PRECEITO/RESGUARDO DO YW

Durante os trs meses de preceito, evitar entrar em hospital. No entrar em cemitrio ou ir a sepultamentos. No pode ir na praia, somente aps dar obrigao de um ano de santo . Evitar sol, chuva e sereno. No cortar o cabelo, durante o preceito. No beber, nem entrar em bares, casas noturnas, durante o preceito. Manter abstinncia sexual durante o preceito. Usar roupa branca sempre que possvel, cobrir a cabea com oj branco. Evitar sair a rua, durante os horrios de 12hrs, 15hrs, 18Hrs, 00hrs. Caso sair, procurar estar em lugar coberto, durante estes horrios. Tomar banho de higiene (sabo da costa e bucha vegetal), aps banho de ab, todos os dias. No pode por gua quente na cabea e nem colocar gua quente no banho de ab. No comer mesa, somente fazer as refeies em cima da esteira. Sempre rezar (e realizar demais rituais de acordo com a sua casa) antes de comer. Enquanto estiver de preceito, usar somente o seu prato e caneca de gata. No sentar em lugares que os outros sentam, somente sentar em cima da sua esteira enquanto estiver de preceito. Passar de costas nas portas. No deixar ningum (com excesso de seu zelador de santo, me pequena e me criadeira), colocar a mo na sua cabea ou no seu kele.

Evitar cumprimentar pegando nas mos ou abraar pessoas durante o preceito. Usar roupa branca sempre que possvel, cobrir a cabea com oj branco. No assobiar e nem estralar os dedos. No rogar pragas, evitar pensamentos ruins, evitar palavres e ofensas. OBS: os filhos que trabalham, devem buscar orientaes, para como proceder nesse caso quanto a alimentao, vesturio, etc.

QUIJILAS
tudo aquilo que o nosso orix rejeita, por qualquer motivo peculiar, que por vezes desconhecemos. Existem as quijilas da prpria Nao de Keto e as de cada Orish. As principais delas so: no passar atrs de corda de animal no deixar passar com fogo nas nossas costas no pagar nem receber dinheiro em jejum no passar embaixo de escadas no comer abbora no comer peixe de pele (s comer peixe de escamas) no comer caranguejos no comer siri no comer muum ou arraia (quijila de Oxum) no comer caj no comer carambola (pertence a Egun) no comer fruta-do-conde ou sapoti evitar abacaxi (quijila de Omolu) evitar carne de porco (quijila de Omolu) evitar manga-espada (quijila de Ogum) evitar manga-rosa (quijila de Yans) evitar mimosa (quijila de Oxssi) no comer caa (quijila de Oxssi) no comer carne nas segundas e sextas-feiras evitar carne de pato (quijila de Yemanj)

evitar carne de ganso (quijila de Oxumare) no comer carne de pombo ou galinha d`angola no ter em casa penas de pavo (tiram a sorte) no varrer a casa a noite evitar coco (quijila de Oxssi) evitar melancia (quijila da Oxum) evitar fub de milho (quijila de Oxssi) no pregar boto em roupa no corpo no usar roupas pretas ou vermelhas evitar cemitrios no comer a comida queimada do fundo das panelas no rogar prgas evitar palavres e ofensas evitar aipim ou mandioca (pertence a Egun) no comer bertlia no comer taiba (quijila de Nan) no comer pepino no comer folhas de jambo no comer jaca evitar ovos (quijila da Oxum) no comer as pontas: cabeas, ps e pontas das asas no jurar pelo santo, nem pedir mau para os outros, o povo de Keto no faz mal aos outros. O vingador, para todas as ocasies, chamase Bar Alaketo, que o Ex que responde pelas injustias que nos fizerem. Evitar mostarda (quijila de Nan) Oxal tem quijila a todas as comidas preparadas no azeite-dedende, portanto os filhos de Oxal no podem comer delas. No comer amoras e evitar passar embaixo do p de amora (pertence a Bab Egun). Filho de Oxssi no come milho vermelho, nem milho verde.

Texto extrado do Livro Candombl de Keto (Alaketo), auto

AS ROUPAS NO CANDOMBL Desatentos s hierarquias das indumentrias e vestimentas do Candombl, muitos participantes (talvez pela falta de conhecimento) esto desrespeitando, no somente os seus mais velhos, mas tambm as nossas Divindades. Isso ocorre, principalmente, com a chamada z s s s s ss A situao vem se agravando, ao ponto de recriarem os trajes, implantando assim, uma nova maneira de vestir os rss e seus filhos, ignorando a tradies centenrias, originarias de uma Religio milenar e, desrespeitando, de forma muito preocupante, a essncia de cada rs. Com o cuidado de no ditar ou impor um cdigo vesturio, apontaremos abaixo, apenas algumas violaes (as mais recorrentes) que comprometem as tradies do Candombl, descaracterizando de forma muito triste a nossa religio, bem como, algumas recomendaes da nossa Casa.

YW MOKAN: Uso indispensvel IKAN: Uso Indispensvel DILOGUN: Uso Indispensvel LAINH GRAVATINHA ACIMA DO PANO DE COSTAS: Uso indispensvel; ROUPA DE SIRE: At completar sete anos de iniciada, deve-se danar Sire de branco;

YW DO SEXO MASCULINO CALA DE RAO (NO TOLERAVEL JEANS, BERMUDA, ETC.) CAMISA DE RAO (NO TOLERAVEL CAMISA DE CRIOULA USO EXCLUSIVO PARA MULHERES, Tambm no se usa camiseta); KT: NO TOLERAVEL O USO PANO DE CABEA exceo do recebimento de As, em Oro);

OG (OGAN): CALA DE RAO (NO TOLERAVEL JEANS, BERMUDA, ETC.) CAMISA DE RAO (NO TOLERAVEL CAMISA DE CRIOULA USO EXCLUSIVO PARA MULHERES, tambm no se usa camiseta);KT, CHAPU OU BOINA (NO TOLERAVEL O USO PANO DE CABEA exceo do recebimento de As, em Oro);

EKEJI (EKEDE): SAIA: Ekeji no usa saia com anguas de baiana; TOALHINHA: A cada dia mais raro vermos uma Ekeji com uma toalhinha g s

ADES, COROAS E PARAMENTAS DE RSS: DISCERNIMENTO E COERNCIA: Deve-se ter coerncia ao vestir os rss (Nossos deuses so elementos da natureza, que utilizam representaes da natureza, POR ISSO NO DEVEM SER CARNAVALIZADOS); MSCARAS: inadmissvel a utilizao de mscaras na confeco da Roupa dos rss; ALTURA DOS ADES: Deve se ter discernimento, coroas so coroas e no paramentos carnavalescos gigantescos; SL: SL S USA BRANCO. Esse um rs Fnfn, no admite prata z h . PENAS.: Nossa religio tribal, mas no indgena, a utilizao de penas na confeco das roupas dos rss deve ser ponderada e no excessiva; SNG: No tolera roupas roxa ou preta;

SS: HOMENS: Cala, Camisa de Rao (brancos) e kt; MULHERES: Saia de rao e camisa de crioula (brancas);

PROBIDO: Brilho, Bordados, Vazados e Roupas Coloridas;

BATA: QUEM PODE USAR: A utilizao da bata restrita as autoridades femininas da Casa (autoridade mxima, yls, ykekre, ymaye, etc. Se todas as gbn usarem batas, ser impossvel distinguir as autoridades); CUMPRIMENTO: Bata Bata e no vestido! Um ditado tradicional nos Candombls da Bahia diz: Quanto Maior a Bata, Maior a Ignorncia da gbn;

PANO DE CABEAS: QUEM PODE USAR: A utilizao do Pano de Cabea restrita s mulheres ( s s s s pano de cabea, poder ainda ser utilizado por homens, em obrigaes s s s s ); ABAS: As abas do Pano de Cabea, esto relacionadas ao rs da filha de Santo e a sua idade de santo (se seu rs for Oboro masculino, voc no poder usar duas abas, sendo que essa ficou para as filhas de santo, que possuem rss Ayabas femininos); ALTURA DO PANO: Deve-se ter discernimento ao usar o Pano de Cabeas. O pano de Cabeas no turbante com diversas voltas e de altura desmedida; Seu pano de cabea tambm no pode ser maior do que o da sua ylrs;

PANO DE COSTAS: QUEM PODE USAR: A utilizao do Pano de Costas restrito s mulheres. UTILIZAO: O pano da costa deve ser colocado na altura dos seios (somente as autoridades quando esto trajadas de Bata, podem usar o pano na cintura); USO TRASVERSAL DO PANO POR HOMENS: Indevido, exceo das festividades do Pilo e durante o Pilo de sgyn;

FIOS DE CONTA.: AFRICANOS/CORAIS/PEDRAS: de uso exclusivo para autoridades do Candombl e as pessoas com obrigao de sete anos (obrigaes arriadas); BOLAS DE PLSTICO: No pertencem ao Candombl;

SAIAS: QUEM USA: Uso restrito mulheres (homem no usa saias, mesmo se seu rs seja ayaba); CUMPRIMENTO: A saia deve ser longa, cobrindo o calolo (o uso de saieta cabvel somente para rss masculinos em mulheres);

ROUPAS BRILHOSAS E BORDADOS: ROUPAS BRILHOSAS: A utilizao de roupas com muito brilho est condicionada ao rs e determinados rss (existem roupas para danar o Sr e roupas para vestir os rss, sendo que alguns tambm no toleram o brilho); BORDADOS: As roupas bordadas como Rechilieu, Asa de Mosca, Roda de Quiabo e panos mais elaborados, so de uso exclusivo para autoridades e pessoas com obrigao de sete anos arriada;

BRINCOS E PULSERIAS: yw de rs Oboro (Santo Masculino), no deve usar brincos e/ou pulseiras.

Uma yw aguardar a concluso de suas obrigaes, para a utilizao de determinadas vestes, no a coloca inferior ningum, muito pelo contrrio, mostra somente sua resignao por um determinado perodo, em obedincia s regras do Candombl pelo seu rs. O cumprimento desses interditos, confere ainda mais valor obrigao de sete anos, em que a ento yw, poder utilizar-se de outras indumentrias, estando desta forma, em outra fase de sua misso religiosa (torando-se uma gbn).

No Candombl, todos os passos so galgados, assim como na vida, afinal,a criana no nasce andando, existe um processo de aprendizagem. Uma me preservadora resguarda sua filha das maquiagens at a idade certa, etc. Assim o Candombl. Um Og no pode se sentir desprezado por no vestir-se como um Babalrs, ele sim, deve se sentir orgulhoso em pode estar preservando a cultura dos antigos Og. Um Og vestido com Og, facilmente identificado em meio a multido. O mesmo se aplica aos Babalrss, que no podem almejar as vestes femininas, pois nesse caso, ao invs de mostrar poder e distino, evidncia sua falta de conhecimento sobre a liturgia de cada elemento utilizado. (Extrado do texto de Fernando D' Osogiyan da Casa de smr).