CDEMIHUANCA 29x21marzo2013ABRIL

Prof.
Rosa Violeta Huayhua Gamarra Compiladora
Cuentos de Proteccin de la Biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per,
Cuentos de Proteccin de la Biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per
Prof. Rosa Violeta Huayhua Gamarra Compiladora
Cuentos de proteccin de la biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per Rosa V. Huayhua Gamarra

Compiladora
Rosa Violeta Huayhua Gamarra

Compiladora
Correccin de texto
Diseo, diagramacin Revisin y Correccin
: INRENA Goberno Regional Arequipa rsula Gabriela Crdenas Bernales : INRENA : Rosa Violeta Huayhua Gamarra
Arequipa, enero de 2013 Ministerio del Ambiente y Ministerio de Educacin. Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per (Proyecto)2013.
Todos los derechos reservados. Esta publicacin no puede ser producida, ni en todo ni en parte, en ninguna forma y por ningn medio, por fotocopia, o cualquier otro, sin previa autorizacin escrita de la compiladora y el editor.
PROMOCIN DE LA CULTURA, EDUCACIN Y CIUDADANA AMBIENTAL El Inciso "I" del Artculo 4, De La Convencin Marco Sobre Cambio Climtico: Referido a los compromisos de las partes, plantea promover y apoyar con su cooperacin, la educacin, la capacitacin y la sensibilizacin del pblico respecto del cambio climtico, y estimular la participacin ms amplia posible en este proceso, incluida la de las ONG. El Inciso "A" del Artculo 13 Del Convenio Sobre La Diversidad Biolgica: establece que las partes promovern y fomentarn la comprensin de la importancia de la conservacin de la diversidad biolgica y de las medidas necesarias a esos efectos, as como su propagacin a travs de los medios de informacin y la inclusin de esos temas en los programas de educacin. as mismo, en el inciso "b" establece que las partes cooperarn segn proceda, con otros estados y organizaciones internacionales en la elaboracin de programas de educacin y sensibilizacin del pblico en lo que respecta a la conservacin y utilizacin sostenible de la diversidad biolgica.
El Artculo 10 del Convenio De Estocolmo Sobre Contaminantes Orgnicos
Persistentes: establece la promocin y facilitacin de acciones orientadas a la comunicacin, la aplicacin de programas de formacin, sensibilizacin de decisiones y del pblico y su participacin, especialmente para las mujeres, los nios y las personas menos instruidas sobre los efectos para la salud y el medio ambiente de los contaminantes orgnicos persistentes, as como sus alternativas dispone igualmente la necesidad de capacitacin de los trabajadores y del personal cientfico, docente, tcnico y directivo. Igualmente la elaboracin y aplicacin de programas de educacin y capacitacin a nivel nacional.
La Cumbre del Milenio de las Naciones Unidas del ao 2000 : incluye entre los
ocho objetivos del desarrollo para el ao 2015 garantizar la sostenibilidad del medio ambiente
PROMOCIN DE LA CULTURA, EDUCACIN Y CIUDADANA AMBIENTAL . El inciso 5 de la Resolucin 59/237, Declaracin del Decenio de la Educacin para el Desarrollo Sostenible 2005-2014: alienta a los gobiernos a que consideren la posibilidad de incluir, especialmente cuando est concluido y aprobado el plan de aplicacin internacional, medidas para aplicar el decenio es sus respectivos sistemas y estrategias educacionales y, cuando proceda, en sus planes nacionales de desarrollo. Los Objetivos Estratgicos K.1 y K.2 de la Declaracin y Plataforma de Accin de Beijing del ao 1995, Buscan lograr la participacin activa de la mujer en la adopcin de decisiones relativas al medio ambiente en todos los niveles, as como integrar las preocupaciones y perspectivas de gnero en las polticas y programas en favor del desarrollo sostenible. El numeral 9 de la Resolucin 61/198, Declaracin de la Estrategia Internacional para la Reduccin de Desastres: reconoce el esfuerzo desarrollado por los Estados miembros para desarrollar capacidades locales y nacionales destinadas a ejecutar el Marco de Accin de Hyogo y alienta a los Estados miembros que an no lo hayan hecho a que desarrollen tales capacidades.
El Programa Latinoamericano y del Caribe de Educacin Ambiental en el marco
del Desarrollo Sostenible: propone como objetivo establecer un mecanismo regional permanente que impulse la coordinacin de polticas, estimule el desarrollo de programas y proyectos y fomente la comunicacin, el intercambio y el apoyo mutuo entre los gobiernos regionales, as como entre stos y los otros actores sociales involucrados en el desarrollo de programas de educacin ambiental.
INDICE Portada Promocin de la Cultura, educacin y ciudadana ambiental.. 3 ndice... 7 Presentacin y agradecimientos. 9 Prlogo 11 Sobre la queua.. 12 1. El tesoro bello de Huanca.13 2. El origen de la sal.. 14 3. Wira Wira.15 4. Chachani y Chuhuaa para siempre encantados. 16 5. La Catarata de Sacsahuani. 17 6. La queuita de El Rayo Huanca.18 7. El misterio que esconde Ccashuana..19 8. Leyenda de los ros del Ampato. 21 9. Las queuitas de Huanca..22 10. Los queuales y su lamento.. 23 11. Amor a nuestra tierra.24 12. Las semillas de las queuas...25 13. El jardn natural de Paltanayok...26 14. Llillipampa, tierra de sancayos. 27 15. El trigo demorn. 30 16. El gato osjollo en su queual.32 17. El alacrn pinza de macho rebelde. 34 18. El zorzal negro de piedra..35 19. Mi amigo: El rbol de la queua. 36 20. Mara, la queua. 37 21. El Bosque Rayo encantado. 39 22. El lamento de la vizcacha.40 23. La truchita Jhuchuy. 42 24. La perdz perezosa...43 25. El cantar del chihuanco... 45 26. La captura del lorito.. 46 27. Los tres hermanos cndores... 48 28. El abejero amoroso. 49 29. La paca paca. 51 Cuentos de Proteccin de la Biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per
30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45.
La vida sacrificada de las abejas.... El bofedal encantado.. La ortiga... El banquete del hurn.. La culebra y la rata... El canto de la quena que encant Chaquemara. Los lobos... Wiracocha bautiza. El dulce canto de la perdz... El ltimo rbol de queua...... Huanca: Tierra de Collana y Caiao.. La llama fantasma.. El hijo del curaca encantado.. El bofedal de Chilligua.... Anexos. Fotografas.... Portada posterior
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Presentacin y Agradecimientos
n el Ao de la Integracin Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad, presentamos el libro Cuentos de Proteccin de la Biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per, el reconocimiento y agradecimiento especial de los educandos hacia la proteccin de la Biodiversidad de la localidad el cual es producto de una Recopilacin de Cuentos de la localidad de fuente oral que estamos realizando en el presente ao, y que forma parte del Programa de Educacin Ambiental denominado PLAN LECTOR DE ANTEOJITO Y LUPITA del rea de Ciencia, tecnologa y ambiente, orientado a la Conservacin de las especies, focalizado en la flora y fauna, especies en crtico peligro de extincin y que se encuentra en la lista de las especies ms amenazadas del mundo.
Desde el 2006, en que se inici el Programa de Educacin Ambiental, se han realizado diversas actividades en la Institucin Educativa, entre las que destaca el Primer Calendario Medio Ambiental, sistema de Expresin oral y Comprensin de lectura, Proyectos para Feria de Ciencias promocionando nuestra flora en especial, Reforestacin en el Cerrito Paltanayok, Proyecto Colaborativo con Colombia 2006: ALLIN HUNO, Proyecto colaborativo con Colombia 2011: Prevencin de desastres naturales, Promocin y difusin de nuestras hierbas medicinales desde la II.EE. y por ltimo, el desarrollo de la inteligencia Emocional a travs del teatro desarrollando habilidades comunicativas y afectivas con CIENCIA DE MIRCOLES, as como Ferias de exposicin de desechos slidos realizados anualmente. La tarea de difusin de cuentos de proteccin de su biodiversidad, cuenta con la participacin y colaboracin de la comunidad educativa (escolares, padres de familia, docentes, autoridades, etc.), donde se refleja en cada trabajo presentado, una excelente fuente de informacin; lo cual nos ha motivado a que los educandos participen presentando sus trabajos. El xito del educando es el xito de la comunidad de Huanca, es la armona de todos los elementos fundamentales que contribuyen a mejorar la educacin. Los trabajos encierran diversos mensajes, siendo el punto principal la proteccin y promocin de sus especies, mediante un turismo ecolgico. La publicacin del presente libro ha sido posible gracias al apoyo de la Unidad de Gestin Educativa Arequipa Norte y la Municipalidad Distrital de Huanca junto a su cuerpo de Regidores, el Ing. Justo Pastor Totocayo Grate y el Arq. Humberto Huaman Luque, que con enorme paciencia nos han ido asesorando y revisando los materiales producidos, comprometindose con la Educacin Ambiental y con los escolares de las diversas comunidades que visitan nuestra localidad para investigar la presencia de especies. Al Sistema Regional de reas Naturales Protegidas de Arequipa- SIRANP, INRENA, Gobierno Regional Arequipa, a la Prof. Lourdes Gmez Quispe por su apoyo en la difusin de este trabajo. Por su compromiso de trabajar con los estudiantes en la Cuentos de Proteccin de la Biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per
investigacin conservacin de la diversidad biolgica en las reas naturales protegidas nacionales, las reas protegidas priorizadas a nivel regional y local, as como a las estrategias de conservacin complementarias. A los estudiantes de nuestra localidad que participaron haciendo realidad este sueo, padres de familia, a los docentes: Daniel Machaca, Rosendo Snchez Flores, Jos Bautista Sotomayor, Jos Villalta Vilca, Luis Roldn, Mirtha Hernani Tapia, y dems colegas que laboran en Huanca; a la Comisara de la PNP de Huanca, a la Congregacin de Hermanas Dominicas, al Centro de Salud de Huanca y tambin a toda la poblacin que lograron demostrar que la Comunidad Educativa tiene mucho que dar de s. A mi esposo Perci, a mi hijo Jorgito, a mis padres, a mi colega de Cusco: rsula Gabriela Crdenas Bernales, todo mi amor y agradecimiento por su invalorable apoyo, a mi colega de Chiclayo: Mg. Elmer Esqueche Sipin. Agradecemos la difusin a la Unidad de Gestin Educativa Arequipa Norte: al Director de la UGEL AREQUIPA NORTE Lic. Roque Mrquez lvarez, Mg. Olga Chino Acua, Mg. Rubn Ros, Mg. Manuel Vigil, Mg. Melba De la Cruz, Mg. Juan Palomino Delgado, Mg.Fernando Portilla Valdivia, Prof. Roina Linares Velarde y a la Dra. Nancy Apaza Calla al Prof. Carlos Leonardo Rojas Nez y dems amistades. Agradecimiento especial a los personajes de QUICO y al ESCUADRN DE LA RISA DE LA POLICA NACIONAL DEL PER- AREQUIPA, a los Responsables de la POLPER Vacaciones tiles- Amigos de la P.N.P. -Escuela de Verano 2013. Arequipa; por su apoyo infinito hacia los nios y adolescentes, que me permitieron realizar el presente trabajo; sin su apoyo tampoco hubiera podido hacerlo. Esperamos que disfruten del proyecto y de la lectura del libro: Cuentos de proteccin de la biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per, producto del proyecto y que por instantes se trasladen a la mgica Reserva Natural de Huanca y respiren el aire pleno de vida para conectarse con cada relato que nuestros escolares con todo cario ofrecen. Prof. Rosa Huayhua Gamarra
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PRLOGO
El libro Cuentos de proteccin de la biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per, es una recopilacin de cuentos que describe parte de nuestra cultura ambiental, la misma que est ligada a al desarrollo y contribucin del cuidado y proteccin del medio ambiente. Siempre tuve la inquietud de hacer algo por mi localidad donde laboro actualmente Conservar y proteger a nuestro medio ambiente es proyectarnos a consolidar nuestra cultura, pues este ejemplar nos ha dado a todos a ser partcipes e involucrarnos con nuestra realidad Cuentos de proteccin de la biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per, es un producto de un minucioso trabajo de anlisis, recopilacin y adaptacin de documentos literarios que se encuentran en la memoria local, que necesitan ser rescatados del ingrato olvido para que las generaciones de hoy y del maana se identifiquen con nuestra cultura medio ambiental en especial y cultiven los valores que sembraron nuestro antepasados en favor del medio ambiente. Mi vocacin de servir a nuestra localidad y nuestro pas, se ha convertido en un compromiso muy importante y una responsabilidad para con nuestros estudiantes. El trabajo realizado se plasm mediante un proyecto denominado: Aplicar estrategias metodolgicas activas para desarrollar la capacidad de produccin de textos escritos sobre conservacin y proteccin de la biodiversidad en los alumnos de primer y segundo grado de la I.E. Carlos La Fuente Larrauri , Huanca, Arequipa. -2012; en un nivel suficiente que le sirva de base para conocimiento de su localidad en alumnos de la Institucin Educativa Carlos La Fuente Larrauri Huanca; es que se ha logrado que los estudiantes produzcan creativamente y coherentemente sus propios textos de conservacin y proteccin de la biodiversidad en un nivel suficiente que le sirva de base para conocimiento de su localidad. Mi prctica pedaggica en el aula me llev a la conclusin que se demostr la eficacia de la aplicacin de estrategias metodolgicas activas para mejorar la capacidad de produccin de textos escritos, que han desarrollado la habilidad de la imaginacin en un texto producido y que como docente ser el principal ente involucrador desde todo punto de vista a fin de mejorar su experiencia pedaggica y compartirla. El trabajo de los alumnos de la II.EE. nos ha permitido valorar nuestra biodiversidad, de proteger nuestro patrimonio, darlo a conocer para brindarnos una vida ms saludable y que nuestro medio ambiente tenga el equilibrio respectivo Rosa V. Huayhua Gamarra
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SOBRE LA QUEUA
En nuestra inmensa biodiversidad, en especial la queua, constituye una verdadera riqueza, muchas veces no se ha tenido conciencia de que cada da se extraen los arbolitos dndoles el uso ms comn, de lea. Nuestra localidad de Huanca est considerada en el Sistema Regional de reas Naturales Protegidas de Arequipa- SIRANP, como reas priorizada por la Regin Arequipa: OR N137-2011- GRA Bosque de queua de Huanca Rayo. El cuidado de la queua que pertenece al reino Plantae, de la divisin Magnoliophyta, de la clase Magnoliopsidae, de la subclase Rosidae,, de la orden Rosaceales, de la familia Rosaceae, del gnero Polyplepis, de la especie rugulosa,, siendo el nombre cientfico Polylepis rugulosa, ms conocido con el nombre comn: Queua.. Es algo maravillo creado en los sistemas montaosos de nuestro planeta. Otras especies como yaretales y pastizales hmedos, bofedales. Pero las ms relevantes son la Queua y la yareta, ambas especies fuertemente amenazadas en la regin andina. La zona de El Rayo, del distrito de Huanca, es nuestra rea protegida del pas por su bosque de queuales, debido a la sobreexplotacin de la tala del bosque de Queua. En esta zona se encuentra innumerables variedades de especies de flora y fauna, contemplando la maravillosa vista del Volcn Sabancaya y del majestuoso Ampato. La flora y la fauna peruana est representada, entre otros, por innumerables especies autctonas que son principalmente protegidos preservando su ambiente natural,, incluyendo medidas como la prohibicin de su exportacin. Las principales amenazas para la conservacin de la flora y fauna en el Per son las generadas por las actividades humanas, entre ellas estn: Destruccin y Fragmentacin del hbitat, sobreexplotacin, caza furtiva, contaminacin. Los cuales explicar que todas la especies necesitan vivir para estar en perfecta armona con la naturaleza, evitando todo tipo de exageraciones que van en contra de nuestra existencia, como la quema de bosques, y encontrando diversos aliados para mejorar nuestra forma de vida en relacin con el medio ambiente.
.Rosa V. Huayhua Gamarra
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EL TESORO BELLO DE HUANCA
n da de esos el Dios Wiracocha haca que formaran ros y arroyos del Ampato para que fecundara las tierras de Huanca.
Cuentan que en esos das llegara el sacerdote de los Wari para ver la fertilidad de las tierras y orden traer ocho semillas de maz para ser sembrados en los lugares de Huanca y estas semillas deberan germinar sin tocarse ningn grano de ellos durante la espera de su llegada nuevamente. Pasaron los meses sin darse cuenta y nuevamente lleg el sacerdote de los Wari e hizo su primera cosecha, repartiendo a las comunidades de Huanca, hoy denominados centros poblados. En aquellas pocas los pobladores se trasladaban al Ampato a fin de agradecer por su agua, ya que ste les provea de alimentos, productos rituales y medicina. Los pobladores llevaban diversos productos como papa, olluco, maz, quinua, cebada, oca y queua como ofrendas; que eran llevadas con mucho esmero reverencia hacia el Apu Ampato. Todas las ofrendas eran depositadas en una piedra rectangular tallada con la divinidad del Dios del Bastn o Wiracocha y en ella alimentaban al Apu Ampato con coca. La coca se arrojaba a las cumbres del Ampato pidindole que las lluvias sean abundantes para llevar a los campos alegra, la lluvia descenda rpidamente y form las hermosas cataratas que embellecen la localidad de Huanca. Hoy en da las Cataratas de Sacsahuani, es la que le da la mayor vida y presencia con mayor cantidad de agua para adornar a este hermoso paisaje HUANCA.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Rosa Isela Choque Gallegos EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL ORIGEN DE LA SAL
ace mucho tiempo atrs los pobladores de Huanca no tenan sal. Cuenta la leyenda que el dios Wiracocha mand a una paloma torcaza para que trajera en su pico sal de Lluta.
La paloma con buenos nimos, quera ir a traer a deliciosa sal que Wiracocha le encomend. Durante su viaje, las lluvias torrenciales lo sorprendieron; quedando la paloma totalmente empapada de agua y fro, llorando amargamente por no llegar al destino para traer la sal. Se acerc un picaflor al ver a la paloma llorando y le dijo: Por qu lloras hermana? En qu te puedo ayudar?; al ver que no poda contestar lo llev a su casa le dio posada y abrigo. Luego el picaflor estaba preparando una sopa deliciosa, y en un momento tan sorprendente la paloma rob la sal de la casa del picaflor y se fue volando raudamente. Cuando el picaflor se dio cuenta, era muy tarde, la paloma ya tena gran ventaja en su vuelo. La paloma torcaza pudo llegar a tiempo, antes de que llegara la lluvia a Huanca, puso en la tierra que estaba totalmente seca y la enterr para para que nunca desapareciera. Desde ese entonces Huanca goza de la pequea mina de sal, la misma que provee para los quesos ms deliciosos de Arequipa.
ALUMNO : FUENTE : ASESOR : Diana Melissa Cruz lvarez EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra IE : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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WIRA WIRA
uentan que sacerdote Soncco de los Wari que viva en Huanca, Ballinam que era un poblador en Surillacta. Soncco y Ballinam eran muy buenos amigos de ah que sus pueblos siempre intercambiaban en paz y armona sus artesanas y sus alimentos. Cierta vez, Ballinam tuvo la idea de unir los dos pueblos, y por eso pidi en matrimonio a la hija de Soncco. Ballinam dijo: Para estar siempre unidos los dos pueblos quiero casarme con tu hija, Soncco dijo Imposible! Mi hija es para Wiracocha! Ballinam aun incrdulo; Soncco explic que su hija desde muy pequea se pasaba contemplando al sol y slo vive para l y en ocasiones que se pone nublado, ella se pone muy triste. Ballinam, se enfureci al escuchar tal versin y prometi venganza inmediata. Los das pasaron muy rpidamente y cierta vez Wira, la hija de Soncco estaba sentada en la piedra ms alta del cerro contemplando al sol; cuando de repente apareci Ballinam con mucha fiebre y sudor, sntomas propios de resfros y gripe. Wira suplic al sol, No permitas que Ballinam muera, muy a pesar que no lo quiero como esposo! Haz algo de m para salvarlo! Y no haba terminado de hablar cuando salieron unos potentes rayos de sol hacia Wira, que la envolvieron como remolino y la hicieron desparecer inmediatamente convirtindola en una planta conocida como Wira Wira. Ballinam que estaba casi moribundo cogi la planta y comenz a masticar sus hojas probando el sabor de Wira Wira pudo recuperarse del resfro, ya que en ese entonces la gripe era mortal. Hoy en da los muchachos del lugar reconocen las propiedades medicinales de la Wira Wira.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Flavio Csar Herrera Pacheco EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 14 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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CHACHANI Y CHUHUAA PARA SIEMPRE ENCANTADOS
se da, del cielo cayeron muchas veces rocas de hielo sobre Chachani. No se sabe con certeza la fecha de los sucesos ocurridos; pero lo cierto es que cuentan que hubo el encantamiento de esos lugares. Comentan que Chachani era un personaje de clase alta, elegido por los Wari para visitar los lugares donde ellos podan hacer comercio y que no estaba permitido segn las leyes de los Wari que tuvieran esposas en otros lugares que no fuesen de su lugar de origen. Chuhuaa, era la princesa en ese entonces elegida por el Ampato, por ser la ms bella de la ruta El Rayo, sin embargo acordaron verse todos los das a escondidas sin que se diera cuenta el Apu Ampato.
Los encuentros se hacan cada vez ms frecuentes y con mucho riesgo de que los encontrasen los mensajeros del Apu Ampato as como del Dios Wiracocha. Huaycohuasi, era fiel al Apu Ampato as que el da esperado lleg, y sorprendiendo a Chachani junto a Chuhuaa en pleno amoro, corri velozmente hacia el Apu Ampato para informar lo sucedido. Chuhuaa, temerosa y confundida pide a Chachani huir pronto los dos, pero la huida es imposible porque el fro inmenso de las alturas comienza a enfermar a Chuhuaa, entonces Chachani abraza fuertemente a su amada para trasmitirle calor; cuando lleg enfurecido el Ampato convirtindolos en los parajes ms precioso de yareta y queua. Por eso tanto la yareta como las queuas, son muy requeridas y utilizadas porque siempre trasmiten el calor, en memoria del calor que le brind Chachani a Chuhuaa antes de ser encantados.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Christofer Alonso Jaramillo Quicaa Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra EDAD LUGAR I.E. : : : 13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri-Huanca
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LA CATARATA DE SACSAHUANI
xiste en la actualidad una catarata hermosa Sacsahuani, ubicada en la parte ms alta de Huanca pueblo al lado norte de Pucro. Segn el testimonio de mis antepasados, en el anterior de Sacsahuani, viva una bellsima doncella que se atribua ser duea de las aguas cristalinas de dicho manantial
La bella doncella, cada cierto tiempo, en cada amanecer y atardecer, entonaba preciosas melodas que producan ecos dulces en las montaas que rodean Pucro, San Basilio y Huanca, los cuales interpretados por los ancianos del pueblo, hacan un pago a la tierra y como ofrenda utilizaban frutas, pisco y coca, para que en horas de la media noche los ancianos entregaran esa ofrenda. En cierta poca, se dio una discordia entre los pobladores por el reparto del agua para la irrigacin de Vaylillas, al colmo que en peleas terribles hubo muertos. Posiblemente a causa de dichos crmenes, la bella doncella con el eco de las canciones con meloda triste, castig a los pobladores, llegando a secarse el agua de la Catarata de Sacsahuani; por ello todos los habitantes decidieron cambiar de lugar, las lagartijas y culebras abundaron. El pueblo aun as peda a la Catarata de Sacsahuani que se apiadara de ellos, sin embargo no fueron escuchados. La voz de una dulce y tierna nia, sus lgrimas de sangre que brotaron de sus ojos convencieron del dolor a la Catarata de Sacsahuani y pidi perdn por todo lo sucedido prometindole que nunca ms negociaran con sus aguas. La Catarata de Sacsahuani se present nuevamente en la montaa con el reflejo del agua y les dijo a sus moradores: - Yo soy fuente de vida, doy vida a los animales y plantas de estos bellos lugares, mas ustedes, lo nico que hicieron fue negociarme y encima las muertes cargan con ustedes; yo soy el recurso ms maravilloso de la naturaleza, nunca ensucien sus maldades con lo que ofrezco: el agua Y desde ese momento existe la preciosa Catarata que fluye y da hermosura al paisaje de Huanca.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Larrauri - Huanca Hernn Fabrizio Hilario Lpez Barrera Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra EDAD LUGAR I.E. : : : 13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente
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LA QUEUITA DE EL RAYO - HUANCA
n Huanca, haba cantidad de bosques de queuales. Las seoras de la comunidad siempre utilizaban la queua para cocinar sus alimentos.
Dicen que en cierta ocasin a los hombres se les ocurri sembrar maz y otros productos, sin darse cuenta que estaban deforestando este bien natural, porque segn decan creca como mala hierba. De pronto al pasar el tiempo los queuales comenzaron a desaparecer, con terror observaban que cuando sembraban ms queuales, stos ya no crecan. Una seora quien siempre le tena un especial cario a la queua desde siempre, haba sembrado en su huerta una planta. Los pobladores por todo lado buscaban, pero la seora la escondi y no dejaba que nadie la visitara por un buen tiempo. Una madrugada, al ver que sus vecinos se dieron cuenta que ella tena una planta de Queua, planearon sacar dicha planta de la casa. La seora pidi favor a su esposo llevar junto con ella la queua y sembrarla lo ms lejos, para que no sea destruida para servicio del hombre. As que en la madrugada tomaron un rumbo hacia El Rayo Huanca y sembraron la queua. Cuando volvieron a casa los vecinos quemaron todas las pertenencias de ellos y a ellos ms. Al da siguiente el viento traslad las cenizas hasta El Rayo sirviendo de abono para la queuita. Desde entonces El Rayo tiene el bosque ms preciado de la Provincia.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Anabel Yesenia Moscoso Quispe Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra EDAD LUGAR I.E. : : : 13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL MISTERIO QUE ESCONDE CCASHUANA

n cierta ocasin decid ir de paseo al campo, donde vivan mis abuelos; era un sitio que encantaba a cualquier visitante. Se ubica en el distrito de Huanca, departamento de Arequipa, a unos 80 km de Yura; era un poco alejado pero vala la pena aventurarse. Mis abuelos haban decidido habitar all y lo conservaban a una Ccashuana virgen llamada Linda. Al pasar los das, una maana cuando los rayos solares empezaban a calentar mi casita me despert un ruido muy extrao que vena del arbusto que se encontraba debajo de la ventana de mi cuarto; me levant, agarr un bastn que se encontraba a la esquina de mi cuarto y sal a ver que era; me asust al ver a una curiosa ave que cantaba. Al verme acercar, sali volando muy apresuradamente, yo tras de l me fui internando en ese misterioso queual. Al ver que esa ave volaba con mucha facilidad en un enorme rbol decid volver, de pronto escuch y observ que esa ave muy tiernamente se abrigaba en las alas de otra ave mucho ms grande. Para m era muy extrao porque nunca haba visto esa clase de ave, fue entonces que decid conversar con mi querido y divertido abuelo; pero no fue muy fcil salir pues estaba perdida y el camino estaba enredoso. Mi abuelo al no encontrarme envi a personas en mi rescate quienes me ayudaron a salir. Despus de eso cont todo a mi abuelo y l muy fascinado por mi experiencia me cont en secreto este breve mito que empez as: Cuentan que hace muchos aos vivan en este lugar una familia muy humilde pero trabajadora. Estaba conformada por los padres que eran un verdadero ejemplo para sus hijos, en especial para Huaro el hermano mayor y Juan el ltimo. Huaro era muy querido porque era trabajador e inteligente y a la vez apuesto; Juan siempre le tena envidia sobre todo porque su hermano se haba ganado el amor de linda una muchacha muy hermosa de la cual Juan siempre estuvo enamorado. Un da Juan montado en clera decidi consultar a un brujo que viva muy alejado de ese lugar y en su maldad le pidi convertir a Huaro en una de las tantas aves. Pasados unos meses esta maldad se hizo realidad poco a poco Huaro y Linda vieron que sus cuerpos se estaban emplumando y sus rostros se mostraban un poco desagradables; los pobladores ya no los aceptaban e incluso los expulsaron de ese lugar, fue entonces que internaron en el profundo queual para que nadie pueda hacerles dao.
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La madre naturaleza se apiad de Huaro convirtindola en Trtola y desde all vive esta ave que no era muy conocida por aqu. Desde entonces no visito a mis abuelos solo por diversin sino para ayudarlos en la proteccin de esta especie.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA :
Luis Alberto Nez Nez EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E.
: : :
13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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LEYENDA DE LOS ROS DEL AMPATO
uenta la leyenda que una princesa huanquea, sufra una decepcin amorosa, se fue a sufrir a las alturas del Ampato para olvidar sus penas de amor. En esa tristeza empez a derramar lgrimas, que fueron convirtindose en hermosos riachuelos que comenzaron a descender por la quebrada de Liguaya y el Can del Pichirigma Wiracocha que observaba cmo estos dos ros se desperdiciaban a Siguas, orden a los pequeos riachuelos, regar todos los campos y hermosear Huanca y sus centros poblados. Este acto de amor de Wiracocha consol a la princesa que la repuso de alegra. Las truchas estaban alegres en los riachuelos; el resto de animales, estaban tan felices por la abundante comida generada por el ro. Tambin los pobladores comenzaron a sembrar: papa, olluco, oca, maz, cebada, trigo, avena para la inverna de animales, ajos, cebolla, arvejas, quinua y alfalfa para todos los animales y comida del huanqueo. Los nios se baaron en los manantiales con alegra y el buen uso racional de estas aguas hizo que Huanca siempre est tan bella durante todo el ao.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Katherin Brigitte Nez Pacheco EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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LAS QUEUITAS DE HUANCA
icen nuestros abuelos, que en poca de invierno en las queuas habitaban diversas aves. En las copas de estos rboles habitaban tambin otras especies, que con sus cantos alegraban los corazones de los huanqueos. Las aves predominantes eran las palomas torcazas, el chihuanco o zorzal, la perdiz o kibio y otros que se alimentaban de los pastizales y trigales de las faldas del Paltanayok. Estos animalitos eran cazados por los jovencitos para obtener carne y matar por matar. Aun as las aves no dejaron de aparearse en sus respectivas pocas, siempre se defendan de la maldad de los jovencitos. Los queuales siempre protegan a las aves pero al ver que cada da usaban los jvenes nuevas ideas para cazarlos, decidieron secarse y de esa forma desaparecer para que las aves pudieran viajar a otros lugares donde nadie los matara por diversin. Hoy en da Paltanayok sigue en reforestacin de diversas plantas, en especial de queuales, el cual tardar en formarse un gran bosque.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Lizbeth Karina Pari Yapo EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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LOS QUEUALES Y SU LAMENTO
ubo una vez un bosque de queuales. Un poblador de la zona de Licera, era quien siempre se encargaba de sembrarlos con amor protegiendo a la naturaleza, l los sembraba fuera de los lugares cercanos a la poblacin, donde quizs muy pocos puedan llegar por sus altas temperaturas. El poblador de Licera les dedicaba mucho tiempo para que este bosque creciera con tallos derechitos; pero los vientos fuertes soplaban y de alguna manera por protegerse los queuales se doblaban buscando calor y eso haca que los queuales quedaran doblados y el crecimiento de sus ramas por doquier. El Licerano, sabiendo que de aquella manera no podran crecer bien, se esforzaba en enderezarlos, y dedicaba su tiempo a amarrar sus troncos a las estacas plantaba junto a cada rbol, con la esperanza de que comprendieran que haca todo aquello por el bien de sus amados rboles. Pasaron los aos, y el Licerano muri. Desde ese momento, los rboles pudieron crecer a su antojo, esparcindose por doquier hacindose ms gruesos y as pasaron los meses. Desde ese entonces cada da y cada noche, en lo profundo del bosque, se escuchan los sollozos y quejidos de los queuales; porque no hay nadie quien trate de enderezarlos y es por eso que se le conoce con el bosque encantado EL RAYO, por la hermosura de su paisaje esplndido que adorna el paisaje del Ampato.
Maycol Alejandro Quispe Alvarez EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E.
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AMOR A NUESTRA TIERRA
n poblador extranjero extendi su dinero en el suelo de la Plaza de Armas de Huanca, y dijo que esa cantidad pagara por las tierras del Rayo-Huanca, dinero que sera entregado por la compra de dichos terrenos. El Alcalde de Huanca, tom un puado de barro en sus manos y amas hizo una bola y la puso al fuego y no se quem entonces le dijo al comprador que le diera un puado de dinero del que haba trado para pagar el terreno. El comprador le pregunt- Para qu era el dinero?; el Alcalde respondi: Pegar el dinero a esta masa de barro, lo colocar al fuego y el que se queme primero tendr menos valor. El comprador inmediatamente reaccion y dijo: Mi dinero se quemara primero, porque es de papel. Est Ud. loco? El Alcalde le contest: - Como puede Ud. ver, el dinero tiene menos valor que este poco de tierra donde crecen mis queuales, que son la razn de la vida, por ella existe el ciclo del agua, mejora los climas, quiero decir que nuestras tierras de queuales tienen mas valor que tus papelitos que t llamas dinero, nuestros queuales no sern consumidos por las llamas del fuego, mientras corran agua y las cuide la luna y el sol seguirn dando vida a los hombres, a los animales y plantas. El comprador muy apenado por las palabras del Alcalde, se retir amargamente de Huanca.
ALUMNO : FUENTE ASESORA
Cristhian Percy Quispe Taco EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E.
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LAS SEMILLAS DE LAS QUEUAS
ierta vez haban unas semillas amigas que llevadas por el viento fueron a parar a un pequea estancia de la parte alta de Huanca. All quedaron ocultas en el suelo, esperando la mejor ocasin para desarrollarse y convertirse en un precioso rbol.
Pero cuando una de las semillas comenz a germinar, descubrieron que no sera tarea fcil. Precisamente en aquel pequeo claro viva un grupo de Churretes Reales, y los ms pequeos se divertan picoteando y arrojando las hojas a cualquier planta que vieran crecer. De esa forma se divertan, aprendan a picotear. Aquella primera semilla se llev un problemn porque los Churretes Reales siempre hacan de las suyas, quedando totalmente marchito y maltratado, que qued casi partida por la mitad. Y cuando cont a las dems amigas su desgracia, todas estuvieron de acuerdo en que lo mejor sera esperar sin crecer a que aquel grupo de Churretes Reales cambiara su residencia. Pero despus de unos das, la semilla de la queua, decidi con ms fuerza salir, pero no se rindi. Y as, durante das, semanas y meses, la plantita sufri el ataque de los churretes Reales que trataban de parar su crecimiento, doblndola siempre por la mitad. Hasta que un da no se dobl. Recibi tantos picotazos una y otra vez, pero como ya haba formado muchos nudos gruesos, la plantita de queua resisti desarrollndose ms fuerte que el resto de las tras semillas. As, su fino tronco se fue haciendo ms grueso y resistente. Y para entonces, era ya tan fuerte , que los pequeos Churretes Reales no pudieron tampoco arrancar la plantita con las manos. Y all continu, creciendo y adornndolo con sus lindos cantos. Y, gracias a la extraordinaria fuerza de su tronco, pudo seguir superando todas las dificultades, hasta convertirse en el ms majestuoso rbol de queua. Mientras, sus compaeras seguan ocultas en el suelo.
ALUMNO : Ruth Elizabeth Vilca Huarca FUENTE : Oral ASESORA : Prof. Rosa V. Huayhua Gamarr a EDAD LUGAR I.E. : : : 13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL JARDIN NATURAL DE PALTANAYOK
n aquellos aos, viva un curaca en Paltanayok, cuyos jardines eran realmente maravillosos. All vivan cientos de animales, todos ellos conformaban un gran paraso terrenal. Slo una cosa en aquellos jardines
disgustaba al curaca: pues en el centro de su plaza un rbol de queua seco por muchos aos, el cual, tanto le molestaba, que finalmente orden cortarlo y sustituirlo por un precioso juego de fuentes. Algn tiempo despus, un astuto noble estuvo visitando al curaca en su palacio y en un momento le dijo susurrando al odo: - Maestro, eres el ms inteligente de los hombres, en todas partes se oye hablar de la belleza de estos jardines y la multitud de animales que los recorren. Pero desde que vivo aqu solo veo una gran fuente de agua y pocos pajarillos. Cunta pena me da! El curaca preocupado, se dio cuenta que en verdad ya no haba esos animales, y llam a todos los sabios para preguntar por qu quedaban muy pocos animales. Sin perder un segundo, mand llamar a una joven se present ante el curaca asegurando que podra explicar lo sucedido y recuperar los animales. Lo que pas con su jardn es que no tena suficientes excrementos, sobre todo el de los insectos, porque los hermosos animales, se alimentaban principalmente de los pjaros vivos y que stos consuman gusanitos de todos tus rboles, diversas plantas y flores que slo podan crecer en aquel lugar del mundo, siempre que hubiera suficiente excremento de insectos ya que en su fase de metamorfosis eran la base de la comida de muchos otros pjaros, cuyos excrementos hacan surgir nuevas especies de plantas que alimentaban otros insectos y animales, que a su vez eran vitales para la existencia de otras especies.
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Pues porque ahora todo ese jardn ahora est en mi casa. Antes de haber nacido yo, mi padre recuper aquel viejo rbol arrancado del centro de la Plaza de Armas que tenas y lo plant en su jardn. Desde entonces, cada primavera, se ve llena de vida y color. Todo fue por los insectos del gran rbol. Por eso ya no hay equilibrio natural en Paltanayok. El curaca entendi que desde ese entonces su bosque de rboles demorara en crecer por muchos aos.
Juan De Dios Alanoca Lima EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E.
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LLILLIPAMPA, TIERRA DE SANCAYOS
anky era una flor muy hermosa, pero sedienta de verdad, que viva en las laderas de Llillipampa, su gran amigo un nio, Andrs la trataba con cario y atencin y siempre tena agua en su cantarilla de cuero para
darle al final de cada da. Pero un da, Sanky no recibi su racin de agua, y al da siguiente tampoco, y empez a preocuparse tanto, que decidi espiar a Andrs. Pasaron los das y descubri que Andrs esconda agua en un recipiente. Sanky de alguna manera se atrevi a pedirle agua de su recipiente guardado. Andrs dijo una y otra vez que no. Sanky se sinti tan mal que por su mente no dejaba de pensar cmo podra sacar agua de ese recipiente. Con sus malos pensamientos se fue llenando de rabia y de ira, y aquella misma noche, cuando no quedaba nadie en la cocina, abri el recipiente y se tom el agua hasta saciar su sed. A la maana siguiente, justo cuando lleg Andrs para descubrir el robo, Sanky comenz a sentirse con nauseas. Andrs le pregunt varias veces si haba sido l era quien haba bebido el agua, y aunque comenz negndolo, termin confesando. Inmediatamente despus de lo sucedido, Andrs le dijo que el agua que l haba bebido estaba contaminada y por eso l estaba recolectando para de purificarla. Andrs llor tanto que Sanky mora en sus brazos, pero sus lgrimas hicieron brotar una preciosa flor el cual al verla tan hermosa decidi sembrarla. Ante la escasez de agua que pasaba por esos tiempos Sanky creci en un cactus que hoy conocemos como SANCAYO, el fruto de los andes, y en Llillipampa, en febrero y marzo embellecen a lo lejos Huanca 28
Sancayo, es un cactus, cuyo fruto se utiliza en la actualidad para aliviar los dolores del hgado y del estmago, aplacando la sed de cualquier persona que desee consumirla.
Santos Custodio lvarez Huaman Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra .E.
EDAD : 14 aos LUGAR : Huanca, Arequipa : Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL TRIGO DEMORN
aba una vez un viejo Amauta, que daba sus clases en el campo. El Amauta en una de sus clases entreg semillas de trigo a sus alumnos para que plantaran y cuidaran un trigo.
Uno de los nios, a quien le encantaba comer zango de trigo molido, estaba tan emocionado que plant la semilla y la cuid con esmero durante das. De pronto apareci el primer brote, el nio impaciente fue a ver al Amauta y le pregunt: - "Puedo arrancarla ya?", le pregunt ansioso. El Amauta contest que an deba cuidar la planta por mucho tiempo antes de poder recoger un buen montn de frutos de la espiga de trigo. El nio volvi decepcionado a casa, pero sigui cuidando su planta, le agregaba abono natural. Pero cada vez estaba ms impaciente, y no haca ms que preguntar al Amauta cundo poda cortar el trigo. Y aunque ste le pidi paciencia, en cuanto el nio vio las primeras espigas verdes, la cort para comerlas. Sin embargo, la planta estaba an verde, y las espigas no se podan comer. El nio qued desolado: tanto esfuerzo cuidando su planta para al final echarlo todo a perder por un poco de impaciencia!
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Pas el tiempo y fue mayor su enojo cuando comprob lo enormes que llegaron a ser los trigos de sus compaeros, as que se propuso firmemente no volver a ser tan impaciente y hacer caso al Amauta. Y adems tuvo suerte, porque muchos de sus amigos compartieron con l las deliciosas espigas de trigo. Poco tiempo despus disfrut el delicioso zango de trigo, preparado con chancaca y frutas secas.
Roxana Julia Begazo Pacheco Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra
EDAD LUGAR I.E.
: 14 aos : Huanca, Arequipa : Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL GATO OSJOLLO EN SU QUEUAL
ubo una vez en la zona del Rayo Huanca, un gato osjollo muy nocturno. Apenas poda dormir por las noches, y tumbado sobre la rama de su precioso rbol queual, se
dedicaba a mirar lo que ocurra en los queuales durante la noche. Fue as como descubri que en aquel bosque de queuales que haba un leoncillo perverso, viendo pasar cada noche a la ida con las manos vacas, y a la vuelta con los objetos robados durante sus fechoras. Unas veces eran los abrigos de la llama, la alpaca y la vicua, los cuernos del venado, otras las casitas de los hurones, y un da hasta los dientes de los cuyes. Pero como aquel gato osjollo era un tipo muy tranquilo que viva al margen de todo el mundo, no quiso decir nada a nadie, pues la cosa no iba con l, y a decir verdad, le haca gracia descubrir esos secretillos. As, los animales llegaron a estar molestos unos con otros por la presencia de tal ladrn. As estaban la mayora de los animales, furiosos, confundidos o ridculos, pero el gato osjollo sigui tranquilo en su rbol, disfrutando incluso cada noche con los viajes del ladrn. Sin embargo, una noche el leoncillo ya no retorn, y despus de esperarlo durante largo rato, el gato osjollo se cans y decidi dormir un rato. Cuando despert, se descubri en un lugar muy distinto del que era su hogar, flotando sobre el agua enhielada y sin rbol. Estaba en una pequea laguna cerca al Ampato, y a su alrededor pudo ver todos aquellos objetos que noche tras noche haba visto robar... el leoncillo haba cortado el rbol que era su propia casa! Aquello era el colmo, as que el gato osjollo, aprovechando que el leoncillo no estaba por all, escap corriendo, y al momento fue a ver al resto de animales para contarles dnde guardaba sus cosas aquel leoncillo ladrn.
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Todos alabaron al gato osjollo por haber descubierto al leoncillo ladrn y a su escondite. Todos llegaron al lugar para recuperar sus cosas, menos el gato osjollo quien lamentaba ya no tener su rbol y se dio cuenta de su indiferencia que tuvo al inicio con sus dems compaeros estaba causndole un gran dolor.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Lizeth Yuliana Cceres Nez EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 14 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL ALACRN PINZA DE MACHO REBELDE
aba una vez un alacrn de la familia de pinza de macho que estaba harto, cansado de cumplir normas que segn le pareca eran muy estrictas, se hartaba de tener que esperar largusimas colas y odiaba hacer lo
mismo que todo el mundo, siguiendo las rdenes generales. Un da el alacrn pinza de macho, quera ser como otros insectos como por ejemplo, los escarabajos y vivir despreocupadamente. Y tanto se esforz por conseguirlo, que finalmente un da de viento, se agarr a una gran hoja de queua y se fue volando arriba muy arriba. Cuando estaba muy alto, ya no se distinguan los insectos, mir abajo y observ que lo ms grande era su bosque de queuas, ese bosque frondoso que embelleca el lugar. As que en uno de esos movimientos de la hoja soplada por el viento cay repentinamente al suelo. Justo por ese entonces pasaba una lagartija y no tuvo ms remedio que comerse al alacrn pinza de macho. Mientras esto suceda el pobre alacrn maldeca la hora de ser rebelde y de tratar buscar nuevas aventuras.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Elmer Alex Coaquira Vilcazn EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL ZORZAL NEGRO DE PIEDRA
ubo una vez un zorzal o chihuanco de piedra. Era un ave bella y mgica que viva a la entrada de un precioso bosque de los queuales entre dos cerros. Aunque era tan pesado que se vea obligado a caminar sobre el suelo, el pajarillo disfrutaba de sus rboles da tras da, soando con poder llegar a volar y saborear aquel tranquilo y bello paisaje desde las alturas, tomando el delicioso aroma del aire. Un da hubo un incendio forestal, los rboles quedaron reducidos a troncos y cenizas, y cuantos animales y plantas vivan all desaparecieron. El zorzal de piedra fue el nico capaz de resistir el fuego, pero cuando todo hubo acabado y vio aquel desolador paisaje, la pena y la tristeza se aduearon de su espritu de tal modo que no pudo dejar de llorar. Su llanto permaneci durante varios das y muchas noches, con mucho sentimiento y nostalgia de su hogar de queuales y animales que tena como amigos, sus ojitos no dejaban de lagrimear y estas lgrimas fueron labrando la piedra y l tambin despareci convirtindose en un gran bofedal. Mientras el sol sala y calentaba el agua del bofedal, ste se convirti en una nube grande. Desde aquel momento la nube pasea por el cielo disfrutando de todos los bosques de la tierra, y dispuesta para cuando haya incendios forestales, socorrer de inmediato.
Pamela Yulisa Coaquira Vilcazn Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra
EDAD LUGAR I.E.
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MI AMIGO: EL RBOL DE LA QUEUA
ace tiempo recordaba mi pap sobre su rbol sembrado en el patio de mi hogar, y siempre estuvo con l. Recuerdo que cuando era muy pequeo, me pareca muy grande e inmenso. Era mi lugar preferido a la hora de jugar a las escondidas y sus ramas eran para trepar el rbol y me entretena con la naturaleza, con sus hojas con sus ramas, porque me iba colgando en cada una de ellas, era mi compaero de juegos pues recordaba muchas veces las lecciones que aprenda en el colegio sobre la importancia de un rbol, sus partes, sus funciones. Mi rbol de queua tuvo un significado importante en m. Mientras creca, el rbol me result molesto, que sus ramas eran demasiado grandes, que era muy viejo, que slo serva para ocupar espacio en el jardn. Cuando inici el romance con tu mam fue el rbol testigo de nuestros afectos y en l inscrib un corazn, y el rbol me lo permiti Por las tardes me sentaba a estudiar bajo su sombra, senta la paz y el rbol segua siendo fiel testigo de cmo haba ido cambiando mi vida. Ya no le prestaba demasiada atencin, pero all estaba l, fiel. Me levantaba muy temprano para ir a trabajar y no tena tiempo de contemplarlo. Tampoco lo miraba por la noche porque volva muy tarde y mi atencin era slo para mi familia. El queual alberg a mis hijos como lo hizo conmigo, con la misma generosidad y dira, con el mismo amor. Hoy mis hijos son grandes y yo anciano, pero mi rbol sigue all. Lo miro y pienso en cmo lo he visto en cada etapa de mi vida, hay momentos que ve diferentes segn la edad y el momento. Lo que ayer nos haca felices, luego se vuelve aburrido, lo que resultaba un fastidio en un momento, en otro se valora en su justa medida como hoy lo valoro. Yo me ir en breve, pero mi rbol seguir donde siempre estuvo y como lo hizo con mi vida, ser testigo de todas las vivencias de nuestras generaciones.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Heydi Mili Condori Gonzles EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 11 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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MARA, LA QUEUA
arlos, haba quedado hurfano pocos das antes; estaba viviendo ahora con sus abuelos. Muy a pesar que cuanto tiempo atrs l disfrutaba de las ancdotas de su abuelo hoy no quera orlos.
Carlos se asom a la ventana de su habitacin en esa noche. Observ a la luna llena de alegra junto a las estrellas. En verdad un maravilloso espectculo. Pens que era un sueo lo que estaba viendo, mientras frotaba sus ojitos de dolor. Esa noche se arm de valor y abri la puerta, acercndose lentamente hacia la Queua, un rbol que haba en el jardn, pero haba salido sin sus zapatos. La queua dobl una de sus ramas y tom la mano de Carlos. Carlos se acerc mucho ms y abrazando al rbol de la queua, escuch un latido que resonaba mucho, era como el latido del corazn humano, cada vez que se acercaba ms a la queua ms lo escuchaba. No es posible, los rboles no tienen corazn, pens para s. Y de pronto, aquel rbol tena corazn sin ninguna duda. Estaba fascinado, emocionado, en ese instante lleno de vida. Su rabia y su dolor haban desaparecido sin ms. La queua se present y le dijo: Carlitos, soy Mara. T me ests abrazando. Sent el latido de tu corazn y acud a ti para ayudarte. A veces no hace falta hablar para pedir ayuda, es el corazn quien lo hace. Carlitos empez a llorar y dos inmensas lgrimas cayeron sobre la tierra, de pronto y de forma mgica brot una hermosa flor de la cantuta, mientras abrazaba a la queua Mara. Mara explicaba con bondad que los padres de Carlitos nunca se fueron y que siempre perduraran en nuestros corazones, hacindole saber que sus padres nunca se han ido, djalos que entren a formar parte de ti, de nuevo. Carlitos de pronto se sinti muy tranquilo y agradeci a la queua Mara por haber permitido sentirse bien y comprender su situacin. La queua Mara tambin agradeci mucho a Carlitos porque haca mucho tiempo que nadie se acercaba para abrazarla.
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Carlitos corri a casa, ya no tena fro, pero quiso meterse en la cama con sus abuelos y los abraz con fuerza como con Mara, la gran queua.
Berli Nelson Cuba Mamani EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E.
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EL BOSQUE RAYO ENCANTADO
ace mucho tiempo, los animales estaban muy molestos por muchos motivos as es que convocaron a Atoq o zorro que aparece muchas veces como sabio que conoce la naturaleza humana, concedi
audiencia a un selecto comit en representacin del bosque, entre el que figuraba una perdz, dedicado al cuidado de las plantas, a la cura de los animales enfermos donde siempre, ha infligido el hombre a la Madre Naturaleza. El que primero habl fue la queua ms vieja, quien tom la palabra en nombre de los vegetales. Y dijo as: Gran Amauta, los hombres utilizan mis troncos para hacer fuego y est acabando con nosotros. El bosque es vida, belleza, nos brinda oxgeno, calor y frutos a los animales y a los humanos. Pero el hombre, armado de hacha y quema nuestras plantas, acaba la vida de mis hermanos, y dentro de poco tiempo todo estar perdido para el planeta. La vicua, representando a la fauna dijo: El bosque de queuales es un paraso porque los pajaritos cantan, damos sombra y alimento a los mamferos de las distintas especies, con los queuales se cumple el ciclo del agua y as todos los animales cumplen su ciclo de vida. Parecen que los hombres no entienden eso, porque buscan el desequilibro ambiental, matan sin discriminacin, contaminan nuestras aguas, queman nuestros hbitats, pido con urgencia gran Amauta proteccin para todos. Convencido y enternecido por los razonamientos de sus interlocutores, el Atoq coloc el bosque bajo su proteccin directa, prohibi que leadores, cazadores y otros elementos dainos accedieran al mismo, paraliz toda labor destructiva y la industria contaminante, orden a cada uno de sus sbditos plantar un rbol y cuidar otro.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Yoselin Antonia Cuba Mamani EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL LAMENTO DE LA VIZCACHA
i abuelito me cont porque las vizcachas lloran y fue as como empieza la historia. Tenamos que ir a regar las chacras de Huasamayo muy temprano, mis hermanos prepararon el fiambre
y salimos rumbo a las chacras. De pronto al cruzar el puente en las paredes de los cerros se escuchaba un suave lamento, era el lamento de un roedor con pelaje largo y tupido de color amarillento, cola larga y peluda y grandes orejas, emita agudos silbidos que alertaban a todas. Entonces llegando a las chacras de Huasamayo encontraron a un to y le preguntaron, "To, qu animalito se lamenta tanto en los cerros?" El to se arrodill y les explic a sus queridos hijos que ese animalito era una vizcacha y comenz a contarles: "Hace bastante tiempo las vizcachas abundaban y jugaban en estas mismas laderas. Ellas corran y saltaban felices y coman diversas plantas como la alfalfa, el maz. Poco tiempo despus, empez la tristeza. Muchos peregrinos, en ocasin de las celebracin por la festividad del Seor de Huanca, vinieron mechas personas y observaron en el cerro que haban muchas vizcachas que desde el primer momento impresionaban con su pelaje y su piel tena una suavidad como ninguna otra conocida. La voz se corri por todas partes y lleg a todos los rincones del mundo y la gente empez a desear abrigos hechos con las pieles de vizcacha. Entonces, muchas personas comenzaron a cazarlas haciendo dao a nuestras vizcachas. Una maana temprano un grupo de vizcachas sali a beber en el pequeo riachuelo de Tancaya de pronto una vizcacha fue aplastada por una de las trampas de piedra y muri inmediatamente. Sus parientes lloraron desesperadamente sin consuelo alguno. Desde ese da las vizcachas lloran al amanecer para recordarnos que tenemos que cuidarlas y proteger a las ltimas vizcachas que quedan sobre la bella campia de nuestra tierra. 40
Debemos todos protegerlas, para que nuestras generaciones puedan disfrutar, para poder verlas y ellas nunca ms volvern a llorar en los cerros". Al concluir el cuento, comenzamos a regar las chacras.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Waldir Esteban Huanqui Sarayasi EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 14 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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LA TRUCHITA JHUCHUY
n aquella ocasin Lorenzo estaba haciendo sus estanques para criadero de truchas. Cada estanque tena un determinado grupo de truchas de acuerdo a su desarrollo.
Cada da que pasaba y pesaban a las truchitas, pero truchita Jhuchuy era tan bella y muy pequea que muchas veces terminaba en la siguiente estanque, siempre al lado de truchas mucho ms grandes y donde viva siempre escapndose de las dems para poder sobrevivir. Sus primas y dems hermanas siempre la vean correr velozmente cuando las truchas grandes la seguan para comrsela. La truchita Jhuchuy, aprendi a pasarse sobre lo alto hasta poder llegar al estanque de acuerdo a su tamao, pero tena la mala suerte de que en el momento de cambiarlas de estanques siempre la trasladaban sin darse cuenta por su tamao diminuto. Un da lluvioso vino un comprador de alevinos y observ que una trucha demasiado grande quera comerse a la pequeita trucha Jhuchuy, le impresion tanto que decidi comprarla para ponerla en un acuario. Los primeros momentos de estar en un acuario la truchita Jhuchuy, se sinti muy sola, pero al ver otros peces pequeos de agua dulce, decidi respetar la vida de ellos, porque siempre recordaba su fugaz infancia
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Zuleica Myrian Huarca Tves EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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LA PERDZ PEREZOSA
aba una vez una perdz muy simptica, algunos lo conocen como kibio . Este pajarito era demasiado perezoso. Todos los das, a la hora de levantarse, todos le hacan recordar que ya amaneci, que ya tena que levantarse, pero siempre lo levantaban al pajarito con cansancio. Todos trabajaban arduamente para el alimento del da. Pero la perdz poco nada le importaba.
Ya faltaba poco para que el invierno empiece, los dems pajaritos comenzaron a prepararse para trasladarse a un lugar mucho ms clido y por supuesto con agua y alimentos. Un da de ellos, todos los pajaritos se fueron volando a ese campo soado porque el invierno que se vena era terrible. Pero la perdz segua durmiendo. Al cabo de unas horas a la perdz se le ocurri levantarse y al abrir sus ojitos ya no estaban sus amigos y en verdad que se llevaron todos los alimentos. Muy apenada la perdz, pens muchas veces cmo podra sobrevivir al invierno crudo sin alimentos y sin abrigo?. Mucho lamentaba su situacin Hasta que le ocurri una gran idea para poder sobrevivir. Primero hizo su nido en un agujero de un tronco que lo reforz con ms tallitos y algodn; luego trabaj sin descanso para llenarlo de alimentos, para que no le faltase comida para aguantar todo el invierno, y finalmente cre un estanque pequeo de agua dentro del nido para poder almacenar agua. Y aunque parezca increble, todos aquellos preparativos permitieron al pajarito sobrevivir al invierno. Eso s, tuvo que sufrir muchsimo y no dej ni un da de arrepentirse por haber sido tan perezoso. Cuando al llegar la primavera sus antiguos amigos regresaron de su gran viaje, todos se alegraron sorprendidsimos de encontrar a la perdz viva, y se sorprendieron mucho al ver a la perdz que haba hecho todo
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solo y sin ayuda de nadie, que pudo sobrevivir ante la situacin climatolgica del fro, comprobando que la perdz ya no era perezoso sino, en el mejor organizador y en el ms trabajador. Entonces decidieron en encargarle la organizacin del gran viaje para el siguiente ao.
Yoselyne Virginia Moscoso Lpez Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra
EDAD LUGAR I.E.
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EL CANTAR DEL CHICHUANCO
e contar una historia dijo mi abuelo, Por qu le dicen al Chihuanco el pjaro de la lluvia?.
Todas las aves del bosque estaban orgullosos de su canto pero envidiaban al cantar de una en especial: El chichuanco o zorzal. Su nombre deriva de su canto era un devenir de sensaciones inimaginables. El chihuanco, tena la voz ms privilegiada de todos. Los pjaros no cantan por ser felices, sino son felices porque cantan, dando a entender que la felicidad est en estar ocupado en ser felices. Sin embargo, todo cambi cuando comenz una gran sequa que azot la regin. Para los pjaros eso no era mucho problema pues con el roci de la maana les bastaba para soportar el da bajo la sombras de los rboles. Pero para los animales como la lagartija, la culebra y peor an para los peces. Para los cuales la falta de agua les representa una sentencia de muerte, siendo muy perjudicial para la tierra. Y as fue, con el pasar del tiempo murieron muchos animales. El chichuanco o zorzal vio morir a muchos de sus amigos y su voz privilegiada cambi. Ya no era alegre su canto, ya no encantaba con su voz, ya no era la envidia de los dems. Ahora su canto es melanclico como un ruego al cielo para que tenga misericordia de quienes necesitan de ese vital lquido. Se suba a lo ms alto de los rboles como queriendo tocar el mismo cielo. Todos escucharon el sonar de su alma como una alabanza a la lluvia da tras da. Hasta que un da el cielo se tio de gris y gotas tmidas cayeron y el chihuanco cant ms fuerte y luego el cielo se desbord para alegra y alivio de todos. Y slo despus de la lluvia, y si se tiene buen odo, se puede or el verdadero y hermoso cantar del chichuanco o zorzal
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Manuel Alejandro Moscoso Quispe Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra EDAD LUGAR IE. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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LA CAPTURA DEL LORITO
uestros rincones ms bellos que son los bosques de los queuales; en donde an quedan pocos rboles milenarios, en donde uno que otro venado se queda enredado en sus cuernos en los queuales ondulados; en donde no llega el olor ftido de los basurales de los pueblos y de las ciudades. En un queual, la ms alta de todas, nacimos dos hermanos. Cuando pichones, muy feos, sin plumas que nos cobijaran, indefensos y frgiles como todos los seres en sus primeros das de vida. Nuestros padres, con sus fuertes garridos traan los alimentos que la naturaleza les proporcionaba. De vez en cuando escuchbamos el sonido de hachas que hacan los pobladores del pueblo para hacer lea y cocinar sus alimentos. En las alturas, en nuestra infancia, aprendimos a escondernos del cndor hambriento que siempre estaban volando cerca en busca de carne fresca para alimentarse o para llevar a sus polluelos. Cuando ya jovencitos, casi emplumados, vestidos de verde y rojo, con rezagos de unas lanas blancas que nos cobijaban para darnos el calor necesario, en el filo del hueco donde nacimos y nos criamos, empezbamos a ejercitar el vuelo, a fortalecer la musculatura, al mismo tiempo que ensaybamos nuestro garrir que era y es un verdadero cntico a la vida y a la libertad. Por descuido, en uno de los vuelos que hacamos diario, fui a parar en el pueblo, por donde pasaban los campesinos a realizar sus trabajos en la chacras. Por coincidencia, uno de ellos me vio, reaccion, y me puso en un saquillo que llevaba y llevarme a su casa, que ser mi morada. Desde que lleg a su casa emocionado, mostraba a su esposa y a su menor hijo, de pronto agarr una tijera para cortarme las guas y as no pude volar, luego me amarraron en un palo no muy grueso, y all me pusieron. En el extremo de la casa, estuve asustada, no quera comer, daba gritos desesperados llamando a mi hermano y a mis padres para que vinieran en mi auxilio, hasta que entend que la vida tena un valor muy grande y que a pesar de la soledad haba que vivirla y con mucha intensidad. Diariamente me ponan pisco y bizcocho, para que pudiese hablar o silbar; oyendo como ladraba el perro, aprend a remedarlo; esto caus un logro de felicidad para la familia. En las madrugadas y en los atardeceres no dej de garrir para no olvidarme y cuando pasaban algunas bandadas de loros por el aire, yo corra y corra por 46
el palo que tena en mis patas, querindoles alcanzar, mas todo era en vano ellos volaban muy de prisa que nunca me escucharon los gritos que yo emita en seal de auxilio y cada vez conoc, lo diferente y lo indiferente; lo agradable y lo desagradable, lo bueno y lo feo; con diversas formas de sobrevivir y maneras de vida, para continuar con su existencia.
Karolay Haroo Motta Huarca EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E.
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LOS TRES HERMANOS CNDORES
odas las maanas por las alturas del pueblo en poca de invierno, volaban con libertad tres hermanos cndores vestidos todos de negro, con sus picos de color amarillo que contrastaban con los ojos redondos y muy brillantes. Todas las tardes de lluvia, los cndores se guarecan en una cueva rocosa de donde admiraban con melancola los fuertes aguaceros que provocaban crecientes destructoras de las laderas. Con verdadera alegra miraban que luego de la creciente, el ro quedaba sin malos olores y cristalino. Luego de que la lluvia pasaba, los tres hermanos inseparables, en el rbol ms alto se suban y abriendo sus alas tomaban el calor del sol. Desde lo ms alto del rbol preferido miraban con atencin como se iban formando las nubes que nacan desde el agua del ro cristalino. Por querer conocer otros lugares decidieron un da bajar al pueblo y vieron como el ro regaba sus chacras, se acercaron al ro a beber agua. Un grupo de nios juguetones estaban nadando en el ro. Uno de los nios lanz una piedra a uno de los desafortunados cndores y le hizo mucho dao a una de sus alas. Sus amigos le decan: no tienes que ser tan malo, si lo nico que hizo es beber agua del ro y tambin de esa forma limpiar lo que nosotros botamos en l, es ms, l cndor puede contagiarse por comer estos desechos que estn podridos. Debido a la herida causada en su ala, el adolorido cndor, no pudo volar, quedndose acurrucado bajo un rbol durante toda la noche hasta cuando le atac un zorro de la quebrada, que tomndole del cuello con sus colmillos, termin matndolo para luego marcharse. Al da siguiente, los dos hermanos miraron desde las alturas el cadver del desgraciado hermano cndor y dieron su llanto imparable, decidiendo alejarse para siempre del lugar en que nacieron, mientras iban preguntndose: Por qu tanta maldad en los humanos? As volaron con tristeza y se perdieron tras los cerros nublados que estn tan lejos del pueblo, dejando tristeza muy grande en la naturaleza de este pueblo.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Lesly Liliana Quico Flores EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 14 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL ABEJERO AMOROSO
ace mucho tiempo atrs, viva un agricultor muy honrado, pero no solo se dedicaba a esas labores sino cunto ms cosas se le presentaba siempre estaba ah para aprender.
Su casita era de barro y piedras, tena un amplio patio en donde criaba sus cuyes, sus gallinas y otros animalitos. Desde muy temprano se dedicaba a la limpieza de sus animales, a la alimentacin diaria y luego irse a labrar sus tierras. A los pocos das, mientras buscaba unos cajones viejos, se encontr con la agradable sorpresa de que precisamente en el mejor cajn se haba albergado un panal pequeo de abejas y que entraban y salan durante el da, en sus patas traseras llevaban unas bolitas de color amarillo, el agricultor no poda dar explicacin alguna. Al paso de algunas semanas, el olor a la miel era tan fuerte que la gente poda percibir al paso por el camino. Pero el agricultor no saba leer ni escribir y revisando unas hojas de unos libros vio a travs de las fotografas de abejas, que el humo era bueno para ahuyentar a las abejas y as evitar la picada, tambin vio que se protegan el rostro con una malla para sacar la miel. Al da siguiente se prepar como las fotografas que haba visto. Puso estircol seco y prendi fuego, haciendo humareda hacia la colmena. Dirigi al humo hacia la colmena soplando insistentemente y as pudo ver como las abejitas haban construido unos panales de cera en donde estaba la miel, tapados con cera obscura. No resisti la tentacin de la miel y recibiendo algunas picadas por las abejitas en las manos, experiment el dolor y la hinchazn, pero recuperndose a los das. Tena ms cajones as que acomod para que vinieran ms abejitas, protegindolos de las lluvias, del exceso de calor y del intenso fro. Al paso del tiempo, el olor a miel era exquisito por su calle, siempre venan compradores de miel y de polen y conversaba siempre sobre sus abejitas para informar e informarse, puesto en la calidad de no saber leer y escribir le dificultaba aprender mucho ms sobre apicultura y, as crear las mejores condiciones de vida para las abejitas. Pasaron los aos, y el abejero se qued relativamente solo. Disfrut de su existencia junto a sus abejas. No sufri de los achaques de la vejez. Vivi muchos y su muerte fue muy dulce; tendido en la cama, se estir lo
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suficiente y dej de respirar. Las abejas se dieron cuenta por el mal olor que emita los cadveres y de inmediato acudieron para cubrirlos con propleos y embalsamarle junto a su perro fiel que tambin haba muerto de pena y de viejo. A la semana siguiente, vinieron ms compradores de miel y se percataron que el abejero y su perro ya haban fallecido, decidieron darles cristiana sepultura; arreglaron toda la casa para hacer un apiario grande y provea a todos la riqueza de la miel. La vida diaria de las abejas nos ensea con su ejemplo a trabajar por el bien comn, a convivir en sociedad, a respetar las leyes naturales y el medio ambiente.
Diego Soncco Sucasaire EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E.
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LA PACA PACA
a paca paca o lechuza siempre se presenta cuando un ser vivo y si es en especial humano tiene que dejar la vida terrenal e irse a la otra vida, siendo en otras palabras la portadora de este mal anuncio.
Cierto da, la paca paca sala como de costumbre a tomar su baos de sol en las riberas de los ros, sus ojos eran penetrantes, grandes y encantadores, con un plumaje precioso que encanta. Un da sali la paca paca con su pareja macho por el bello paisaje, con los rayos del sol fuertsimo, escuchando el bullicio de los dems animalitos. Apareci por el lugar una paloma blanca quien al ver los ojos preciosos de la paca paca macho, le inici conversacin e increblemente la paca paca macho dej de interesarse por su pareja y le solicit conocer el mundo. La paca paca hembra se senta muy sola cada vez que los vea muy juntos. A pesar de su tristeza y del amor que senta por su amado. Un da so, que su amado se ira muy lejos sin retorno alguno y que ese sueo, ella, que avisar que se protegiera de ese descuido. Al despertar la paca paca, comenz a buscarlo y predecirle su mal augurio, pero no lo encontr y comenz dando gritos desesperados por encontrarlo y avisarle que su vida corra peligro. Al poco tiempo despus de buscarlo intensamente lo encontr ahogado en el manantial, se dice que llor inconsolablemente quedando ciega a la luz del sol, y poder ver as en las noches, cuidando que a nadie le suceda algo, siendo el guardin de los bosques hasta hoy y cuando ya no puede evitarlo comienza a llorar prediciendo que se preparen porque uno de nosotros dejar la hermandad en la tierra.
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LA VIDA SACRIFICADA DE LAS ABEJAS
aca una maana hermosa, con un sol muy intenso, de pronto empez a llover y dos abejas que buscaban su alimento se pararon sobre una hoja ancha de chilca para protegerse. Una de ellas coment: - Hay este tiempo es raro, ya no es el mismo de antes en que se poda salir a trabajar sin problemas! Mientras que la otra, afirmando lo dicho por su semejante, inici un relato:- Estamos a mitad de primavera, pocas plantas han iniciado su floracin y el flujo del nctar es escaso. En nuestro colmenar ya no tenemos comida y muchas abejas nuestras han muerto al igual que nuestros hermanos znganos. En cualquier poca nuestras vidas corren peligro, en poca de fro, muchas veces quedamos encerradas en el colmenar sin poder trabajar y mucho menos poder traer nuestro alimento. Nuestro apicultor en cierta ocasin vino embriagado cierto da a revisarnos en nuestra colmena, en verdad que de su cuerpo sala un mal olor que nos produca nuseas y dolor de cabeza trayendo consigo un ahumador con mucho humo que nos sofocaba de calor y de olor, encima no podamos ver, tampoco nuestro apicultor poda soportar el olor al humo, pues tosa y mucho hasta le salan lgrimas, en respuesta a eso nosotros hicimos justicia, muchas de mis hermanas clavaron sus guantes con aguijones y en algunas partes que no se haba cubierto nuestro apicultor. El olor era tan ahogador que decidieron las dems abejitas salir de la colmena y en seal de defensa arrasaron con todos los animales y personas. Cuando termin su trabajo nuestro apicultor, hicimos una reunin de emergencia porque en nuestra colmena muchas abejas hermanas murieron, y otras tambin fuera de nuestra colmena, dejndonos muy preocupados, enterramos a nuestras hermanas y por ltimo a fin de que no nos sigan molestando y haciendo dao a este medio ambiente; acordamos salir una maana muy temprano de la colmena y hoy estamos instalados en el tronco de un rbol de eucalipto para poder as defender nuestra vida. De vez en cuando enviamos abejas mensajeras a visitar los lugares e informarnos de lugares donde hay mucha floracin y si tienen bondades curativas mucho mejor. Y hoy nos sorprendi la lluvia, esperaremos un poco ms hasta que se calme, para as poder hacer secar nuestras alas y poder llevar el polen a la colmena.
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EL BOFEDAL ENCANTADO
uentan que cerca de El Rayo Huanca, existen cantidad de animales salvajes que disfrutan del medio ambiente que le rodea y hermosea el bello paisaje serrano. Los queuales cerca se divisan, los yaretales donde se esconden las vizcachas, el ichu que comen los venados, las llamas, las alpacas, los guanacos, las liebres salvajes; se ven libres.
Las garzas blancas o waqar andan en conjunto y beben las aguas de los bofedales y comen challwa o pescaditos de las lagunillas, sus grandes plumas blancas, el pico amarillo y sus patas negras haca que se los viera siempre muy elegantes ante los dems animales. Blanca, segn cuentan era una nia muy hermosa, muy hacendosa, limpia y gustaba a comer pescado, un da su hermanos buscaron un hechicero del lugar y la convirti en garza blanca; Blanca fue parte de una nueva familia los Garza Blanca y su vida fue ah de igual manera muy feliz. Al pasar los das, las garzas blancas estaban desapareciendo. En efecto su belleza caus envida en otras aves como las parihuanas. Cierto da las garzas blancas tenan sed, entonces las parihuanas les sugirieron que en noche de luna podan tomar agua de los bofedales y as podran abastecerse de agua todo el tiempo. Las garzas blancas hicieron caso, fueron a tomar agua del bofedal y de pronto el Amaru, que es una serpiente de gran tamao se los devor. Las parihuanas comenzaron a sentir remordimientos y pidieron perdn a todos los animales, quedando para siempre en seal de las garzas desaparecidas puquiales con aguas cristalinas.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Liliana Asunta Vilca Riquelme EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri
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LA ORTIGA
uentan que lleg a nuestro pueblo un curaca. Un da de aquellos, puso en una chua grande, un poco de agua. El curaca enamorado de la princesa del pueblo y deseoso que aceptara su proposicin, no dud en darse un bao junto al ro y verse reflejado su rostro en la chua grande con agua. Por esos momentos de aoranza pas un hombre muy humilde a tomar agua del ro; el curaca le prohibi que tomara gota alguna, porque al lavarse sus manos ensuciara el agua del ro y manchara su preciosa belleza. El hombre humilde se retir. El curaca no poda dormir pensando en la ms bella princesa del lugar, as que envi a sus mensajeros, misivas para que ella pudiera aceptar al curaca. La princesa se llamaba Ortiga, tena una cabellera muy larga y no quera aceptar al cacique como esposo y acompaante hasta el final de sus das. As pasaron los das, Ortiga se fue a baar al ro, el curaca la observaba muy escondido al ver tal belleza encantadora, entonces nuevamente se acerc el humilde hombre a tomar agua. El cacique sali de su escondite y le reproch tanto que hizo molestar al pobre hombre. El pobre hombre dijo: - Cmo deseas el amor de mi hija?, si eres un pobre infeliz de aduearte de la naturaleza Por eso te quedars calvo y el amor de mi hija ser inalcanzable, porque si deseas tenerla ser cambiando tu actitud, porque cada vez que la toques ella te producir escozor! Y hoy en da la ciencia ha demostrado que la ortiga evita la cada del cabello, as como la caspa. El curaca nunca ms pudo tener cabello y cada vez que sala de sus aposentos, las dems personas se rean.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Anyela Greci Yapo Vilca EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 14 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL BANQUETE DEL HURN
omo siempre hay pocas muy abundantes como escazas. As que en nuestra localidad aumentaron las ratas grandes y pequeas, y todo lo que hacan era destruir los maizales, y todos los granos que haba en su entorno. Las ratas abundaron ms cuando se instal el pozo de oxidacin en nuestro pueblo. Preocupados toda la poblacin en general, decidieron los seores de la Comunidad Campesina, juntar en el almacn una gata y un hurn ms conocido como Chojalla. Bueno al comienzo el encierro de los dos fue muy molesto, pero despus de unos minutos recapacitaron y pensaron que la unin haca la fuerza. Pasaron aproximadamente cuarenta minutos y sellaron su sociedad el hurn y la gata, para beneficiar una cantidad de ratas que se haban apoderado de una casa. Durante muchos das, vivieron como reyes y en la mayor amistad. La gata cazaba muy poco porque estaba preada siempre necesitaba la ayuda del hurn, ya que las ratas eran grandes. As que se hicieron famosos por contrarrestar a las ratas. Poco a poco, fueron escaseando las ratas; el hurn se coma las pocas que poda cazar. La pobre gata ya no poda cazar lo suficiente para dar alimento a sus gatitos. Al pasar el tiempo el hurn tena la necesidad de saciar su hambre, se acerc para visitar a su amiga la gata, al ver su pequeos gatitos, se comi un gatito. Cuando la mam gata volvi, busc por muchas partes pero no lo encontr. Al da siguiente, el hurn caz otro. La gata, esta vez, lo vio y corri sobre l; pero, ya se lo haba comido. Por ms que llor y grit la pobre gata en su desesperacin, tuvo que deshacerse la sociedad de la amistad el hurn y la gata. Hoy en da muchos agricultores utilizan al hurn para exterminar la sobrepoblacin de las ratas que hacen dao a sus cultivos.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Luis ngel Apaza Snchez EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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LA CULEBRA Y LA RATA
n da una culebra estaba cerca a la orilla del ro y, teniendo que pasar al otro lado, empez a buscar un medio que le llevase sin riesgo de ahogarse. De repente, viendo a una rata que pasaba por ah, pens la culebra cul sera su cena para hoy. La culebra dijo a la rata Oye rata, aydame a pasar a la otra orilla nadando conmigo en la espalda? La rata le contest: No amigo si te llevara en mi espalda, podras comerme, respondi la rata, ms la culebra insisti tanto que convenci a la rata. La rata te hice nada La rata sacudiendo sus pelos mojados, y en un pequeo descuido fue a dar directamente a la boca de la culebra. Mientras la culebra retorca de dolor, le deca Confi en ti, mal amigo, as me pagas. La culebra segua ingiriendo a la pobre rata y luego se dijo, no puedo con mi naturaleza, es muy difcil decir no a un bocado tan apetitoso.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Yanira Vanesa Gallegos Quenaya Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra EDAD LUGAR I.E. : : : 14 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
accedi llevar sobre su espalda al otro extremo del ro y justo cuando llegan; en seal de agradecimiento la culebra le dice: Amiga ya vez que no
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EL CANTO DE LA QUENUA QUE ENCANT CHAQUEMARA
uenta que un lugar denominado Chaquemara, muy cerca al poblado de Huanca, en las noches de luna llena se siente el sonido de una quena con canto muy triste. Y la verdad, la msica de la quena encanta quien la escucha con mucha atencin. Mara, era una pequea de tan solo once aos, cuando aprendi a tocar la quena que su abuelito le haba regalado al descubrir que a su nieta le gustaba tocar los instrumentos de viento. Mara tocaba lindas y melodiosas canciones que a todos pona con mucho nimo para hacer de un da muy feliz. Un da se sorprendi cuando las aves le reclamaron que toc la quena como trueno, luego le siguieron las crticas de otros animales, pues sus cnticos espantaban ya no se senta las melodiosas canciones. As que decidi ir a Chaque, lugar como antes se le conoca con ese nombre; porque siempre cocinan papitas chancadas; solicit la ayuda de su abuelo. El abuelo le dijo cuando t aprendas a sentir a los dems recin tus cnticos sern melodiosos, en todo caso tu pensamiento egosta ir creciendo y todos se apartarn de ti querida pequea. Entonces comenz a escuchar el trino de las aves, el maullido de los gatos, el ladrar de los perros, el cantar de los pajaritos y en fin de todo animal cuanto pas por ah. Muy pretenciosa Mara y no queriendo reconocer su error de haber pensado solamente en ella, decidi ser vanidosa, lo que provoc la furia de muchos animales, de tal modo por impacto de la misma naturaleza qued convertido el lugar muy precioso, desapareciendo Mara del lugar, quedando as los cnticos melodiosos que daba a la naturaleza.
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Chaquemara, es un lugar privilegiado, pues tienen muchas plantas que son combustible para hacer cocer nuestros alimentos como: la taza taza, el canlle, la tola, la pajaipuna, la conuja, los queuales, y otras plantas ms. En las noches de luna llena, pasan tremendos huracanes, con el sonido de la quena de Mara, quedando as este bosque encantado con el nombre de Chaquemara
Willinton Jos Huarca Condori EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E.
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LOS LOBOS
uenta la leyenda, que en una noche de carnaval, todos los animales salieron a divertirse, bajo la mirada del sol en el da y la mirada de la luna por la noche. Los animales, disfrazados, se organizaron para pasar
los carnavales con alegra, con sus bailes. El sol se vesta de gala y se pona resplandeciente, que provocaba en los animales darse un gran chapuzn. La luna baj a la tierra para disfrutar con los dems animales el gran baile. Pero de tanto bailar se qued enredada entre las ramas de un rbol de queua. La verdad que la luna qued muy atrapada que ningn animal por esfuerzo que hizo no pudieron liberarla. En ese momento apareci un lobo y la desenvolvi dulcemente a la luna de la queua, la luna agradecida brindo sus atenciones hacia el lobo, jugando toda la noche. Hasta que comenz a amanecer, la luna apurada se llev el alma del lobo que reflejaba con mucha luz. Desde ah el lobo alla por las noches de luna llena para rogarle a la ingrata luna para que le devuelva su luz y as l pueda dejar de molestarla.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Maycol Antoni Huarca Flores EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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WIRACOCHA BAUTIZA
ra un invierno terrible, Wiracocha tena preocupacin por la creacin de la naturaleza, en fin ya haba creado los mares, el suelo, las plantas, el hombre y los animales; sin embargo sus animales no tena nombres y los design as: A la serpiente le dio el nombre de Amaru, t sers la divinidad del mundo interior. Tu presencia entre los seres humanos es signo de un trastorno que ser difcil de superar. Al zorro, le dio el nombre de Atoq, tendrs un lugar privilegiado en el universo de animales fantsticos. Muy lejos del ladrn de gallinas que asalta las aves domsticas el ser imaginario toma su forma, pero tendrs inmensos poderes que en algunas oportunidades compartirs con el hombre. Sers el amauta y conocers la naturaleza humana. Mirando al cndor volar, lo llam y le dijo: T sers el smbolo del Tawantinsuyo y el ave ms respetada entre los incas. Refirindose a la llama, siempre predecirs las lluvias al hombre y dars tu sacrificio de vida en vez de los hombres, como seal de buen augurio T, Paca Paca, tu tamao es muy grande y desde ahora en adelante se reducir al tamao de un puo, cuidars los bosques por las noches, por eso aumentar el tamao de tus ojos. Puma, ven acrcate, tambin cuidars el bosque y todas las plantaciones, en premio a tu trabajo y esmero podrs cazar diversos animales que desobedecen a su gremio. Desde entonces cada animal de la sierra, cumple su trabajo dando cuentas los das de luna llena.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Vctor Daniel Huarca Rivera EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL DULCE ENCANTO DE LA PERDIZ
n nuestra localidad hay una ave muy pequea, se le conoce con el nombre de: perdiz, kibio o yutu. En los ros que baan nuestros anexos se dice que aparece esta ave en forma de mujer con sus grandes y coloridas polleras, capaz de atrapar a los hombres que se baan solos en los ros.
Cuenta la leyenda que la perdiz se enamora de un joven pastor, pero de diferentes maneras quera atrapar al muchacho y hasta que llega un da muy lluvioso, sus alas se haban mojado y ella se convierte en una mujer encantadora, es decir, se humanizaba, sufriendo por el amor del joven pastor y le pide posada por unos das hasta que las lluvias cesen. Durante esa corta estada la perdiz se comporta como un ama de casa perfecta, dejaba todo muy limpio y aseada las habitaciones, preparaba un delicioso desayuno con maz, un delicioso ajiaco de lliccha, bledo y janacho, plantas muy alimenticias del lugar, as como su mazamorrita de lacayote junto a su rica chicha. Tambin la perdiz saba que si su amado le corresponda y si le daba un beso con amor, ella quedara en forma humana y vivir con l hasta los ltimos das de su vida. As pasaron los das y regresa la madre del joven y la encuentra sobre la cama de su hijo. Muy contenta la seora mata a la perdiz y luego la prepara en guiso para su hijo. Durante la jornada del da el joven se senta muy enamorado y pensaba esa misma tarde decirle cunto la amaba pero cuando llega a casa, su madre lo espera con un delicioso banquete, pregunta a su madre por la joven y descubre la situacin, el joven solo puede rescatar un hueso de su amada, con el que hace un silbato que lo acompaa en posteriores aventuras, pero que al sonar, repite el canto muy triste del ave, que a los odos andinos, dice: pirr, pirr,pirr, tu madre me captur, pirr, pirr,pirr, tu madre me mat, pirr, pirr, pirr, tu madre me cocin, pirr, pirr, pirr,tu madre me sabore y luego me comi."
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Jeison Antonio Huarca Vilca EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL LTIMO RBOL DE QUEUA
ntiguamente los pobladores hacan cocer sus alimentos con lea. Un da Huanca y Lcera deciden ir a Huaycohuasi, los dos nios acompaaban siempre a sus padres. Recogan las hojas de rboles, agujas de pino y pias. Luego las dibujaban y colgaban las hojas sobre las paredes del cuarto de estar de su casa, su padres siempre les indicaba que la lea mejorada siempre es buena si es seca, que nunca cortramos rboles frescos y ms bien deberamos sembrar uno cada vez que tengamos oportunidad Su padre les contaba muchas historias. As aprendieron los nios que los queuales crecan en tierras ms secas, en zonas frgidas de preferencia, que su lea era muy duradera y que estando verde protega a la naturaleza, porque todos los animales buscaban vivir bajo ellos. Ya en el camino, nos contaba que el rbol de la taza taza y la tola, antes lo sacaban verde y as verde arda en los meses lluviosos. El canlle, la pajaypuna y las queuas, juntas hacan un buen fuego, eran tradas desde la zona de Huaycohuasi. Muchas veces se paga la tierra con la conuja. Tambin nos haca cargar pajaypuna para as poder techar nuestra casita. En eso llegando a Huaycohuasi, se acercaban a recolectar lea y ven a una sola queua y no haba ms que el nico rbol. El padre se acerc a la nica queua junto a sus hijos; comprendiendo as que deberamos de reforestar esa zona para poder tener vida. Pasaron algunos das y llevamos hacia Huaycohuasi semillas para sembrar ms queuales.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Clilton Jerri Huayllazo Chvez EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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HUANCA: TIERRA DE COLLANA Y CAIAO
os ayllus o patacas que se instalaron en Huanca fueron los Caiao y los Collana. Muchas veces hubo intereses encontrados de unirse para formar solo una nacin llamada Huanca, los intentos fueron muchos; los curacas participaban de reuniones pero al final todas esas reuniones sin fruto alguno de unidad. Hace mucho tiempo atrs, en el ayllu de los Collana, cuando naca un beb varn desapareca durante la noche mientras sus padres dorman; al da siguiente los esposos les reprendan a sus esposas por su descuido. El loro siempre dispuesto en armar peleas, sembr una cizaa hacia la tribu de los Caiao, que supuestamente eran quienes se llevaban los varones recin nacidos hacia su ayllu. Pero todo esto era mentira. As pasaron muchos meses, hasta que el Curaca de los de Caiao, decidi hacer vigilancia, para que no sigan las peleas entre ambas tribus, ordenando a sus soldados estar atentos. Un da uno de los soldados llamado Huasamayo, no durmi toda la noche y en plena llovizna, a eso de media noche a la luz de la luna, vio que un seor con cuello blanco y saco negro entraba a buscar al varn recin nacido, al no encontrar a ninguno sali muy apresurado. Huasamayo sigui los pasos de cerca, el sol comenzaba a salir; llegando a la altura de El Rayo vio a ese hombre de saco negro convertido en Cndor y a su esposa. El Cndor robaba nios, para pagar a la tierra y darle el corazn a su amada cndor hembra, para que pudiesen unir sus almas para siempre. Pero el alma de los nios se escuchaba en el desolado bosque de queuales de El Rayo. Molesto Huasamayo, fue corriendo para avisar a su Curaca y ste llam en forma urgente al Curaca de los de la tribu Caiao; ambas se unieron para formar un solo pueblo vencedor, llamado HUANCA, Fortaleza de Piedra suelta, hicieron huir a los cndores, castigaron al loro parlanchn y las almas de los nios quedaron para proteger a un solo pueblo. Desde ah Huanca, siempre ha trabajado unidos hasta lograr sus sueos.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Fiorela Nataly Pacheco Chise EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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LA LLAMA FANTASMA
n curaca de la tribu Caiao viajaba solo por la estancia El Rayo y se encontr con dos pastores de la tribu Collana.
El Curaca, les pregunt si es que haban perdido una llama de su rebao, que tena una carga de oro. Los pastores le dijeron que si, y le preguntaron dnde la haba visto. El Curaca les respondi en verdad nunca la vi. Solo ustedes me respondieron que se les perdi una de sus llamas. Los pastores ofuscados golpearon al Curaca y lo llevaron al Curaca de su tribu de los Collana El Curaca se sinti muy ofendido al ser llevado a la otra tribu. Y cuando comenz el juicio, les respondi: Jams vi una llama cargada con oro, lo que les pregunt si se les haba perdido. Lo cual debo manifestar que nunca ment, sin embargo, me acusaron sus pastores de ladrn. Yo solamente comprob si eran honestos. Me decepciona estimado Curaca el proceder de algunos pastores de su tribu Avergonzados los de la Tribu Collana, dejaron libre al Curaca del Caiao.
ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Alcides Valentn Quicaa Huayhua Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra EDAD LUGAR I.E. : : : 15 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL HIJO DEL CURACA ENCANTADO
e cuenta que en nuestra localidad, el Curaca, decidi comprobar la valenta de su hijo poda sucederlo en su cargo. Le encomend una misin, que era, llegar a la hacienda El Rayo porque muy pocos conocan cmo ya que era muy difcil acceder por el clima mismo. El Curaca, llam a su hijo y le dijo: -Tienes que demostrarme la prueba de tu valor porque quizs puedas tu sucederme en mi cargo. La misin que tienes que hace es rescatar un cntaro de oro que se encuentra en una cueva protegido por un gato osjollo y una culebra que est oculta bajo una roca, pero no debes decir nada a nadie. Al da siguiente por la madrugada parti temprano, los consejeros del curaca lo guiaron y dejaron que siguiera solo el camino. Al llegar a la zona de El Rayo, conoci a una bella mujer que, era justamente la culebra, quin lo tent para que no pudiera sacar esa vasija de oro que estaba debajo de la roca. Olvidando
as su misin. Su padre al ver que pasaron muchos das y no regresaba, decidi ir a buscarlo. Al llegar en la zona de El Rayo, el Curaca se desilusion al ver a su hijo que olvid su misin, en eso record su hijo lo que tena que hacer se desprendi de la bella mujer y ella lo convirti en un rbol bello de queua, para que no pudiera hacer su misin.
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ALUMNO : FUENTE : ASESORA : Julio Vicente Vilca Oruro EDAD Oral LUGAR Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E. : : : 13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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EL BOFEDAL DE CHILLIGUA
rase una vez el hijo de un poderoso curaca. Su hijo era muy valiente y apuesto.
En Chilligua, exista un bofedal encantado, donde ningn hombre poda llegar a acercarse debido a que desaparecera de la faz de la tierra; haba muchos peces como la challhua y otros, pero en el fondo del bofedal exista una culebra que arrasaba, sin compasin ni piedad, se llevaba al fondo a todo ser viviente que le parecera molestarla cuando pretenda salir a tomar unos cuantos rayos del sol. Cuntos se extraviaban por aquella regin as como a los que equivocadamente intentaban baarse y pescar en las claras aguas del bofedal. As que el hijo del Curaca decidi reunir al ejrcito y matar a la culebra para poder defender al pueblo. De pronto al acercarse al bofedal, la culebra abri grande su boca y se trag a la mitad del ejrcito; su padre preocupado de tal situacin y desesperacin de parte de su esposa, se enfrent a la culebra y cmo era un audaz guerrero la mat con una lanza precisa. De pronto se vio un agujero donde haba dado la lanza el Curaca y comenzaron a salir todos, vivos y alegres. Desde entonces los pobladores pueden ir a dar de comer a sus animales como las ovejitas, las llamas, las alpacas y las vicuas as como todo animal que necesita alimentarse pata poder vivir.
ALUMNO : FUENTE ASESORA :
Alexander Vilca Suyco EDAD : Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra I.E.
: :
15 aos LUGAR : Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca
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HUANCA AREQUIPA - PER

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Rosa Violeta Huayhua Gamarra Compiladora

Cuentos de Proteccin de la Biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per,

Cuentos de Proteccin de la Biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per

Prof. Rosa Violeta Huayhua Gamarra Compiladora

Cuentos de Proteccin de la Biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per

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Diseo, diagramacin Revisin y Correccin

Cuentos de Proteccin de la Biodiversidad de mi Huanca, Arequipa Per

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.Rosa V. Huayhua Gamarra

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EL TESORO BELLO DE HUANCA

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CHACHANI Y CHUHUAA PARA SIEMPRE ENCANTADOS

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LA QUEUITA DE EL RAYO - HUANCA

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EL MISTERIO QUE ESCONDE CCASHUANA

ALUMNO : FUENTE : ASESORA :

13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca

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LEYENDA DE LOS ROS DEL AMPATO

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LAS QUEUITAS DE HUANCA

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LOS QUEUALES Y SU LAMENTO

ALUMNO : FUENTE : ASESORA :

13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca

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AMOR A NUESTRA TIERRA

ALUMNO : FUENTE ASESORA

13 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca

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LAS SEMILLAS DE LAS QUEUAS

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EL JARDIN NATURAL DE PALTANAYOK

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ALUMNO : FUENTE : ASESORA :

14 aos Huanca, Arequipa Carlos La Fuente Larrauri - Huanca

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LLILLIPAMPA, TIERRA DE SANCAYOS

ALUMNO : FUENTE : ASESORA :

EDAD : 14 aos LUGAR : Huanca, Arequipa : Carlos La Fuente Larrauri - Huanca

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ALUMNO : FUENTE : ASESORA :

Roxana Julia Begazo Pacheco Oral Prof. Rosa V. Huayhua Gamarra

EDAD LUGAR I.E.

: 14 aos : Huanca, Arequipa : Carlos La Fuente Larrauri - Huanca

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EL GATO OSJOLLO EN SU QUEUAL

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EL ALACRN PINZA DE MACHO REBELDE

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