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MBGVFOUF

...la obsesin
humana por
controlar y el deseo
sincero de servir
son mutuamente
excluyentes.
Denny Gunderson
lnsplrando | equlpando | fortaleclendo
Ao | h | MA0 zoo
vAkCLt5M0 Mt5t0k5 0RA PA510RAL
Aconse|ando a
personas con
problemas
emocionales Pg. 6
Pg. -
10L0CtA PA510RAL
Fortaleciendo
los matrimonios
en la Iglesia
Pg. 1c
www.lafuentela.com PULtCACt0k PARA PA510R5 vAkCLtC05
| |iderazge
servicia|
Un desafe a nuestre entendimiente y
nustra prctica de| |iderazge
hegocios como
Mision: un movimiento
misionero global.
Pg. 8
pag. z | MBGVFOUF
MA0 zee
PARA PA510R5
LA FuFhTF es una publlcaclon
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evangllcos con la mlslon de lnsplrar,
equlpar y fortalecer para el servlclo
al cuerpo de Crlsto.
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MBGVFOUF
lnsplrando | equlpando | fortaleclendo
C0kAMt efrece
pestgrade cen e|
"Pregrama de
Capacitacin Ministeria|"
Con este programa CONAMI responde
a la urgente necesidad de formar pastores y
lderes cualificados. El Director de CONA-
MI en Paraguay, Walter Pelegrina explica:
En Paraguay hoy se maneja una cifra de al-
rededor de 2000 iglesias cristianas evangli-
cas, que aproximadamente en un 50% estn
dirigidas por pastores ordenados y cuentan
con una preparacin bblico-teolgica de dos
aos promedio en algn Seminario o Insti-
tuto Bblico. Con este programa CONAMI
responde a la urgente necesidad de formar l-
deres y pastores cualificados para responder
a los desafos que existen a la luz de la exten-
sin de la Iglesia. Actualmente el programa
cuenta con 14 alumnos que participan de una
de las dos orientaciones.
De esta manera la Cooperacin Nacional
Misionera, CONAMI (Comibam en Para-
guay), invita a todos los Pastores y Lderes de
la Iglesia Evanglica a su Programa de Ca-
pacitacin Ministerial (PCM). El programa
ofrece dos especialidades: Maestra en Mi-
sin y Crecimiento de Iglesia y la maestra en
Liderazgo y Administracin Cristiana.
El requisito para la admisin a estos cur-
sos de maestra en cualquiera de las dos orien-
taciones son un bachiller en teologa u otro
curso superior, religioso o secular. Todos los
otros requisitos y los costos puede enterarse
llamando al (595) 021 213-100. Este Postgrado
es dictado en convenio con la Facultad Teol-
gica Sul Americana, FTSA (www.ftsa.edu.br)
ubicada en Londrina, Brasil, quien otorga la
acreditacin. Dicha entidad est reconocida
por la Asociacin Evanglica de Educacin
Teolgica en Amrica Latina, AETAL (www.
aetal.com/espanhol.htm) y tambin por el go-
bierno del Brasil.
C0MtAM tnternaciena|
da a cenecer e| prxime
directer ejecutive
Buenos Aires, Argentina, marzo 09 - Des-
pus de varios meses de oracin, dilogo y
confirmacin de parte de Dios para la elec-
cin del nuevo Director Ejecutivo, cargo que
ahora desempea Jess Londoo, la Junta Di-
rectiva da a conocer el nombre del prximo
Director que tomar posesin en la Asamblea
Internacional en Bogot- Colombia. Despus
de un consenso y siguiendo un proceso es-
piritual, se extendi la invitacin oficial al
hermano Decio de Carvalho para que consi-
derara el puesto de Director Ejecutivo en CO-
MIBAM Internacional.
Decio de Carvalho, brasileo, viviendo
actualmente en Puerto Rico, junto con su es-
posa y sus tres hijos, ha aceptado este gran
reto de seguir con la tarea. En sus palabras ha
expresado:
Personalmente me he sentido como
Moiss que recibi una misin imposible y se
percibi limitado para asumirla. l en obe-
diencia acept la convocacin del Seor, y por
su gracia, fuerza y direccin, realiz la incre-
ble tarea. De igual forma, mi familia y yo de-
cidimos obedecer y aceptar la asignacin. Lo
hacemos con la confianza de que servimos al
mismo Dios, fiel y poderoso..
Su experiencia durante veinte aos de ser-
vicio en la tarea misionera mundial, as como
tambin su trabajo en la movilizacin misio-
nera dentro y fuera de su pas, han hecho de
l una persona idnea para asumir este reto.
Hoy por hoy, Decio se desempea como di-
rector ejecutivo de RECOMI (Red de Co-
operacin Misionera de Puerto Rico). Jess
Londoo permanecer ligado a todo el mo-
vimiento iberoamericano desde otra funcin
con la iniciativa internacional de Regresemos
a Europa y tambin acompaando algunos
proyectos de COMIBAM Internacional.
Este artculo fue publicado en comhina.org y escrito por
Carlos Scott, Presidente de COMIBAM Internacional,
Buenos Aires, Argentina, 23 de marzo de 2009.
ACTuALI0A0 PAST0kAL
MBGVFOUF | pag. y
MA0 zee
"Sclc ccnczcc Jcs tipcs Jc pcrscnos rozcnoblcs: los quc
omon o 0ics Jc tcJc ccrozcn pcrquc lc ccncccn, y los quc
lc buscon Jc tcJc ccrozcn pcrquc nc lc ccncccn."
Blaise Pascal (1623-1662) Cientfico, filsofo y escritor francs.
Como Pastor tienes que cumplir con un requisito familiar de significacin:
tienes que gobernar a tu propia casa, y gobernarla bien. El hogar es una iglesia en
miniatura; el hogar es el terreno de prueba para el liderazgo en la iglesia.
Cita de Manual Personal del Obrero Cristiano, pag 202.
&MNFKPSSFNFEJPQBSBVOBDPOHSFHBDJwOFOGFSNBFTQPOFSMB
FOVOBEJFUBNJTJPOFSB - 0cviJ livirstcrc (181-18;|
ebera e| paster incentivar a que en |a ig|esia surjan nueves pasteres?
Es muy importante que los pastores reproduzcan pastores. No es del todo
equivocado aquel dicho que dice: La tarea de las ovejas es producir ovejas, y la ta-
rea de los pastores es producir pastores. La iglesia necesita tener un departamento
permanente de reproduccin y capacitacin de liderazgo. Y el pastor no debera
tener miedo de cambiar de iglesia en periodos prudentes y adecuados. El muy
pronto cambio de pastores no es saludable, pero tampoco es muy til si los lderes
se perpetan en una iglesia local. Ya que todas las iglesias son del Seor, no debe
haber pastorados vitalicios.
Cita extrada de un artculo publicado en este medio, en mayo del 2008, artculo escrito por Alfred Neufeld.
Censejes Pastera|es
Recurdales a todos que deben mostrarse obedientes y sumisos ante los go-
bernantes y las autoridades. Siempre deben estar dispuestos a hacer lo bueno: a
no hablar mal de nadie, sino a buscar la paz y ser respetuosos, demostrando plena
humildad en su trato con todo el mundo. Tito 3: 1-2 (NVI)
I
n
s
p
i
r
a
c
i
o
n
fechas para recerdar...
(11/05) Dia mundial de la Oracion.
(15/05) Dia internacional de la
Familia, por UNICEF.
(15/05) Dia de la Madre.
(01/06) Dia mundial de oracin
por la niez en situacin
de riesgo.
(05/06) Dia mundial del Medio
Ambiente.
(06/06) Da mundial de oracin por
la iglesia perseguida
(hno. Andrs),
(20/06) Dia mundial de los
refugiados.
(21/06) Inicio de Invierno.
(19/06) Da del Padre.
Rumor
un pastor, recln regresado del
lnstltuto bbllco, fue nombrado para
una lglesla de pueblo donde la mayora
de los creyentes eran campeslnos.
La prlmera noche en su presentaclon
dl|o: "vengo a ustedes con hermenu-
tlca, homlltlca, exgesls, apologtlca
y cosmogona!" 0e pronto se puso
en pl un hermano anclano y le dl|o:
"hermanlto, hermanlto yo tambln
cuando vlne aqu tena artrltls,
dlabetes y reuma, y el Seor me sano,
como tambln lo puede sanar a usted
de todas esas enfermedades.
Fuente: elhijodedios.com - L.E.N.P., Cartagena,
Bolvar, Colombia.
Cristianisme en Africa de| kerte
A pesar de estar tan cerca de Europa, y con una
poblacin creciente, esta regin est conformada
por algunos de los pases con los grupos raciales
menos evangelizados del planeta. Comprende a 75
millones de habitantes -mayormente rabes y bere-
beres- que viven en Mauritania, Marruecos, Arge-
lia, Tnez y Libia. En algunos de esos pases, como
en Argelia y Tnez, est resurgiendo un fuerte
fundamentalismo islmico. Hoy se estima slo
entre 1.000 y 2.000 la cantidad de creyentes donde
antes supo florecer el cristianismo. Oficialmente,
ninguno de estos gobiernos admite la existencia de
iglesias nacionales. La entrada de misioneros est
prohibida, de manera que los obreros deben buscar
el acceso por medio de otras formas creativas.
Fuente: pminternacional.org
pag. | MBGVFOUF
MA0 zee
ur Jcscjic c rucstrc crtcrJinicrtc
y rucstrc prdrtirc Jcl liJcrczc.
&MMJEFSB[HP
TFSWJDJBM
M
ucho se ha hablado del liderazgo en los ltimos
50 aos. Se han publicado cientos de libros,
cursos y seminarios que ofrecen mtodos, estra-
tegias y frmulas para liderar. De ah han salido definiciones
que puntualizan el significado del liderazgo.
- John C Maxwell define en su libro Desarrolle el lder
que est en Usted: El liderazgo es influencia. Eso es
todo. Nada ms, nada menos. Mi proverbio favorito
sobre el liderazgo es: El que piensa que dirige y no
tiene a nadie siguindole, slo est dando un paseo.
- James C. George dice: Liderazgo es la habilidad de
obtener seguidores.
- Otra definicin es: El liderazgo es el proceso de
influir en otros y apoyarlos para que trabajen con en-
tusiasmo en el logro de objetivos comunes. Se entien-
de como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar,
convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar a
un grupo o equipo. Es el ejercicio de la actividad eje-
cutiva en un proyecto, de forma eficaz y eficiente, sea
ste personal, gerencial o institucional.
- El entendimiento popular acerca del liderazgo podra
ser: Hitler fu un Lder, Jess fue uno, Martin Luther
King, Winston Churchill, todos fueron grandes lde-
res. La gran diferencia entre ellos fueron sus sistemas
de valores, pero todos aunque muy diferentes tuvieron
sus seguidores.
Vindolo de esa manera entonces la palabra liderazgo, en
su sentido clsico, es una habilidad tcnica que una perso-
na se gana con la sola habilidad de adquirir seguidores. Y las
caractersticas que se necesita para esto son la persuasin, la
conviccin, el poder, el mando y la superioridad.
Les inicies
Hace unos aos se empez a formar un nuevo concepto
en el liderazgo que es el liderazgo servicial. Este concepto se
basa en el ejemplo de la vida de Jess. Hasta hoy el liderazgo
servicial no tuvo la aceptacin cmo lo hizo dcadas atrs el
concepto clsico y eso es entendible. En el liderazgo servicial no
se habla de dirigir con poder, sino de servir con humildad!
La diferencia
En el libro La Paradoja del Liderazgo Denny Gunder-
son escribe la obsesin humana por controlar (mediante el
liderazgo) y el deseo sincero de servir son mutuamente exclu-
yentes. Es aqu dnde el modelo clsico del liderazgo y el mo-
delo de liderazgo de Jess siguen en diferentes direcciones. En
Mateo 20:25-26, Jess explica a sus discpulos como manejar
el tema de la autoridad y lo hace mediante una comparacin.
Aqu presentamos el texto mencionado en dos versiones di-
ferentes:
Jess los llam y les dijo: Como ustedes saben, los gober-
nantes de las naciones oprimen a los sbditos, y los altos oficia-
les abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser as.
Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deber
ser su servidor,... (NVI)
Entonces Jess los llam a todos y les dijo:
En este mundo, como ustedes bien saben, los jefes de los
pases gobiernan sobre sus pueblos y no los dejan hacer abso-
lutamente nada sin su permiso. Adems, los lderes ms im-
portantes del pas imponen su autoridad sobre cada uno de sus
habitantes. Pero entre ustedes no deben tratarse as. Al con-
trario, si alguno de ustedes quiere ser importante, tendr que
servir a los dems. (Biblia en Lenguaje Sencillo)
Que significa esto en lenguaje sencillo? Significa simple-
mente que entre Ustedes los discpulos, no ser as! o no de-
ben tratarse as! Jess denuncia clara e inequvocamente esta
clase de liderazgo que establece rdenes jerrquicos.
MBGVFOUF | pag. y
MA0 zee
La prctica de |ess
Recordemos algunos ejemplos de Jess de cmo el diriga a
sus discpulos servicialmente para llegar a su meta que fue
y hasta hoy es alcanzar las naciones haciendo discpulos,
como dice en Mateo 28 vayan a todas las naciones y hagan
discpulos....
- |ess enseaba acerca de| perdn. | |iderazge de este
munde per |e genera| efrece una segunda epertunidad,
pere ne una tercera.
- |ess enfeca su ebra en |as persenas, en nies, enfermes,
despreciades. | |iderazge de este munde fementa se|e a
|es mejeres y |es mas ta|enteses.
- |ess |ava |es pies de sus discpu|es, en |uan :y. | |iderazge
de este munde nunca dirige cen suberdinacin, sine cen
superieridad.
- |ess enva a sus discpu|es sin recurses persena|es y
ecenmices, en Matee :e. | |iderazge de este munde se|e
se rea|iza si hay recurses ecenmices.
kuestra rea|idad
Si somos sinceros con nosotros mismos, es difcil recono-
cer o entender este tipo de liderazgo. Creo que la mayora de
las veces solemos rechazar el modelo de liderazgo de Jess,
por varias razones. Denny Gunderson nos da tres razones:
- En piimei lugai, la natuialeza del veidadeio lideiazgo
servicial se opone profundamente a la fibra del ego
humano. Desde los primeros pasos de un bebe, el ser
humano, quiere manipular, manejar y dirigir para su
propio beneficio y su ventaja. As tendemos a enor-
gullecernos por nuestros cargos, posiciones y capaci-
dades y lo hacemos cuidando cautelosa-
mente de elevar nuestra imagen pblica
que nos coloca en la cima del mundo
cristiano.
- Otia iazon poi la cual se suele extia-
ar el liderazgo al estilo de Jess es la
concentracin en los rasgos del xito
al estilo norteamericano. Este estilo
ofrece una buena imagen a cualquier
precio. Trabajamos sacrificadamente
para aparentar que estamos muy
bien. Hacemos promesas, anuncia-
mos grandes planes para dar la im-
presin de ser exitosos. En algunos pases,
la apariencia cuenta ms que la realidad. Queremos
aparentar ser vencedores con nuestra apariencia, pero
la realidad es otra.
- La teiceia iazon poi la que iechazamos el modelo
de liderazgo de Jess es la actual obsesin con el
envase. Se busca un frmula que sea susceptible de
ser fcilmente duplicada, a la cual bautizamos como
la clave para el xito. Luego decimos que vino por
revelacin divina o que sali de la Biblia y as comen-
zamos todo un movimiento que se expande a todas
las iglesias. No est mal usar estrategias y mtodos de
multiplicacin. Lo que est mal es el envase centra-
do en el orgullo del hombre y la egolatra que hemos
aceptado como parte normal del cristianismo.
tmitande a |ess
Puede un lder entonces tener conciencia de grandes me-
tas y ambiciones? La respuesta es un s restringido, si uno en-
tiende por destino el llamado de alguien se puede convertir en
su propia prueba. El individuo movido a actuar y demostrar
que l o ella es una vasija escogida, especial, puede fcilmente
perder la uncin para dirigir. El llamado inicial bien pudo ha-
ber sido de Dios, pero el ego sin lmites pervertir el llamado.
El lder que desea imitar a Jess resiste la gran tentacin de
edificar un ministerio o un imperio alrededor de s mismo. Se
abandona a la voluntad de Dios cada momento. Por lo cual, la
comunin precede a las causas y la obediencia a las oportuni-
dades. El liderazgo que agrada a Dios est reservado a aque-
llos siervos que estn dispuestos a pasar por el crisol
del dictado divino, y a desechar oportunidades de
avance personal durante el proceso.
"|es |deres ms impertantes de|
pas impenen su auteridad sebre
cada une de sus habitantes.
Pere entre ustedes ne
deben tratarse as. A|
centrarie, si a|gune
de ustedes quiere
ser impertante,
tendr que servir
a |es dems."
-|ess
pag. 6 | MBGVFOUF
MA0 zee
CuI0A00 PAST0kAL
Aproximadamente tres de cada cuatro enfermedades fsi-
cas no son de origen orgnico, sino que tienen races en pro-
blemas emocionales, mentales y espirituales. Es importante
aclarar que las emociones humanas no son pecaminosas en s
mismas, sino aquellas emociones que tienen cargas negativas
y pecaminosas. Por ejemplo;
- Las emociones por las incertidumbres acerca del futu-
ro son normales en toda persona, pero tener miedo o
temor al futuro es pecado.
- Las emociones que generan enojo en nuestro diario
vivir no son pecaminosos, pero si el enojo se transfor-
ma en ira s lo son.
- Las emociones que manifiestan responsabilidad por
algn error del pasado son normales, pero si mantie-
nen culpabilidad son pecaminosas.
Precisamente el temor, la ira y la culpa, solos o en combina-
cin son gestadores de la depresin. Un alto porcentaje de los
que sufren depresin nacen de races emocionales provenientes
del temor, de la ira y de la culpa. Estas emociones negativas y
pecaminosas, si no se resuelven a tiempo, pueden engendrar
reacciones psicosomticas tales como cefaleas, dolores de es-
palda, sinusitis, lceras, tic nervioso, artrosis entre otras.
xisten cuatre fuentes principa|es que generan |as
emecienes negativas:
1) Problemas provenientes de la infancia. Puede ser
por fallas de los padres o tutores que no le ayudaron a
componer una auto imagen positiva.
2) Recuerdos dolorosos. Por ejemplo en el perodo esco-
lar por burlas o maltrato de compaeros. Afectas las
relaciones en el presente.
3) Problemas por pecados ocultos o por decisiones
equivocadas que marcaron su vida.
4) Problemas por circunstancias de fracasos no con-
trolados. Tales como un despido de trabajo, maltrato,
casos de injusticia sin resolver.
Pases para sanar |as emecienes negativas
Hay que guiar a la persona afectada a que enfrente el
problema en s mismo, eliminando el entorno del problema,
evitando desviar la responsabilidad. La principal ayuda al
aconsejado es que reconozca que no lucha solo, sino que el
Espritu Sano est de su lado, para traer victoria a su debili-
dad. Romanos 8:26 dice: Y de igual manera el Espritu nos
ayuda en nuestra debilidad; pues que hemos de pedir como
conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede
por nosotros...
Hay que animar a la persona afectada a que entregue su
problema a Dios. 1 Pedro 5:7 dice: Echando vuestra ansiedad
sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros. La ayuda para
ser sanado de las emociones negativas vendr de Dios.
Este artculo es un extracto del captulo Liberacin de la esclavitud espiritual
del libro MANUAL DE CONSEJERA BBLICA de Mario Bertolini.
Acensejande a persenas cen
preb|emas emeciena|es...
MBGVFOUF | pag.
MA0 zee
vI0A PEkS0hAL
La primera tarea del pastor es vivir a Jess en presencia
de sus hermanos de la iglesia. La enseanza que proclama es
ms importante por la forma como la vive, que por lo que dice
por su boca. De aqu que la base del trabajo pastoral no radica
primeramente en una buena cualidad oratoria u organizativa,
sino en su vivencia de Jess.
Lo anterior presupone una conversin definida al Seor.
Y tambin presupone una relacin tal con el Espritu Santo
que le lleve a un proceso de continua renovacin espiritual
(Romanos 12:1-2) El estudio diario de la Palabra de Dios ha-
br de tener un objetivo ms amplio, ms serio que el de pre-
parar sermones. Debe ser una va continua de penetrar en la
mente y corazn de Dios, para conocerlo y conocer sus pasos
y movimientos en el mundo, en la iglesia y en las personas.
Sin esta percepcin de la mente de Dios en todas las cosas,
el pastor jams podr ver ms all de las cuatro paredes del
templo. Y no podr ver ms all del sermn que va a predicar
el domingo prximo.
Los caracteres de la persona de Jess como son el amor,
la justicia, el gozo, la franqueza, la sabidura, la percepcin
humana, y muchas otras se han de ir plasmando en la vida
del pastor. Ese es la parte de la enseanza cristiana que ms
vale y que ms debemos sembrar en la vida de los hermanos.
Hay mucho de cierto en aquello de que como es el pastor as
llegar a ser su rebao.
Hay que tener tambin siempre presente que la persona
comunica a las dems no slo por la palabra hablada. Lo hace
tambin por los gestos de la cara, por el movimiento de las
manos, por la forma de vestir, por la forma de pensar y por la
actuacin en diferentes circunstancias de la vida. Un pastor,
entonces, no ensea slo cuando se para en el plpito. Sus
actividades en el hogar, en la calle, en la oficina o en el taller,
todo ello es un continuo sermn. No es exagerado, entonces,
afirmar que el pastor ensea ms por lo que vive que por lo
que dice con su boca.
Para cultivar la propia vida hay que recordar el ejemplo de
Jess. Pasaba tiempo con los discpulos, con las multitudes y
con su Padre. el pastor igualmente necesita combinar el estar
con la gente y con el Seor. A menudo deber apartarse y estar
a solas con El para or ms de cerca su voz. La reflexin en
la Palabra de Dios, la oracin y el ayuno a solas renuevan la
visin y las fuerzas.
No todo ha de ser accin y movimiento. Necesitar quie-
tud y soledad tambin. No todo ha de ser hablar. Tambin
debe escuchar. No todo es ensear. Tambin es aprender.
No solo necesita exponer la Biblia ante las gentes. Su vida es
igualmente una carta abierta para que se leda por todos.
Artculo extrado del libro Principios y Alternativas de Trabajo Pastoral escrito
por Alberto Barrientos, cp. 5, pg. 69.
Aprendiende de |ess
a ser Paster
pag. 8 | MBGVFOUF
MA0 zee
E
n cada iglesia existen los comerciantes, empresarios y
dueos de negocios. Estos hombres y mujeres, pueden
llegar a ser un factor clave para la expansin del reino
de Dios en el mundo. No porque tienen el potencial de financia-
miento, sino por la naturaleza del comercio: El contacto cons-
tante y cercano que se tiene con otros comerciantes, la oportu-
nidad de ingresar en pases cerrados para el evangelio, y por
la oportunidad de ofrecer trabajo a los mas necesitados, y as
poder testificar y reflejar el carcter de Cristo.
Negocios como Misin, (Business as Mission (BAM) en
ingls) es un nuevo trmino pero basado en conceptos bblicos.
Otras expresiones tambien incluyen Negocios Transformado-
res, Compaas de la Gran Comisin o Negocios del Reino.
El concepto de Negocios como Misin consiste en la creen-
cia de que Dios tiene el poder de transformar a personas y a
comunidades: espiritualmente, econmicamente, socialmente
y ecolgicamente. La dicotoma entre lo sagrado y lo secular
no es bblica, pero esta dicotoma falsa ha afectado profunda-
mente nuestra visin del trabajo, negocio, iglesia y misiones.
BAM es parte de un movimiento global reconociendo y res-
pondiendo al llamado de Dios de llevar el evangelio entero al
hombre entero en el mundo entero. Aqu una definicin:
kegecies ceme Misin se trata de .
. negecies rea|es, sustentab|es, rentab|es
. cen e| prepsite, |a perspectiva e impacte de| Reine de ies,
. transfermande persenas y seciedades espiritua|mente,
ecenmicamente, secia|mente y ambienta|mente,
. para |a henra de ies.
El Grupo Temtico de Negocios Como Misin, del Comi-
t de Lausana para la Evangelizacin Mundial (LCWE, por sus
siglas en ingles) ha estado trabajando, enfocndose en temas
relacionados a los propsitos de Dios respecto del trabajo y los
negocios, el rol de los hombres y mujeres de negocios en la Igle-
sia y las misiones, las necesidades del mundo y la respuesta po-
tencial de los negocios. Este grupo ha consistido en ms de 70
personas provenientes de todos los continentes. La mayora de
ellos proviene de trasfondo de negocios, no obstante, el grupo
ha incluido tambin lderes eclesisticos y de misiones, educa-
dores, telogos, abogados e investigadores. El proceso ha inclui-
do 60 contribuciones escritas, 25 casos de estudio, varias con-
sultas nacionales y regionales de Negocios como Misin. Mats
Tunehag es el encargado del Comit de Lausanne en este tema
global especfico. En la pagina lausanne.org/issue-business-
as-mission/overview.html l da una introduccin a este tema:
kC0Ct05
C0M0 Mt5t0k
Un mevimiente misienere
g|eba| basade en e|
empresariade y |es negecies
EvAh0ELISM0 Y MISI0hES
MBGVFOUF | pag.
MA0 zee
Hay un grupo creciente de redes nacionales e internacio-
nales de BAM. El movimiento de Lausanne ha reconocido la
importancia estratgica bblica de BAM, as como la Comi-
sin Mundial Alianza Evanglica de Misiones (World Evan-
gelical Alliance Mission Commission). Cada vez se publican
ms libros y artculos, las iglesias y agencias misioneras estn
desarrollando programas de BAM y miles de hombres de ne-
gocio se pusieron en marcha, para marcar la diferencia en el
mundo de negocios por medio de los negocios.
MAktft510 kC0Ct05 C0M0 Mt5t0k
Luego de varias consultas nacionales y regionales, el gru-
po temtico de Negocios Como Misin emite un comuni-
cado con estas afirmaciones:
- Cieemos que Dios ha cieado a todos los hombies y
mujeres a su imagen, con la habilidad de ser creativos,
creando cosas buenas para ellos mismos y para otros;
esto incluye a los negocios.
- Cieemos en la piactica de seguii los pasos de Jess,
quien identific de manera constante y consecuente las
necesidades de las gentes que encontraba a su paso, ma-
nifestando as el amor de Dios y el imperio de su Reino.
- Cieemos que el Espiitu Santo potencia a todos los
miembros del Cuerpo de Cristo a servir, a encontrar las
necesidades espirituales y fsicas reales de los dems,
manifestando el Reino de Dios.
- Cieemos que Dios ha llamado y equipado a la gente de
negocios para hacer una diferencia signada por el Reino,
en y a travs de los negocios.
- Cieemos que el Evangelio tiene el podei paia tiansfoimai
a los individuos, las comunidades y las sociedades. Por lo
tanto, los cristianos en los negocios deberan ser parte de
esta transformacin integral a travs de los negocios.
- Reconocemos el hecho de que la pobieza y el desempleo
son con frecuencia una realidad imperante en las reas
donde el nombre de Jess es raramente odo y entendido.
- Reconocemos tanto la extiema necesidad como la
importancia del desarrollo de negocios. No obstante, es
ms que slo negocios de por s. Negocios como Misin
es el concepto de negocios desde la perspectiva, el pro-
psito y el impacto del Reino de Dios.
- Reconocemos que hay una necesidad poi la cieacion de
empleos y por una multiplicacin de los negocios en todo
el mundo, apuntando a un objetivo cudruple: espiritual,
econmico, social y de transformacin ambiental.
- Reconocemos el hecho de que la Iglesia es un enoime y
largamente desaprovechado recurso en la comunidad
cristiana de negocios para atender las necesidades del
mundo en y a travs de los negocios y traer gloria a
Dios en los mercados y ms all.
fina|mente e| Cemit de Lausana emite este
||amade a tedas |as ig|esias:
Hacemos un llamado a la Iglesia en todo el mundo para
identificar, afirmar, orar por, comisionar y enviar a la gente
de negocios y emprendedores a ejercer sus dones y llamados
como gente de negocios en el mundo entre todos los pue-
blos y hasta el fin de la tierra. Hacemos un llamado a los
hombres y mujeres de negocios de todo el mundo a recibir
estas afirmaciones y considerar de qu manera pudieran ser
usados sus dones y experiencias para ayudar a responder a las
necesidades espirituales y fsicas ms demandantes del mun-
do, a travs de los Negocios como Misin.
Cenc|usin
El propsito final real de los Negocios como Misin es
AMDG ad maiorem Dei gloriam para la mayor gloria de
Dios. Mas informacin en: www.BusinessAsMission.com
pag. :e | MBGVFOUF
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ferta|eciende |es matrimenies en |a ig|esia
TE0L00A PAST0kAL
Una de las responsabilida-
des del Pastor es fortalecer a las
familias y a los matrimonios en
la iglesia. El gran desafo pasto-
ral es como se puede acompaar
o ayudar a los matrimonios o pare-
jas matrimoniales que estn en crisis
y sufren? En algunas iglesias la pareja
pastoral visita a los matrimonios para
ayudarles y aconsejarles. En otras iglesias
se invierte en la prevencin teniendo peri-
dicamente encuentros para matrimonios. Sea
cul sea el nfasis para pastorear a los matri-
monios, es necesario predicar peridicamente
acerca de la voluntad y el propsito original de
Dios con el matrimonio.
0bjetive:
Planee junto con su esposa un mtodo o un
procedimiento como pastorear a los matrimo-
nios. Presente este plan al consejo de la iglesia y
si se acepta, efectelo. Este plan puede consistir
en una actividad nica o en una serie de charlas
especiales cmo una noche romntica o una serie de
charlas evangelsticas de alcance para matrimonios.
Pensamiente c|ave:
Salmo 127: 1-2. - Un matrimonio crece en el amor y el perdn
si Dios mismo es el que edifica el matrimonio.
Principies bb|ices:
A. Dios bendice el matrimonio.
- Gnesis 2:18. Luego Dios el Seor dijo: No es bueno que el
hombre est solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada.
- Otros textos: Proverbios 18:22, Ecles. 9:9, Mateo 19:4-5.
B. El matrimonio es una unin que fortalece.
- Eclesiasts 4:9-11. Ms valen dos que uno, porque obtienen
ms fruto de su esfuerzo. Si caen, el uno levanta al otro. Ay
del que cae y no tiene quien lo levante! Si dos se acuestan
juntos, entrarn en calor; uno solo cmo va a calentarse?
- Otro texto: 1 Pedro 3:7
C. Cada uno en el matrimonio tiene responsabilidades:
- El esposo ante la esposa.
- Efesios 5:25 y 28. Esposos, amen a sus esposas, as como Cristo
am a la iglesia y se entreg por ella... 28 As mismo el esposo
debe amar a su esposa
como a su propio cuerpo.
El que ama a su esposa se
ama a s mismo,
- Efesios 5:33, Co-
losenses 3:19, 1 Pedro 3:7,
Proverbios 31:28, 1 Corintios
7:33
- La esposa ante el esposo.
- Proverbios 31:11-12. Su esposo confa
plenamente en ella y no necesita de ga-
nancias mal habidas. Ella le es fuente de
bien, no de mal, todos los das de su vida.
- 1 Corintios 7:34, Tito 2:4-5, 1 Corin-
tios 11:3, 1 Corintios 11:8-9, Efesios
5:33, Colosenses 3:18, Efesios 5:21-
22, 1 Pedro 3:1-6
D. La armona y el amor en el
matrimonio.
- Pioveibios 17:9. El que peidona la
ofensa cultiva el amor; el que insiste en la
ofensa divide a los amigos.
- Otios textos a estudiai: Colosenses 3:13, 1
Timoteo 3:4-5, Proverbios 17:14, Proverbios 21:19, Prover-
bios 27:15, Filipenses 2:3, 1 Corintios 7:4.
Cenc|usin.
El matrimonio desde la perspectiva bblica es una fuente de
amor, seguridad y fortaleza para la pareja misma, para los hijos y
para la iglesia.
Para averiguar:
- En el caso de una crisis matrimonial grave de uno de sus
miembros o parejas en la iglesia est Usted preparado para
una accin de primeros auxilios para reanimar a un matri-
monio?
- Y en segundo lugar tiene Usted un contacto telefnico para
recurrir a algn profesional consejero o psiclogo cristiano?
Para investigar:
En las siguientes paginas puede acceder a una coleccin de ar-
tculos acerca de los diferentes aspectos que hacen a la vida matri-
monial con artculos, temticas y estadsticas actuales.
- Enfoquealafamilia.com
- Psicologiapopular.com/matrimonio.htm
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1. El amor. Cada nio espera ser amado y es tan fcil hacerlo.
2. La disciplina. Aunque esto no le guste a un nio, (a) le da seguridad y (b) le muestra los lmites en la vida.
3. Un buen ejemplo. Los mensajes que mejor entiende tu hijo, son los mensajes no hablados.
4. El respeto. Tu hijo necesito tu respeto, para que tambin pueda respetarse a si mismo.
5. Una buena auto imagen. Amor y respeto son la clave en la formacin de una buena auto imagen. No califiques
o alabes a tu hijo de ms, ni de menos, porque as tendr una falsa imagen de si mismo.
6. Buenos hbitos. Todo conocemos buenos hbitos. Ensea a tus hijos solo dos o tres buenos hbitos y practca-
los. Cuando adquirieron estos hbitos, busca otros y haz lo mismo.
7. Tiempo juntos. La vida hoy da es complicada, pero existen momentos donde la familia debe estar unida: du-
rante las comidas diarias, los fines de semana y para el estudio. Adems rituales de estar juntos antes de dormir
son muy importante tambin.
Bemi|tica: La impertancia de una buena intreduccin.
1ema: Andrs, e| apste| interesade en |as persenas - 1exte: Lc. 6::z-:6
1ema: escubriende |a ve|untad de ies
5erie: ntendiende e| smbe|e bb|ice "e| Cuerpe de Criste"
Char|a para padres: " teseres para nuestres hijes"
La introduccin es un puente entre el tema y la primera divisin del sermn. Esta llama la atencin y prepara
la mente del oyente para la consideracin del tema. Las cualidades de una buena introduccin a un sermn:
ebe presentar e| tema cen e| fin de interesar. ebe ser certs.
ebe ser pertinente. ebe ser breve.
ebe ser medesta. ebe ser bien preparada.
Andrs demostr tener un trato AMISTOSO con la gente, el prototipo de un discpulo dispuesto a ser
un instrumento que posibilite un encuentro con Jess. Un verdadero ganador de almas, centrado en las
necesidades de los dems.
1. AMISTOSO, como para ganar la confianza de una nio. Juan 6:8,9.
2. AMISTOSO, como para no rechazar a personas diferentes a El. Juan 12:20-22
3. AMISTOSO, como para ganar a su hermano para Cristo. Juan 1:41-42a
Autor: Hurtado Daniel H.
1. La voluntad de Dios para el hombre. Salmo 15 / Miqueas 6.6-8
2. La voluntad de Dios para el Cristiano maduro. Mateo 5.14-16
3. La voluntad de Dios en nuestro trato diario con otros. Romanos 13:8-14
4. Conclusin: Lo que Dios nos ha prometido. 2 Pedro 1:3-9
1extes: a) fesies ::zz-zy b) fesies ::6
c) :. Cerinties :z:zy
1. Que dice la Biblia acerca del cuerpo de Cristo?
2. Explica Que NO es la iglesia?
La iglesia de Cristo no es
a. un emprendimiento comercial,
b. una religin,
c. un club, una unin o una asociacin.
d. una casa o una construccin especial.
3. Explica el sentido de la palabra IGLESIA.
a. hebreo: qahal/ekklesia: congregacin en gral.
b. griego: ekklesia: agrupacin, congregacin poltica.
4. Explica el sentido de la palabra CUERPO
a. Un cuerpo puede cansarse, entrenarse, multipli-
carse, envejecerse, sufrir y morir.
b. Un cuerpo tiene diferentes partes que sirven el
uno al otro.
5. Que significa esto para ti como cristiano.
a. El cuerpo de cristo tiene dos caractersticas:
i. Orden: Cristo es la cabeza, el cristiano es parte
de este cuerpo.
ii. Funciones: La funcin del cristiano es
a) obedecer a Cristo y b) servir a los dems.
6. Que significa esto para la iglesia.
a. Si pensamos en un cuerpo, todo est sincroniza-
do harmoniosamente.
b. Si pensamos en un cuerpo, cada parte del cuer-
po obedece a la cabeza con su funcin.
c. Si pensamos en un cuerpo, recordemos que cada
parte del cuerpo est unido y ligado el uno al otro.
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iccienarie b|ice: fuege
La primera utilizacin de fuego en la Biblia se halla sobrentendida en el relato del sacrificio de Can y
de Abel (Gn. 4:3). Los holocaustos ofrecidos a Jehov tenan que ser totalmente consumidos por fuego (Gn.
8:20). Era como si el fuego hiciera subir hasta Dios el sacrificio; se deca, metafricamente, que era un olor
suave a Jehov (Gn. 8:21). El que ofreca un sacrifico encenda el fuego (Gn. 22:6). Frecuentemente, el fuego
simboliza la presencia del Seor, que libera, purifica o consume (x. 14:19, 24; Nm. 11:1, 3, etc.). De esta
manera Jehov se apareci en la zarza ardiente en Sina (x. 3:2; 19:18) se revel en medio del fuego a Isaas,
Ezequiel, Juan (Is. 6:4; Ez. 1:4; Ap 1:14) y as aparecer cuando vuelva (2 Ts. 1:8). El fuego es asimismo un
smbolo del Espritu Santo (Hch. 2:3) y de la Palabra de Dios (Jer. 5:14; 23:29).
Cencerdancia: "ntendimiente":
0|os ven y odos oyen, 0euteronomlo z.1-.
Proposltos de 0los, 1 Cronlcas zz.1z.
ver luz de 0los, Salmo 6..
Pedlr entendlmlento, Salmo 11.1z.
Fntendlmlento para conocer testlmonlos, Salmo 11.1z.
8usqueda perslstente de entendlmlento, Proverblos z.1-6.
lncapacldad de leer, lsaas z.11-1z.
kegalo de 0los, 0anlel 1.1,.
lmpos y entendldos, 0anlel 1z.1o.
0yen y no entlenden, Mateo 1.1-1.
lncapacldad de entender, Lucas .-.
Fntendlmlento de los nlos, Lucas 1o.z1.
ho entlende lo que lee, hechos S.z,-.
Fntendldo en Fscrlturas, hechos 1S.z-z6.
ven luz pero no entlenden voz, hechos zz..
0ulados por el Fsprltu Santo, 1 Corlntlos z.6-16.
Leche y vlanda, 1 Corlntlos .1-z.
0lsenslones necesarlas, 1 Corlntlos 11.1S-1.
0|os del entendlmlento, Ffeslos 1.1S-1.
Capaces de comprender, Ffeslos .1S-1.
Pensamlento clarlflcado, Flllpenses .1.
Sabldura esplrltual, Colosenses 1.-1z.
Adecuado entendlmlento de la ley, 1 Tlmoteo 1.S-11.
Falta de entendlmlento, 1 Tlmoteo 1.,.
ue es |a "decisin mu|ti-individua|"?
La decisin multi-individual es una decisin de conversin al cristianismo que se toma en una cultura
como parte de un proceso comunitario ms que como una decisin individual. Despus de discutir los pro y
los contra, todo el grupo decide seguir a Jess.
151 1iene Usted un URk-0U1?
Antes de hacer un test es bueno entender su significado. Burn-out se traduce literalmente como estar
quemado. Es la Sensacin de fracaso y una existencia agotada o gastada que resulta de una sobrecarga por exi-
gencias de energas, recursos personales y fuerza espiritual del trabajador. Definicin del Psiquiatra Herbert
Freundeberger. Otros describen su efecto como un infarto al alma, en el que la persona afectada no slo ha
gastado sus energas recargables, sino que su sustancia ha sido tambin daada. Daos fsicos causantes de
enfermedades son parte del llamado sndrome burn-out.
:: Descarga un test de 15 preguntas para tener una idea a qu nivel te encuentras de un burnout.
Para descargar favor visitar este sitio y descargar el PDF: http://www.mediafire.com/?nuwqmwzntxy
5erteames y ejemp|ares
de| "Manua| de
Administracin c|esia|"
Este manual del Lic. Ri-
cardo Coronel es una gua
prctica que no puede fal-
tar en la biblioteca priva-
da de ningn Pastor, por
la siguiente razn: Es un
manual que no solamente
enfoca los aspectos teolgi-
cos prcticos, sino tambin
ofrece las herramientas prcticas, legales, conta-
bles con todas sus planilla y formularios para fo-
tocopiarlo y aplicarlo inmediatamente. Estos son
algunos temas del manual: a) Administracin de
la iglesia Cristiana.
b) Presupuestos. c) Estableciendo metas y objetivos
en la administracin. d) Procesos administrativos.
e) Inventario. f) Aspectos jurdicos y contables.
g) Aspectos laborales h) Seguro social. i) Organi-
gramas, planillas y formularios.
:: Sorteamos cinco ejemplares de este material, en-
tre todos los que nos enven un mail solicitndolo.
Favor enve su pedido hasta el 31 de mayo a:
www.lafuentela@gmail.com.