Ministerio As dice la Biblia Un Ministerio al Servicio de Cristo y de Su Iglesia Por el Pastor David Zamora Montero

TEMA: EL GOZO
Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! (Filipenses 4:4) INTRODUCCIN.
He perdido mi gozo!, Lo ha encontrado alguien? Buena parte del gozo que el hombre experimenta en esta vida parece ser transitorio, fugaz y dura muy poco. Por otro lado las religiones muertas son las que estn llenas de lamentaciones y ceremonias fnebres. Pero Dios siempre ha querido que su pueblo se distinga por su gozo. Las Escrituras nos revelan el concepto de Jess acerca del gozo. El Seor declar inequvocamente, que el verdadero gozo viene de una firme relacin con l. Cuando nuestras vidas estn entrelazadas con la de Cristo, l nos ayuda a atravesar la adversidad sin hundirnos en depresiones que nos debilitan. El gozo de vivir con Jesucristo [1] cada da nos mantiene equilibrados a pesar de los altibajos de nuestras circunstancias. Las palabras de Jess son precisas Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo [2] sea cumplido (Juan 15:11; Cf. Juan 16:22). Veamos de qu se trata este gozo perdurable.

I. DEFINIENDO EL GOZO.
Hay que distinguir entre el gozo que experimenta el cristiano como fruto de la obra que hace el Espritu Santo en la vida del creyente y la alegra, la diversin y los momentos placenteros que se disfrutan en la vida. La palabra gozo se traduce del vocablo griego Que significa literalmente: sensacin de gozo fundado en el amor, la gracia, las bendiciones, las promesas y la cercana de Dios que tienen los que creen en Cristo. Les invito en esta ocasin a que analicemos la manera en como el apstol Pablo utiliza el trmino de tres maneras diferentes en algunos de sus escritos epistolares. A. Para el apstol Pablo es motivo de gozo el progreso de los miembros del cuerpo de Cristo en el camino de la fe, y particularmente de los que l ha llevado a Cristo; ms aun, los describe como nuestro gozo. Porque cul es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me glore? No lo sois vosotros, delante de nues20 tro Seor Jesucristo, en su venida? Vosotros sois nuestra gloria y gozo. (1 Tesalonicenses 2:19, 20) 1. Para el apstol Pablo la recompensa final para el ministerio que el ejerca en Cristo y a favor de la iglesia, no consista en el dinero que pudiera recibir, o en el prestigio, fama o popularidad que pudiera alcanzar, sino que su mayor anhelo era ver a nuevos creyentes cuyas vidas fueran cambiadas por Dios por medio de la predicacin del evangelio. Este era el motivo por el cual tena muchas ganas de ver a los cristianos de tesalnica. Es esta la razn por la que les declara Porque quin es nuestra esperanza o gozo o corona de gloria? No lo sois vosotros en la presencia de nuestro Seor Jess en su venida? Pues vosotros sois nuestra gloria y nuestro gozo. (1 Tesalonicenses 2:19, 20 LBLA; cf. Filipenses 4:1; 2:2). a. No importa qu ministerio le haya dado Dios a usted, su mayor recompensa y su mayor gozo deberan ser aquellos que creen en Cristo y crecen en l. Por lo que debe ser motivo de gozo, ver que otras personas vienen al conocimiento de la verdad de Dios y perseveran en la fe (Lucas 15:7). Pero debe tambin ser motivo de gozo cuando Dios levanta a otros y los usa con poder y gloria. El celo y la envidia en el servicio a Dios no forman parte del programa y la voluntad de Dios para su iglesia. Pablo se

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Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996. Hayford, J. W. 2000, c1995. El pueblo del espritu : Dones, fruto y plenitud del Espritu Santo (electronic ed.). Logos Library System; Plenitud del Espritu Guas para explorar la Biblia. Editorial Caribe: Nashville.

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gozaba en la prosperidad ministerial de hombres como Tito, Timoteo, Tiquico, Juan Marcos y otros tanto que se levantaron como proclamadores de la verdad del evangelio. b. Juan el Bautista nos dio una leccin incomparable respecto a este particular de gozarnos, alegrarnos en la prosperidad y bendicin de otro. El mayor gozo de este profeta era el haber sido enviado como precursor, a preparar a la gente para la venida del Esposo divino que era Jess. El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que est a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; as pues, este mi gozo est cumplido. Es necesario que l crezca, pero que yo menge. (Juan 3:29, 30).

B.

Pablo utiliza este trmino para ensearnos que el gozo cristiano, paradjicamente, puede ser resultado del sufrimiento, y hasta del dolor por la causa de Cristo. 1. Cuando Pablo le escribe a los cristianos de Colosas desde una crcel romana, l toma como ejemplo su propia experiencia y les declara: Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia; (Colosenses 1:24). Es bueno aclarar que el apstol Pablo no est queriendo decir que la muerte de Cristo fuera insuficiente para salvarnos, ni tampoco est insinuando que haya una cantidad predeterminada de sufrimiento que deba ser pagada por todos los creyentes. Pablo lo que est afirmando simplemente, es que el sufrimiento es inevitable cuando las buenas nuevas de Cristo se llevan al mundo (Cf. Mateo 5:1012; 2 Timoteo 3:12). A esto se le llama los sufrimientos de Cristo, porque todos los cristianos estn unidos a l. Cuando sufrimos, Cristo lo siente con nosotros. Pero este sufrimiento puede ser soportado con gozo porque cambia vidas y conduce personas al reino de Dios, ya que este gozo que nos capacita para sufrir por la causa de Cristo, es producido por el Seor mismo y no por nosotros mismos. (Vase 1 Pedro 4:1, 2, 1219). Aun cuando se nos menosprecie, se nos tilde de fanticos, de idealistas, se nos hostigue o acorrale, aun cuando se nos agrede o provoque e incluso aunque seamos discriminados, excluidos y reprimidos por nuestra fe en Cristo; el saber que miles de personas son salvas por Cristo y alcanzan la libertad de la esclavitud del pecado como resultado de nuestra perseverancia en el Seor, entonces vale la pena sufrir por la causa de Cristo, que es la mejor causa por la que podemos padecer en esta tierra; y paradjicamente este sufrimiento produce gozo, alegra, satisfaccin, porque nuestra perseverancia y trabajo en el Seor no es en vano, porque no buscamos nuestra propia gloria, ni el aplauso de los hombres, sino que la gente conozca la verdad absoluta en Cristo Jess.

2.

C.

El apstol utiliza este trmino griego para presentarnos el gozo como una cualidad del fruto del Espritu Santo Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. (Glatas 5:22, 23), y como consecuencia, este gozo no es esttico, sino dinmico. El gozo del cristiano no depende de las circunstancias que le rodean ni del xito que alcanza en la vida, sino que viene como resultado directo de una relacin de amor con Dios. Es la marca, la etiqueta, el distintivo constante y permanente tanto del cristiano individualmente, como de la iglesia como cuerpo de Cristo. No es simplemente una emocin, sino una calidad de vida basada en la eterna y segura relacin de los hijos de Dios con su Padre Celestial. De tal manera que en tiempos de tristeza, dificultad o desaliento, cuando la crisis se hace ms recia y la tormenta ms incontrolable, el verdadero cristiano es capaz de experimentar un gozo que nada ni nadie le puede quitar. Porque su gozo depende de su fe en Cristo Jess.

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En este sentido, podemos decir entonces que el gozo es una cualidad, una peculiaridad y rasgo del cristianismo, y no simplemente una emocin superficial transitoria o pasajera que se fundamenta en las circunstancias favorables del momento. Como iglesia de Dios, no tenemos porque asumir una actitud negativa ante los problemas de la vida, ni vivir quejndonos o lamentndonos por lo que nos pueda suceder. Ni tampoco debemos dejar llenar nuestra mente con pensamientos de autocompasin, como para que la gente nos tenga lstima, porque el gozo del Seor es nuestra fortaleza Esta actitud de gozo del creyente en condiciones difciles se basa en Dios mismo. Aun cuando las condiciones externas son desfavorables y adversas, el cristiano puede experimentar el gozo del Seor, porque su fe est sustentada en el seoro de Cristo y en el poder de su resurreccin y en la seguridad de que Dios es la fuente suprema del gozo que siente. 1. El rey David tena la conviccin de que Dios era la fuente suprema del verdadero gozo que experimentaba en su vida. l lo expres cuando declar:Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre. (Salmos 16:11). Y en un momento de su vida, sinti que ese gozo lo perda; porque aprendi que todo pecado que se interpusiera entre Dios y l le poda robar su gozo. Y despus que fue confrontado por el profeta Natn acerca de su pecado con Betsab, entre las cosas que este rey peda en su oracin de arrepentimiento era Hazme sentir de nuevo el gozo de tu salvacin;. (Salmos 51:12 DHH). Anhelaba profundamente que Dios lo restaurara a su servicio y adoracin. Cuando Pablo le escribe a la iglesia que estaba en Roma, revela el concepto que tena acerca del gozo que se experimenta al servir a Dios y a su iglesia. l les declara a estos cristianos porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. (Romanos 14:17; Cf. 15:13). De acuerdo a estas palabras de Pablo, podemos percatarnos que lo que realmente cuenta en el reino de Dios no son las regulaciones dietticas que el hombre se impone buscando la bendicin de Dios, sino realidades espirituales que deben ser caracterizadas por vidas que revelen una justicia prctica, que haya disposicin en el corazn del creyente para la paz y la armona y adems, que tenga una mente llena de gozo en el Espritu Santo. Eso es lo que da honra a Dios.

2.

El profeta Habacuc hace una declaracin de victoria y triunfo a pesar de que el fracaso de la cosecha y la muerte de los rebaos devastaran a Jud. El profeta afirmaba que aun en medio de la ms intensa hambruna se regocijara en el Seor. Las circunstancias no controlaban los sentimientos de Habacuc, sino la fe en la capacidad de Dios para darle fortaleza. Cuando nada tenga sentido para nosotros y cuando los problemas parezcan ser ms grandes de lo que podemos soportar, recordemos que Dios nos fortalece. Aparte los ojos de sus [3] dificultades y mire a Dios. Aunque todo marcha mal en el mundo que rodea a Habacuc, el profeta salta de alegra por su comunin con Jehov. El profeta no serva a Dios por lo que l daba, sino porque era Dios, estaba convencido de que sera su salvacin y su fuente inagotable de fortaleza (Habacuc 3:1719). Aprendemos de las vivencias de Nehemas y de la gente de su tiempo que el gozo del Seor se experimenta como resultado de una actitud de consagracin y entrega a Dios y a su plan para nuestra vida. Pero adems, aprendemos tambin que el gozo del Seor inunda el corazn del creyente, cuando se est dispuesto a compartir de todo lo que Dios le ha dado con los que no tienen nada. Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado; porque da santo es a nuestro Seor; no os entristezcis, porque el gozo de Jehov es vuestra fuerza. (Nehemas 8:10).

Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.

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Promesas divinas sobre el gozo. 1. 2. 3. 4. Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre. (Salmos 16:11) El que con lgrimas siembra, con regocijo cosecha. (Salmos 126:5 NVI) Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido (Juan 16:24) Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo (Romanos 15:13).

CONCLUSIN.
Es importante que concluyamos estas reflexiones con la expresin ms significativa de Pablo acerca de este tema. Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! (Filipenses 4:4). No son estas palabras que revelan un triunfalismo barato o un eslogan sin sentido ni experiencia. Recordemos que Pablo escribe esta epstola durante su primer encarcelamiento en Roma, alrededor del ao 61 d.C. Aunque preso, Pablo est extraordinariamente feliz, y llama a sus lectores a regocijarse siempre en Cristo. En su carta a los filipenses, Pablo revela el eterno mensaje de que el verdadero gozo slo puede encontrarse en una relacin personal dinmica con Jesucristo, y en la seguridad de que Dios es capaz de modificar las cir[4] cunstancias adversas para nuestro bien y para su gloria.

Hayford, Jack W., General Editor, Biblia Plenitud, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1994.

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