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O PODER DO SILENCIO - Assassinato de Wilson Pinheiro (sindicalista de Xapuri)

Seu nome: Wilson Pinheiro. Um homem alto, determinado, de fala mansa e rara, mas de olhar poderoso. Por um ms procuramos, em vo, sinais de sua voz. Nada. Nenhum papel de po manuscrito, nenhum documento do Sindicato, nenhuma entrevista nos jornais, nenhuma frase solta e memorizada pela multido que instintivamente seguia os passos daquele homem de uma coragem evidente. Foi pelas vozes alheias que comeamos a conhecer a histria do Wilson. Sobram relatos do dia 21 de julho de 1980, quando trs balas desferidas pelas costas puseram fim a sua vida. O primeiro dos lderes da floresta a morrer sem razo, por uma causa. Mas no o ultimo a pagar com sua vida para que outros pudessem continuar vivendo de acordo com suas tradies ancestrais. Foram esses relatos da morte, da comoo popular, do enterro, da indignao, da dor e das juras de vingana, publicadas nos jornais acreanos e repetidas nas entrevistas feitas com as pessoas que participaram dessa histria, que nos fizeram comear a ouvir o som da voz daquele homem calado. No pudemos evitar um calafrio na espinha ao conhecer a histria do homem enterrado de bruos pela multido, com uma moeda na boca para evitar a fuga de seus assassinos. Os signos populares so poderosos. A sina de um homem pode ser sintetizada em um nico gesto. No pudemos, to pouco, evitar um enjo desagradvel ao ler matrias do jornal oficial que diziam que a culpa da malfadada Tenso social vivida pela populao acreana naqueles anos terrveis era dos agitadores, dos subversivos, dos comunistas que s queriam conflagrar a multido para destruir a ordem vigente. Se bem entendemos essa histria, era o povo que estava tentando manter a ordem das coisas de um Acre invadido por pessoas inescrupulosas, que pouco sabiam da gente que vivia do que a floresta tinha pra oferecer, que s se interessavam por tirar o mximo possvel no menor tempo possivel. Quem subvertera a ordem natural das coisas havia sido o ento chamado Capitalismo Selvagem, o Governo Militar, o Governo Binico Estadual; para os quais s contavam ndices econmicos favorveis e um povo manso que obedecesse prontamente o que lhe era determinado. Era preciso progredir, alcanar e desenvolver as fronteiras de um pas subdesenvolvido (outra palavra da moda na poca). Afinal de contas Esse um pas que vai pra frente. Brasil, o pas do futuro. E o que o progresso ? Estradas asfaltadas, bois no pasto, horizontes sem homens monotonamente preenchidos por soja para exportao. No importa o preo a ser pago. No mximo, uma ou duas geraes de brasileiros cerceados, sem liberdade de ir e vir, falar, pensar, plantar, sonhar, buscar a felicidade, enfim. Milhes de brasileiros entre 30 e 40, anos que sabem bem o preo que foi pago por tamanha estupidez oficial encastelada nas estruturas de poder desse pas. Naquela poca eram eles que falavam, o Wilson calava, mas agia. Usava sua enorme fora vital para conduzir o povo em uma marcha pacfica pelo empate do progresso. Todos sabiam que no se podia vence-los. Eles possuam a polcia, as foras armadas, o capital, a justia, tudo de seu lado. E o povo o que tinha ? Somente sua determinao e coragem frente fora bruta. Mas, se no se podia vencer os opressores podia-se pelo menos empatar com eles. E l iam eles, mulheres e crianas frente, impedir mais uma derrubada. Centenas de Wilsons, annimos, calados, transformando suas aes em uma voz que gritava. Da culminncia da dor, a vingana. Morte trocada. Para um Wilson morto, uma outra morte, um Nilo, culpado ou no, um deles. Era o mnimo que podiam fazer se quisessem sobreviver. Aceitar de braos cruzados a morte de Wilson significaria a derrota e a condenao morte de muitos outros homens de um povo submetido ao terror institudo. Existe razo possvel na guerra ? As verses esto l, para todos verem. Quem perder algum tempo lendo as matrias publicadas no Varadouro, no Ns Irmos, na Gazeta do Acre, no O Rio Branco e no O Jornal vo poder constatar pessoalmente a mobilizao popular que se espalhava por todos os vales do Acre - de Boca do Acre at Brasilia, de Sena Madureira at Cruzeiro - contra a invaso predatria e ofensiva dos paulistas. Quem se detiver em ler as pginas que apenas comeam a amarelar daqueles jornais ficar sabendo do descaso oficial com a captura dos

assassinos de Wilson e depois a fria com que os assassinos de Nilo foram perseguidos, presos e torturados. Operao Pega Fazendeiro, Balas de Ao, Os sete dias de Brasilia. Uma sequencia de manchetes que nunca precisariam ter sido publicadas, se nossos governantes fossem homens sensatos e esse um pas justo. Anos se passaram desde ento. A luta continuou e as manchetes dos jornais seguiram estampando notcias de crimes de encomenda, de conflitos eminentes, de empates vitoriosos e de aes pblicas insuficientes. Outros homens tombaram antes que a floresta acreana e o modo de se viver com ela pudessem ser salvos. Poucos culpados foram presos por seus crimes. Mas o povo venceu. No que era possvel, mas venceu. Reservas extrativistas foram demarcadas, o povo da floresta fez uma aliana que mostrou a todos a existncia de um povo que s queria tranquilidade e justia pra tocar sua vida. A voz de Wilson e de seu povo foi forte o suficiente para se fazer ouvir. O Acre nunca mais seria o mesmo ento. Os governantes at continuariam os mesmos, nas mesmas famlias que dcadas. Mas havia algo novo na paz que aos poucos voltava s cidades acreanas. O povo das cidades tambm havia assistido chegada de milhares de famlias expulsas de suas casas, presenciado a misria que explodia em suas invases perifricas e ouvido as vozes que se levantaram de dentro da floresta. Os educados filhos da cidade, viram que tudo o que acontecera em Xapuri, Brasilia, Boca do Acre, Quinari, Tarauac, era questo de resistncia de um povo. Era preciso reconhecer que nada daquilo havia sido coisa de comunista, de subversivo, de polticos cassados, de ambientalistas psmodernos, de ativistas burgueses, de intelectuais urbanos. Mais uma vez a voz que vinha do interior foi expressa por veculos estranhos ao povo que falava. Foi a vez das monografias acadmicas, das dissertaes de mestrado, das teses de doutorado. O que era coragem e sabedoria popular foi logo promovido cincia, multiplicando os ttulos, as abordagens, os recortes epistemolgicos, as linhas tericometodolgicas de pesquisa, economia, histria, sociologia, antropologia, expresses e palavras estranhas ao povo que de sujeito se tornou objeto (de pesquisa). Diferente daquelas manchetes de jornais que no deveriam ter sido escritas, alguns dos novos ttulos revelaram o aprendizado de uma sociedade civilizada com o que havia de mais antigo e inovador em s mesma, a voz do povo. Ocupao recente das terras do Acre (Transferencia de capitais e disputa pela terra) (1982); O sertanejo, o Brabo e o Posseiro (Os cem anos de andanas da populao acreana) (1985); Conflitos pela terra no Acre (1987); Os Imperadores do Acre uma anlise da recente expanso capitalista na Amaznia (1988); Modernizao da agricultura pecuarizao e mudanas o caso do Alto Purus (1991); Seringueiros e Sindicato: Um povo da floresta em busca de liberdade (1991); Capital e trabalho na Amaznia Ocidental (1992); entre tantos outros publicados nos corredores das UNBs, UFACs, UFMGs, PUCs. Isso sem falar nas prateleiras das livrarias dos shopping-centers repletos de livros sobre a devastao da Amaznia, sobre a vida e a morte de Chico Mendes, sobre ecologia, etc. Ser possvel que essa sociedade de consumo rpido e desenfreado tenha realmente ouvido aquela voz que silenciou na boca de um Wilson Pioneiro ? Talvez nunca saibamos ao certo. O que parece certo que o Acre continua no seu caminho, Tentando construir um destino prprio. No importa se diferente das receitas caseiras ou internacionais. Aqui existe uma voz que nunca foi escrita, da qual no se registrou o timbre, da qual no restou nenhuma frase, mas que no deixa de ser repetida e ouvida por seringais e cidades dessa Amaznia Ocidental. Uma certa voz, de um certo homem alto e determinado, de fala mansa e rara, dono de um olhar e um silncio poderosos.

PS: ESTE DEVERIA SER UM ARTIGO DE HISTRIA, NA MAIS PURA ACEPO PRAGMTICA DA CINCIA. PORM, COMO NO SENTIR E ESCREVER COM O CORAO SOBRE UMA TAL HISTRIA DE DOR E VIDA ?

PESQUISA: EQUIPE DO DEPARTAMENTO DE PATRIMNIO HISTRICO E CULTURAL FEM

TEXTO: MARCOS VINICIUS NEVES