BARAKEL: YHVH Ha Bendecido

1. INTRODUCCIN A LA FIESTA DEL PESAJ

Por: Shmuel Ben Elohm Transcripcin y Revisin: Sharah Bat Shev

Hoy en da es fcil notar que en todos los pases y culturas hay fiestas, podemos notar que nuestros aborgenes (Chibchas, Mayas, Aztecas etc.) celebraban fiestas, ha sido algo natural a travs de la historia. Hoy En da se celebra un cumpleaos, una boda, un partido de futbol, el da del padre, de la madre etc. y hay cualquier cantidad de motivos para ello, hay un deseo en el hombre de celebrar cuanto evento aparezca. Surge entonces la pregunta El hombre se habr preguntado porque le gusta tanto las fiestas?, independiente si son con un buen propsito o no, si son buenas o malas; en una fiesta todos quieren estar, todos quieren participar, se piden permisos en las empresas, porque?, porque en una fiesta nos olvidamos de todo, porqu el Ser Humano es tan fiestero? La verdad es que al Ser Humano siempre lo han rodeado las fiestas, han sido parte de l. A lo largo de este estudio nos daremos cuenta del porqu y cmo ha sido parte fundamental de su vida. Las fiestas que vamos a estudiar sern las Fiestas del Bendito Sea, pues el hombre a travs de los siglos ha celebrado fiestas que no son del Padre Celestial para llenar un espacio en su interior de estas celebraciones que vienen de tiempos que ni l lo sabe. Ese vacio lo tiene que llenar, por su ignorancia, an con fiestas que no son del Bendito Sea; hay personas que cada ocho das tienen que estar en fiestas, en rumbas y durante la semana son llenos de amargura y discusin anhelando el fin de semana o sbado en la noche para ir de fiesta o rumba y cada semana es lo mismo. Realmente la razn de celebrar fiestas por el hombre tiene un principio bueno; dijimos en el estudio del Shabbat que all arriba (en los Shamaym) siempre es un eterno Shabbat, es una fiesta, que el origen del hombre es una fiesta, nuestra ciudadana es una fiesta, por eso dice que las Fiestas del Bendito Sea son celebraciones descritas en la Torh, que deben cumplir todo hombre que se acerque y quiera hacer la voluntad del Creador. El objetivo y el origen por el cual el Ser Humano celebra fiestas no es malo, el problema ha sido que el hombre no tiene una educacin correcta. Las fiestas estn en nuestra gentica, nuestro ADN, el problema es que para llenar ese espacio lo llenamos con cualquier cosa, pero para llenar verdaderamente ese vaci solo lo podemos hacer con las fiestas de YHVH, no como hizo el hombre, es decir, lo llen con droga, mujeres, vicios, rumbas que no tienen nada que ver con las fiestas de YHVH, de esto se aprovech el ha stan y hoy podemos ver pueblos enteros celebrando fiestas a l. Las fiestas recuerdan el origen del Ser Humano, nos recuerdan nuestro origen, de donde venimos nosotros, por eso nosotros venimos del mundo de Shabbat, de Shalm y es por eso que cuando una persona esta en una celebracin, ella no quiere que esa fiesta se acabe, porque hay un estado de gozo, de alegra que de una u otra manera lo conecta a su Bereshit, a su Principio, donde todo era risa, gozo, celebracin hasta cuando el hombre cay y se dio cuenta que no todo era alegra y gozo, es as como el hombre debe escalar ese peldao y llegar a la felicidad. YHVH sabe de ese vacio que hay en el Ser Humano y es as como trae sus fiestas no solo para el pueblo de Yisrael sino para todas las personas, es por esto que el Hombre no puede vivir sin fiestas, YHVH dice que el Ser Humano debe celebrar sus fiestas por ESTATUTO PERPETUO.

Yeshayahu/Isaas 1:1 Visin de Isaas hijo de Amoz, la cual vio acerca de Jud y Jerusaln en das de Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud. 1:2 Od, cielos, y escucha t, tierra; porque habla YHVH: Cri hijos, y los engrandec, y ellos se rebelaron contra m.
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1:3 El buey conoce a su dueo, y el asno el pesebre de su seor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento. 1:4 Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generacin de malignos, hijos depravados! Dejaron a YHVH, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrs. 1:5 Por qu querris ser castigados an? Todava os rebelaris? Toda cabeza est enferma, y todo corazn doliente. 1:6 Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite. 1:7 Vuestra tierra est destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de vosotros comida por extranjeros, y asolada como asolamiento de extraos. 1:8 Y queda la hija de Sion como enramada en via, y como cabaa en melonar, como ciudad asolada. 1:9 Si YHVH de los ejrcitos no nos hubiese dejado un resto pequeo, como Sodoma furamos, y semejantes a Gomorra. 1:10 Prncipes de Sodoma, od la palabra de YHVH; escuchad la ley de nuestro Elohm, pueblo de Gomorra. 1:11 Para qu me sirve, dice YHVH, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabros. 1:12 Quin demanda esto de vuestras manos, cuando vens a presentaros delante de m para hollar mis atrios? 1:13 No me traigis ms vana ofrenda; el incienso me es abominacin; luna nueva y da de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. 1:14 Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas.
El hombre tiene esa necesidad de celebrar fiestas y YHVH crea las fiestas para que el hombre no se le olvide de donde es, recordemos que nuestra ciudadana no es de este mundo, somos peregrinos, nuestra ciudadana esta en el Shamaym, pero como el hombre quiere celebrar fiestas stan quiso pervertir las fiestas del Bendito Sea, YHVH haba estipulado la bendicin de sus fiestas pues estas son antesala de lo que viviremos en un futuro no muy lejano, son adelantos de la gracia y la bondad de YHVH, por eso en una fiesta ES OBLIGACION ESTAR FELICES, GOZOSOS, porque una fiesta es la patente de lo que vamos a vivir con el Bendito Sea y lo que un da vivimos y lo que tiene que ser restaurado en nosotros, es por esta razn que toda persona tiene que venir a las fiestas porque cuando participan de ellas se despierta el espritu que ella tena cuando un da estuvo en las fiestas con YHVH, su Nefesh, su Alma se despierta, las fiestas despiertan al Ser Humana y por eso el satn las quiso quitar; nos ha sucedido a veces que cuando estamos en un lugar de inmediato sentimos que ya un da estuvimos all y sabemos exactamente que ms va a pasar en ese momento, eso es lo que sucede con las fiestas, vuelve a nacer en nosotros ese sentimiento correcto, es Yisrael en la persona y se siente identificada, cada fiesta es un paralelo de lo que vamos a vivir all arriba, por esta razn el pueblo de Yisrael se goza y se alegra y nadie cambia un da de fiesta por un da de trabajo, nadie, porque en una celebracin hay los mejores manjares, as como las Bodas del Cordero en donde algn da estaremos participando de esos manjares y es tanto el gozo que le espera al pueblo de Yisrael y a las naciones que se quieran adherir a ella que la Torh dice:
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Corintin Alef/1Corintios 2:9 Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Elohm ha preparado para los que le aman.
Entonces las fiestas aqu son unos pasabocas de lo que ha de manifestarse en nosotros; Eliyahu fue llevado en un Merkevot de fuego (vehculo, carro), eso espiritualmente es lo que representa cada fiesta, una Merkevot espiritual que nos eleva a la presencia del Bendito Sea, dice la Torh subir de ao en ao, tambin dicehan profanado mis atrios, en una fiesta el hombre no puede estar de luto, despus ayunarn les dijo, pues las fiestas son carros que nos elevan hacia la presencia del Ha Kadosh Baruh Hu. Cada fiesta tiene su trascendencia y su importancia espiritual; las fiestas son carros que nos elevan a estados espirituales mayores por esta razn no nos podemos perder las fiestas de YHVH, el Hombre quiere celebrar las fiestas pero la Torh dice cmo las van a celebrar si no hay quien las ensee, no hay quien se las anuncie, la humanidad no anhela las fiestas en que estn, ellos anhelan las fiestas eternas (cuando se esta en una celebracin, uno no quisiera que se acaben) por eso dice la Palabra en el mundo hallareis afliccin, el mundo pasa y sus deseos (con respecto a las fiestas). Las Fiestas son cdigos que revelan la fidelidad de YHVH porque pueden ser celebradas por la mayora de los Seres Humanos, un ejemplo de ello es la fiesta del Pesaj en donde se demuestra la fidelidad y el poder de YHVH sacando al pueblo de la esclavitud de Mitzrayim/Egipto, l nos libert, as mismo el estar bajo la Suka, alguien preguntar porqu? , porque estbamos en un desierto sin agua y sin nada y l nos sustent, es por ello que una forma sencilla de hablarle a los Seres Humanos del Bendito Sea es a travs de las fiestas y a veces nosotros no queremos invitar a las personas a las fiestas, cuando es all donde se reactiva la gentica de cada persona del pueblo de Yisrael, por eso dice Yahshuah. Mis ovejas oyen mi voz y me siguen en una fiesta las personas pueden escuchar la voz de YHVH pues una fiesta es armona y esa Ejad y armona convence al Goyim de que se acerque a YHVH, l es convencido por todos (mirad cuan bueno y delicioso es habitar los hermanos juntos). Cada fiesta tiene una connotacin mucho ms all de ser fiesta simplemente, por eso dice YHVH queninguno se presente a las fiestas indignamente miremos el ejemplo de la fiesta del Pesaj, mientras para el pueblo de Yisrael es de gozo para Mitzrayim/Egipto es de muerte, mientras nosotros estamos en un gran gozo de la fiesta, el mundo esta siendo condenado, mientras YHVH es lento para la ira y grande en misericordia, tambin es fuego consumidor.

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LA FIESTA DE LA PESAJ
YHVH ha establecido las fiestas en la Torh para que nosotros no nos olvidemos de donde somos y de donde venimos; cada fiesta es un misterio y encierra cdigos que muestran la fidelidad del Bendito Sea y estas fiestas a su vez son Merkevot (carros que nos elevan espiritualmente a nuestro origen), es por eso que en cada fiesta nosotros podemos subir espiritualmente, Zakaryah/Zacaras 14:16subirs de ao en ao para adorar al Rey, a YHVH de los ejrcitos, y a celebrar las fiestas de Sukot. Esta subida ms que fsica, es una subida espiritual en los Merkevot que nos llevan a la presencia del Bendito Sea. Esto es como cuando vamos a Yisrael y de all traemos algo, un recuerdo, un suvenir aqu a Colombia, as mismo es en la fiesta, vamos a donde esta nuestra ciudadana que es Shabbat y podemos traer nuestra casa aqu, no podemos terminar una fiesta y quedar con las manos vacas, algo debemos traer de all arriba, de nuestra tierra de donde fluye leche y miel, eso es una fiesta, ir al lugar de donde somos y volvemos de nuevo aqu, y volveremos all en la siguiente fiesta y sacaremos buen provecho de cada una de ellas; la mayora de las fiestas es para todo el mundo para que recordemos de donde somos, de donde venimos. La fiesta de la Pesaj es una vivencia de tiempos antiguos, no es celebrar por celebrar, es la mxima expresin del carcter del Bendito Sea, en esta fiesta nos muestra que l es el Cordero inmolado que quita el pecado del mundo, que es grande en amor y misericordia, lento para la ira pero l tambin es fuego consumidor. En la Pesaj el pueblo de Yisrael esta en gozo pero afuera hay muerte y dolor y esto acontece en cada celebracin de la Pesaj al cual nosotros asistimos, y es por eso que nadie puede asistir a esta fiesta indignamente, porque en el mismo da hay muerte y hay vida. En la Pesaj es cuando se dice los tibios los vomitar o somos fros o somos calientes, es por esta razn que en la Pesaj se rige el carcter de YHVH. Si tu estas con el Bendito Sea entonces Baruh YHVH, pero si no lo estas entonces hay muerte, por tanto, no nos debemos presentar indignamente a la cena de YHVH. Ms adelante estudiaremos el concepto de estar indignamente y las implicaciones que esto conlleva. La Fiesta de la Pesaj es solo para el pueblo de Yisrael; en cada fiesta debemos identificarnos y transportarnos a Yisrael espiritualmente para poder identificar que es lo que nos ensea cada una de estas fiestas, una de las cosas es que en cada fiesta es como estar con l, con YHVH, un ejemplo de ello es la fiesta de Sukot, pasar por la Suka o estar en ella es estar con Yahshuah Ha Mashah, por que la Suka es la representacin de Yahshuah y adems es el final de la Torh, se nos va Mosh, se nos va la Torh, por eso la premisa que dice vale ms un da en el atrio que mil fuera de ello, por esta razn perderse una fiesta es perderse de estar un da en la presencia de YHVH, es quedarse con un vacio durante todo el ao. Tambin dice Elohm ustedes han profanado mis atrioses la presencia de YHVH misma y por tanto no debemos estar indignos. Si nosotros no tuviramos las fiestas, estaramos perdidos, estaramos como hurfanos, no en vano Yahshuah dijo No os dejaris hurfanos..., nos dej el Consolador (el Ruah Ha Kodesh), nos dej el Shabbat, nos dej las fiestas. Un judo ortodoxo expresaba que todas las fiestas nos llevan a Shabbat, por que arriba es un eterno Shabbat, arriba es un Octavo Yom que representa a Yahshuah, tambin los siete das de la festividad de la Pesaj representa los siete das de la Creacin, veamos en Shemot:

Shemot/ xodo 20:8 Acurdate del da de reposo para santificarlo. 20:9 Seis das trabajars, y hars toda tu obra;
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20:10 mas el sptimo da es reposo para YHVH tu Elohm; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. 20:11 Porque en seis das hizo YHVH los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, YHVH bendijo el da de reposo y lo santific.
Las fiestas nos llevan al Shabbat. Ahora bien, viendo a la Pesaj desde otro punto de vista, no hay diferencia entre Mitzrayim/Egipto e Yisrael, es tan terrible este da por los juicios que lo nico que marca la diferencia es la seal de la sangre en la puerta con uno de los 72 nombre del Bendito Sea (de tres letras) que representa la VIDA. Por eso la nica diferencia entre los hebreos y los egipcios es la sangre de Yahshuah Ha Mashah y eso mismo va a ocurrir hoy, en La Pesaj no hay diferencia entre judo y griego, ni mujer ni varn, sino lo que cada uno tenga en la puerta de su corazn, es decir, la sangre del Mashah. Pesaj significa PASAR SOBRE, BRINCAR y en aquel entonces el Malah de la muerte (el ngel de la muerte) pasaba sobre o por encima de las casas de aquellos que tenan la sangre en los dinteles de la puerta, es decir, la muerte pasa por encima de Yisrael, pero hoy es al contrario, somos nosotros los que pasamos por encima de la muerte, dice en 1 de Corintios:

Corintin Alef/1Corintios 15:54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. 15:55 Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? 15:56 ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 15:57 Mas gracias sean dadas a Elohm, que nos da la victoria por medio de nuestro Adhn Yahshuah. Romini/Romanos 5:14 No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. Timoteo Beth/2Tim 1:10 pero que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Yahshuah Ha Mashah, el cual quit la muerte y sac a luz la vida y la inmortalidad por la Besora,
La Torh dice que nosotros debemos ser La Pesaj pero no con la vieja levadura, ahora andamos en dimensiones superiores, ahora la muerte no pasa por encima de nosotros sino que nosotros pasamos por encima de ella, de la muerte, por tanto esta escrito:

Meir/Mar 16:17 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas;
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16:18 tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.
En La Pesaj esta la letra Hei y esta letra no es otra cosa que la VIDA que se manifiesta en esta fecha, 14 de Nisn (1+4 = 5 = Hei = letra No. 5 del alfabeto hebreo = Vida = 5 libros de la Torh --- LA TORH ES VIDA), es la misma Vida que ese mismo da baja sobre el Ser Humano que se acerque al Bendito Sea, es ah donde se expresa la vida de YHVH: Afuera de la Puerta hay Muerte y Adentro de la Puerta hay Vida.

Yohanan/Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida.
A caso no esta escrito que nuestra enemiga es la muerte?, todos nuestros enemigos estn bajo el estrado de nuestros pies, nosotros nos enseoreamos de la muerte, porque sobre nosotros esta la Vida que representa La Pesaj que se manifiesta en una puerta y sabemos que esa puerta representa a Yahshuah Ha Mashah el que por mi entrar hallar reposo

Revelaciones/Apo 3:20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo.
Esta es la cena de la Pesaj, l cenar con nosotros, la puerta de nuestro corazn es muy importante porque puede ser sustituido por Yahshuah mismo, es as como nosotros decidimos pasar por la puerta estrecha o la ancha, porque ancho son los palacios, anchos son las entradas a los palacios de Mitzrayim/Egipto, pero estrecha es la puerta a la casa de los hebreos, estrecha es la puerta al Elohm de Yisrael, es por eso que por esta puerta no entra un egipcio de cualquier forma y por eso es que Mitzrayim/Egipto tiene que quedar por fuera, por tanto en la Pesaj no hay distincin entre griego y judo pues todo lo griego, lo egipcio, lo pagano que tengamos en nuestro corazn tiene que quedar afuera. En la Pesaj solo entra lo bueno de nosotros, la Nueva Criatura, lo que ha nacido nuevo de nosotros. Cmo sabe entonces el Ser Humano que ha entrado a La Pesaj pues afuera es el lloro y el crujir de dientes?, estar afuera es pavoroso, es terrible, por lo tanto para saber si estamos dentro, en La Pesaj es sabiendo si somos DIGNOS DE ESTAR sentados a la mesa del Kadosh Baruh Hu, de Yahshuah Ha Mashah, esta escrito nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a Vida , que hemos pasado de Mitzrayim/Egipto a casa de los hebreos, de Yisrael.

Yohanan Alef/1Juan 3:14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte.
Por esta razn, es indigno aquel que no perdona a su hermano y no le ama, por tanto indigno de cenar con el Adhn. Algo que llama la atencin es la oscuridad de Mitzrayim/Egipto en La Pesaj, pues dice que era tan terrible y densa que no se poda ni ver nuestra propia mano, esto representa que un da la tierra estaba desordenada y vaca y dice que las tinieblas reinaban sobre la faz de la tierra; estas tinieblas tambin representan que entre ms oscura est la noche, el ambiente, as tambin la salvacin ser ms grande; porque as mismo cuando ms estaba la tierra en tinieblas, se oy una voz que dijo Sea la LUZ y la LUZ fue hecha, esto sucedi en un estado de tremenda oscuridad.

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As como YHVH en otros tiempos nos habl a travs de los profetas, en estos tiempos nos habla a travs de su Hijo y hoy en da YHVH puede utilizar a cualquier persona para hablar profundidades de la Torh, como dice en Daniel

Daniyel/Dan 12:, pues estas palabras estn cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.
As como estaba lo denso de la oscuridad, as mismo llega la Luz de una forma poderosa; hoy hay Luz y YHVH revela su palabra de una forma impresionante; cuando a veces creemos que estamos en un camino sin salida, la verdad es que s hay salida, si hay Luz al final. En un Pesaj Yahshuah dio su vida, cuando Mashah estaba en el madero, las tinieblas fueron convocadas, hubo gran oscuridad a la hora novena (3 pm), el Mashah fue presentado al sacrificio y a esta hora se expres la mxima acumulacin de los demonios (mediante una densa oscuridad as como en Mitzrayim/Egipto), as mismo a la muerte del Mashah tena que haber tinieblas impresionantes y haban dos seres al lado de Yahshuah (los dos ladrones) quienes estaban an ms oscuros - Mat 6:23 pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo

estar en tinieblas. As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no sern las mismas tinieblas?
Estos dos hombres estaban en profundas tinieblas (espirituales), pero uno de ellos vio en medio de la oscuridad al que tena que ver, pues cuando estamos ms en oscuridad debemos saber que a nuestro lado siempre estar el Mashah, y este hombre suplic a Yahshuah y l le respondi Hoy estars conmigo en el paraso Cuntas veces hemos estado en medio de tanta oscuridad, cuando las tinieblas cubren nuestra vista? Y cuando tu no puedes ver justamente aparece YHVH, para que cuando l te saque de las tinieblas no digas que fue por tu esfuerzo, por tu claridad, as sac YHVH al pueblo de Yisrael de Mitzrayim/Egipto, cuando era oscuro, cuando esta ms oscuro, all l ilumina, por eso es que tenemos que confiar en l, no importa si se tardare l va a venir

Guevurot/Hechos 3:1 Pedro y Juan suban juntos al templo a la hora novena, la de la oracin. 3:2 Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien ponan cada da a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. 3:3 Este, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. 3:4 Pedro, con Juan, fijando en l los ojos, le dijo: Mranos. 3:5 Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. 3:6 Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Yahshuah Ha Mashah de Nazaret, levntate y anda. 3:7 Y tomndole por la mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos; 3:8 y saltando, se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a YHVH.
Este cojo de nacimiento estaba en oscuridad toda su vida y justo a la hora de mayor oscuridad suplica a estos dos varones de Elohm que les de limosna y ellos le dieron de lo que YHVH les haba dado, LUZ, Sanidad, no tenan ni plata ni oro, le dieron Sanidad en el nombre de Yahshuah Ha Mashah.

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Por tanto, Cul es tu hora novena?, en que oscuridad andas?, pero hoy Yahshuah esta aqu para decirte LEVANTATE Y ANDA pues Yahshuah aparece cuando nosotros no podemos ver, cuando creemos que no hay salida, que no hay escapatoria, all aparece Yahshuah y justamente aparece en LA PUERTA, por eso el cojo de nacimiento estaba a la hora propicia, en la hora novena, en la PUERTA del Templo, en donde nosotros debemos estar, pues a veces podemos estar a oscuras pero no buscamos la Puerta, y con este hombre cojo pas el Ruah Ha Kodesh a travs de estos hombres y fue sanado, porque estaba en LA PUERTA. T estas en la Puerta?

LA IMPORTANCIA DE LA PESAJ
En la Fiesta de La Pesaj cada uno de nosotros debemos revisarnos muy bien, revisarnos muy detenidamente todo el pueblo de Yisrael y como ejemplo tenemos que Yahshuah, precisamente para la fiesta de La Pesaj, fue revisado as como el cordero era revisado por todos los sacerdotes que fuera ptimo antes del sacrificio, que ste no tuviera ni mancha ni arruga, de esta misma manera Yahshuah fue revisado en esta fecha, por Ans, Caifs, Poncio Pilatos y Herodes, y cual fue el veredicto? No hayamos maldad en este hombre y por lo tanto era digno para el sacrificio (tal como el cordero pascual era revisado, as Mashah era revisado), dice Rab Shaulo: Corintin Alef/1Co 11:1 Sed imitadores de m, as como yo de Mashah. Por esta razn debemos revisarnos muy bien cada uno, sin mancha ni arruga para ser dignos de estar en la presencia de YHVH en la cena de la Pesaj. Yahshuah es revisado por dos sacerdotes que representa la parte espiritual en nosotros, representan la introspeccin que debemos hacer nosotros ante lo que declara la Torh Fiestas Solemnes, fiestas de gran importancia, entonces cmo estamos nosotros para presentarnos ante estas fiestas? Y aparece Poncio Pilatos y Herodes representando la parte social, la parte del mundo porque en esta parte tambin tenemos que estar muy bien, porque nosotros somos carta abierta para el mundo, somos la Luz del Mundo y si la Luz del mundo est en oscuridad entonces cul es el Shoret (testimonio) que estamos dando?, nosotros somos llamados a ser sacrifico espirituales dice la Torh.

Romini/Rom 15:24 cuando vaya a Espaa, ir a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado all por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros. 15:25 Mas ahora voy a Jerusaln para ministrar a los santos. 15:26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que estn en Jerusaln. 15:27 Pues les pareci bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben tambin ellos ministrarles de los materiales. Keifas Alef/1Pedro 2:5 vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a YHVH por medio de Mashah.
Vemos pues que nosotros nos tenemos que revisar y eso hace parte de los sacrificios espirituales.

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Corintin Alef/1Cor 11:28 Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. 11:29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Adhn, juicio come y bebe para s. 11:30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. 11:31 Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; 11:32 ms siendo juzgados, somos castigados por el Adhn, para que no seamos condenados con el mundo.
Entonces cmo no vamos a ser dignos de muerte si estamos hablando de los sacrificios ms altos, los espirituales?, por eso debemos ser consientes de lo que significa revisarnos en lo ms profundo, pues siendo quien fue Yahshuah y l fue revisado, entonces quienes somos nosotros para no revisarnos?, el da de la Pesaj es muy radical, o se es blanco o se es negro, no hay termino medio, eres Yahud o no eres Yahud. Por tanto debemos revisarnos en todo el sentido de la palabra. POR TANTO, EL REVISARNOS BIEN ES PARA NO PARTICIPAR DE LA PESAJ INDIGNAMENTE.

Corintin Alef/1Co 11:19 Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados. 11:20 Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Adhn. 11:21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. 11:22 Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la Kehilah de YHVH, y avergonzis a los que no tienen nada? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabo. 11:23 Porque yo recib del Adhn lo que tambin os he enseado: Que Yahshuah, la noche que fue entregado, tom pan; 11:24 y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. 11:25 Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. 11:26 As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte de Yahshuah anunciis hasta que l venga. 11:27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Adhn indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre de Yahshuah.
He aqu la trascendencia tan grande que es la fiesta de La Pesaj, a la Pesaj no se llega folklricamente, parece ser que en la poca de los Corintios llegaban algunos a La Pesaj desprevenidamente. A La Pesaj se llega revisado, examinado conscientemente de lo que significa el sacrificio de Yahshuah Ha Mashah. Llegar indignamente es no valorar La Pesaj, es menospreciar la Dan/Sangre del Mashah, pues la nica forma de tener vida es entrando por LA PUERTA que en la parte superior esta la sangre del Mashah.

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Ha sucedido que hay personas que dicen que se apartaran un tiempo de la Torh porque quiere tener experiencias en el mundo y que cuando ya tenga cierta edad regresarn a la Torh, sin embargo, Qu garantiza que en ese ir y venir no pierdas la vida?, NADIE LO SABE, Qu no alcances a hacer la teshuv/arrepentimiento? Y ah si no sabemos que pase con esa alma. Tambin hay casos de personas que siguen la Torh pero saben que sus caminos estn errados por sus comportamientos y a parte de eso se mofan de su comportamiento, es pecar con alevosa; a veces estamos lejos del Creador creyendo que estamos cerca; YHVH ama al pecador pero no ama al pecado y menos a aquel que se siente orgullosos por ser pecador. As tambin hay aquellos que no vienen al Bendito Sea porque se sienten tan pecador que los lleva a concluir que ellos ya no tienen perdn, esta es otra forma de menospreciar la sangre del Bendito Sea, porque si la Sangre de Yahshuah no lo puede limpiar entonces quin?, surge entonces la siguiente pregunta: Habr pecado grande o pequeo que la Sangre de Yahshuah Ha Mashah no pueda limpiar, que no pueda perdonar?, siempre habr personas que saquen excusas y se justifiquen a s mismas. Por tanto, cuando andamos por los caminos de YHVH o somos nosotros o son los amorreos, pero todos no vivimos, o viven ellos o vivimos nosotros.

Hilel/Luc 9:62 Y Yahshuah le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Elohm.
No podemos mirar hacia atrs, tenemos que morir con las botas puestas, el da que volteemos la cara nos ir mal, por esta razn dice en la Escritura que T misericordia es ms grande que los Shamaym/cielos a veces creemos ms en la misericordia del Bendito Sea que el perdn que l nos pueda dar, pareciese que la misericordia de YHVH nos diera licencia para hacer lo que uno quiere y no es as. Parece ser que es tan trascendente La Pesaj que YHVH no se conform solo con explicarlo sino que lo vivi y quiso mostrar que lo verdaderamente importante de la Pesaj fue la vivencia, lo que haba pasado en el xodo haba quedado en continuar, pero YHVH mismo tena que personificar La Pesaj, todo lo que se conoce del xodo segn los Ortodoxos, no concluy ah, qued en continuar, La Pesaj marc todas las generaciones llegando a tocar al mundo Goyim, al mundo incrdulo, llegando a tocar tambin todas las constelaciones del Universo. Dicen que la NASA, cre un programa computarizado, un Software, para saber la posicin del sol, la luna, las estrellas y los planetas en un futuro y en el pasado, cuando ese programa entra a correr se obstaculiz en un punto del pasado, los ingenieros de la NASA revisaron una y otra vez el software, ese software marca de que faltaba un da en la historia, los ingenieros no podan comprender lo que estaba ocurriendo, estas personas vuelven a revisar el programa, vuelven a configurarlo pero de nuevo sucede lo mismo, falta un da en el mismo lugar, pero dentro del grupo haba una persona que alguna vez estudi las Escrituras y les record un echo que haba sucedido en tiempos antiguos, cuando Josu detuvo el sol y la luna.

Yahoshuah/Josu 10:12 Entonces Josu habl a YHVH el da en que YHVH entreg al amorreo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los israelitas: Sol, detente en Gaban; Y t, luna, en el valle de Ajaln. 10:13 Y el sol se detuvo y la luna se par, Hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos. No est escrito esto en el libro de Jaser? Y el sol se par en medio del cielo, y no se apresur a ponerse casi un da entero
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10:14 Y no hubo da como aquel, ni antes ni despus de l, habiendo atendido YHVH a la voz de un hombre; porque YHVH peleaba por Israel.
Aqu la Escritura dice que CASI un da, pero an faltaban 40 minutos segn el programa sistematizado, y este hombre volvi y record otro pasaje de la Escritura donde podra estar el tiempo que haca falta, esto en 2 de Reyes:

Melekim Beth/2Reyes 20:9 Respondi Isaas: Esta seal tendrs de YHVH, de que har YHVH esto que ha dicho: Avanzar la sombra diez grados, o retroceder diez grados? 20:10 Y Ezequas respondi: Fcil cosa es que la sombra decline diez grados; pero no que la sombra vuelva atrs diez grados. 20:11 Entonces el profeta Isaas clam a YHVH; e hizo volver la sombra por los grados que haba descendido en el reloj de Acaz, diez grados atrs.
Esos diez grados representan los 40 minutos faltantes para completar el da. Uno se pregunta YHVH porque hizo todo esto, que necesidad tena?, pero nos damos cuenta que todo lo hizo YHVH por La Pesaj, a partir de este momento el calendario de Yisrael se pierde, Pesaj se convierte como en el da de los Shofares, como el da de las trompetas, como el da escondido, por eso ellos tenan que salir apenas apareciera Rosh Hodesh para tair Shofares y eso anunciaba al pueblo que estaba empezando las fiestas de las trompetas, Pesaj se haba convertido en lo mismo porque el calendario se haba perdido. Para unos la fiesta era el 13 de Nisn (para los Saduceos), para otros era el 14 de Nisn (los Fariseos), estas dos fechas son muy importantes pues es cuando aqu YHVH protagoniza La Pesaj en medio de su pueblo; el 13 de Nisn Yahshuah celebra La Pesaj con sus Sheliah conforme lo celebran los Saduceos y le da la importancia que siempre haba tenido La Pesaj (por eso dijo que l no vino a abolir la ley y los profetas) Yahshuah tena que celebrar La Fiesta de Pesaj; cuando YHVH nos invita a no juzgar las cosas conforme a la vieja levadura sino a la nueva masa, entonces entenderemos porqu haba dos celebraciones de La Pesaj (recordemos que cuando uno no alcanza a celebrar en la fecha de la Pesaj, podemos celebrarlo a los 30 das (Pesaj tardo), es as como Yahshuah celebra el 13 de Nisn, pero al da 14 de Nisn Yahshuah es el cordero pascual, es el cordero de Elohm que quita el pecado del mundo, Yahshuah bien pudo celebrar solo el 14 de Nisn y decir que el primero quedaba abolido, pero la Torh dice es necesario hacer una cosa sin dejar de hacer la otra(Mat.23:23), La Pesaj primero sin La Pesaj segunda era incompleto, Shemot (xodo) sin Yahshuah, sin el segundo Pesaj era incompleto, la restauracin de la raza humana es a travs de La Pesaj, del segundo Pesaj, por eso se dijo al principio de que YHVH mismo sera protagonista de La Pesaj pues en Shemot haba quedado incompleto, porque l mismo era el cordero pascual y el 14 de Nisn se cumple toda La Pesaj en l, Yahshuah les demuestra a todos que el cordero era l, por tanto la Torh dice que debemos celebrar las fiestas con la nueva masa, no con la vieja levadura, porque Yahshuah el primer da continu la fiesta comn y corriente, pero al otro da la culmin, la cerr, por eso podemos entender la Torh cuando dice: consumado es porque algo haba quedado inconcluso, algo no haba cerrado circulo, si Yahshuah no cierra circulo dice la Torh en vano es nuestra predicacin.

Corintin Alef/1Cor. 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Mashah, ya fue sacrificada por nosotros. 5:8 As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

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Si Yahshuah no es nuestro cordero pascual, en vano es nuestra predicacin, en vano es nuestro anuncio de la Besora (Buenas Nuevas), de nada sirve, por tanto l tena que morir para que se dijera Consumado es La Pesaj est completa, por esta razn no debemos ir a ella indignamente, ya que lo que pas en La Pesaj no fue cualquier cosa, a lo mejor antes de Yahshuah el pueblo de Yisrael lo celebr de cualquier manera, pero todo cambi despus del sacrificio de Yahshuah que es ms elevado y perfecto, es algo mayor y es as como a nosotros se nos demanda algo mayor, de ah la importancia del Pesaj, el Rab. Shal dice: Corintin Alef/1Cor. 11:26 As, pues,

todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte de Yahshuah anunciis hasta que l venga.
Si Yahshuah no completa la obra entonces que sentido tiene celebrar La Pesaj, Yahshuah dijo: Yohanan/Juan

17:4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.

Si no tuviramos a Yahshuah, seguiramos celebrando Pesaj con un hueso, seramos uno ms a quien decirle profetiza a esos huesos secos, Pero Bendito el Creador que l personific La Pesaj y se hizo hombre, se hizo carne; ambas fechas fueron importantes en La Pesaj, el da que se detuvo el sol fue importante, el da que retrocedi la sombra fue importante, todo sucedi por La Pesaj. Nota del Mor Guillermo Surge una pregunta: Cualquier persona puede asistir a la Fiesta de La Pesaj? La Trascendencia de La Pesaj es tal que debe permitir que aquel que participe de ella realmente se haya revisado antes de participar de la fiesta y que cuando salga de ella restaure su vida, haya un verdadero cambio en su vida, no que solo haya estado en la Pesaj solo por conocer como es la fiesta pero su vida siga siendo igual. Mi Talmidin (discpulo), mi consiervo, aquel que comparta mis principios, los principios de la Torh debe celebra La Pesaj. La Fiesta del Pesaj esta establecido solo para el pueblo de Yisrael, para aquel que es pueblo de Yisrael, no para las personas que vienen a aprender o a conocer, nosotros podemos ensear a quien sea todo sobre La Pesaj, las veces que sea, pero no puede participar de la celebracin si esa persona no hace parte del pueblo de Yisrael, porqu?, por un principio fundamental: LA PESAJ ES EL CONCEPTO DE UNIDAD DE YHVH CON EL HOMBRE, independientemente de lo que digan los Jajam (sabios) o de lo que yo piense de algn tema en especial, ya que aqu no se discute ningn motivo de conciencia, NO, La Pesaj es para aquellas personas que comparten nuestra identidad como pueblo ya que la Pesaj es una Unidad, es una Ejad, es el Complemento de todas las Fiestas; ninguna fiesta se puede dejar de celebrar, pero la nica fiesta que tiene relevancia sobre las dems (exceptuando el Shabbat) es La Pesaj, por eso Yahshuah celebr La Pesaj el da antes y comi no a las 3 pm, sino a las 8 de la noche, inici el rito el 13 de Nisn pero consumi el Lejem por la noche, segn los Jajam entre las 8 y 9 de la noche ya era 14 de Nisn. Entonces No se celebra Pesaj por motivos de conciencia, por Ajaba con el otro, se celebra Pesaj con el que es PUEBLO de YISRAEL. Cuando ramos cristianos nosotros no celebrbamos Pesaj, nosotros celebrbamos un rito pascual que pretendamos, pero la verdad es que Pesaj tiene una significancia de unos elementos profticos que identifica un estado espiritual, por tanto si esos elementos (hiervas amargas, Matzot, Kidush etc.) faltan no somos pueblo ya que tienen una representacin espiritual importante, no se refiere a que seamos salvos o no, eso es otro asunto, aqu nos referimos a celebrar La Pesaj As mismo, No hay judo ni griego si tenemos la sangre del Mashah en el dintel de la puerta, qu es lo que haba realmente en la Dan del Mashah?, es un Malah que representa la Dan del Mashah, es la vida misma de todo el Ser, por eso no se consume nada que no tenga sangre, all hay unas implicaciones espirituales, entonces cuando tu tienes en el dintel de la puerta esa Dan del Mashah (Mezuz) entonces estas empezando a ser pueblo de Yisrael, a www.kehilahbarakel.com Cali Colombia Sur Amrica (57) 2 680 00 64 Mvil 314 787 4114 12

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celebrar Pesaj. Vemos entonces que no todo el mundo tiene una Mezuz en el dintel de la puerta, sino aquel que se identifica con el Pueblo de Yisrael, por eso el Malah al ver esa Mezuz brincaba, pasaba por encima de la casa. Estas preguntas son importantes porque Qu es lo que generamos en las personas? R/ JUICIOS, recordemos que siempre las fiestas tiene relacin con Bereshit (por causa de lo primero). Si nosotros estuviramos en un nivel menor de conocimiento y conciencia de la Torh, todo lo podramos justificar, permitiendo que cualquier persona compartiera La Pesaj (si usted recibi al Mashah entonces usted entra, usted es un ladrn pero recibi al Mashah entra aunque despus haga otra cosa etc., etc.) pero hoy ya no es as, hay varios elementos que identifican lo que es un Pueblo, aqu no se trata de la buena intencin (lo que justificara que cualquier persona participara de La Pesaj viviendo como vivan e identificndose como se identifiquen en este sentido sera algo muy abierto muy normal sin identificarnos como Pueblo de Yisrael), La Pesaj es mucho ms que esto, de acuerdo a la enseanza que ya vimos, LA PESAJ ES PARA AQUEL QUE ES YISRAEL, LA PESAJ NO FUE HECHA PARA CUALQUIER PERSONA, LA PESAJ FUE HECHA PARA YISRAEL, Yisrael se identifica en unos elementos muy puntuales no intencional, son ms que intencional, el Pueblo de Yisrael es UNO SOLO, porque es diferente a todos los pueblos, as fue concebido y as es independientemente de cmo lo vivamos pero el pueblo tiene que llegar a un nivel en donde nos identifiquemos como lo que somos y de acuerdo a la Torh el Pueblo de Yisrael esta establecido como una Corona, como un Keter en donde solamente entran los exclusivos y as fue considerado La Pesaj. A La Pesaj no asistan las dems naciones por ms intenciones que tuviesen, NO, a La Pesaj solamente iba Yisrael; entonces, quien es Yisrael (hablando en un nivel alto y no bajo de lo que es Yisrael), de los que son Yisrael que conocen la importancia y significado de la Torh son los que pueden celebrar La Pesaj. Por tanto, si alguien viene a celebrar Pesaj con una buena intencin y despus de salir de la celebracin ni siquiera conoce el Nombre del Bendito Sea, ni si quiera vive el Nombre, en esas condiciones nosotros no podemos permitir que celebra La Pesaj, pues de acuerdo a la Torh nosotros debemos vivir, tener una identidad y sobre esos es que tenemos que trabajar. LA PESAJ ES LA RESTAURACIN DEL NOMBRE, DE LA CREACIN Y DE LA OR DEL MASHAH. Algn da celebraremos La Pesaj completamente, es decir, con la Tevilah, el Brit Milh, pero NO podemos, teniendo la visin, abrir lo que YHVH nos ha entregado, bajarlo de nivel porque para eso nos lo entreg, YHVH nos ha entregado lo mejor en esta ciudad para que lo guardemos, lo enseemos y traigamos al que viene a aprender porque va a ir a ensear (ejemplo un pastor que quiera estar con nosotros para aprender pero ir a ensear a su comunidad como debe ser) as cada fiesta ser mejor, cada da ser mejor, sin quedarnos en el sacerdocio Aarnico, entendiendo el propsito de Malki-Tzedek que ha sido de mayor gozo.

EL SEDER DE LA PESAJ
Yejezql/Ezequiel 37:15 Vino a m palabra de YHVH, diciendo: 37:16 Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de Israel sus compaeros. 37:17 Jntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y sern uno solo en tu mano. 37:18 Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: No nos ensears qu te propones con eso?,
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37:19 diles: As ha dicho YHVH el Adhn: He aqu, yo tomo el palo de Jos que est en la mano de Efran, y a las tribus de Israel sus compaeros, y los pondr con el palo de Jud, y los har un solo palo, y sern uno en mi mano.
Hay una frase importante aqu, y cuando os pregunten!, el Seder del Pesaj tambin parte de una pregunta, para quienes?, los protagonistas principales son los nios porque cuando ellos nos pregunten, YHVH nos dice: diles esto: Cuando aqu nos referimos a nios, no es solamente nios biolgicos, la Torh dice...

Keifas Alef/1Pe 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin,
Encendido de las luces Recordemos de l Seder de la Pesaj es el 14 de Nisn, por tanto en los das hebreos que inician a las seis de la tarde, se encienden las luces para dar inicio a la fiesta del Pesaj. Lo anterior hace alusin a que mientras en el pueblo de Mitzrayim/Egipto estaba en oscuridad, en el pueblo de Israel haba luz y esa luz que estaba en el pueblo de Israel es aquella que dice:

Tehilim/Salmo 119:105 Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.

En nuestra vida hoy, Mitzrayim/Egipto o la oscuridad representa las tinieblas que hay en este mundo y nosotros hemos sido trasladados del reino de las tinieblas al reino de la luz.

Yohanan/Juan 12:36 Entre tanto que tenis la luz, creed en la luz, para que seis hijos de luz.
Porqu los hombres no quieren venir a la luz? Porque sus obras son malas, porque no quieren que las obras que hacen en la oscuridad, en la luz les sean manifiestas. Las luces del ser del Pesaj representan la luz que acompa siempre al pueblo de Israel y que hoy tambin nos acompaa y es el Mashah. Mientras la madre enciende las luces, nosotros oramos: que el Ruah Ha Kodesh ilumine este lugar esta noche y los de sabidura y entendimiento, conocimientos y perspicacia
BARUH AT ADO-NAI, ELOHEINU MELEH HAOLAM ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK NER SHEL YOM TOV. Bendito eres, Oh Adhn, Elohm nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste el encendido de las velas de Yom Tov.

Se pudiera decir que casi todas las fiestas de YHVH parten del Pesaj ya que de esta fiesta se vienen entrelazando todas. La Pesaj ms que una fiesta que representa la salida de Israel de Mitzrayim/Egipto, representan el regreso del hijo prdigo a la casa de su padre, es decir, representa la unidad el pueblo de Israel, y que el pueblo halle otra vez su identidad; por eso la pregunta... cuando os pregunten qu significa eso...?.
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Por tanto, el objetivo de la fiesta de la Pesaj es LA UNIN DE LAS DOS VARAS como est escrito en Yejezql 37:15-19. Por lo anterior, es que a la fiesta solamente asiste el que es Pueblo de Israel no otra persona, solo asisten los que se identifican plenamente con las races hebreas y con Israel, no puede ser cualquiera. En esta fiesta se hacen varias lecturas de la Torh que tiene que ver con la salida del pueblo de Israel de Mitzrayim/Egipto y con la unin de las dos varas. Ya sabemos que el fundamento principal de toda la Torh son las dos varas, por eso hay dos Malah (ngeles) en el Arn Ha Kodesh, esos dos Malah representan a Efran y Jud. Las Copas de Vino

Corintin Alef/1Cor. 11:26 As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Adhn anunciis hasta que l venga. Shemot/Exo 6:6 Por tanto, dirs a los hijos de Israel: Yo soy YHVH; y yo os sacar de debajo de las tareas pesadas de Mitzrayim/Egipto, y os librar de su servidumbre, y os redimir con brazo extendido, y con juicios grandes;
El Padre de la casa dice: He deseado celebrar el Seder del Pesaj antes de morir (lo que Yahshuah dijo), porque les digo que en verdad no lo celebrar de nuevo hasta que le sea dado el significado completo en el reino. Con respecto a las cuatro copas, hay muchas interpretaciones al respecto, pero en la Torh las copas es alusivo a una misin, propsitos, planes estratgicos de YHVH y la oracin que se hace es: BARUH ATAH YHVH, ELOHEINU MELEH HAOLAM, BORE PERI HAGAFEN. Bendito eres tu YHVH, Elohm nuestro, Rey del Universo, Creador del fruto de la vid. Que aunque recuerda la liberacin del pueblo de Israel de Mitzrayim/Egipto, tambin debemos ver la Torh en un contexto presente y futuro, porque la Torh fue ayer, hoy y ser siempre. Por tanto, siendo aplicativos hoy, Yahshuah tambin nos ha liberado de Mitzrayim/Egipto, de las tinieblas, de la oscuridad, porque estbamos esclavos del pecado, de los vicios de hoy y que siempre, a pesar de nuestras dificultades, siempre habr una luz en medio nuestro, Yahshuah. El Lavado de Pies y Manos

Tehilim/Sal 24:3 Quin subir al monte de YHVH? Y quin estar en su lugar santo? 24:4 El limpio de manos y puro de corazn; El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engao.
Esto nos hace recordar a los Fariseos que queran justificarse siempre y Yahshuah les dice:

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Matithyahu/Mat 23:26 Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera sea limpio.
As mismo podemos ver la profeca de Jeremas cuando dice:

Yirmeyahu/Jer 33:8 Y los limpiar de toda su maldad con que pecaron contra m; y perdonar todos sus pecados con que contra m pecaron, y con que contra m se rebelaron.
Esto representa que ms que una limpieza de las manos como tal, es la limpieza de nuestro corazn. Recordemos que la santidad parte de un corazn limpio y un corazn puro.

Timoteo Alef/1Ti 2:8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.
Vemos entonces que ms que un rito de limpieza necesitamos de un corazn limpio y puro. En el Seder Pesaj tambin recordamos que Yahshuah se humill a s mismo y comenz a lavar los pies de sus Sheliah y Keifas dijo. A mi no me lavars los pies, esto es interesante porque qu representan esos pies? esto representa lo dicho por Yahshuah a sus Sheliah

Yohanan/Juan 13:10 Yahshuah le dijo: El que est lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues est todo limpio; y vosotros limpios estis, aunque no todos.
Por tanto esos pies representan la conciencia del ser humano; cuando nosotros mentimos, pecamos y hacemos lo incorrecto delante de YHVH, entonces se estn ensuciando nuestros pies, porque es la conciencia la que se ensucia. Por tanto, la sangre de la vaca alasana no poda ser perfecta, era la sangre de Yahshuah la nica que nos poda redimir porque dice la Palabra, que la sangre de Yahshuah podr limpiar nuestras conciencias de obras muertas.

Hibri/Heb 9:14 cunto ms la sangre de Yahshuah, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Elohm, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Elohm vivo?
Vemos entonces, que lo nico que puede limpiar nuestras conciencias es la sangre de Yahshuah Ha Mashah, por tanto Yahshuah le respondi a Keifasque si l no se dejare lavar los pies, no tendra arte ni parte con l.

Yohanan/Juan 13:8 Keifas le dijo: No me lavars los pies jams. Yahshuah le respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmigo.
Esto es exactamente lo que acontece hoy en da, si nosotros no nos dejamos lavar nuestros pies (conciencias), entonces no tendremos arte ni parte con Yahshuah Por tanto el que quiera ir pos de Yahshuah debe tomar su madero cada da y seguirle, qu significa tomar el madero cada da?, ser que tomar el madero cada da es auto flagelarse, auto castigarse? Tomar el madero cada da significa ir por la sangre del Cordero del Pesaj y limpiar nuestra conciencia. El hombre autnomamente no se puede justificar delante del Bendito Sea.
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En el Seder del Pesaj se puede hacer el rito del lavado de los pies de manera simblica, tambin el padre de familia deben narrar los acontecimientos del pueblo de Israel cuando sali de Mitzrayim/Egipto. Generalmente la fiesta del Pesaj se hace en familia as como la apertura del Shabbat, hoy nosotros lo hacemos de manera congregacional. No es recomendable celebrar la fiesta del Pesaj slo, una persona se debe acercar a una familia o a su congregacin para celebrar esta fiesta ya que esta fiesta es una Kadosh Mikr, es decir, una Santa Convocacin. Al narrar todos los acontecimientos, se recuerda el pasaje cuando YHVH endureci el corazn del faran, y dice que l no le escuch; vemos en la Torh pasajes como ste:

Yeshayahu/Isa 29:13 Dice, pues, el Adhn: Porque este pueblo se acerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms que un mandamiento de hombres que les ha sido enseado;
Por tanto si el hombre tiene el corazn lejos de YHVH, l no le escuchar porque tiene endurecido su corazn. Vemos entonces que la caracterstica de una persona circuncidada, es aquella que obedece la Torh, que tiene un corazn sensible a YHVH, por tanto nos atrevemos a decir que Avraham cuando recibi llamado del Bendito Sea, l era circuncidado, tenan circuncidado su corazn, y as mismo recordamos al rey David quien tena un corazn conforme a YHVH. Un hombre circuncidado es aquel que reconoce sus errores y pide perdn, aquel que no lo hace entonces no es circuncidado de corazn. Cuando el corazn est duro YHVH no le oye. En la narracin tambin se habla de las plagas, vemos entonces que algunas veces cuando nos portamos mal muchas de esas plangas tocan nuestras vidas y es la misma consecuencia de tener un corazn endurecido. A veces todas estas cosas son necesarias para que se quebrante nuestro corazn y volvamos al Bendito Sea. Con respecto a las plagas de Mitzrayim/Egipto, hay una en especial que llama la atencin y es la plaga de las ranas. Dice la Escritura que las ranas estaban en todo Mitzrayim/Egipto, en el palacio del faran estaban por todas partes atormentndolo y que cuando el siervo de YHVH le dijo: cuando quieres que te quite las ranas? El faran le contest maana, esta es una caracterstica de un corazn endurecido. Cuntas veces hemos estado en una dificultad angustiosa y con deseos de salir de ella, entonces ser que nosotros vamos a responder maana?, ser acaso que si nosotros tuviramos una deuda muy grande y el Bendito Sea nos dice cundo quieres que te la pague, nosotros diremos maana? El faran es el reflejo de nosotros mismos, miremos hasta donde llega un corazn endurecido, pues muchas veces estamos mal y parece que quisiramos seguir as, a veces por orgullo no requerimos reconocer nuestros problemas con nuestros semejantes y en vez de dar una solucin definitiva, antes por el contrario ahondamos ms en ellos dejando todo para maana. Por eso, es muy importante hacer estas narraciones a nuestros hijos porque cuando ellos pregunten qu es este rito? nosotros sabremos responder:

Shemot/Exo 12:26 Y cuando os dijeren vuestros hijos: Qu es este rito vuestro?, 12:27 vosotros responderis: Es la vctima de la pascua de YHVH, el cual pas por encima de las casas de los hijos de Israel en Mitzrayim/Egipto, cuando hiri a los egipcios, y libr nuestras casas. Entonces el pueblo se inclin y ador. 12:28 Y los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente as, como YHVH haba mandado a Moiss y a Aarn. Keifa Alef/1Pedro 2:22 el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca;
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2:23 quien cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente; 2:24 quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.
Tenemos que anunciar la Besora; vemos entonces que la Pesaj hay que anunciarla todos los das, hay que anunciarle al mundo que hay una puerta de salida de la obscuridad que representa Mitzrayim/Egipto, y esa puerta es Yahshuah ha Mashah. El Matzot Entonces los nios preguntarn por qu esta noche comemos pan sin levadura? Este pan sin levadura es el PAN de la afliccin, es el pan que comieron los israelitas cuando salieron deprisa de Mitzrayim/Egipto. Este pan tambin representa todo el sacrificio y el dolor que soport el cuerpo de Yahshuah ya que para hacer el pan hay que moler la harina amasar, doblar y hornear.

Yohanan/Juan 6:51 Yo soy el Lejem/ pan vivo que descendi del Shamaym/cielo; si alguno comiere de este Lejem/pan, vivir para siempre; y el Lejem/pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la vida del mundo.
Por tanto no es simplemente un PAN, si no qu hizo para ser ese pan, cunto soport? para que despus pudiera ser el Lejem/Pan Vivo. En el Seder del Pesaj estn los tres panes, algunas corrientes dicen que representan a Avraham, Yitzjak y Yaakov, algunos mesinicos dicen que representan al Padre, al Hijo y al Espritu Santo; se toma el Lejem/pan del medio que representa a Yitzjak que es una alusin al Mashah, este pan es llamado el Afikomen o pan postrero. Este pan se envuelve en unos linos y se esconde para que los nios lo busquen, hace referencia a algo escondido, al da escondido en que vendr Yahshuah. Este Afikomen era muy bien envuelto y representa (de acuerdo a la interpretacin mesinica) a los sudarios del Mashah que en la tumba se encontraron bien doblados. De acuerdo a la tradicin juda, se dice que cuando un husped de un hotel deja todo revuelto en su cuarto, quiere decir que no le gust este sitio y que por all no volver, pero si deja todo bien doblado y organizado en su cuarto quiere decir, que l regresara. Esto pas con los sudarios del Mashah, quiere decir entonces que l regresar. Por eso Yahshuah dijoeste es mi cuerpo que sera dado por todos, por muchos y que todas las veces que tomramos de este pan, su muerte estaramos anunciando. Se dice la siguiente oracin:
BARUH AT YHVH, ELOHEINU MELEH HAOLAM HAMOTZ LEHEM MIN HAARETZ. Bendito eres, Oh Adhn, Elohm nuestro, Rey del Universo, que extraes el pan de la tierra.

Vemos entonces, que la fiesta de la Pesaj no solo hace referencia a la salida de Israel de Mitzrayim/Egipto (la oscuridad), sino que a travs de la sangre del Cordero de la Pesaj el pueblo de Israel fue libre de la esclavitud, as mismo, a travs de la sangre de Yahshuah somos libres del pecado, por eso un da Elas dijo He aqu el Cordero que quita el pecado del mundo, (ya que Yahshuah dijo de Yohanan/Juan He aqu el espritu de Elas).

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 Las Hierbas Amargas

BARAKEL: YHVH Ha Bendecido

Las hierbas amargas representan toda la amargura que vivi el pueblo de Israel en Mitzrayim/Egipto, en medio de la esclavitud. El rbano picante hace alusin a la copa de amargura que le toc tomar a Yahshuah antes del sacrificio. Esa misma copa puede ser todo el sufrimiento y la amargura que nosotros vivimos antes de llegar a los pies del Mashah, por eso dice:

Hibri/Heb 2:14 As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo,
Por lo anterior Yahshuah nos sabe entender por qu l vivi lo mismo, l sabe lo que sentimos cuando se pierde un ser querido, cuando estamos en dificultades, cuando somos tentados, l saben darnos consuelo en medio del dolor. La Torh sin Yahshuah no tiene sentido. Una hierba amarga es el perejil que se remoja en agua con sal, esto representa las lgrimas que derramaron los israelitas durante la esclavitud. Cuntas veces nosotros tambin derramamos lgrimas de sufrimiento?, recordemos que Israel es la sal de la tierra porque dice que iremos andando y llorando el que lleva la preciosa semilla, Israel es lo mas preciado en la tierra, aunque haya llorado y sufrido toda la vida.

Tehilim/Sal 126:6 Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.
El Mashah sinti esta misin mucho ms grande que nosotros mismos, porque nosotros lloramos y sufrimos pero l sufri algo que en el mundo cientfico se conoce como Hematidrosis o sudor de sangre, porque nosotros no hicimos lo que tenamos que hacer, pero l vino e hizo lo que tena que hacer, por eso nosotros tenemos que invitarlo a l porque Israel fue creado para la restauracin de todas las naciones y l nos dijo que nosotros no tenamos que convertirnos a ellos sino que ellos tenan que convertirse a nosotros.

Yirmeyahu/Jer 15:19 Por tanto, as dijo YHVH: ... Convirtanse ellos a ti, y t no te conviertas a ellos.
A eso vino el Yahshuah, a recordarnos todas las cosas. Esas lgrimas tambin nos recuerdan:

Matithyahu/Mat 23:37 Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!
Tambin se prepara Harocet que es una mezcla de miel, manzanas, nueces, pasas y vino y representa los ladrillos hechos con barro y paja que hicieron los Israelitas para construir las ciudades de los egipcios. Esto representa hoy en da aquellas cosas que nosotros hemos hecho para el mundo (a las empresas donde trabajamos, a otras personas, a los gobiernos etc.) sin que a lo mejor sean de nuestro agrado o no tengan razn de ser.
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BARAKEL: YHVH Ha Bendecido

Pareciera que fuera una contradiccin la fiesta del Pesaj porque es una fiesta para recordar los acontecimientos pasados, sin embargo, las Escrituras dicen quelas cosas viejas pasaron y que he aqu todas son hechas nuevas La Torh no se contradice, la fiesta de la Pesaj nos eleva a otra dimensin, porque hoy mientras aqu lloramos maana reiremos y si hoy remos, es porque ayer lloramos. Por tanto para hoy da ser conscientes de que somos libres debemos recordar que un da fuimos esclavos y as valoraremos ms lo que hoy tenemos. Luego en el rito de la Pesaj se utiliza el rbano con la parte dulce, y esto hace una alusin a que a pesar de que el pueblo de Israel estaba en angustia y sufrimiento, dentro de ellos haba una esperanza, de ah las palabras escritas en el himno de Israel. En el fondo tenemos la esencia de Avraham, porque l crey sin haber visto y nosotros conservamos una esperanza de que habr un maana mejor, con una paz que sobrepasa todo entendimiento. Es por eso que en la Pesaj nos debemos relajar, porque estamos en libertad, debemos estar verdaderamente alegres, gozosos. Se toma la segunda copa que representa la sangre del Cordero, el Cordero que quita el pecado del mundo. Esa fue la sangre que vio Yohanan en Yahshuah. Recordemos que sin la sangre del Mashah nuestros pies no se pueden limpiar. Definitivamente la sangre del Mashah marc nuestras puertas, porque l dice que YO estoy a la puerta y llamo... y es por esa sangre que somos redimidos, que somos salvos; los demonios no van a poder entrar en nuestras vidas porque no han encontrado nuestras casas vacas, Yahshuah estn dentro nuestro, su sangre est en los dinteles de nuestras puertas. Esa sangre est viva, la Torh est viva y hoy est entre nosotros. En el Seder de la Pesaj que hacen nuestros hermanos judos ortodoxos, utilizan un hueso, pero ese hueso no se puede partir ya que representa a Yahshuah Ha Mashah, el hueso tambin representa al ser humano porque nosotros ramos huesos secos, y segn la profeca esos huesos se volvieron a pegar, se volvieron a unir, a forrarse en piel y carne. As mismo, cuando Adam diceahora s ella es hueso de mis huesos y carne de mi carnese est refiriendo no slo a Hava sino a una estirpe, de una familia. Por tanto las bodas del Cordero es una continuacin del Seder del Pesaj cuan benditos son aquellos que han sido invitados a las bodas del Cordero. La fiesta de la Pesaj termina con el tema de las bodas del Cordero mientras la familia cena. Posteriormente los nios salen a buscar el Afikomen que est escondido (representa el que ha de venir), y cuando lo encuentran lo llevan al padre de familia, esto representa al Mashah Yahshuah que ha de venir. El padre de familia parte el Afikomen y lo reparte entre los presentes y pide que su sabor quede en nuestras bocas. Finaliza la fiesta de la Pesaj con la lectura del Tehilim 136.

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