DISCIPLINAS FILOSFICAS METAFSICA: etimolgicamente: metas: ms all y fisik: fsica o ciencia de la naturaleza. Andrnico de Rodas en el siglo I a.

C, acua con este nombre a los libros de Aristteles colocados en la estantera de la biblioteca de Alejandra que estaban justo despus de los ocho libros de la fsica. Estos libros versaban sobre el ser, la esencia ltima de las cosas, la substancia, etc. Se entiende desde entonces por metafsica, la filosofa primera o de los primeros principios, una disciplina que intenta ir ms all de lo fsico y captar lo esencial, lo inmutable. Dentro de esta disciplina podemos incluir la El edificio de la filosofa en el que cada disciplina forma una pieza indispensable de la estructura. ONTOLOGA: Estudio del ser, de lo que es en cuanto que es y de lo que no es en cuanto que no es. No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro, sino del ser, por ser. Un problema de esta disciplina sera: si el ser es finito o infinito. EOLOGA: Estudio del ser por excelencia: Dios. Un problema teolgico sera por ejemplo cmo demostrar la existencia de dios. ANTROPOLOGA: El estudio del hombre. Un problema de antropologa filosfica sera: si tenemos o no un alma o una mente, o si somos slo materia, cuerpo. PSICOLOGA: El estudio del alma o de la mente. Un problema psicolgico sera: cmo funciona nuestra alma o nuestra mente. COSMOLOGA: Estudio del universo o la naturaleza (cosmos), Explicacin de cmo funciona la naturaleza, tambin llamada fsica, a pesar de que actualmente la fsica se refiere solamente a los cuerpos y su movimiento. Un ejemplo de problema cosmolgico sera cul es el origen del universo. A las teoras sobre el origen del universo se las llama cosmogonas. EPISTEMOLOGA: Teora de la verdad. Esta disciplina intenta dirimir por qu consideramos unas cosas verdad, otras opinin, y de otras podemos tener certeza. Un problema fundamental de esta ciencia es qu caractersticas debe tener un conocimiento para considerarlo verdad?. Esta disciplina est ntimamente relacionada con la gnoseologa, por que evidentemente los conocimientos falsos no nos interesan TICA: Teora sobre el bien y el mal. Versa sobre la virtud y las acciones buenas y malas. La moral es lo que acostumbramos a entender culturalmente como bueno y la tica, a pesar de que proviene del trmino ethos: costumbre, busca el sentido objetivo de lo que es bueno en s. A veces son empleadas indistintamente. Un problema tico sera por ejemplo: es el ser humano esencialmente bueno? por qu el hombre realiza acciones calificadas como malas?. POLTICA: Teora sobre la organizacin del estado. El trmino proviene de polis: ciudad-estado. Versa sobre la mejor organizacin de los hombres que viven en sociedad. Un problema poltico sera por ejemplo: la estructura y formas de gobierno, quin tiene legitimidad para gobernar, si el pueblo, el monarca, los militares, un grupo de elegidos etc. ESTTICA: Teora sobre la belleza, la teora sobre la belleza no siempre ha estado asimilada a la del arte. Es teora de la sensibilidad o de cmo sentimos las cosas bellas, del gusto, de lo placentero en s, por que s. Actualmente existen otras categoras estticas como lo pintoresco o lo grotesco.

LGICA: El estudio de los principios y reglas que rigen el razonamiento vlido. La lgica formal estudia la estructura de los argumentos prescindiendo de los contenidos concretos a los que se refieren. La lgica informal estudia los modos correctos de argumentar atendiendo a los distintos contextos de dilogo y a las cuestiones tratadas en ellos. Teleologa (del griego telos 'fin'; logos 'razonamiento', 'estudio'), en filosofa, es la ciencia o doctrina que trata de explicar el universo en trminos de finales o causas finales. Se basa en la proposicin de que el universo tiene una intencin y un propsito. Los teleologistas se oponen a las interpretaciones mecanicistas del universo que cuentan en exclusiva con el desarrollo orgnico o la causalidad natural. Axiologa (del griego axios 'lo que es valioso o estimable'; logos 'razonamiento', 'estudio') es la teora del valor o de lo que se considera valioso. La axiologa trata los valores positivos y los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. 1. LA GNOSEOLOGA La gnoseologa (del griego gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", y logos, "razonamiento" o "discurso"), tambin denominada teora del conocimiento, es una disciplina filosfica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento. Disciplina que estudia el problema del conocimiento El acto del conocer: Sujeto cognoscente. El objeto cognoscible. La relacin entre sujeto y objeto. Caractersticas del Conocimiento: Objetivo Necesario Universal Transmisible Fundamentado Formas de Conocimiento: Conocimiento sensible. Conocimiento Racional. Conocimiento intuitivo. Conocimiento discursivo. Conocimiento a priori. Conocimiento a posteriori. Clase de Conocimiento: Conocimiento emprico. Conocimiento cientfico.

 Conocimiento filosfico. Formas de predicar el Conocimiento Las investigaciones contemporneas distinguen dos tipos principales de conocimiento: El saber-que, conocimiento proposicional.- Es decir, el saber que algo es el caso; saber que la Luna rbita alrededor de la Tierra, que el texto que tenemos delante de los ojos est en espaol, o que padecemos de dolor de muelas son ejemplos de saber-qu. Tienen notables diferencias entre s, pero poseen un aspecto comn: que un determinado hecho o regla es el caso. El saber-cmo, conocimiento operativo procedimental.- Es decir, disponer de los medios prcticos para llevar a cabo una accin; saber cmo redactar una carta comercial, cmo amamantar a un nio o cmo conducir un coche son ejemplos de saber-cmo. A diferencia del saber-que, el saber cmo no se corresponde con la identificacin de lo que es el caso sino con las reglas para producir el caso. Doctrinas Ante la posibilidad del conocimiento existen distintas actitudes: 2. El Dogmatismo Es una doctrina filosfica segn la cual podemos adquirir conocimientos seguros y universales, y tener absoluta certeza de ello. Para el dogmatismo, no solamente el conocimiento es posible, sino que las cosas son conocidas tal como ellas son. 3. El Escepticismo. Es una teora filosfica opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro. Esta postura fue defendida por Pirrn. Para el escepticismo, el conocimiento no es posible; lo cual encierra en s una contradiccin, ya que si realmente el conocimiento no fuera posible, tampoco el conocimiento de ello sera posible. En ese sentido, se destaca el planteo de Renato Descartes en su clebre expresin pienso, luego existo, conforme a la cual la sola circunstancia de tener dudas implica la apertura de la inteligencia hacia la realidad: no nos es posible dudar de que estamos dudando, y ello constituye algo verdadero tanto como lo es que si estoy dudando es porque existo. Posiciones intermedias.- De alguna manera participan en cierta medida cada una de las anteriores, admiten que el conocimiento es posible cuando son cumplidas determinadas condiciones; las que se refieren a tomar en consideracin las caractersticas del sujeto cognoscente, las deformaciones provenientes de los sentidos, o de los preconceptos personales o sociales. 4. El Criticismo Es una doctrina filosfica intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, que admite la posibilidad de encontrar la verdad, pero sin que esta verdad sea definitiva, sino una verdad criticable. Tal doctrina fue defendida por Emmanuel Kant.

5. El Empirismo El fundamento del conocimiento radica en la realidad inteligible, considerando incluso como parte de ella las propias ideas en cuanto existen en la conciencia; de tal manera que la experiencia, sea sensible, histrica o interior, es el fundamento del conocimiento. El Racionalismo.- El fundamento del conocimiento reside en la razn, ya no como una realidad inteligible existente en la conciencia, sino como un conjunto de evidencias o verdades eternas. 6. El Realismo Sustenta que el conocimiento es posible sin necesidad de suponer que la conciencia impone a la realidad determinados conceptos o categoras. Desde el enfoque metafsico, el realismo considera que las cosas existen realmente y con independencia de la conciencia y del sujeto que las conoce. El realismo ingenuo, supone que el conocimiento es una reproduccin exacta de la realidad; mientras que el realismo cientfico - tambin designado crtico o emprico - indica que no es posible equiparar directamente lo percibido con lo realmente conocido. 7. El Idealismo Gnoseolgico (Ya que existen diversas otras acepciones aplicables al idealismo) Ha sido una corriente filosfica moderna, sustentada por filsofos como Descartes y sobre todo la corriente denominada del idealismo alemn (entre los que se encuentran Kant, Fichte, Schelling y Hegel). Este idealismo no significa negar la existencia del mundo exterior, sino sostener que la existencia de esos objetos del mundo exterior no es cognoscible mediante la percepcin inmediata; y que por lo tanto lo conocido no es el mundo sino una representacin del mundo. El idealismo ha sido profesado por muchos filsofos modernos; no obstante lo cual ha perdido mucha fuerza en la filosofa contempornea.

El Relativismo Es una corriente de pensamiento filosfico, defendida por los sofistas, que niegan la existencia de una verdad absoluta y defienden la idea de que cada individuo posee su propia verdad, la cual depende del espacio y el tiempo. El Perspectivismo. Es una doctrina filosfica que defiende la existencia de una verdad absoluta pero piensa que ninguno de nosotros podemos llegar a ella sino que llegamos a una pequea parte. Cada ser humano tiene una vista de la verdad. Dicha actitud fue defendida por Jos Ortega y Gasset. El Constructivismo Es una doctrina filosfica segn la cual la realidad es una construccin hasta cierto punto "inventada" por quien la observa.

LA AXIOLOGA Disciplina filosfica que tiene como objeto de estudio el valor. Caractersticas: Grado Polaridad Objetividad Jerarqua. Clases de Valores: (Segn Max Scheller) Sensoriales o Hedonistas Tcnicos o econmicos Religiosos ticos Estticos Vitales Sociales o jurdicos Tericos o cognoscitivos Teoras del Valor: El subjetivismo El objetivismo El relacionismo La Axiologa se divide a su vez en dos grandes ramas: 1.-tica: En cuanto a teora de los valores morales o de lo bueno. 2.-Esttica: En cuanto a teora de los valores artsticos o de lo bello. Disciplina filosfica que estudia los principios y normas que rigen el desenvolvimiento de la conducta del hombre. LA PERSONA MORAL: Tiene conciencia de s mismo. Tiene libertad moral. Es responsable. LA ANROPOLOGA FILOSFICA La Antropologa Filosfica, es aquella rama de la filosofa que tiene por objeto el estudio del hombre en s mismo; que toma al ser humano como objeto y a la vez como sujeto del conocimiento filosfico. Estudia y analiza racionalmente lo que es el hombre. Las interrogantes que se plantean apuntan a determinar Qu es el hombre?, Qu diferencia al hombre de las dems entidades que existen en la realidad?, Cules son los componentes fundamentales de su ser?; no en el sentido material o funcional fsico con que pueden estudiarlo sea la anatoma o la fisiologa, sino

con referencia a lo que constituye lo ms diferencial y personal de su ser, los determinantes de su condicin espiritual y racional. ORIGEN DEL HOMBRE: Lo explica: Teora Creacionista o Fijista. Teora evolucionista. ANTROPOLOGA Etimologa. La Antropologa deriva (Del griego: ntropos =hombre) Es aquella disciplina que procura el conocimiento del hombre no en sentido fsico sino especialmente respecto de su comportamiento tanto en lo individual como en lo colectivo; aunque distinguindose de la sociologa como disciplina que analiza las cuestiones de las sociedades humanas desde un punto de vista ms general y objetivo, que subjetivo. Puede decirse que alcanzar el conocimiento del hombre acerca de s mismo ha sido tal vez el objeto primario y principal de la investigacin filosfica. La propia constatacin de la existencia del pensamiento filosfico, constituy el aliciente de los filsofos para procurar un autntico conocimiento de la esencia del hombre; incluso como un medio de liberarse de los condicionamientos que le impone el mundo exterior y alcanzar una verdadera libertad. LA EPISTEMOLOGA La epistemologa (del griego, episteme, "conocimiento"; logos,"teora") es el estudio de la produccin y validacin del conocimiento cientfico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Muchos autores franceses e ingleses, identifican el trmino epistemologa con lo que en espaol se denomina gnoseologa o teora del conocimiento, rama de la filosofa que se ocupa del conocimiento en general: el ordinario, el filosfico, el cientfico etc. De hecho, la palabra inglesa "epistemology" se traduce al espaol como "gnoseologa". Pero aqu consideraremos que la epistemologa se restringe al conocimiento cientfico. Por otra parte, se suele identificar la epistemologa con la filosofa de la ciencia, pero se puede considerar a la filosofa de la ciencia como ms amplia que la epistemologa.