CIENCIA DEL SIGLO XV, XVI Y XVII Descubrimientos Cientficos y Tecnolgicos de los siglos XV - XVII Johann Guttenberg: creando

una imprenta donde probablemente comenz a imprimir la gran Biblia sacra latina. La Biblia de Gutenberg, o Biblia de las 42 lneas, qued terminada antes de finales de 1456, Hipcrates y Galeno Entre los avances realizados destacaron la solucin de ecuaciones cbicas y la innovadora astronoma de Nicols Coprnico, Tycho Brahe y Johannes Kepler MEDICINA Paracelso: defiende la aplicacin de los productos qumicos en medicina. Vesalio: realiza estudios anatmicos Paracelso: Paracelso rechaz las creencias mdicas de su poca afirmando que las enfermedades se deban a agentes externos al cuerpo y que podan ser combatidas por medio de sustancias qumicas. Paracelso cre diversos remedios minerales con los que, en su opinin, el cuerpo podra defenderse. Identific las caractersticas de numerosas enfermedades, como el bocio y la sfilis, y us ingredientes como el azufre y el mercurio para combatirlas. Andrs Vesalio (1514-1564), anatomista y fisilogo belga cuyas disecciones y descripciones del cuerpo humano contribuyeron a desterrar errores vigentes desde la antigedad y a sentar las bases de la moderna anatoma. Estudi medicina, mostrando especial inters por la anatoma. Vesalio demostr que las enseanzas del mdico grecorromano Galeno, reverenciado en las escuelas mdicas de su tiempo, estaban basadas en disecciones de animales, aunque su propsito era servir como gua de la estructura del cuerpo humano. Ambroise Par: Par introdujo la utilizacin de ligaduras en las arterias para prevenir la hemorragia, suprimi la prctica de cauterizar las heridas con aceite hirviendo, mejor el tratamiento de las fracturas y promovi el uso de extremidades artificiales. Par introdujo la utilizacin de ligaduras en las arterias para prevenir la hemorragia, suprimi la prctica de cauterizar las heridas con aceite hirviendo, mejor el tratamiento de las fracturas y promovi el uso de extremidades artificiales. Bartolomeo Eustachio (c. 1524-1574), anatomista italiano, fundador de la anatoma moderna. Eustachio investig el desarrollo y evolucin de los dientes y la estructura del odo, los riones, las glndulas suprarrenales, el tero, los nervios craneales y los msculos de la cabeza y el cuello. Gabriel Falopio fue catedrtico de ciruga y anatoma en la Universidad de Padua. Entre sus muchos descubrimientos en los campos de la anatoma y la fisiologa humanas, se encuentran la funcin de los oviductos (vase Trompa de Falopio) y las estructuras diminutas del odo. El Frmaco, producto qumico empleado en el tratamiento o prevencin de enfermedades, . Los frmacos pueden elaborarse a partir de plantas, minerales, animales, o mediante sntesis. Muchos medicamentos tradicionales se extraan de las plantas, como la aspirina, la digitalis, el cornezuelo de centeno, el opio, la quinina o la reserpina Miguel Servet : Acusado de hereja y blasfemia contra la cristiandad, muri quemado en la hoguera. La restauracin del cristianismo, publicado poco antes de su muerte, contiene la primera descripcin rigurosa del sistema circulatorio pulmonar. Juan Valverde de Amusco : Se opuso a la prohibicin entonces vigente en Espaa de la diseccin de cadveres,
apoyando a otros renovadores espaoles de la anatoma, como Pedro Jimeno y Luis Collado. El libro de anatoma de Valverde, Historia de la composicin del cuerpo humano (Roma, 1556), sealaba distintos errores de Vesalio y se apoyaba no slo en la diseccin de animales experimentales, sino tambin en la viviseccin. Tomando como base la observacin, registr la primera descripcin de la circulacin pulmonar despus de la de Miguel Servet.

William Harvey (1578-1657), mdico ingls que descubri la circulacin de la sangre y el papel del corazn en su propulsin, refutando as las teoras de Galeno y sentando las bases de la fisiologa moderna.

Ya en 1616 mencionaba en sus conferencias la funcin del corazn, y cmo ste impulsaba la sangre en un recorrido circular. Lleg a estas conclusiones no slo a travs de una larga serie de disecciones, sino tambin gracias a sus estudios sobre el movimiento del corazn y la sangre en una gran variedad de animales vivos. La Sordera, incapacidad para or; esta alteracin afecta de forma especial a las personas que la padecen ya que su integracin en la sociedad es muy difcil. Clasificacin y etiologa Se distinguen 4 tipos de sordera: de conduccin, sensorineural, mixta y central. La sordera de conduccin se produce por enfermedades u obstrucciones del odo externo o medio y no suele ser grave; puede mejorar con audfonos y puede corregirse con tratamiento mdico o quirrgico.
La geografa se transform gracias a los conocimientos empricos adquiridos a travs de las exploraciones y los descubrimientos de nuevos continentes y por las primeras traducciones de las obras de Tolomeo y Estrabn. Brjula y el astrolabiob) Carabelasc) Portulanos y mapas martimosd) Armas de fuego (arcabuces) y fortificaciones.

Ballena o Cetus: Una de las caractersticas ms importantes de sus construcciones fue la adaptacin al medio geogrfico, tras un estudio minucioso de los condicionantes topogrficos, modificando los modelos renacentistas a la escala necesaria en cada caso. Pedro Nunes (1492-1577), gegrafo y matemtico portugus, cuya contribucin al arte de la cartografa, Cosmgrafo Real, Su trabajo en el campo de la elaboracin de mapas demostr que se trataba de una figura destacada en el estudio de las ciencias nuticas Bautista Antonelli .Bautista realiz en 1581 su primer viaje a Amrica con la misin de fortificar el estrecho de Magallanes. La constelacin recibe su nombre del monstruo marino de la mitologa griega enviado por el dios
Neptuno para destruir a Andrmeda, pero que fue muerto por Perseo.

Astronoma Nicols Coprnico (1473-1543), astrnomo polaco, conocido por su teora segn la cual el Sol se encontraba en el centro del Universo y la Tierra, que giraba una vez al da sobre su eje, completaba cada ao una vuelta alrededor de l. Este sistema recibi el nombre de heliocntrico o centrado en el Sol. alojndose en casa de un profesor de matemticas llamado Domenico Maria de Novara, que influira en sus inquietudes. Geografa del astrnomo del siglo II Tolomeo, contribuy al inters de Coprnico por la geografa y la astronoma. Entre 1507 y 1515 escribi un tratado breve de astronoma, De hypothesibus motuum coelestium a se constitutis commentariolus (ms conocido como el Commentariolus) La cosmologa a principios del siglo XVI La cosmologa anterior a la teora de Coprnico postulaba un universo geocntrico en el que la Tierra se encontraba esttica en el centro del mismo, rodeada de esferas que giraban a su alrededor. Dentro de estas esferas se encontraban (ordenados de dentro hacia afuera): la Luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte, Jpiter, Saturno y, finalmente, la esfera exterior en la que estaban las llamadas estrellas fijas. El sistema de Coprnico y su influencia La teora de Coprnico estableca que la Tierra giraba sobre s misma una vez al da, y que una vez al ao daba una vuelta completa alrededor del Sol. Adems afirmaba que la Tierra, en su movimiento rotatorio, se inclinaba sobre su eje (como un trompo). Por otra parte, esta teora heliocntrica tena la ventaja de poder explicar los cambios diarios y anuales del Sol y las estrellas, as como el aparente movimiento retrgrado de Marte, Jpiter y Saturno, y la razn por la que Venus y Mercurio nunca se alejaban ms all de una distancia determinada del Sol. A diferencia de la teora de Tolomeo, Coprnico vio que cuanto mayor era el radio de la rbita de un planeta, ms tiempo tardaba en dar una vuelta completa alrededor del Sol. Entre 1543 y 1600 Coprnico cont con muy pocos seguidores. Fue objeto de numerosas crticas, en especial de la Iglesia, por negar que la Tierra fuera el centro del Universo.

El astrnomo dans Tycho Brahe lleg, en 1588, a una posicin intermedia, segn la cual la Tierra permaneca esttica y el resto de los planetas giraban alrededor del Sol, que a su vez giraba tambin alrededor de la Tierra. El sistema de Coprnico adelant la teora de que los planetas giran en rbitas alrededor del Sol, y que la Tierra es uno de los planetas y gira sobre su eje norte-sur de oeste a este a razn de una rotacin por da. Galileo Galilei (1564-1642), fsico y astrnomo italiano que, junto con el astrnomo alemn Johannes Kepler, comenz la revolucin cientfica que culmin con la obra del fsico ingls Isaac Newton. Su nombre completo era Galileo Galilei, y su principal contribucin a la astronoma fue el uso del telescopio para la observacin y descubrimiento de las manchas solares, valles y montaas lunares, los cuatro satlites mayores de Jpiter y las fases de Venus. En el campo de la fsica descubri las leyes que rigen la cada de los cuerpos y el movimiento de los proyectiles. Durante un tiempo dio clases particulares y escribi sobre el movimiento hidrosttico y natural, pero no lleg a publicar nada. En 1589 trabaj como profesor de matemticas en Pisa, donde se dice que demostr ante sus alumnos el error de Aristteles, que afirmaba que la velocidad de cada de los cuerpos era proporcional a su peso, dejando caer desde la Torre inclinada de esta ciudad dos objetos de pesos diferentes. En Padua, Galileo invent un 'comps' de clculo que resolva problemas prcticos de matemticas. De la fsica especulativa pas a dedicarse a las mediciones precisas, descubri las leyes de la cada de los cuerpos y de la trayectoria parablica de los proyectiles, estudi el movimiento del pndulo e investig la mecnica y la resistencia de los materiales En 1609 oy decir que en los Pases Bajos haban inventado un telescopio. En diciembre de 1609 Galileo haba construido un telescopio de veinte aumentos, con el que descubri montaas y crteres en la Luna. Tambin observ que la Va Lctea estaba compuesta por estrellas y descubri los cuatro satlites mayores de Jpiter. En su ausencia, un profesor de Pisa les dijo a la familia de los Mdicis (que gobernaban Florencia y mantenan a Galileo) que la creencia de que la Tierra se mova constitua una hereja A principios de 1616, los libros de Coprnico fueron censurados por un edicto, y el cardenal jesuita Roberto Belarmino dio instrucciones a Galileo para que no defendiera el concepto de que la Tierra se mova. El cardenal Belarmino le haba avisado previamente de que slo tuviera en cuenta sus ideas como hiptesis de trabajo e investigacin, sin tomar literalmente los conceptos de Coprnico como verdades y sin tratar de aproximarlos a lo escrito en la Biblia. Galileo guard silencio sobre el tema durante algunos aos y se dedic a investigar un mtodo para determinar la latitud y longitud en el mar basndose en sus predicciones sobre las posiciones de los satlites de Jpiter, as como a resumir sus primeros trabajos sobre la cada de los cuerpos y a exponer sus puntos de vista sobre el razonamiento cientfico en una obra sobre los cometas, El ensayador (1623). Galileo fue llamado a Roma por la Inquisicin a fin de procesarle bajo la acusacin de "sospecha grave de hereja". Este libro abri el camino que llev a Newton a formular la ley de la gravitacin universal, que armoniz las leyes de Kepler sobre los planetas con las matemticas y la fsica de Galileo. La contribucin ms famosa de Galileo a la ciencia fueron sus descubrimientos de la fsica de las mediciones precisas, ms que los principios metafsicos y la lgica formal Tycho Brahe (1546-1601), astrnomo dans que realiz numerosas y precisas mediciones astronmicas del Sistema Solar y de ms de 700 estrellas. Aunque la teora de Brahe sobre el movimiento de los planetas era defectuosa, los datos que obtuvo durante toda su vida desempearon un papel fundamental en el desarrollo de la descripcin correcta del movimiento planetario. Johannes Kepler, que fue ayudante de Brahe desde 1600 hasta la muerte de ste en 1601, utiliz los datos de Brahe como base para la formulacin de sus tres leyes sobre el movimiento de los planetas . Johannes Kepler (1571-1630), astrnomo y filsofo alemn, famoso por formular y verificar las tres leyes del movimiento planetario conocidas como leyes de Kepler. Kepler acept inmediatamente la teora copernicana al creer que la simplicidad de su ordenamiento planetario tena que haber sido el plan de Dios. Kepler plante que

el Sol ejerce una fuerza que disminuye de forma inversamente proporcional a la distancia e impulsa a los planetas alrededor de sus rbitas. Una de sus obras ms importantes durante este periodo fue Astronoma nova (1609), la gran culminacin de sus cuidadosos esfuerzos para calcular la rbita de Marte. Este tratado contiene la exposicin de dos de las llamadas leyes de Kepler sobre el movimiento planetario. Segn la primera ley, los planetas giran en rbitas elpticas con el Sol en un foco. La segunda, o regla del rea, afirma que una lnea imaginaria desde el Sol a un planeta recorre reas iguales de una elipse durante intervalos iguales de tiempo. En otras palabras, un planeta girar con mayor velocidad cuanto ms cerca se encuentre del Sol. El matemtico y fsico ingls Isaac Newton se bas en las teoras y observaciones de Kepler para formular su ley de la gravitacin universal. Leyes de Kepler Kepler bas sus leyes en los datos planetarios reunidos por el astrnomo dans Tycho Brahe, de quien fue ayudante. La Probabilidad, tambin conocida como teora de la probabilidad, es la rama de las matemticas que se ocupa de medir o determinar cuantitativamente la posibilidad de que un suceso o experimento produzca un determinado resultado. La probabilidad est basada en el estudio de la combinatoria y es fundamento necesario de la estadstica. Diego Rodrguez (1596-1668), matemtico y astrnomo mexicano. Desde 1637 fue catedrtico de matemticas y astrologa en la Universidad de Mxico. Hizo importantes contribuciones al estudio de los cometas (con referencia al cometa de 1652) y logr corregir la longitud Matematica Gerolamo Cardano (1501-1576), mdico, matemtico y astrlogo italiano cuya obra Ars Magna (1545) marc el inicio del periodo moderno del lgebra y en 1570 fue detenido por la Inquisicin acusado de hereja, aunque pronto se retract y recibi una pensin del Papa Po V. Pedro Snchez Ciruelo entre ellas un tratado propio de aritmtica prctica y ediciones corregidas de tratados importantes de aritmtica y geometra escritos por Thomas Bradwardine.

Francisco Hernndez (1517-1587), mdico y botnico espaol; su curiosidad cientfica y humanstica hizo que se interesara profundamente por la naturaleza Todo el trabajo de la expedicin qued reflejado en la Historia Natural de Nueva Espaa, treinta y ocho volmenes con dibujos y textos, que es considerada como una de las mejores obras que han dado a conocer la naturaleza del Nuevo Mundo Konrad von Gesner (1516-1565), naturalista suizo conocido por su trabajo en el campo de la zoologa. su trabajo de recoleccin y descripcin de plantas y animales. Andrea Cesalpino (en latn, Andreas Caesalpinus, 1519-1603), botnico y mdico italiano, fue el primer cientfico en formular un sistema de clasificacin unificado para las plantas, basado principalmente en sus caractersticas estructurales. Georgius Agricola: el fundador de la mineraloga. teoras en la observacin en vez de en la especulacin. libro de texto y gua a los ingenieros de mineraloga Antimonio, de smbolo Sb, es un elemento semimetlico, blanco-azulado y frgil El descubrimiento de este elemento se atribuye al alquimista alemn Basil Valentine alrededor de 1450 El Arcabuz: un can pesado y una culata recta La Carabina, fusil ligero de can corto El Casco. Desde el principio del siglo XV hasta casi el ao 1650 abundaron en Europa diferentes tipos de cascos.

El Fusil, cualquier arma de fuego cuyo can tenga en su interior talladas estras espirales que hagan girar la bala al dispararla. La primera mencin sobre el uso de armas cortas con can estriado, se encuentra en un edicto del Gobierno suizo de 1563 La Granada, proyectil pequeo cargado con explosivos o con agentes qumicos, incendiarios, productores de humo o capaces de iluminar. Las granadas se utilizan para atacar tropas enemigas, vehculos o posiciones fortificadas a corto alcance, y pueden ser arrojadas con la mano o lanzadas mediante un fusil de asalto. La Pistola, arma de fuego de corto alcance que, a diferencia de otras armas porttiles, se dispara con una sola mano. Existen tres tipos de pistolas: de disparo nico, repetidora con varios caones y repetidora de can nico. El Torpedo, arma submarina autopropulsada, cargada con explosivos y equipada con un sistema interno de gua que controla direccin, velocidad y profundidad. William Gilbert Gilbert descubri que muchas sustancias tenan la capacidad de atraer objetos ligeros cuando se frotaban y aplic el trmino elctrica para la fuerza que ejercen estas sustancias despus de ser frotadas. Fue el primero en utilizar trminos como 'energa elctrica', 'atraccin elctrica' y 'polo magntico'. Juan Baptista van Helmont (1580-1644), fsico y qumico belga, fue el primer cientfico que distingui entre los gases y el aire. Helmont pensaba que los elementos bsicos del Universo son el aire y el agua. Crea que las plantas estaban solamente compuestas de agua y pretenda haber demostrado esta teora al plantar un sauce llorn de peso conocido en una porcin de suelo determinado y pesar el sauce y el suelo cinco aos despus. El sauce haba aumentado 76,7 kg y el suelo no haba perdido apenas peso. Ren Descartes La obra se compone de cuatro partes: un ensayo sobre geometra, otro sobre ptica, un tercero sobre meteoros y el ltimo, el Discurso del mtodo, que describa sus especulaciones filosficas. Descartes trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y en concreto de las matemticas. Antes de configurar su mtodo, la filosofa haba estado dominada por el mtodo escolstico, que se basaba por completo en comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema, Descartes estableci: En nuestra bsqueda del camino directo a la verdad, no deberamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmtica y la geometra. Por esta razn determin no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. El nico conocimiento seguro a partir del cual comenz sus investigaciones lo expres en la famosa sentencia: Cogito, ergo sum, Pienso, luego existo. En el campo de la fisiologa, Descartes sostena que parte de la sangre era un fluido misterioso, que l llam espritu animal El que Descartes tratara la luz como un tipo de fuerza en un medio slido, prepar el terreno para la teora ondulatoria de la luz. Las controversias conciliaristas (siglo XV). Autores Conciliaristas Juan de Segovia La Iglesia es deca una sociedad espontnea y universal de criaturas racionales, fundada por Dios inmediatamente, para vivir eterna y felizmente bajo la Cabeza de la Iglesia, que es su Hijo, heredero de todas las cosas. Alfonso de Madrigal Eclesiologa: Defini a la Iglesia como: El cuerpo mstico de Cristo disperso por el orbe, integrado por cuantos participan de una misma fe y de unos mismos sacramentos. Autores anticonciliaristas.

Juan de Torquemada Escribi una importante Summa de Ecclesia El primer libro estudia la naturaleza de la Iglesia. La describe como la totalidad de los fieles a quienes une el culto al nico Dios verdadero y la confesin de una misma fe. El libro segundo est dedicado al primado romano En el libro tercero plantea las relaciones entre la cabeza y los miembros del cuerpo mstico Nicols de Cusa En el primer libro estudia la Iglesia, que considera como un todo orgnico. En el segundo estudia el sacerdocio, que es el alma de la Iglesia. En el tercero, finalmente, se dirige al cuerpo de la Iglesia, que es el Imperio. EL RENACIMIENTO HASTA LA PRIMERA GENERACIN SALMANTINA Toms de Vo, Cardenal Cayetano Cayetano sostuvo que slo por la fe podemos afirmar que el alma humana es inmortal. Adems entendi Toms de Vo que es preciso trazar una separacin neta e infranqueable entre los argumentos filosficos y los argumentos teolgicos, de forma que un intelectual, o razona en un mbito o en el otro El constitutivo formal y metafsico de la persona: Es preciso distinguir entre naturaleza y persona, pues, si la naturaleza humana perfecta de Cristo diese lugar automticamente a una persona, en Cristo habr dos personas. Lutero Estos son los cuatro slos de Lutero: 1. Solo Cristo: El nico fundamento de la fe es Jess. "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo" (1 Corintios 3:11). "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5) 2. Sola gratia (slo la gracia): Cristo es el nico que puede justificarnos. Las obras, incluidos los ritos eclesiales y cualquier otro tipo de esfuerzo humano, no son la causa de la salvacin del hombre. Cristo muri por nosotros y a travs de l, por medio de la fe, somos salvos, para que nadie crea que fue salvo por su propio mrito, ni para que se glorifique de sus propias obras. Por lo tanto, la salvacin es obra de la sola gracia de Dios. (Efesios 2:8-10) 3. Sola Scriptura (slo la Escritura): La nica fuente de revelacin y norma de vida son las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. 4. Sola fide (slo la fe): La fe es lo nico que, mediante la gracia de Dios, nos salva. Ninguna obra puede salvarnos, sino slo la fe. Dice el apstol Pablo: "Porque en el Evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir." (Romanos 1:16-17) - los dos reinos: el cristiano es a la vez santo y pecador, y est al mismo tiempo bajo el juicio de la ley y bajo la libertad del Evangelio. Pertenece simultneamente al orden secular y al orden espiritual. Reconoce que la autoridad viene de Dios, quien la ejerce de dos maneras: . el poder espiritual: Dios gobierna al hombre por medio del Evangelio, en orden a la salvacin eterna; . el poder secular: Dios gobierna al hombre en los asuntos temporales por medio del poder poltico, detentado por el prncipe , que no tiene injerencia en el orden espiritual. Coloca en el orden temporal: la polica, la economa, el matrimonio, la paternidad y la profesin. LA ESCUELA DE SALAMANCA Y LA TEOLOGA POSTRIDENTINA Francisco de Vitoria. Sobre el bautismo de los indios: Conviene destacar tambin la intervencin de Vitoria en la junta de telogos celebrada en Salamanca en julio de 1541, que dilucid sobre el bautismo de los indios americanos

Sobre el Bautismo de los indios: Dictamen de la Universidad de Salamanca. Primero, resumen las dos posiciones (para unos se poda administrar el bautismo a los indios con una instruccin sumarial o corta preparacin; para otros, no deban ser bautizados con precipitacin, es decir, sin una cotidiana y prolongada instruccin). Despus consideran la praxis de la primitiva iglesia, que era administrar el bautismo a los adultos slo despus de una larga preparacin, jalonada por diversas etapas que llevan a una verdadera iniciacin afirman que sera contradictorio bautizar a los indios adultos y despus retrasar la recepcin de la comunin eucarstica por no estar suficientemente preparados. Francisco Surez (1548-1617) Constituye el momento ms importante de la teologa jesutica de la primera generacin. Fue fundamentalmente telogo, pues su obra filosfica, aunque tuvo tambin una considerable repercusin, corresponde a sus clases juveniles Doctrinas teolgicas: a) La existencia de Dios slo se puede demostrar por vas metafsicas: Las vas cosmolgicas, o sea, las cinco vas tomistas, son insuficientes. Presupuesta la existencia, percibida experimentalmente, de algunos seres en el universo, el criterio principal de la prueba es el principio metafsico: omne quod fit ab alio fit (no el principio: omne quod movetur ab alio moventur, porque con propiedad pertenece al orden fsico). ) Tres tipos de atributos divinos: Los constituyentes de la esencia divina (necesidad, aseidad, infinitud, simplicidad, etc.) 2. Los atributos percibidos a travs de las criaturas, es decir, negativos quoad nos (in-menso, in-mutable...) 3. Los atributos tomados anlogamente de las criaturas (vida, ciencia, voluntad, etc.). La gracia: es eficaz ab extrnseco, por el consentimiento dado a la gracia ofrecida, a condicin de que esa gracia sea congrua. LA MSTICA ESPAOLA Valoracin de la teologa mstica espaola: Su enseanza ha sido decisiva en el desarrollo de la teologa moderna y contempornea, teniendo en cuenta la importancia que va teniendo la relacin entre teologa y santidad. San Ignacio de Loyola (1491-1556). Escribe los Ejercicios Espirituales. San Juan de vila (1499-1569). Sacerdote secular, es uno de los mximos exponentes histricos de la espiritualidad sacerdotal Fray Luis de Granada Su Tratado de la oracin y meditacin y su Gua de pecadores son dos obras clave de una espiritualidad Francisco de Osuna Tercer abecedario espiritual Bernardino de Laredo La Subida al monte Sin Santa Teresa de Jess (1515-1582). Escribi: Libro de la Vida, Las Fundaciones, Camino de perfeccin, y las Moradas o Castillo interior. San Juan de la Cruz (1542-1591). Escribi: Subida al Monte Carmelo, Noche oscura del alma, Cntico espiritual y Llama de amor viva. Resumen En los albores de una nueva etapa histrica. Rasgos ms significativos de la nueva situacin:

1. La difusin de la cultura, iniciada en los siglos medievales y fuertemente impulsada por el movimiento humanista, recibe un nuevo y singular impulso. 2. La ruptura de la unidad poltica medieval, iniciada al consolidarse las monarquas absolutas y agudizada con la Reforma protestante y las subsiguientes guerras de religin, es, en el siglo XVII, un hecho consumado. 3. La ciencia, en el sentido moderno del trmino, adquiere su definitiva fisonoma, abandonando los cnones de la fsica aristotlica para constituirse como saber a la vez experimental y fsico-matemtico. 4. Los descubrimientos geogrficos el descubrimiento y posterior colonizacin del continente americano, unidos al conocimiento de las civilizaciones asiticas y africanas gracias a los viajes y a las narraciones de los misioneros, amplan el horizonte histrico y cultural. Todo esto en su conjunto trajo un cambio de mentalidad. La nueva situacin cultural implicaba un reto para la fe cristiana y, en consecuencia, para la Teologa. En el Humanismo y el Renacimiento, la conciencia de novedad, de modernidad, estuvo unida a un enfrentamiento con el pasado, a una fuerte crtica de la escolstica y, en ms de un momento, de la Edad Media en su conjunto. Pero todo ello se situaba en la generalidad de los casos en el interior de una visin cristiana del mundo y de la historia. Hubo ruptura con la Edad Media, pero no con el cristianismo. En los siglos XVII y XVIII apunta algo distinto: una ruptura con la fe cristiana en cuanto tal. Blaise Pascal (1623-1662). Las Provinciales: Primero tom posicin respecto a la gran cuestin de la realidad del pecado y de la necesidad de la gracia; despus a partir de la cuarta carta, respecto a los problemas morales y a la cuestin del probabilismo. El corazn y el espritu: El corazn tiene sus razones, que la razn no alcanza. Pero el corazn no es para Pascal un complejo de sentimientos irracionales o imprecisos, sino un modo espiritual de valoracin profunda, que capta los valores ms hondos del hombre y le presta a la verdad sus races vitales. La verdad, sin esa participacin decisiva del corazn, corre el riesgo de extenuarse. El corazn es quien se adentra con prodigiosa sutileza en los arcanos de la revelacin allende el mero conocer, allende ciertos principios abstractivos, resecos de puros raciocinios Miguel Bayo (1513-1583) ensea en LOVAINA que el hombre, frente a la Gracia est libre de toda coercin externa, pero es objeto de una coercin interna por lo cual est condicionado a hacer lo que la Gracia le propone. Po V lo condena en 1567 y Gregorio XIII en 1580; Bayo, an con reservas, se somete; pero la disputa se contina entre los dominicos y los jesuitas. los dominicos acentuaban la accin de Dios sobre los destinos del hombre (cfr. la predestinacin) y ponan un poco en las sombras la libertad humana: Domingo Bez (1528-1604); los jesuitas acentuaban la libertad humana, sin explicar suficientemente la omnipotencia divina: Luis de Molina (1535-1600); por lo cual se inclinaba por el probabilismo. Jansenismo Las proposiciones condenadas: . hay mandamientos de Dios que, por la falta de la Gracia necesaria, ni siquiera los justos pueden cumplir; . el hombre en su condicin actual (despus del pecado original) no puede resistir la Gracia interior; . el mrito y la culpa slo presuponen la libertad de coercin fsica, no la libertad interna; . los semipelagianos yerran al sostener que la voluntad humana puede resistir a la Gracia o secundarla; . es un error semipelagiano sostener que Cristo ha muerto por todos los hombres. la obra de Juan duvergier (1581-1643): el jansenismo moral - Si Jansenio pretenda reformar la teologa catlica, Duvergier va a pretender reformar la moral catlica; -

Arnauld contina la obra de Duvergier e introduce el jansenismo en la praxis sacramental; escribe mucho (40 libros), entre lo que sobresale De la frquente comunin, con el que pretende retornar a la praxis sacramental de la primera comunidad cristiana (no se daba la comunin a los pecadores, sino despus de una manifiesta penitencia

a) Las consecuencias del jansenismo: - la disputa jansenista fue muy prolongada y debilit a la Iglesia francesa; entre los jansenistas produjo un gran sentimiento anti-romano que va a explicar la posicin anti-papal que asuman posteriormente. El QUIETISMO El quietismo surge en la Iglesia por las mismas razones por las que se desarroll el jansenismo: - la falta de claridad acerca de la relacin entre la Gracia y la libertad humana; - la reaccin frente a la exagerada acentuacin de la voluntad humana en el proceso salvfico. En sntesis propone una completa pasividad en la entrega a Dios. Miguel de Molinos - Para Molinos la perfeccin cristiana consiste: . en la entrega absoluta a Dios y en la completa pasividad del alma frente a Dios: el alma debe aniquilarse en Dios y dejar que Dios substituya al yo y gobierne toda su persona; . en el descarte de la oracin de peticin y de todo esfuerzo de carcter moral, ya que todo acto personal rompe el estado de receptividad;
FORMACION DE LOS ESTADOS HACIA UNA NUEVA FORMA DE ORGANIZACIN POLTICA: EL ESTADO MODERNO En Europa a mediados del siglo XV, ocurrieron transformaciones en la economa y en la sociedad, tales como la reconstitucin de la agricultura, cambios en la organizacin del trabajo artesanal, un gran desarrollo del comercio y descubrimientos de nuevas tierras y por otro lado se produjeron cambios en la forma de organizacin poltica. Las monarquas de Espaa, Inglaterra y Francia, por medio de diferentes caminos, lograron centralizar progresivamente el poder poltico.

NUEVAS INSTITUCIONES

EL DERECHO EL EJRCITO LA BUROCRACIA ADMINISTRATIVA EL SISTEMA DE IMPUESTOS LA DIPLOMACIA.

EL ABSOLUTISMO: -El rey encarna al Estado y no convoca las Instituciones que tericamente limitan su poder. -Tiene poderes absolutos y en l recaen todos (legislativo, ejecutivo y judicial). -Su poder se caracteriza por ser concentrado, ilimitado, hereditario y de origen divino. -Para centralizar este poder se apoya en: una burocracia, un ejrcito permanente y profesional y en un control sobre las actividades productivas. -Lo nico que el rey no poda hacer solo era imponer nuevos impuestos. -Los nobles acataban su autoridad a cambio de seguir disfrutando de sus privilegios y estar exentos de impuestos. -A veces, los soberanos absolutos depositaron su confianza en sus primeros ministros o validos para que se encargaran de la gestin poltica. -As, el cardenal Richelieu se convirti en el primer ministro del monarca francs Luis XIII.

-Su sucesor, Luis XIV era completamente absolutista, se le llamaba el Rey Sol y se le atribua la frase El Estado soy yo. 9) LA GUERRA DE LOS TREINTA AOS: a) Causas: Fernando II de Habsburgo quera conseguir un Estado centralizado y catlico, lo que disgust a los protestantes en Bohemia, que eligieron a otro rey. b) Etapas: -1 etapa: Dinamarca entr en la guerra a favor de los protestantes y el conflicto se decant en principio del lado del emperador, ya que este contaba con el apoyo de la Monarqua espaola. Tras la batalla de la Montaa Blanca, el bando catlico recuper Bohemia e inici una violenta persecucin de protestantes. -2 fase: esto motiv la entrada de Suecia, cuyo rey, Gustavo Adolfo, era luterano convencido y adems quera ampliar el dominio de su pas en el norte de Alemania. Este recuper una buena parte del imperio, pero tras su muerte en la batalla de Ltzen, el bando catlico derrot a los protestantes en Nrdlinger. El cardenal Richelieu, que deseaba terminar con la hegemona espaola en Europa y tema el triunfo de los Habsburgo, trat de perjudicarlos ayudando en la sombra a sus enemigos. Por fin, Francia entr abiertamente en la guerra a favor del bando protestante, y favoreci su victoria tras derrotar a las tropas espaolas en las batallas de Rocroi y Lens. c) Consecuencias: estos conflictos, internos y externos, precipitaron el final de la hegemona espaola en Europa. En 1648 se firmaron en Westfalia los acuerdos que daban fin a la guerra. El emperador extendi la libertad religiosa y acept la Dieta como asamblea permanente a la que debera consultar para tomar las decisiones importantes. Francia, Suecia y Baviera ampliaron considerablemente sus territorios y las Provincias Unidas se independizaron de Espaa. A pesar de estos acuerdos continu la guerra entre Francia y Espaa hasta que en 1659 se firm el Tratado de los Pirineos por el que Espaa perda el Roselln, algunos territorios en los Pases Bajos y la hegemona en favor de Francia. Se acuerda el matrimonio de Luis XIV con una hija de Felipe IV, rey de Espaa.

Maquiavelo entiende que todo Prncipe debe tener virtud y fortuna para subir al poder: virtud al tomar buenas decisiones y fortuna al tratar de conquistar un territorio y encontrarse con una situacin (que no fue provocada por l mismo) que lo ayuda o beneficie conquistar. Aquel prncipe que obtenga el poder mediante el crimen y el maltrato, siendo ste vil y dspota; debe entender que una vez subido al poder tiene que cambiar esa actitud hacia el pueblo. Dndole liberio al pueblo, para ganarse el favor del mismo, ya que al fin y al cabo estos sern los que decidan su futuro. Para Bodino, Dios es el fundamento de la razn humana y de la naturaleza humana. Y luego los Hombres se ponen de acuerdo para buscar una autoridad. Por ello el Estado no ha de estar determinado por la Iglesia, pero s ha de respetarla. Existen diversas formas posibles de gobierno, teniendo en cuenta dnde se concentra la soberana: a) En la democracia el pueblo como cuerpo posee el poder soberano. b) En la aristocracia la soberana es poseda por una menor parte de dicho cuerpo. c) En la monarqua la soberana se concentra en una persona. Locke Propone que la soberana emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitucin de la sociedad. El Estado tiene como misin principal proteger esos derechos, as como las libertades individuales de los ciudadanos. Tambin sostiene que el gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento. El parlamento es donde se expresa la soberana popular y donde se hacen las leyes Hobbes El origen del Estado es el pacto que realizan todos los hombres entre s, subordinndose desde ese momento a un gobernante, el cual procura por el bien de todos los sbditos y de l mismo. De esa forma se conforma la organizacin social. Su visin del estado de naturaleza anterior a la organizacin social es la "guerra de todos contra todos", la vida en ese estado es solitaria, pobre, brutal y breve Se consolida la unin entre los reinos de Aragn y de Castilla. Fernando e Isabel, son conocidos como los Reyes Catlicos. Luego de la unin, lucharon internamente por la unidad poltica y religiosa, objetivos apenas cumplidos. Juntos lucharon contra los musulmanes y judos en Granada, etapa conocida como la Reconquista Espaola, hasta 1512 que finaliza la incorporacin definitiva de todos sus territorios.

Trataron de difundir el catolicismo en todo su pas, y crearon el Tribunal de la Inquisicin para controlar y castigar a todos los habitantes no catlicos. Apoyaron los viajes ultramarinos y fueron los patrocinadores de Cristbal Coln. Espaa gracia a las riquezas de Sudamrica pas a ser una de las grandes potencias del siglo XVI. La hija de los Reyes Catlicos, Juana la Loca, se casa con el hijo de los Habsburgos, Felipe el Hermoso y tienen un hijo conocido como Carlos I, que lleg a ser uno de los reyes ms poderoso del planeta. Comienza una etapa muy triste para toda Europa, debido al desmejoramiento del suelo, del clima, de malas cosechas, de hambre y de pestes, una nueva crisis ataca a todos los habitantes. Espaa decae con su podero, decae la explotacin de los metales americanos. Francia e Inglaterra florecen en todos sus aspectos. La sociedad feudal entra en su ltima etapa de crisis. Los seores feudales ya no pueden contener a los campesino agobiados de miseria cotidiana. Se consolida en Francia en la figura de Luis XIV el absolutismo, como rgimen poltico. El poder emana de Dios y slo Dios puede destituirlo. Su poder el Divino y Absoluto. Por cuestiones religiosas comienza la Guerra de los 30 aos en Alemania, que termina con la Paz de Westfalia, en 1648. Alemania queda destruida y le llevar un siglo ordenarse polticamente. Inglaterra apoyada en su enorme y segura flota de barcos, inicia una etapa de viajes ultramarinos y logra una hegemona nica en los ocanos, llevando productos manufacturados y trayendo materia prima de otros continentes. . Revolucin Civil en Inglaterra: Carlos I es decapitado por los puritanos Gloriosa revolucin en Inglaterra en 1688. Llega al poder Guillermo de Orange

Gloriosa Revolucin: incruenta revolucin que tuvo lugar en Inglaterra en 1688-1689, que depuso a Jacobo II, en favor de su hija Mara II y su marido Guillermo III, prncipe de Orange. La revolucin transform la monarqua absoluta de los Estuardo en una monarqua constitucional y parlamentaria.