Promover la paternidad (la crisis del hombre)

Jos Javier Esparza Congreso Mundial de Familias Madrid, 27.5.2012 Me van a permitir ustedes que dedique los segundos iniciales de mi intervencin a agradecer a este Congreso que me haya invitado a hablar aqu, cosa que considero un honor, y a que felicite a los organizadores por el xito extraordinario de estas jornadas, no slo en asistencia y en proyeccin meditica, sino tambin en el espritu que se respira aqu dentro, que es de autntica fraternidad. Enhorabuena. La cuestin que yo debo plantear ante ustedes es la crisis del hombre o, ms precisamente, la crisis del varn en un aspecto muy concreto: la prdida de prestigio social de la figura del padre. Y el problema puede enunciarse de una manera muy simple: en la civilizacin materialista avanzada que hemos construido, la figura del padre sobra. Y no slo sobra, sino que es sistemticamente vejada, socavada, escarnecida y, finalmente, destruida por el discurso oficial. Voy a proponerles un ejemplo muy simple: reflexionen unos minutos sobre la figura del padre que aparece, por ejemplo, en las series de animacin para nios y para adultos. Piensen en una serie tan bien hecha como Los Simpsons porque est bien hecha- o en una de peor factura como Padre de familia. Enriquezcan ustedes la lista con cualesquiera otras series o relatos de cine y televisin. Indefectiblemente comprobarn que el padre aparece como un ser bastante lamentable: primario, tosco, carente de toda calidad personal, absurdamente vago o, cuando no, neciamente absorbido por su trabajo, y siempre, en todos los casos, poco ejemplar, es decir, alguien a quien no se puede tomar como modelo de nada. Y este es el drama, porque hasta no hace mucho tiempo el padre, en el mbito familiar y social, tena precisamente por funcin servir de modelo.
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Bien qu ha pasado? Acaso los humanos contemporneos hemos visto sbitamente la luz y hemos descubierto que el padre merece morir? No, no es eso lo que ha pasado. Ni esto es tampoco un fenmeno casual. Al revs, estamos ante un fenmeno deliberado. La destruccin de la figura del padre es un viejo propsito de todas las ideologas que desde el ltimo siglo estn intentando derribar los ltimos vestigios de la sociedad tradicional, natural, para edificar una sociedad nueva, esa sociedad de tipo nihilista que hoy se extiende por todas partes. La destruccin de la figura del padre es uno de los pasos fundamentales de la ingeniera social autodenominada progresista y de la ideologa de gnero. Cmo se ha llevado a cabo este proceso ideolgico? Por dos vas. Por una parte, traduciendo a trminos de lucha de clases la relacin hombre-mujer, donde al hombre, al padre, le toca el desagradable papel de patrono explotador. Al mismo tiempo, haciendo una lectura estrictamente poltica del mito freudiano de la muerte del padre, de tal manera que exterminar al padre se convierte en paso ineludible para la libertad. Para quien lo haya olvidado, recordar que Freud, en Ttem y tab, describe el nacimiento de la civilizacin mediante un proceso de este gnero: en una imaginaria horda primitiva, un tirnico viejo macho disfruta de las mujeres y los bienes materiales imponiendo su desptica voluntad sobre los machos jvenes; un da, sin embargo, los jvenes se conjuran, dan muerte al viejo macho y devoran ritualmente su cuerpo en un banquete canbal. Por eso, para ser libre, hay que matar al padre. Es muy interesante esto de la muerte del padre en Freud, porque demuestra hasta qu punto estamos ante una gigantesca estafa intelectual. Como en tantas otras cosas, Freud coge un hecho antropolgico y lo retuerce hasta convertirlo en aniquilacin del alma humana. Porque en realidad el hombre, en su crecimiento personal, ha de liberarse de la figura paterna, s, pero no para destruirla, sino para convertirse en padre a su vez. Es precisamente eso lo que asegura la transmisin de los linajes.
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Hasta hoy. Hoy est apareciendo ya una generacin que ignora para qu sirve un padre. Ms an: una generacin educada en la conviccin de que la figura del padre es algo intrnsecamente negativo. Las consecuencias no se estn haciendo esperar. Yo estoy convencido de que males sociales como la fragilidad del lazo matrimonial, el maltrato domstico o la desorientacin de los ms pequeos estn directamente relacionados con este hecho. Y al menos hemos conseguido ser ms libres? No. Y aqu es donde est la clave del asunto. Como en tantas otras cosas, hoy ya hemos visto a la alimaa debajo de la piel de cordero. El objetivo final de este proceso de muerte del padre no es liberar a los mujeres de la explotacin ni liberar a los jvenes de la presin paterna. No. El objetivo es sustituir la funcin del padre por otra cosa. El objetivo es sustituir la autoridad paterna por el poder del Estado, del Mercado, del Sistema. Ya no ser el padre quien proponga al hijo un modo de vida. Ahora ser el Estado el que imponga al hijo un modo de pensar, ser el Mercado quien imponga al hijo un modo de consumir, ser el Sistema quien imponga al hijo un modo de vivir. Esto no es una amenaza de Casandra; esto lo estamos viendo ya a nuestro alrededor y lo vivimos todos los das en nuestras propias familias. Por sorprendente que parezca, hay gente que considera que esto es bueno. Si manda el Estado en vez del padre, ser ms fcil construir una democracia. Por ejemplo. Si manda el Mercado en vez del padre, ser ms prspera la economa. Por ejemplo. Son argumentos que subyacen en las posiciones de quienes defienden asignaturas adoctrinadoras en la enseanza o pautas de consumo emancipadas en los jvenes. Y a lo mejor tienen razn. El problema es que si entregamos nuestras vidas al Estado y al Mercado, corremos el grave riesgo de perder nuestra libertad, porque nadie sabe qu rostro hay detrs de estos nombres tan rimbombantes. Esto ya sera suficiente para rebelarse. Pero es que hay un peligro an mayor, y es el siguiente: si sustituimos al padre y a la madre por el Estado y el Mercado, estaremos yendo contra la naturaleza humana. Y esto es mucho peor, porque ir
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contra la naturaleza slo conduce al desastre y al caos. Y sobre la prdida de libertad se aadir la demencia colectiva. Hoy no estamos lejos de ese punto. Frente a esta situacin, es urgente reivindicar la figura del padre. Una figura que encarna cosas muy simples: ordenacin y ley. Donde la figura de la madre encarna el amor y la ternura, la del padre debe encarnar el deber, el orden, lo que hay que hacer para que la sociedad funcione. Por decirlo en trminos muy simples: la madre cra al hijo y el padre lo orienta a la vida adulta. Eso no quiere decir que el padre no ame, al revs: nada de eso funciona sin amor. Pero s quiere decir que la madre tiene una funcin y el padre tiene otra. Que el pap no puede ser una mam suplementaria ni un colega del hijo. Ya s que esto exige un esfuerzo, pero tambin lo exige trabajar, ganar dinero, hacer footing, seguir la dieta Dukan o ponerse un piercing. Y s, claro, es ms fcil entregar funciones al Estado o al Mercado; pero ya he dicho que eso conduce directamente a la prdida de libertad y al caos social. Esta diferencia de funciones padre y madre- no es algo que nos hayamos inventado nosotros ni es una ideologa ni una religin. Es algo que est en nuestra naturaleza y que se deriva de nuestra propia condicin de hombre y de mujer. Ustedes ya conocen el tpico: la mujer es aquella que, cuando el mundo se quema, piensa en salvar su casa, y el hombre es aquel que, cuando su casa se quema, piensa en salvar el mundo. Bueno, esto es un tpico, s, un chiste, pero me viene bien ahora para subrayar que las mujeres y los hombres, iguales en muchas cosas, somos distintos en muchas otras; que esa diferencia no nos hace enemigos, sino complementarios, y que sobre esa complementariedad descansa no ya la civilizacin que tambin-, sino la supervivencia de la especie humana. Como mujer y hombre somos distintos, tambin es distinta nuestra proyeccin personal sobre la vida familiar y social. Y por un elemental hecho de la naturaleza, la mujer se proyecta como madre y el hombre se proyecta como padre. Esto no tiene nada
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que ver con las estructuras de produccin ni con las peculiaridades tnicas, porque ocurre en todas las sociedades y en todos los tiempos, sino que es, insisto, un hecho de naturaleza, es decir, pura antropologa. Sencillamente, los humanos somos as. Hoy vivimos en la primera sociedad materialista de todos los tiempos, y tambin en la sociedad ms artificial de la Historia. Los resultados estn a la vista. La deshumanizacin de nuestras sociedades es un hecho. Por eso creo que ha llegado el momento de plantear con fuerza el rescate de la figura del padre como uno de los objetivos fundamentales de la regeneracin social. Como la Providencia es infinitamente sabia, este mismo mircoles el papa Benedicto XVI dedicaba su catequesis pblica a esta cuestin. Y deca el papa que est preocupado por la ausencia cada vez mayor en la sociedad actual de la figura paterna, y que la ausencia del padre en la vida de un hijo es un gran problema de nuestro tiempo. Cito a Benedicto XVI: Tal vez el hombre de hoy no percibe la belleza, la grandeza y el consuelo profundo contenido en la palabra padre con la que nos podemos dirigir a Dios en nuestros rezos, y ello se debe a que la figura paterna no est suficientemente presente en la vida diaria y tampoco es suficientemente positiva. No se puede decir mejor.

Permtanme acabar con una imagen. Nos han impuesto una sociedad sin columna vertebral. En vez de columna, han colocado una prtesis fabricada con una turbia mezcla de intereses econmicos y polticos envuelta en un barniz de ideologa igualitaria. Pero esa prtesis termina contaminando a todo el cuerpo. Hoy es preciso extirpar esa prtesis postiza y en su lugar poner de nuevo la columna vertebral de verdad. Recuperar la figura del padre, todo lo adaptada a los tiempos que ustedes quieran, es un paso esencial de esta ciruga de reconstruccin. No hay un minuto que perder.

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