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INSTITUTO FEDERAL DO ESPRITO SANTO COORDENADORIA DE CDIGOS E LINGUAGENS LICENCIATURA EM LETRAS PORTUGUS HISTRIA DA EDUCAO

ENSAIO ACADMICO HISTRIA DA EDUCAO NO BRASIL: OS NEGROS

FABIO ROBERTO GAMA ENCARNAO

Vitria 2012

INSTITUTO FEDERAL DO ESPRITO SANTO COORDENADORIA DE CDIGOS E LINGUAGENS LICENCIATURA EM LETRAS PORTUGUS HISTRIA DA EDUCAO

ENSAIO ACADMICO HISTRIA DA EDUCAO NO BRASIL: OS NEGROS

Trabalho apresentado disciplina Histria da Educao do Curso Licenciatura Letras Portugus.

Vitria 2012

1. Introduo
Ensinar transmitir conhecimento, dotar um indivduo de saberes e prticas para o adequado convvio social, para a realizao de um trabalho, para dar a este ser humano uma concepo da sua existncia. Ensinar tambm pode significar libertar ou aprisionar seres humanos, impulsionar ou tolir seu crescimento intelectual e consequentemente sua ascenso numa sociedade. A histria da educao no Brasil nos traz, por meio da anlise temporal e dos fatos sociais, um entendimento das questes do ensino no pas e uma melhor percepo acerca da evoluo deste e suas consequncias para as classes e grupos tnicos aqui estabelecidos. O presente ensaio acadmico pretende analisar bibliograficamente a situao dos negros na histria da educao no Brasil, abordando fatos relevantes que compreendem o perodo colonial e sua evoluo histrica, chegando aos dias atuais. Partindo de indagaes como: Afinal, o que lhes era ensinado? Por qu? E hoje como est? Podemos comparar este trabalho com um esboo, que tem por finalidade apontar pequenos traos que auxiliem no breve entendimento da vasta e sepultada histria de humilhao, segregao e imposio de dificuldades severas educao e ascenso social dos negros no Brasil.

2. Escravos, Colnia e Imprio


Com a descoberta do Brasil a partir do ano de 1500, desbravamento da terra, busca por especiarias, ouro, prata e novas riquezas, comea o perodo da colonizao. As tentativas fracassadas em boa parte de escravizar os ndios nativos, seguida da crescente necessidade de mo de obra tornou necessria a importao dos negros em grande escala a partir de meados de do sculo XVI para trabalhar nos engenhos de acar, nas atividades mineradoras e extrativistas, nos afazeres domsticos. Os negros foram retirados de diversos pases frica, comprados ou aprisionados na condio de escravos, sem direitos e sem alma, com a tarefa de realizar todo o

trabalho bruto e braal sob sol e chuva e ainda suportar a comida racionada, no raras vezes estragada, as pssimas condies de higiene e salubridade a que eram expostos e todo tipo de maus tratos fsicos e psicolgicos. Tendo em vista que a sociedade estava firmada na Europa, local para onde se direcionava toda a riqueza aqui encontrada, de modo geral questes referentes educao eram impensveis de ser direcionadas aos negros, povo inculto, impuros. A educao no Brasil colnia teve incio com a instituio do governo-geral e a tentativa de estabelecer as capitanias hereditrias. Os Jesutas em 1549 foram os pioneiros e difundiram a partir da pelo pas os colgios que buscavam catequisar os ndios e educar formalmente os filhos dos senhores, a elite. Poucos so os registros formais que relatem a educao do negro no perodo colonial. Porm, alguma tentativa de instruo e de converso religiosa foi concedida a algumas poucas crianas negras, filhas de escravos, nascidas no Brasil, nas escolas-fazendas mantidas pelos prprios Jesutas, conforme relatam FERREIRA E BITTAR:

A educao de crianas negras no Brasil colonial foi um fenmeno residual. Constituiu-se numa exceo da regra geral que caracteriza os grandes traos explicativos da histria da educao do perodo em tela, ou seja, a excluso da ampla maioria do povo brasileiro.[...] Os colgios das primeiras letras ocupavam um espao fsico central nas fazendas da Companhia de Jesus. Essas escolas do b--b eram importantes no ritual de realizao da catequese, ou seja, da converso dos gentios ao cristianismo. Os filhos das famlias escravas tambm ganharam o direito de frequentar tais escolas. (grifo nosso)

Imaginar tal cenrio parece contraditrio poca relatada, afinal escravo no precisa saber ler ou escrever, apenas trabalhar e obedecer e isso consequentemente seria o legado de seus filhos, isto , deveriam ter o mesmo destino dos pais negros. A Companhia de Jesus, como eram conhecidos os jesutas vieram catequizar, educar e tambm se apropriar da terra e dos metais preciosos

como ouro, prata e bronze, mas, diferentemente dos demais senhores de escravos, ofereciam certa dignidade, mesmo que parca, aos seus explorados. Que no era gratuita nem proveniente da bondade divina. A igreja precisava arrebanhar mais almas tambm. O ensino religioso ofertado poca bem como a alfabetizao eram permeados por regras pedaggicas rgidas e violentas em alguns casos, como relatam FERREIRA E BITTAR:
Os filhos dos escravos que nasciam nas fazendas da Companhia de Jesus, que sofreram o processo de converso ao cristianismo catlico atravs da catequese, tambm sentiram na pele a prtica do sadismo pedaggico inerente ao projeto educacional desenvolvido pelos jesutas. Em outras palavras: elas estavam sujeitas s punies fsicas aplicadas nos colgios das primeiras letras organizados pelos padres inacianos no Brasil colonial.

A lnguas africanas e seus dialetos foram suprimidas e houve separao entre os escravos nos locais de trabalho que fossem provenientes de uma regio lingustica para tentar impedir a comunicao e quebrar suas heranas e identidades. No tiveram outra opo que no falar o portugus (em alguns casos o tupi guarani). Conforme SILVA E ARAJO:
A cruel escravido a que foram submetidos os negros arrancados de suas regies de origem no continente africano, como tambm muitos de seus descendentes, alm de representar um conjunto de violaes de direito, gerou para esta populao um triste legado: a interdio educao formal. Sem instruo nem senso de responsabilidade, pois esta s existe quando subjugados a outras restries, pois no podiam ser eleitores (...) e era-lhes interditado tambm exercer qualquer cargo de eleio popular, para qual a condio essencial era ser eleitor (COSTA, 1989). Desta maneira, a camada senhorial organizava e mantinha a

instruo escolar para si, perpetuando-se sociais e econmicas. (grifo nosso)

Assim perdurou o quase inexistente ensino formal das primeiras letras s crianas negras e o ensino dos ofcios e artes destinados aos escravos e demais negros adultos pelos aproximados 200 anos de hegemonia religiosa na educao brasileira. Com a reforma Pombalina a partir de 1759 e a expulso dos Jesuitas do territrio de Portugal e do Brasil, foi dado incio a um novo ciclo de desenvolvimento na educao. Foram criadas as aulas rgias, o estado brasileiro assume a responsabilidade sobre a educao e incentivado o surgimento de novas escolas. Mas a realidade dos negros pouco mudou, com exceo de algumas Corporaes de Ofcio, que aceitavam ensinar profisses como carpinteiro, alfaiates, ferreiros aos pardos, negros alforriados e escravos (estes geravam mais lucro a seus senhores e ainda tinham seu valor de revenda aumentado por serem mais qualificados). Somente a partir de meados do sculo XIX que so encontrados relatos de que alguns quilombos estariam alfabetizando e instruindo os seus membros, mas, pouco se sabe sobre o contedo, a didtica, e a durao das aulas ou turmas. Neste contexto os negros j estavam se reunindo para lutar por sua liberdade. Aos negros alforriados e pardos da poca, restava o abandono do estado e a repudia das classes sociais estabelecidas. Desta forma j era de se esperar por uma reao motivada pela
necessidade de ser liberto ou de usufruir a cidadania quando livre, tanto durante o perodo do Imprio como nos primeiros anos da Repblica, culminou em uma aproximao das camadas negras apropriao do saber escolar, nos moldes das exigncias oficiais. Sendo assim, embora no de forma massiva, camadas populacionais negras atingiram nveis de instruo quando criaram suas prprias escolas, recebiam instruo de pessoas escolarizadas ou adentravam a rede pblica, os asilos de rfos e as escolas particulares. CRUZ,

Marilia dos Santos. Uma abordagem sobre a histria da

educao dos negros. IN: Historia da educao do negro e outras histrias, 2005. A partir do Imprio que o pas passa a reconhecer melhor a importncia da educao. Em 1827 foi promulgada a primeira Lei geral de educao do pas. Atravs do Ato Adicional de 1834, houve uma descentralizao do ensino, ato marcante que consolida a atribuio das responsabilidades educacionais s provncias. Os constituintes de 1823 depuseram denunciando todas as precariedades acerca da falta de escolas, recursos e baixos salrios. O debate educacional durante a constituinte foi muito intenso, mas, a educao continua renegada s classes populares. Poucas escolas, ingresso restrito, as leis no garantiam um papel de escola ampla e transformadora. H discusses sobre a pertinncia em se educar os pobres, os negros, as mulheres e os ndios.

Novas instituies passam a ofertar cursos na rea de educao profissional como as academias militares, os liceus, as associaes civis (filantrpicas / religiosas) que tinham como objetivo propagar e desenvolver na classe operria, rfos e desvalidos a instruo indispensvel ao exerccio racional dos ofcios (FERREIRA, 2011, p. 39) para a manuteno do sistema exploratrio da mo de obra alienada.

Neste contexto destaca-se a iniciativa de criao do Colgio Perseverana ou Cesarino, de Campinas, fundado em 1860 e destinado educao feminina e dirigido por Antnio Cesarino e sua mulher, que eram pardos. Segundo Jos Galdino Pereira, o que surpreende no caso do Cesarino o fato de que os negros Antnio Ferreira Cesarino e suas irms Bernardina, Amncia e Balbina so alfabetizados, libertos e dirigem uma escola em pleno perodo escravista. (1999, p. 283). Embora no fosse voltado apenas para meninas negras, o Colgio Perseverana recebia ao lado das que podiam pagar, tambm alunas pobres negras. (BARROS, 2005, p. 87. IN: Histria da Educao do Negro e outras histrias)

Na segunda metade do sculo XIX as Leis Eusbio de Queiroz (proibindo o trfico

de escravos), do Ventre Livre (tornando livre as crianas filhas de escravos) e dos Sexagenrios (libertando os escravos com mais de 65 anos de idade) foram a base para no ano de 1888 ser abolida a escravido no Brasil. Agora os negros passam a ter a impresso de serem donos de si e de sua mo de obra., mas, a classe dominante j estava preparada para continuar a mant-los nos seus devidos lugares.

Ao longo do Imprio nota-se a manuteno dos ideais dominantes do perodo colonial, influenciando as leis e investimentos educacionais para a excluso e a precarizao de ensino pblico e numa (re)leitura das reformas educacionais dos sculos XIX e XX, deduz-se que a populao negra teve presena sistematicamente negada na escola: a universalizao ao acesso e a gratuidade escolar legitimaram uma aparente democratizao, porm, na realidade, negaram condies objetivas e materiais que facultassem aos negros recm-egressos do cativeiro e seus descendentes um projeto educacional, seja este universal ou especfico (SILVA e ARAJO, 2005, p. 71. IN: Histria da Educao do Negro e outras histrias)

3. Primeira Republica e Era Vargas


O final do sculo XIX foi marcado pela implantao da Repblica, com a proclamao de independncia em 1889. A fase inicial da republica brasileira foi marcada por disputas pelo poder, culminando em diversos movimentos de insurreio pelo pas. A educao do povo continuava sem ser prioridade do Estado Brasileiro. Entretanto, a ideia de uma nova ordem poltica abre caminho novas concepes, sendo um perodo marcado por inmeros projetos de reforma. A primeira constituio republicana de base federalista, e por isso dada absoluta autonomia aos Estados para tratarem do tema escolar. O que resta educao, portanto, o aprofundamento do processo de descentralizao iniciado no Imprio, uma vez que na Repblica Velha, a educao no se constitua em poltica pblica, articulada ao Governo Central. A Constituio de 1891, primeira do perodo

republicano, estabeleceu a autonomia dos Estados, reivindicao dos apoiadores do regime republicano. (FERREIRA, 2011, p. 44).

Contudo, vo comeando a despontar com maior clareza os esforos daqueles negros que por sorte, destino ou muito esforo e luta se tornou letrado, mesmo que em meio a uma multido de analfabetos que compunham as camadas populares do Brasil. Estes passam a empreender novos esforos luta pela libertao, como podemos ver abaixo um recorte do editorial de um artigo publicado em O Alfinete no ano de 1919 na cidade de So Paulo:

Ns precisamos unirmo-nos, porque da unio que nasce a fora. Empunhando o nosso estandarte em prl dum idal elevado, como seja: o combate ao Analphabetismo, essa praga que nos fazem mais escravos do que quando o Brazil era uma feitoria; que no recuamos perante os ataques e zombarias dos pessimistas e dos que vivem smente para lanar a desharmonia no seio da nossa classe.

Tal publicao era proveniente da inscipiente vanguarda negra paulista. Com aspecto marginal, a imprensa negra era destinada a alertar, combater e informar a seus pares sobre as questes inerentes da poca.

Entre as dcadas de 1920 e 1930, o meio educacional passou por diversas iniciativas de reforma. O pensamento escolanovista aos poucos comea a consolidar-se como principal projeto pedaggico do perodo.

Com a chegada de Vargas ao poder, a centralizao e o autoritarismo foram as marcas deixadas na educao. Foi criado o Ministrio da Educao e Sade Pblica. O primeiro ministro foi Francisco Campos, que promovera a reforma escolanovista em 1927. As reformas educacionais ocorrem num contexto de disputas ideolgicas tendo de um lado os renovadores e do outro lado os catlicos e em 1931 decretado como facultativo o retorno do ensino religioso nas escolas

pblicas. Em 1934, o novo ministro da Educao, Gustavo Capanema deu continuidade ao processo de reforma educacional. Oito anos mais tarde, j no Estado Novo, atravs das leis orgnicas do ensino, Capanema implementa sua reforma abrangendo os ensinos industriais e secundrio, comercial, normal, primrio e agrcola. Cria o SENAI e depois o SENAC.

Como resposta ao abandono do estado brasileiro, o negros organizados criam a Frente Negra Brasileira (FNB) criada em So Paulo, no ano de 1930, e do Teatro Experimental do Negro (TEN), criado no Rio de Janeiro, em outubro de 1944. Tais iniciativas causaram impactos na sociedade com forte repercusso. A FNB buscava atender aos anseios da classe negra com educao, musicalizao, politizao e outros temas e atingiu tamanha organizao que chegou a se tornar partido poltico em 1936. J o TEN valorizou a escolarizao incorporando ao projeto: a perspectiva emancipatria do negro no seu percurso poltico e na insero ao mercado de trabalho. Lanaram tambm o jornal Quilombo que foi publicado entre 1948 a 1950 com denuncias e temas voltados educao e conscientizao poltica dos negros.

4. Regime Militar e Nova Repblica


O Regime Militar Brasileiro foi um perodo de intensas restries. No contexto global, a guerra fria conflito ideolgico entre o regime capitalista e o regime socialista roubava a cena e dividia opinies nas classes polticas. Durante esse perodo houve a regulamentao dos princpios do ensino superior e sua articulao com a escola mdia; a reforma do ensino se 1 e 2 grau. A preocupao passa a ser a qualidade e o acesso universal ao ensino. A reforma universitria foi uma resposta a grande demanda pelo acesso ao ensino superior entre a camada mdia da sociedade, que lhes daria a oportunidade de ascenso social e econmica. Dessa forma, algumas medidas importantes foram tomadas: a carreira universitria nica, a matrcula por disciplina etc. Alm do

aumento da oferta de vagas pelas universidades. Contudo, a grande inovao do regime foi a reforma do ensino fundamental e mdio com o aumento na oferta e a profissionalizao do nvel mdio. Surge no anseio da democratizao do pas a preocupao em ampliar o regime educacional, de forma a torn-lo acessvel a todos os cidados. Dessa forma, em 1988 a constituio traz para a educao brasileira temas referentes ao direito pblico subjetivo, gesto democrtica do ensino pblico, dever do estado prover creches e pr-escolas, oferta de ensino noturno regular, atendimento especializado aos portadores de deficincia. Os negros j se destacam em alguns campos profissionais, sociais, desportivos e polticos. Mas as enormes dificuldades continuam a emperrar a continuidade dos estudos pois sendo em sua maioria pobres no possuem acesso a transporte pblico eficiente e gratuito, a alimentao adequada em casa e nas escolas, necessitam interromper seus estudos para poder ajudar no sustento da famlia e com isso so impedidos de crescer socialmente atravs da educao igualitria, sem falar no racismo e nas perseguies sofridas na qualidade de suspeito numero 1 de qualquer delito legal que venha a acontecer por onde passou.

5. Concluso
O passado revela uma dura realidade aos negros e seus descendentes na atualidade: no a toa que se faz necessria a implantao de cotas raciais nas instituies de ensino mdio e superiores pblicas e nas vagas de concurso do governo nos dias atuais. 500 anos depois. A histria nos mostra que verdadeiros heris (muitos annimos) com seu sangue e suor, ao se rebelarem contra o sistema excludente, transformaram suas realidades e nos deixaram um legado de esperana e luta. Os negros no se acomodaram em momento algum, mas, como estudar com as diversas chibatas que vem sofrendo por geraes? A chibata do chicote fsico, a chibata da privao da liberdade e dos direitos, a chibata do subemprego, a chibata do racismo, a chibata da aculturao. Chibatas to antigas e to atuais.

6. Referncias Bibliogrficas

CARDOSO, Tereza F. Levy. As aulas rgias no Brasil. In: STEPHENOU, Maria, BASTOS, Maria Helena (org.). Histrias e Memrias da Educao no Brasil V.1 Petrpolis. RJ: Vozes, 2004. VIEIRA, Sofia Lerche. FARIAS, Isabel M. Sabino de. Cap. 1 Primeiros Ensaios de Educao da Colnia Independncia. In: VIEIRA, Sofia Lerche. FARIA, Isabel M. Sabino de. Poltica Educacional no Brasil. Braslia: Lber Livro Ed, 2007. VEIGA, Cynthia Greive. Cap. 2 Circulao de conhecimento e prticas de educao no Brasil Colonial (Sculos VXI a VXIII) In: VEIGA, Cynthia Greive. Histria da Educao. So Paulo: tica, 2007. FERREIRA, Maria Jos de Resende. Histria da educao. Vitria, ES: Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Esprito Santo, 2011. FERREIRA Jr., Amarilio; BITTAR, Marisa. Educao jesutica e crianas negras no brasil colonial. IN: http://www.sbhe.org.br/novo/congressos/cbhe1/anais/007_armilio_e_marisa.pdf Visualizado em 16/11/2012. ROMO, Jeruse Org. Histria da Educao do Negro e outras histrias. Brasilia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade. 2005.