DESCARTES: SEGUNDA PARTE DEL DISCURSO DEL MTODO

El proyecto cartesiano consiste en superar el escepticismo consecuente del Renacimiento y reconstruir el edificio del conocimiento sobre ideas verdaderas procedentes de la razn autnoma. Descartes inaugura la filosofa Moderna, una nueva forma de entender la filosofa que sustituye el Realismo por un nuevo modelo epistemolgico: el Idealismo que sostiene que el objeto de conocimiento no es la realidad en s sino las ideas que el entendimiento posee. De este modo la investigacin del conocimiento humano se convierte en problema prioritario y previo a cualquier cuestin metafsica y se centra en indagar: .- El anlisis de nuestras facultades cognoscitivas para determinar la naturaleza y los lmites del conocimiento. .- El mtodo que nos permita obtener conocimientos ciertos y seguros. Como resultado de esta investigacin Descartes supone que el origen del conocimiento est en la razn que es nica, autnoma y democrtica, puesto que todos los seres humanos estn dotados de racionalidad y esta funciona siempre de la misma manera y se basta a s misma para obtener conocimiento, y adems es universal pues puede ser aplicada para obtener todo el conocimiento posible tanto en su uso prctico como terico. Descubre adems que la razn es metdica y que se sirve de dos procedimientos para obtener conocimiento: intuicin, es decir captacin de ideas evidentes de forma inmediata sin necesidad de demostracin y deduccin que consiste en relacionar ideas intuidas para obtener como conclusin otras ideas que se derivan de ellas. Su objetivo consiste en aplicar este mtodo que la razn posee y con xito han utilizado las matemticas, el axiomtico deductivo, para construir una nica ciencia a partir de las ideas que la razn intuye como evidentes. Descartes pretende construir una nica ciencia o Mathesis Universalis que deriva del mtodo de la razn y compara la sabidura humana con el metafrico rbol de la ciencia, cuyas races son la metafsica, puesto que los primeros axiomas de esta ciencia son ideas evidentes metafsicas, su tronco la Fsica y sus ramas las dems ciencias, incluida la moral que deber ser reconstruida por el mtodo racional de la misma manera que los conocimientos tericos y que se mantiene mientras tanto como moral provisional. Descartes siguiendo a la lgica y la matemtica adopta el mtodo racional y lo descompone en cuatro reglas: 1) la evidencia, que nos obliga a admitir como ideas verdaderas nicamente las ideas evidentes captadas por intuicin, pues se distinguen por su claridad, pues no existe ambigedad que dificulte su captacin y su distincin pues se diferencian sin dificultad del resto de las ideas. 2) el anlisis en el que se descomponen las dificultades que se nos presentan en sus elementos mnimos para identificar las ideas evidentes. 3) La sntesis en la que a partir de las ideas identificadas y mediante su

relacin se extraen otras ideas y 4) la enumeracin donde comprobamos desde la intuicin a la deduccin que no hemos errado ni omitido nada en nuestro razonamiento. Para encontrar estas ideas evidentes necesarias para aplicar en todos sus pasos el mtodo, Descartes somete todos los conocimientos a la prueba de la duda metdica que es utilizada como instrumento para superar el escepticismo. La duda es metodolgica y solo se aplica a los conocimientos tericos en las siguientes fases: duda de los sentidos por ser fuente engaosa de conocimiento, duda de la realidad al ser imposible distinguir que es ms real si lo percibido durante la vigilia o durante las ensoaciones y duda de las matemticas mediante la hiptesis de la existencia de un genio maligno que nos impide tener seguridad de la correccin de nuestros razonamientos. De este modo encuentra la primera certeza, la evidencia de que lo nico cierto es que dudamos y como dudar es un modo de pensamiento, si pensamos es porque existimos, cogito ergo sum es la primera idea evidente que capta por intuicin y que consiste en la evidencia de la existencia de una sustancia pensante. El hallazgo de esta primera idea evidente tendr consecuencias: Epistemolgicas: Servir como axioma para construir la Mathesis universalis, convirtindose adems en criterio de certeza, puesto que todas las ideas que se presenten con igual claridad y distincin que esta habr que admitirlas como verdaderas. Metafsica: Descartes demuestra as la existencia de una sustancia cuyo nico atributo es el pensamiento. A partir de la existencia del pensamiento y de las ideas que este contiene, deber demostrar la existencia del resto de los seres o sustancias, recurriendo nicamente a las ideas innatas de perfeccin y extensin