Introduccin.

Crdova, Arnaldo.

Ideologa de la revolucin mexicana.

Ed. Era. Mxico, 1973. Pgs. 15 -- 38.

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INTRODUCCIN

....

Hasta poca muy reciente, entre los estudiosos de la historia econmica, social y poltica de Mxico era usual pensar que el desarrollo del pas parta de la dcada de los cuarenta, o cuando mucho, de las transformaciones operadas por el gobierno del general Lzaro Crdenas (1934-1940). En esta concepcin, Como es obvio, el desarrollo se identificaba con la ltima etapa de la industrializacin que, en efecto, comienza con los aos cuarenta. Cada vez es ms claro, sin embargo, si se toma en cuenta la globalidad del proceso, que Mxico se encuentra viviendo an la misma etapa histrica que comenz en 1876, ao de la ascensi6n al poder del general Porfirio Daz, o inclusive en 1867, ao del triunfo de los republicanos sobre el Segundo Imperio. Los grupos que tomaron el poder durante la Revolucin de 1910 a 19171 sostuvieron, naturalmente, y an siguen sosteniendo que el periodo nacido con la Revolucin constituye una edad histrica en s misma, que ha transformado radicalmente al pas y que ha realizado, cumplidamente, las aspiraciones que el pueblo m~cano manifest, primero, con la Guerra de Independencia, despus, con la Reforma, y por ltimo, con la propia Revolucin; mientras que el porfirismo es juzgado no slo como una verdadera "Edad Media" que niega nuestra historia, sino como la ms grande traicin a su sentido y a su significado, a sus hroes y a sus tradiciones, principalmente a aquellos que hicieron posible la gesta liberal de mediados del siglo XIX. No hay razones, desde luego, para identificar indiscriminadamente el porfirismo y la Revoluci6n. Sus diferencias son notables. Pero esto no es, por otra parte, argumento sufIciente para abrir un abismo entre ambos fenmenos histricos, pues las semejanzas, como podr verse ms adelante, son ms numerosas que las diferencias. -En-tnninos de.de$1l.1'm1I9. .sQCiaLy econmico, para no hacer_lI1~n<;insi.n.Q9cLelemento que es fundamental, ta~~o_.et.P9z:firi~m() (;()mo 111 R~voluciIl. obedecen almisInQ pr9Ye~to histfco: .!l desarrollo del capitalismo. y si bien la Revolucin agreg6 una problemtica social que antes no se haba hecho presente o era sofocada por el sistema poltico de la dictadura, la pron,ocin del capitalismo sigue siendo el elemento motor de la vida social del pas. En efecto, el porfirismo no constituye ninguna "Edad Media" de nuestra historia nacional ni es la continuacin diferida del rgimen de la Colonia, como tambin se ha afir1

A cuyos exponentes
trabajo.

a menudo llamaremos

"revolucionarios

mexicanos"

a lo largo

de este

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mado, del mismo modo que la Revolucin no es nicamente continuacin del liberalismo dedmonnico. El porfirisnw y la Revolucin son etapas del mismo proceso que consiste, por lo menos a partir la Reforma, en un y al de desarrollo del si~tema esful'rzo nacional que tiende a la consolidacin capitalista. mrito esencial ~J:I dictadura haba .c*Los porfiristas estimaban que el el.pal~._despus de ms de medio siglo cOII!:.idifin "U imponeuLQ{deoJ:n de anarquta y de dispersin de los elementos sociales, que haba amenazado con barrer de la faz del mundo a la nacionalidad mexicana. Los liberales haban cumplido su misin histrica al abatir, mediante luchas p.rolongadas y cruentas, a los ele}nentos sociales conservadores y retardatarios que se o~naE -.<i.l.progreso de la nacin. Pero, si bien es cierto que el li/ber~1Ostr ser eficaz para la destruccin de sus enemigos, no fue capaz, en cambio, de construir, de edificar una nueva organizacin poltica y social, que asegurara la realizacin de los principios de libertad y de igualdad en que los liberales se inspiraban. La Constitucin de 1857, que encarnaba el programa liberal, por una desgraciada e irracional oposicin a ultranza al principio de autoridad, haba amenazado al pas con dejarlo sin gobierno, al limitar los poderes del Ejecutivo, ampliando, ms all ~e toda conveniencia prctica, los poderes del Legislativo. En el fondo, los hberales nunca llegaron a comprender que el pas era un pas atrasado, cuyo atraso no poda ser remediado con un sistema de libertades para las que el pueblo no estaba preparado, ni cultural ni materialmente' la sociedad mexicana estaba deshecha por las continuas guerras civil~s y todos sus elementos tendan a la dispersin; un gobierno fuerte, que sometiera esos c::leme?tos disolventes, mediante la violencia si se haca preciso, era una necesidad msoslayable, de la que dependa la existencia misma de la nacin. El atraso del pas, idea a la que corresponda una concepcin del dcsarrollo material en trminos de simple crecimiento o acumulacin de bienes, constitua para los porfiristas un valor ideolgico que justificaba a la dictadura. Para ellos el nico gobierno liberal del que poda decirse que realmente haba gobernado, el de Jurez despus de la Intervencin Francesa, no haba tenido ms remedio que anular en los hechos la Constitucin de 1857 e i~poner~e por la fuerza a una sociedad desorganizada, sin que, por lo demas, pudiera lograrlo por entero. El atraso del pas, por lo tanto, se traduca en un desorden permanente que haba que liquidar instaurando, sin .medios trminos, una dictadura de hierro. Pero, qu ~ra lo que haca del pt<eblo mexicano un pueblo anrquico y autodisolvente? No caba la menor duda: la causa radicaba en la pobreza generalizada que prohijaba ignorancia e instintos sociales suicidas. Haca "'falta desarrollar la riqueza social. Slo que la riqueza social era poca y se encontraba en pocas manos. Expropiarla habra equivalido al asesinato de la nacin se pensaba; lo ms cuerdo era hacer que quienes la poseyeran gozasen d~ la proteccin y la seguridad indispensables para que ellos mismos pudieran

~ ~. . extradesarrollarIa. As de lnl rcsullu JW'.IU"''''' propietarios, y la dictadura se aplic a la tarea con una cohe:enc'a ordinaria. Los elementos priurbadores fueron aniquilados o mtegrados al ms, ~~e sistema dictatorial. La idea del atraso material del pas dio lugar a un ~enmeno se yolvi tpico del rgimen porfirista, aunque no exclu!llvo: la penetraClOn econmica de las potencias imperialistas. La riqueza, en efecto, como suma de bienes, simbolizaba el desarrollo; pero era poca y por s sola jllms habra superado el estancamiento material del pas. Haba quecomo traerla de protegindola, se ~alos mfuera y ayudarla a "ambientarse" en Mxico, ba decidido proteger a la que aqu haba. Luego se pudo ver ~u~ versionistas extranjeros fueron quienes mejor aprovecharon el regunen de privilegio del porfirismo. Cmo se poda asegurar un orden poltico que garan~izara la tranquilidad indispensable para que el propietario privado se pusiera laa nacin? la ?bra de El sostener de multiplicar sus riquezas, que eran, al mismo tiempo, las ~e pas no posea prcticamente instituciones sanas que pudle~n alguna manera un gobierno fuerte y estable. proponer la dictadura bastaba. como la forma especifica que habra de cobrar el gobierno fuerte no. La memoria traa a la mente el ejemplo de Santa Anna que, siendo un mismo dictador, constitua en su poca la primera fuente de anarqua quey deso~en. ~~ Era necesaria una dictadura, pero una dictadura "honrada'~, tiempo que tuviera a disposicin un poder ilimitado, supiera utll~ar .ese a darpoder en bien de quienes ms necesitaban de l, esto es, comenz los propletaflOS. El dictador se avino a la exigencia: una primera prue.b.a la cuando busc por todos los medios a su alcance conCl!lar a todos los elementos vencidos en las contiendas anteriores por los hberales perspicacia con el golos pobierno nacido en 1876; por lo dems, no se necesitaba mucha poltica para adivinar que ningn gobierno, p?r vastc;>sq~e .fues~n deres que se arrogara, podra sostenerse por tiempo mO;1mdo SI no .conmasas potaba con el apoyo de quienes detentaban la riqueza. Aun estaban lejanos los tiempos en que los gobernantes habran de servirse de l~s pulares como del fundamental punto de apoyo para desempenar su c;omesimulada tido, incluso en contra de quienes poseyeran la riqueza. El general Dlaz de se y sobre cuid de cubrir sus extraordinarios poderes con la observancia las leyes que no se adaptaban a semejantes poderes. En este sentido,y de Lertodo en relacin con la Constitucin de 57, los gobiernos de Jurez do le haban abierto ya el camino; baste recordar la reinstauraci6n del Senado, como contrapeso interno equilibrador del Legislativo, que Jurez pro'

puso y que Lerdo logr.

El sistema de privilegio, como emplea directamente para proteger en nuestro pasS9n la dictadura. den la RevoluCin;. y de manera

rgimen en el cual el poder poltico se y promO\'er el capitalismo, se asent as misma. Contra el privilegio se desencaespecial, en cuanto era privilegio de los 17

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grandes propietarios rurales, aunque stos no fueran, desde luego, los nicos que se beneficiaron del mismo. LacIase.dominante dUl.ante el porfi1:L rismo estuvo intcgrada~!:_1os terratenien.tes, lo~grandesindustriales, comt;.!:ciantes v banq~os---y a..("lIm: SI" agr-Cl@!Q!h S.o~._unestatuto especial. los inversionistas e~illems. Frente a la clase dominante se extendan en el mosaico social del porfirismo los trabaiadores urbAnos__asa, lariados, cada v(:z m3 nume1OSOS a medi~~_qY~-~ 9!!i~rrolIaban los negocios; los artp!::m~ cada vez ms arruinados a consecuencia del mismo feni1o; los cani'oesinos sin tierra, muchos de ellos expropiados violentamente, sometidos por la fuerza al trabajo en las haciendas y que devinieron, poco a poco, el elemento social ms explosivo; y una masa cada vez ms numerosa de pe~,!eo~_.P-!9--Pi.e.tariosJJ,U:ales.y urbanos al borde de la y la falta de oportuni~ 4~ intelectu es 9ue P'~Q.!<!.iw.Ja-.Q~J:l.. dades en las ciudades y que, tambin con el tiempo, llegaran a ser los verdaderos inspiradores y dirigentes de la oposicin al rgimen porfirista y de la propia Revolucin.: La funcin de la dictadura en el rgimen de privilegio consisti no solamente en abrir nuevas posibilidades de empresa para los sectores que integraban la clase dominante, sino tambin en someter a las dems clases sociales al servicio de los privilegiados, en la mayora de los casos, con sacrificio ostensible de sus propios intereses (la expropiacin forzada de los pueblos de Morelos por los terratenientes azucareros o de pequeos propietarios por obra de las llamadas compaas deslindadoras de terrenos baldos, fue el ejemplo ms notable), y usando la violencia ilimitada cuando alguno de los sectores sociales sometidos pretenda oponerse al sistema de privilegio (la represin de las huelgas de Cananea y de Ro Blanco fueron slo dos casos entre muchos otros). Los escritores positivistas, que prepararon ideolgicamente el advenimiento ~~ la dictadura, bajo ~ consignas comtianas de "orden y progreso", facIlItaron la labor de aqulla, al proporcionarle una justificacin histrica y filosfica de carcter naturalista, de acuerdo con la cual lo que se haca, no slo responda a necesidades inmediatas de la sociedad, sino que lo impona la propia naturaleza, por encima de lo que los hombres pensaran o desearan. En la naturaleza los seres son desiguales por necesidad y los ms aptos en la lucha por la vida se imponen indefectiblemente a los ms dbiles. Del mismo modo, en la sociedad los ms aptos son llamados a triunfar sobre los ms dbiles, con la particularidad de que los ms aptos son precisamente los poseedores. de la riqueza; la capacidad v aun la responsabilidad social se miden por l~ riqueza misma. De tal uerte, el elemento verdaderamente activo, aqu~l del que depende sin lugar a dudas la buena marcha de la sociedad, aquel que junto con los medios materiaJes detenta la educacin y la capacidad mental suficiente para entender los
2 Por simple comodidad y economa de lenguaje llamaremos a estos grupos "sectores medios" o "clases medias", sin que pensemos que el trmino es cientficamente adecuado, ni mucho menos. 18

problemas de la sociedad en su conjunto y, por su~to, para gobernarla es tambin el oue realmente representa a la sociedad, al pueblo, es la "~rdadera socied,{d" y el "pueblo verdadero". Las. dems clases sociales son slo una turba inconsciente que, como a los anunales, hay que someter mediante la violencia si es que no alcanza .. convencerse de que es necesario aceptar el precfuminio de quienes poseen la riqueza, el ms alto de los intereses sociales, y la cultura, la capacidad para dirigir. El desarrollodel capitalismo,sin em ' a.'Y~ con 3n.~~!" fuerza, a.!l-qu~UasJI1asas-de$pwriad.a~ al centro del escenano

histrico .de.'"Mxico.~:E!tefecto, la conversin de muchos antiguos propietarios rurales en trabajadores asalariados o, peor an, en peones acasIlladensamente dos, como en la Mesa Central del pas, que era la regin m~ poblada, o bien el mantenimiento de obstculos ~ales y p?lucos ~ara que muchos mexicanos de espritu emprendedor pudieran abnrse cammo econmicamente como suceda en el norte o en las zonas urbanas, creaban refentimien~ sociales que se agrandaban en la medida en que el pas se unificaba con la ampliacin del mercado a que daban lugar. la construccin de nuevas vas de comunicacin, sobre todo de ferrocarnles, y la expansin de los negocios. El desarrollo del capitalismo iba cn;ando rpi?~mente las condiciones materiales y espirituales para que surgtera ~n MexIco ese fenmeno tpico del mundo contemporneo que es la soc&~da~ de masas. Pero mientras que en Europa la sociedad de masas acompana siempre, aunque no en todos los casos de modo pacfico, a la liberalizac.in d.e las relaciones sociales hasta culminar con la implantacin del sufragio UnIversal en Mxico el 'mantenimiento del privilegio forz la irrupcin de las masas' en la poltica nacional a travs del conducto ~s ~Iigroso de todos para un sistema poltico, es decir, por la va revolu~narta, de s.uerte q~e su aparicin signific, al mismo tiempo, la desapancln necesana del regimen establecido. . a sufrieron, como un efectc? Im~~rtanSin embargo, las masas populares te de la polki'ca represiva de la dictadura, una pennanente dIspem!l.?e sus fuerzas y una incapacitacin consecuente para plantear su ?'poSICIon poltica o su insurgencia de clase a nivel nacional; su luch~ nacIO con el estigma del localismo, que impidi que sus exponentes pudIesen. hablarena socIedad nombre de toda su clase social y, menos an, a nombre de l~ tera. No es de extraar, por lo mismo, que las masas trabajadoras no lograran en ningn momento constituir un rgano propi? de poder q~e resistiera los embates de la lucha poltica y que en poco tIempo conv~rpara see~a mIStieran en juguete de otros grupos sociales .mejor prePro:",-do~ ma lucha; nos referimos a los sectores medIos, yen partIcular, los ~ntel:cpequeos a propIetanos tuales urbanos (profesionistas y periodistas) y a l~
3 Trmiro' con' el cual nos referiremos en el cuno de este estudio a los trabajadores as<.lariados de las ciudades y a los campesinos sin tit:rra o a aquellos que luego de la Revolucin la fue!"on adquiriendo. ]9

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I en la fllosofla pOSitiViSta de Spencer, como lo haban hecho los ms connotad.os intelectuales porfiristas, hada una interpretacin naturalista de la historia de Mxico, para concluir en una crtica despiadad del iatiJundismo, como feJ1~meno. que deformaba a la so.c}edad mexicana e impeda su progreSO,] al mismo tiempo, en una aceptaclOn del gran papel que tocaba desemp~nar al Estado (que d~ba ~r, como para los porfiristas, un Estado de go-

quez, ~ubhc? su o.b:a. Los grandes problemas nacionales, en la que, fundado

rurales, fundamentalmente dd norte dd P:1:s, que desde UII pn!IClplO mostraron una me.ior disposici611 para OI-ganizarse, a nivel nacional, en contra de la dictadura. Fueron exponentes de esos sectores medios, en efect.o, quienes primero que tod.os ~~me?zaron a enjuici:1r nacionalmente a la dictadura y al rgi~e,n de pnvllegl.o, planteando, a .la v~z, valores ide.olgicos que Juego serVI~lan de ~ndera a los rev.oluCl.onanos. En 1895 el abogado jalisciense Wlstan.o LUIS Orozco produj.o la primera crtica del rgimen de .propiedad e? ,el canJpo, .que recin consolidado baj.o la proteccin y los aus~ haba piCIOS del g.oblern.o porfinsta; denunci 1.0que l llam "feudalism.o rural" e~to es, la formac~n de enormes latifundios, a base de la expr.opiaci~ vlOlen~~ de autnticos campesinos y pequeos propietarios, que, negando el espmtu de empresa que deca defender y promoven.el rgimen porfirista, ~n su mayor parte comprendan extensiones de tierra que quedaban sin c~ltlva~. Orozco lanz, al mismo tiempo, para la posteridad na, el Ideal ~e la .pequea propiedad (suficiente para que el revolucionaespritu de empreJa pudiera eJercerse) como el medio ms eficaz para lograr el verdadero progreso de la economa agraria de Mxico. Desde entonces qued sealado el latifundismo Como el enemigo principal de la nacin mexicana. Despus de Orozco, algun.os grupos de intelectuales, entre los que llegaron a dest~car Camilo Arriaga y los hermanos Ricardo y Enrique Flores Magn, se dieron a la tarea de reivindicar las viejas posiciones polticas del liberalismo decimonnico (ellos mismos comenzaron a llamarse "liberales" y a su bando "Partido Liberal"), exigiendo el respeto de las leyes, y. sobre t~~o, de la Constitucin de 1857, y la democratizacin del orgamsm.o pohtlco. Poco a poco estos grupos fueron ampliando sus demandas pol.t!cas, hasta in~luir en ellas la abolicin del latifundismo y la redistribuclOn de la propiedad en el campo, y la exigencia de que se elevaran a ley y se respetaran en CO?secuencia los derechos de los trabajadores urbanos a una Jornada reduCida de trabajo y a mejores prestaciones cas. Estas reivindicaciones econmisociales fueron planteadas en uno de los documentos ms importantes de la Revolucin Mexicana antecedente directo de la Constitucin de 1917 y verdadero legado ideolgico del reformismo de las revolu~ionarios mexicanos, el Programa del Partido Liberal, de 1906. En 1909, ~l ,Juez de pueblo, abogado como Orozco, Andrs Molina Enr-

bIerno . fuerte)

en la dlrecclon de la e~onoma nacional. El positivismo

del sistema deJa dictadura,

empleado

en contra

tal y Como lo emple Mo~

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lina Enrquez, volvera, despus de la cada de Madero, a f.o~ar parte sustancial del bagaje ideolgic.o de los intelectuales que aC.ompanaron a los revolucionarios mexicanos. Es justamente Madero, entre todos los oposit.ores al ~~men del ~ene~1 Daz el caso ms sine-ular Proveniente de una rica famlha de propletanos em'p~ndedores de ~"ahua, cuyos negocios en la agri;ultura, la industria, el comercio y las finanzas se calculaban en aquella epoca. ~n ms ~e. 30 millones de pestJS, don Francisco l. Madero adop~ las po51C1.onespohbcas neoliberales de las clases medias y reuni a stas en torno suyo hasta C.onstituirlas en un movimiento de dimensiones nacionales. Sus banderas fueron: la democratizacin del rgimen, la defensa de la ~nstituci?n y de la legalidad, y la reivindicacin del principio de la pro;>ledad pnvada. y, en particular, del pequeo propietari.o emprendedor, proVISt.o de los medios suficientes para ejercer su espritu de empresa, Eran st~ banderas q~e colmaban ampliamente las aspiraciones de los sectores medios y que se CIfraban en una sociedad de libre empresa, en la que ellos, se pensaba? t;ndran el canJino abierto. Apasi.onado idealista poltico, Madero fascmo a esos sectores medios y a las masas, cada vez ms decididamente .opuestos, tanto los unos como las .otras a la dictadura, la cual, despus de la llamada "conferencia Creelman", haba entrado en un periodo de crisis irreversible; el realismo poltico de que hacan ostentacin el dictador y su~ ~ecuaces . y que se resuma en la mxima de don Porli~~ ?e "poca. pohtlca y mucha administracin", y el hecho de que los posltlVIStas adujeran ~m todo momento su dominio de la ciencia en el manejo de los asuntos sociales tan slo para sancionar las peores atrocidades, debieron hacer su efecto en las multitudes cuando Madero se diriga a ellas plantendoles problemas que, como el de la libertad poltica .o el del. respet~. del gob~rnante a la ley, parecan ya olvidados y sepultad~ e? el tiempo. j S~raglO ~fectivo! j No reeleccin!" fue el lema del movimiento 9ue de,rroco a la dictadura y a la cabeza del cual se colocab~ con los mejores tltulos, don ~rancisco I. Madero. El Plan de San LuIS, en el que Madero resumla su programa poltico, slo de modo tangencial y secundari? se refer!a. al problema de la tierra; los dems problemas soci~l~s parcelan no eXI~tlf o ser slo un remedo de los grand~s problemas pohtlcos que el madensmo, s~scitaba. La diflJ1>i6n que en muy breve lapso tuvo el modo de.~psar tlplCO de las Clases medias mexicanas, facilit el triunfo de las posIciones democrticas de Madero , diriaidas tOdas, en lo inmediato, a un cambio del perb , sonal administrativo del Estado y a una transformacin .de !os meto os ,e d d gobierno. La dictadura (es decir, la opresin y el autontansmo) ararecla COmo el verdadero mal del pas; el sistema social que ella defendla desaparecera por s solo. Sin embarl{O' trasel moyimientodeMadero se alzaron tambi~ I~! ma~as populars,' exIgido la liquidacin del privilegio,. la expropla~lOn de quienes haban despojado de sus tierras a los campesinos y de qUienes se

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haban enri<luecido medrand~ desde el podert'Los historiadores han puesto ya el ~cento en el caso especial del zap_atisT!!.1. que surgi en una zona, el pequeno ,Est~do qe.;Mo;elos,..donde el" proceso de expropiacin de los pueblos habla sido mas vIolento y donde los campesinos despojados exiO"an ms amen~dores q~e ~n ningn otro lado la restitucin de sus tie~ras, La pres:?cla del ~Q.':lnuento za~atista fue d.ecisiva,. ~n efecto, como para se que la Rev,?luclOn no se !!I~ut<\ra a.un slm,ple cambIo admInIstrativo pro~llIa Madero y para que con el tIempo alcanzara el grado de radicalizaClon, a .quell~g: Por lo pronto, ,una vez que Madero lleg al podr,.aquel moyx.mlen~o ~lrvI, en su .rebeldl~_c~>nt!a- .~Lp-X:QP!Q.._Madero,para que algunos ~adeTlstas, en!re los que destac Luis Cabrera, se perataran de, la p:ofundldad que te?~a? los pro?lemas sociales a que haba dado lugar la dIctadura y de lo dlfl~ll que. ~T!,a contener a las masas populares, particularment~ a los campesInos, lmutandose a operar simples medidas de carcter poltIco, sin satisfacer sus reivindicaciones. ~I. gobiern!,. de Madero, que se haba constituido sobre un programa pohtlco concIlIador, y en ello obedeca tambin a una tendencia manifestada por muchos de los exponentes de los sectores medios se limit de hecho, a efectuar ciertos cambios de personal en la administr~in. Sin embargo: ~on _~I ~gimen maderista se dio el ms importante experimento democ~atIco surgIdo has.ta -entonces ;n Mxico y el ambiente de libertad que logro crear en poco tIempo ayudo a que las masas se movilizaran por sus demandas. Claro que todo ello contribuy tambin a la cada de Madero como .es bien sabido, pero no por obra de las masas, sino de los porfiris~ t~ mlsmo~,. que, aun sin ?on Porfirio, ~ab3;n conservado todas sus posicIones pohtIcas como precIO de su conVIVenCIa con el maderismo. . ~l art~ro_&()lpedeEsta?odef~b~ro- de 1913, que dirigi el general porfmsta Vlctox;ano Huerta y e.n el que perdi la vida don Francisco I.Madero, prov~o un verdadero Impacto en los exponentes de las clases medias ~~e I~ ?ablan hecho su caudillo. La democracia debi parecerles una iluslon .sllllestra, que haba que olvidar cuanto antes y para siempre. y esto de nlll~n modo e~ una suposicin gratuita; est avalada por todo el comportamIento postenor de. _los maderistas, que despus del golpe de Estado de Huerta. comenzaron a llamarse constitucionalistas. La primera ensean- podla const:u!r un. nuevo .~rganismo p?ltico si no se destrua de raz el apa;ato admllllstratIvo y mIlItar de la dIctadura; la segunda enseanza, la ms I~port:mte por el !ll~mento, era que para gobernar efectivamente no habla que cons.tItUlr un gobierno fuerte. De qu manera se habra de ~~ COnStItUl~ ese gob~emo fuerte er~ algo cuya solucin sera una incgnita ~r un tIempo ma:>. J?Q.II-YenustlanoCarranza, antiguo funcionario porfinsta luego partldano de ~ Magero" _que se erigi, casi. inmediatamente desp~es de. l~ usurpacin, en jefe de ls revolucionarios, sera en adelante el mas decIdIdo sostenedor de la idea, apoyndose fundamentalmente en su

nugo.

experiencia poltica durante el porfirismo. Que la m~sn'a i~ea hubiese si uno de los primeros principios de la dictadura parecu? no ImportarI.es m cho a aquellos revolucionarios, ~mpujado~ como se .vleron a con,qwstar l ~er de una vez por todas y Sin concesIones de mnguna especie al ene-

La lucha contra Huerta, que dur un ao y meses, SlTVI para que .105 sectores medios se reorganizaran con nuevas ideas y con una perspectIva diferente, que en gran medida adquirieron en los campos ~e batalla. Al comenzar la lucha sus dirigentes se encontraron ~n masas disp~~ a I;>Clear por problemas que Madero no haba entendido y que haba sido incapaz, por lo mismo, de resolver; levantaron ejrcitos de la noche a la maana y aprendieron muy rpidamente acerca del poder. que l~ masas pueden proporcionar cuando se hallan movilizadas, es dCClf, en p~e de lucha por sus reivindicaciones. Pero la guerra con~a Hue~ la hiClel'Onl!,s
campesinos tambin por su cuenta, creando caudillos surgIdos de

. .

mos y planteando sus demandas por su propia cuenta. La legendaria DIvisin del None, comandada por Pancho Villa, surgi de esa manera, y ~l Ejrcito Libertador del Sur, con Emiliano Zapata a la cabeza, se consohd como fuerza independiente, con un programa social cada vez ms avanzado. El viejo aparato poltico del porfirismo se desplom hecho pedazos al embate de estas fuerza5 sociales desencadenadas. . Los exponentes de las clases medias surgieron enton~~, al frente de los ejrcitos populares levantados por ellos, con u~ prestIgIo de conductores polticos a nivel nacional. lval'Q Obregn, LucIo Blanco, Salvador Alvar~do, Manuel M. Diguez, Antonio 1. VilIarreal, Benjaxn,n HilI, ngel Flores y muchos ms, bajo la direccin poltica de Venustlano ~nza, demostraron ser dirigentes que en nada se parecan a Madero, en pnmer trmino, porque haban formado un poder ann...!.<!o,quea9uL.DO...Sl1IJOo o no qUiso organizar; pero, adems, porque haban J?u~to. en J.uego.ll!l estIlo ,de

ml~-

z~ que deJ~ba el experimento democrtico de Madero era que no se

hacer poltica entre las masa~, que Madero No solo ~ slqwera_tm~~ no mostraron ningn temor hacia l~s campesmos y los .fi:;i1iaJ Q~ ~r~a. nos, sino que sllpierop enrolarIos baJo su mando, ~tendlend~" ~_sus reIVl~dicaciones y prometindoles ejercer el poder especIalmente ~ 4~ S~~ISfaccin a sus demandas. Aceptaron conducir la lucha con~Ja .usurpaclOn,

bajo el liderazgo de Carranza y conforme ~Ian de. GuadaJupe, documento con el que el propio Carranza se constItula ,e?:.~~ Jet.e del con~ titucionalismo, sin plantear nacionalment.e las x:eIVlndicaCJ~~es~ populares, pero a la cada de Huerta y ante la behgeranCla de los eJel'Clt05 .c~m'pesinos de Villa y Zapata, con los que el enfrentamiento resultaba IneVI~able, instaron a Carranza, y ste acept de inmediato, a lanzar. un programa de reformas sociales con el cual pudieran mantener y ampliar su co?trol sobre las masas y dar con xito la batalla a los villistas y a ~os,~patIstas. Los intelectuales que seguan a Carranzase,~ncargaron de ~UStIflcar esta nueva poltica: Madero, dijeron entonces, llev a cabo una sunple revolu-

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ci6n J>oltica, c\lva mira comi~lhj 1"11 ,'xlI"!-al' lid ,':obierllo al dictadur, junto con algunos 'de sus a]\"~;Hl..", }' 1'11h;cn cUlllplir la Constitucibn de d,'sde 1912, lo 5i: (,1 fracaso de MadrTO. (1"" dIos p !J;lhian adn'rtido cual era cierto, demostraba <tI'" "i 110 se ("~tma d aparato de la dictadura no se ira a nin"rn lado f'lI punto a transformar cl pas; pero, por otra parte, la misma Constitudt". de 57 deba ser sustit~jda por otra, pues resultaba obsoleta para resolvrf los grandes problemas nacionales; era una constitucin que creaba ilusioru-s acerca de un organismo poltico que no exista; era demaggica, pues conceda derechos de exclusivo carcter poltico a un pueblo que lo que necesitaba era derechos sociales. La poca de la revolucin poltica haba pasado ya: se entraba en la era de la revolucin social. Por supuesto que la rc\'olllcin social no significaba abolir la propiedad privada y transformar en propiedad social los bienes de la produccin; an no triunfaban los bokh('\'iqllcs en Rusia, de modo que no se dijo que esto era "bolchevismo"; simplcmente se afirmaba que era una locura que no haba por qu tomar en cuenta, aun cuando al concepto de "revolucin social" pronto comenz a agregarse el de "socialismo". La revolucin social significaba hacer la reforma agraria, devolviendo sus tierras a quienes hubiesen sido despojados de las mismas, y repartiendo aquellas que an estuviesen en calidad de tierras nacionales, no privadas, a los que carecieran de ellas (por lo pronto nadie habl de expropiar, de una vez, a la entera clase de los terratenientes y a los propietarios extranjeros, para distribuir las tierras en su poder a los campesinos que no las t~n.:an; esto se :onsidera~a tambin una locura). L<I;revolucin social sigmflcaba, ademas, garantIZar los derechos del trabaJo, pero sin poner en peligro la existencia del capital, que definitivamente era, no slo necesario, sino indispensable para la nacin. E~tas medidas encajaban a la perfeccin en el propsito de destruir el sistema de privilegio de la sociedad porfiriana, sin poner en peli~To el principio de la propiedad privada que para aquellos dirigentes ni siquiera se pona a discusin. Para ellos la propiedad segua significando propiedad suficiente para ejercer el espritu de empresa. Con el tiempo se mostr que el ideal de la pequea propiedad o propiedad suficiente no representaba sino un modo, nuevo entre nosotros, de hacer la apologa del capitalismo, como sistema de libre empresa. En esto, aquellos revolucionarios tuvieron a su favor el hecho de que. lejos de atacarlo, los dirigentes de los campesinos organizados independientemente defendieron tambin el principio de la propiedad privada sobre los medios de produccinlEl nico que por aquellos das se declaraba en contra de tal principio era Ricardo Flores }.1;gn, que despus de 1907 haba pasado del liberalismo al anarquismo, y que postulaba la expropiacin de los propietarios privados mientras se haca la revolucin. Pero Flores Mag:n no encabezaba ninguna fuerla social; se bata en el extranjero, prctICamente solo, sin que su lucha tuviera ningn efecto eo la poltica nacional. Los trabajadores urbanos, condllcido~ por un puado de lperes

oportunistas, vidan un periodo de profunda ('onlusio. hll'apac~~ <.le 101mar un podt'r armado indt"peodientc y de proponer a la socIedad un pro~~rama inspirado en sus propios intereses de dase, fueron s\lperad~/ aho'gados por fut'rl.as que se les imponan desde afuera: hasta que. 1dieron unirse a los que consideraron ms fuertes, es denr, a los constltucionalistas. Los campesinos, fuera de sus primitivo; programas a,grarios, que res~ndan a intereses netamente Jocahstas, lo umco que pedlan era la orgamzacin de un ~biemo que aceptara satisfacer y respetar sus dema.ndas. Los constiturion;listas hicieron fcil presa de los villistas y los zapat~stas, ~usndolos de "reaccionarios", pues no planteaban re~ormas sociales,. SIDO lnicamente reformas polticas. La leg-islarin reformIsta :Iue ~roduJo el O'obiemo de Carranza desde VeracnIz, entre la que destaco la celebre Ley con la labor demade 6 de enero de 1915, sobre reforma ag:a~ju~to O'gica que llevaban a cabo los jefes constltunona!tstas cada vez que ocu~aban una plaza, pronto hicieron su obra, en primer lug-ar~ en los cam~s de batalla, en los que los campesinos. fa~tos. de apoyo ~Ial, fueron amquilados, y en seg-undo lugar. en la con~lenCla de la naClOn, que se, acostumbr rpidamente a aceptar la presenCIa de los nuevos am~ del jJalS. La resistencia que Villa y Zapata pudieron mantener durante vanos a~os, dessu ralgan:'bre pus del desastre militar de 1915, habla suficientemente d: popular, pero el que no se hayan sostenido fuera de sus regiones de on~n lucha. Su odIO habla t';'mbin muy claro de la limitacin invencible de s~ a los terrateniente~ no se tradujo en una accin programtIca coherente antIe~ contra del capitalismo. (en .real~d~,d, eran a~titerratenieotes, pero nO' capitalistas) y su loca11smo ImpldlO que pudieran hacer frent.e al pro",rama reformista de los constitucionalistas y luchar por la conqUista del podery poltico, objetivo que, en el fondo, ni siqui~ra se Il;garon a p~poner d. que cuando lo tuvieron a su akance no supIeron que hac:r ~~n. La destruccin de los ejrcitos campesinos en 1915 no sl:~mfC?, empero, la neutralizacin definitiva de las masas populares. La perslstenc~a de al~unos focos rebeldes. fundamentalmente en las zonas en que hablan nacIdo aquellos ejrcitos, 'aparte de los problemas que acarreaba la liquidacin de los efectos de la !!Uerra civil en las ciudades v en el campo, planteaba a los consti~ucional'~tas la necesidad de coritinu~r con una poltica de fuerpopulares. za, pero al mi~mo tiempo, abierta si~:npre a ~as reivindicaciones DClrante un breve periodo la cuestlOn agrarIa estuvo, e.n el. centro de la atencin de los diri<rentes carrancistas, lo cual era loglco SI se recuerda que en su mayor p~rte los ejrci~os ~onstituci~malistas estaba? formados vIlhstas y los por campesinos. muchos de ellos SIn tIerra, al Ig-ual que. !os zapatistas: pero muy pronto tuvieron que ~cuparse t~mblen de los prohlemas de los trabajadores urbanos, en espeCIal, d~spues que los obrero~ .de medlad?s ?e 1916, por ~elvm~ la capital declararon una huelga general dicaciones salarjales y en contra de la po!ttlCa econOffilca de Carranza. E

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realidad, y ello debi parecerles muy claro desde un principio a aquellos d!rigentes venidos de las clases medias, muchos de los conflictos que peridIcamente se abran entre las ma!'as trabajadoras y el poder poltico instaurado por el constitucionalismo obcdedan a los mtodos autoritarios de ~obierno empleados por don Venustiano Carranza. Por supuesto que aquellos dirigentes ya ni siquiera ponan en discusin la necesidad del gobierno fuerte y en esto se- sentan profundamente ligados a Carranza; lo que empez a dividirlos de ste fue su tendencia cada vez ms acusada a separar el gobierno de la poltica de masas que hasta entonces les haba llevado al triunfo. Carranza, en efecto, deseaba un Estado no compromdido con nin~n sector de la sociedad, y menos si se trataba de los trabajadores; l mIsmo reconoca la importancia del apoyo popular en su victoria militar y poltica, pero se negaba a hipotecar la autoridad del Estado a un elemento tan variable y tan incontrolable como le parecan las masas. Las diferencias entre Carranza y los dirigentes constitucionalistas llegaron a su culminacin en el Congreso Constituyente en 1916- a 1917, que se reuni en Quertaro para elaborar una nueva Constitucin.Lc:>~__~gun~os lograron una aplastante mayora entre los diputados al Congreso, que les permiti imponer a fin de cuentas sus opiniones en contra de Carranza. Al hacer entrega de su proyecto de Constitucin reformada, el Primer Jefe del constitucion~lismo reivindic su concepcin de un Estado de Ejecutivo fuerte, de inspiracin porfiriana. Sus propuestas _esenciales, en efecto, consistieron en limitar las atribuciones del Legislativo, ampliando las del :Ejecutivo, particularmente en lo referente a su capacidad para decretar med!dasadministrativas y proponer nuevas leyes, y estableciendo la eleccin dIrecta del presidente como medio para prestigiarlo polticamente. Los lderes reformistas aceptaron la idea de Carranza, pero fueron mucho ms lejos. Hasta entonces su actuacin se haba significado por el carcter extremadamente pragmtico de sus soluciones polticas y de dos o tres ideas que haban sido capaces de expresar en torno a la naturaleza de la sociedad mexicana y a las funciones del Estado en nuestro pas; su contacto con las masas embotaba su aptitud para la produccin ideolgica; sus actos no estaban inspirados por ningn gran sistema filosfico. Los filsofos del AteE~_o__d~_Ja_J uventud, que en las postrimeras del porfirismo se hicier?~ cl;bres .por. s.u J?<>lmica en contra del positivismo, inspirados en el espmtuahsmo mtUlClOntsta, con excepcin de Jos Vasconcelos, ni siquiera actuaron como militantes revolucionarios y, en general, no dejaron sentir influencia alguna de consideracin en la poltica de la Revolucin. El positivismo fue el credo de los intelectuales que siguieron a Carranza y a los constitucionalistas (Roque Estrada, Flix F. Palavicini, Antonio Manero, Carlo~ Trejo, Pedro Gonzlez Blanco, Andrs Molina Enrquez, Pastor Roualx, etc.), pero esa filosofa sala a relucir nicamente cuando se trataba de just~fi.car .el pragmatismo de los dirigentes, sin que llegara a motivar y a defmIr nmguno de los valores en que se fundaban sus acciones.

Fuera de las aportaciones de Madero, que se cifraban en el principio de la propiedad privada no monoplica, en la idea ~el Estado de derecho y en el rgimen de libertades pblicas, aquellos antIguos exponentes de las dases medias convertidos en lderes de masas armadas, no llevaban al Constituyente' ms bagaje ideolgicO que su experiencia p~ct~~. ~or s.u parte, los intelectuales no volvieron a aportar m un solo prmclplo Ideologico o programtico. . La experiencia prctica de que eran poseedores d~ct. re" ~ losde dmgentes fonnistas la necesidad de induir en la nueva ConstltuclOn, alguna ~anera, las demandas de las masas, comprometiendo al Estado a garanti~ institucionalmente las reivindicaciones populares.- P:~ esto, co?Io es faCll advertir, no poda sino modificar la misma con~epclOn carranclst31 del Estado fuerte haciendo de ste un ente mucho mas poderoso y temible. Para realizar la ~fonna agraria, en efecto, no haba ~s r~medio que ~ar. al Estado, y en especial, a su rama ejecutiva, la PresIdencia de la Repu~hca, un poder constitucional extraordinari? y pennan~nte sobre la prop~edad inmueble en el pas, por lo menos, mrentras la misma reforma agra..la no se considerara concluida; ello equivala a hacer del Esta~o, aparte de un eficaz verdugo de los antiguos terratenientes, m<;ontestable del ~ .r~ctor desarrollo econmico del pas; para ello se modIfico el articulo 27 de la Constitucin. Por otra parte, a fin de garantizar que los derechos de los trabajadores urbanos fuesen respetados, pero limitados a la vez, de modo .que no pusieran en peligro al capital, se instituy, con el, artculo 123, un ~Istema interclasista de relaciones en el que el Estado sena garante y, al mlSlDo tiempo, rbitro inapelable de los derechos. de. cada una de ~as <;lases. que se regimentaban, los trabajadores y los capltahstas. Carranza Jam:s se Imagin, ni dio trazas de comprenderlo desl?us, el colosal p~eno q'!e ~ pon~a a disposicin del Estado, al convertir las refonnas socIales en mstltuciones constitucionales. Y ello, sin tocar en absoluto el sacrosant~, derecho de propiedad privada, antes bien, ponind?lo bajo la pr?tecclOn de un Estado con poderes omnmodos. Los r.e~o~lStas del C~nstltuye~te no dejaron escapar ninguna ocasin para relv~ndicar la ~ropIedad p~lva~~, como el eje en torno del cual deba reorganIzarse la sociedad, y el ~ndivlduo emprendedor como el verdadero elemento constitutivo de tal sociedad; siempre dieron U:uestras de militar c~ns:ie?temente por .un~ econo~~ d~ libre empresa, a pesar del poder levIatamco q,ue contnbuian a edilcar, pero el programa .de reformas s~iales ~es. hacia creer,. a. la vez, que la Revolucin haba sido una revoluclOn socIahsta y que sociahsta era la C~mstitucin que la ~f)ronaba. Como puede observarse, las. reformas socIales daban para todo: lo mismo cuando se trataba de cond.uci: a las masas trabajadoras que cuando se impona la apologa del capitalIsmo. Ahora bien, parece lcito preguntarse, por qu necesariamente se ~<;C?paaba el programa de reformas sociales de ';In .poder tan extraordm3:no como el que se conceda al nuevo Estado constitUido? Por entonces MolIna 27

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Enrquez fue quien lTIt'jor aclar el asunto: l<ls dases tralJalaoul'as, lIn \..., son en extremo !1wnestcrosas y d{'biles: para ali,'iar su situacin material son precisas las rcfonnas sociales, sobre todo la rdonna agraria, y para lIev<lr a cabo las reformas sociales es urgente otorgar al Estado el poder de realizadas en nombre de las clases trabaj<ldoras. pues ~stas, pobn's y extenuadas, no estaran en posibilidad de hacer frente al poder enorme de las viejas clases reaccionarias, en especial los antiguos terratenientes; si se dejaba a su suerte a los trabajadores, las reformas sociales jams se habran llevado a la prctica, de ah que el poder de realizar las reforIl}as se diera al Estado en trminos absolutos, para que en cualquier momento pudiera imponerse sin reservas a los reaccionarios. Es dudoso que los "reaccionarios" tU\;eran una fuerl.a tal que ameritara otorgar un poder absoluto al Estado de la Revolucin; es tambin dudoso que ese poder fuera a ejercerse especialmente para llevar a efecto las reformas, pero la ficcin ser\"a a maravilla para organizar el poder extraordinario del Estado. Adems, junto a lo~ reaccionarios, seguan presentes los capitalistas extranjeros, de cuya malignidad y poder') nadie iba a dudar. De cualquier modo, la ficcin de una "reaccin" embozada, que atacaba desde la sombra, dotada de malas artes y enemiga irreconciliable de la Revolucin, de su Estado, del programa de re.formas y de las masas trabajadoras, se mantuvo siempre en pie como ingrediente esencial de la poltica de los revolucionarios. La \"Crdad es que, fuera de los terratenientes y, sobre todo, despus que stos desaparecieron o no representaron ya ningn peligro evidente, jams se supo a ciencia cierta quin o quines formaban esa fementida "reaccin" . Lo que muy pronto se vio, con toda claridad, es que era la propia Revolucin la que creaba peligros ingentes que significaban una amenaza directa para el nuevo rgimen social y poltico. Las reformas sociales tenan, abiertamente, una funcin contrarrevolucionaria en la medida en que evitaban o conjuraban cualquier explosin que proviniese de las masas insatisfechas, y desde un principio demostraron ser sumamente eficaces. Sin embargo, la dirigencia revolucionaria se haba formado a travs de la mo-

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,"-' quiso evitarlo pero no tena ms SOSlcn que el YUl; K"''''''''''' caudillos mili~ares, y en 1920 fue derrocado y pereci grande por un de los ('au~ ~e glpe Estado dirigido por el general Ah-aro Obregn {el ~~ d illos, vencedor de Villa en 1915), y en el cual partlCl paf0n casI todos los generales del ejrcito. La cada de Carranza hundi a la nacin por un lTIomento en temor de el que, e!, de que una era de militaf:"mo disolvente haba. comenza~o- Y rgadelante, no habra poder suficiente que devol~l~ra a MCX1COa ,un men institucional, si es que alguna vez haba ~Xlstldo. Pero se trat, de una falsa alarma. El caudillc revolucionario era tal en cuanto se debla desde a las masas y la Revolucin se haba comprometido ~n~titucionalmente, ese compro1917, con los trabajadores. Su voluntad estaba hmltada ~r que se miso; por otra parte, nadie mejor que l saba del poder mmen~ su derivaba de esa unin con las masas populares, y lo que lo mO"la ~n accin poltica era justamente el poder. L?- .lucha por el ~er h:bna ~e ser al mismo tiempo el campo de extermlmo de los ca';ld,llos. No podla ser de otra manera. La revuelta militarista de 1923 produjo como re~ultado favorable para el rgimen revolucionario la destrucci~n fsica de cas~ tod~s los caudillos. Los que se salvaron fueron desapareciendo en los anos SI, guientes, luego de perder su podero entre las masas. . ) ~roporclOno El gobierno caudillista del general Obregn (~920-1924 tambin la posibilidad de que huevas fuerzas polt~cas se o.rgamzaran lucha y se . desarrollaran al servicio del rgimen de la RevoluCin ~fexlcana. !-:: ~ctlvldad al

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vilizacin de las - masas y era en s misma generadora de una enfermedad

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social muy comn en los pases de Amrica Latina, pero que en Mxico el movimiento revolucionario contribua a darle tintes dramticos: el caudillismo. Cada dirigente revolucionario, cuando no era un funcionario de prestigio, como Luis Cabrera, Flix Palavicini o Isidro Fabela, era tal, dirigente efectivo, en cuanto haba organizado un ejrcito con los trabajadores rurales o urbanos qLle se adheran a la causa constitucionalista v en cuanto haba cimentado su prestigio en el propio campo de batalla'. El dirigente era, necesariamente, un caudillo. Quienes desde entonces podan constituir una excepcin a esta regla (el caso ms notable lo fue el del general Plutarco Elas Calles), desempearon un papel de primera ..lnea en la poltica nacional hasta que el caudillismo fue neutralizado. Por lo pron-

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los caudillos permita que la poltica ~ y can.smaucas en que margen y por encima de las relacion:~ personahs~as se fundaba el caudillismo; la adheslOn al caudillo ommpo~ente poco a poco se fue sustituyendo por alianzas e~tre grupos, ,acaso con mtereses particulares diver<Tentes pero unidos en el mters comun de fortalecer las nuevas institucio;es y de convertir la adhesin de las masas al caudillo e~ adhesin a esas instituciones. Con Calles, en 1924, esas nuevas fuer.las pol!ticas' comenzaron a gobernar el pas en alianza con el caudillo y sus segUidores hasta que el caudillo fue muerto en 1928, y prepararon el terreno para' que la institucionalizacin de la Revo!ucin se co.nsoli~ara a~ c~bo de unos lustroso Calles fue el c~ntro motor y durante vanos anos el ~~bltro efectivo de esa alianza.5 Bajo su liderazgo se formaron y se prestigiaron futuros diri!Tentes del r!!imen revolucionario, encabezando ya desde entonces fuerzas que se habr:n de siQ1lificar en los aos subsiguientes. Los generales Joaqun Amaro, Lzaro Crdenas, Juan A. Al~azn, ~belardo Rodrguez, Manuel Trevio, Saturnino Cedill.o, y p~ltlcos c:mmentes co~o Alberto J. Pani, Emilio Portes Gil, EzeqUlel Padllla, Jose Manuel PUlg . 4 Que en el curso de esta obra lIamaremo~ institucional,.s.. y admm1S.tr.~dor de la. pobtlca ' 5 Dado el papel que desempe corno dl~ector de grupos, lo denominaremos "hombre fuerte', por contraposlclon al caudillO. 29

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C~a.umnc, Mane R. G6r~l("Zy otro~ J~"'ch.O!I, 1'1I"'lIon a, forma~ el }~~on~: "(.,,i.rporanea dt ~<1cxJ( o. . l. pohtlco d~ este nue\'o pt.raudo dI" 1.1111510111 predominio (}ue las fller.las pnllic;L~ que rt'pN'~..j4.,ban lIegaron.a a.<!qUlnr cuando el caudillismo ("ntr en nisis fu(~ la b;t<l para la orgaJllzaClon del partido oficial, que representa el primer gran (rulu de la poltica de grup~S y tambin la decadencia de los seudopartidos IIt~pendientes de los caudillos. A travs del partido oficial, las relaciones polticas en Mxico cobraron solidez y permanencia, es decir, se volviero/l 'lSlilucionales, al proporcionar aquel partido un marco superior a los ~rupos en el que cada uno de stos se defina, pacficamente, en sus nexos con los dems. Desde entonces, hasta llegar a Crdenas, no se necesit sino el tiempo indispensable para que esos grupos adquirieran la capacidad para actuar por s solos, haciendo a menos de la direccin y el arbitraje del hombre fuerte y constituyndose en los verdaderos administradores del poder. No se puede poner en duda que stos fueron cambios fundamentales que operaron una transformacin completa de la sociedad mexicana. En ninguna otra etapa de la historia de nuestro pas se puede observar el dinamismo de los elementos sociales que se descubre en los aos que siguieron a la lucha armada. Y ello no obstante, todo ocurri con el ms estricto apego a los principios que hicieron suyos los revolucionarios mexicanos. Obregn, Calles y sus seguidores en ningn momento dejaron de justificar su poder ilimitado con base en las reformas sociales; reivindicaron siempre el principio de la propiedad privada y del espritu de empresa; reafirmaron el sistema de la conciliacin de las clases como forma inderogable de la organizacin social, y mantuvieron inclume el poder independiente y autnomo del Estado con respecto a la sociedad. El desarrollo del capitalismo recibi nuevos bros, por cauces renovados; se mantuvieron sectores enteros de la antigua clase dominante, entre los que se pudieron contar ncleos importantes de viejos industriales, banqueros, comerciantes, y hasta terratenientes, a los que no se dej de estimular para que se convirtieran en autnticos hombres de empresa; pero agregados a los anteriores, se abrieron todos los caminos para que los mismos exponentes de la Revolucin, los viejos dirigentes de clase media, se transformaran en capitalistas. En
pocos aos, los "capitalistas revolucionarios", como los llam Alberto

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Pani, pasaron a formar el grueso de la clase dominante, imbuyndole un dinamismo y una organicidad interna que antes no haba conocido. < Mas la labor de los revolucionarios no par aqu. El problema que repr"sentaba la dominacin extranjera sobre la economa nacional, principalmente sobre los recursos naturales del pas, se traduca en obstculos cada vez ms insalvables para el desarrollo de Mxio. La Revolucin fue combatida de modo sistemtico y persistente por los inversionistas forneos con el apoyo decidido de los gobiernos de que eran sbditos, en particular por )0 que toca a los norteamericanos. Madero, como es sabido, cay debido a un golpe de Estado en el que estuvo implicado el embajador yanqui. 30
<,

El presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, orde? en dos ocasiones la invasin militar del territorio mexicano, y el gobIerno estadounidense oblig al general Obregn, a cambio del reconocimiento. di 1'10mtico, a pactar el resarcimiento de daos ~ ciud~a!los nortea~ef1canos, no slo por los ocasionados durante la contIenda cIvIl o des~ues. de ella, sino por todos los infligidos en un periodo de ~s de .medio SIglO.. En ningn momento el gobierno de los Estados Umdos ceJ? en su actitud hostil hacia los revolucionarios. Y todo, como luego pudieron comprobar los mismos gobernantes norteamericanos, sin tener verdaderas razones para ello. Los revolucionarios mexicanos, en efecto, estuvieron muy lejos de considerarse a s mismos y al movimiento poltico qu~ .representaban como enemigos de los imperialistas. Al igual que los porfmstas, ellos pen~aban que el atraso material del pas era decisivo para mantener la pre~ncIa de los capitalistas extranjeros. Nada podra hacerse para reconstrUIr y d~sarrollar el pas sin la ayuda econmica de los paises ms avanzad~s. Slo que para ellos el inversionista extranjero, al igual que !os ~mpresan<;>s mexicanos, no deba por ningn motivo gozar de priVIlegios exclusIvos y menos an invocar la intervencin de su gobierno para mantener o logra;: tales privilegios. Carranza lo expres, por primera vez, con la mayor coherencia, despus de la derrota de los villistas en 1915. Su nombre, por lo mismo, va asociado a la doctrina sobre la politica exterior de la Revolucin. El Estado que la. Revolucin creaba naca profundamente comprometido con el propsito de convertirse en el verdadero motor del desarrollo nacional; no poda permitir, en absoluto, que se crearan poderes que le contendieran ese propsito o se lo obstaculizaran. El inversionista extranjero deba venir a Mxico renunciando a la proteccin de su gobierno, a desempear el mismo papel que el empresario mexicano, a participar de verdad en el desarrollo de Mxico y no a aprovecharse de su debilidad para expoliar sus riquezas y su pueblo. La Doctrina Carranza se convirti en el credo nacionalista de los revolucionarios mexicanos; todos los gobiernos que se sucedieron al del antiguo Primer Jefe, hasta nuestros das, la adoptaron corno su plataforma de principios sobre politica exterior. Los gobernantes norteamericanos tardaron ms de diez aos en aceptarla y en comprender que, en realidad, los revolucionarios no buscaban de ninguna manera el rompimiento de los vnculos de dependencia que ligaban a nuestro pas con la economa estadounidense. Lo que ellos queran era, simplemente, que esa dependencia se modernizara, abandonara su carcter piratesco y semicolor.:...I, para convertirse en un factor del desarrollo de Mxico (cosa que inclusive no haba sido por entero ajena a los buenos desees de algunos porfiristas), sin dejar de ser, al fin y a la postre, dependencia. Los gobernantes yanquis, despus de 1917, sostuvieron ante el gobi~rno mexicano queia Constitucin de Quertaro, al poner en manos del Estado el dominio de la tierra y las riquezas que encerraba, negaba los

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dl'f(,('Jos de I,ro l ,i('dad ouc los cxtran J 'eros hab: 'll ,rnt a( I(II' a io an t es d e 1 ., .. " ' ', f{{'\'olunoll y ('ra. de 11('1'110,una ley conflsl'atona; se l1<'o-al'O o,' " ll aS!l1l 1 Slll O , a '''', 1 es rcnunnaran a Ia proteccin de su ,..,0) .1<I'pl:lr I il: 'rno ,} 'U<' MIS lIanolla ,' ' J 'o l1 I l 1 1 ' I'uswrnn n..ml,o ('Oll( ICIon a (~(,~Irr? o (e re ;'\nones con los Estados Cnidos
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C'OI\trol,

d f('~'()J~f)("IIIII('ntode los prr\"lI~~lOs ,de que, gozaban los extranjeros con uttcflorrd"rl a 1917. Los re\'OI\.'('lonanos mexicanos defendieron la Doctrina ~,:,al17.a C?? la m3)'or coherencia, ,hasta que el gobierno de los Estados CnidoI d~u1l6 aCt'ptarla en 1927. En ese ao el trato basado en la poltica de la funu y L1 amen~ fue sllstituido por un trato ms amistoso a la poltica de la Revoq~ t'n I~ prctica ...ntraiiab... un ~conocimiento 'U<"16n, 1'.1 pa,prl que ~n rste SC"ntldo f('present el embajador Dwight W, ~f~m'\\' ,ha )Ido :llIIplralllt'IIIt', ,!-,cOIIOt'ido, :\ partir de ellton('es, los empreI4nOl nort"'IUllf'n('a~os ...n ~fl'XI{'O fueroll abandonando aquellos reno-Iones d... 'A t"('onolllia nanonal (IUc al Estado mexicano interesaba somete;'" a s

a Revolucl?n: mientras que muchos terratenientes fueron expropiados p or que, mantel11an en su poder extenSiOlll'S de tierra que el nuevo" c~~s]der~ba ~?mo excesivas o porque se IH'garon a modernizar sus ~:~~s pro, ucclOn; por lo dems, una \'\'/ \tle se lIeo- a imponer la pequen - a propiedad como forma le g al de apropiacin una b uena Part e dI' Privada de la t lerra, ' ,e os antIguos trrateIIIt'lltes encontraron el modo de manten " ~ommlOs, enmascarndolos IIlt'diante el uso de prestanombres d'IV~ e"~,:u~ o l~fo' o os entre sus familiares ) all\'~:;ldos, y todo , como es b ien sab loa ciencia Y Paci encla d e I nuevo re g 'd IlWII. ~1as lo q ue en el 1' " fon . o e e anotarse es . d d b ' q ue 1a re forma agrana . .' . y 1;1~ , eXpropiacIOnes se llevaron a ~abo no preCisamente " en contra de la pro' "

,'" ' ' ' d tiempo los viejos latifundistas d ,esapar~cleron como sector de la clase , dOlllinante' estuvieron IrO"ad Pero es tos ca m b lOS ' d (' 1 ' a lucha poltica y de ni!!n '" os a aspectos particulares mo d ~e d'leron , como propsito general de la Revolucin' muchos porf "' sus rople ' ns ta s per d leron ' d a d es por la responS;1)1dad que se les atribu I en I P I 1"' la ~; d!ctadura o por crIIlt'lH's cometidos por ellos ~n con;raS~~~nrmlento
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pana ,d'ngJ"5e cada vez mas a otras actl\"1dades, como la industria y el c , o 1IIt'f('IO, en las que podan competir y convivir con los ca p italis tas m e xlca11m , ('ontrl ' b uyen d o, como Io quenan los revolucionarios al desarr o 11 ' eco11611111'0 (dependiente) de I\ixico tanto ms en cu~nto que e Iro les J'I'!'IlIita enriquecerse con mucha m~yor celeridad q ue en el pasa d o, , , o VIsto l' i '1' 1 h asta aqu, resulta claro que IR, ' a eVo I ';1~lon ' !\;fexlcana estuvo IIHay lejos de ser una revolucin socia l ,re\'o Una l uClon social n o se 1 Imita " 1&,. 1101Ir l os pnvrle!!J.os de un sistema d d di' "" ' a o re aClones de propiedad y tllll10 menos a la s.7stitucin de d o ~ po rIrtlco por otro, Una verdadera n'\'olucin social comienza con I u~ .a o~na ~ e ,Poder p~ltico y se realiza como tal aboliendo el sistema de p d preexI~tente e mstaurando uno nuevo, Es \'('rdad que la Revoluci~or;e,~ eXlcana trajo como consecuencia la ex p piat't)n de alQ"Unos de Ios exponentes ro" o del ant',lgUOreglmen po1rtrco y que
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piedad privada, sino por razones polit:cas que eran aducidas como de inters pblico, al que algunos propietarios debansa.crificarse, pero no as la entera clase de los propietarios privados, Los revolucionarios tomaron el poder con la finalidad especfica de abolir el sistema de privilegio que impeda el desarrollo de la libre empresa y la libre con~urrencia, pero no en contra de la propiedad privada, Su finalidad, por tanto, no fue abolir el capitalismo, aunque muchos dijeron lo contrario, llamando al rgimen porfirista ora "burgus", ora "feudal", Sus verdaderos propsitos quedaron ya enunciados cuando Madero lleg al poder y, si se quiere, de manera mucho ms clara de como se plantearon despus. Lo que vino a enturbiar la claridad del ideario revolucionario lo tenemos ya apuntado ~ Madero no supo sostenerse en el poder debido a su poltica conciliadora con los porfiristas y, fundamentalmente, porque no supo entender el papel que las masas populares se encontraban desempeando ya y la necesidad que en ese momento era ya inaplazable de adoptar y satisfacer, por lo menos inicialmente, sus demandas. A la cada de Madero los revolucionarios se aprestaron a reconquistar el poder del Estado, pero entonces con la finalidad especial de abatir el viejo orden poltico y de servirse de las masas populares movilizadas para lograrlo. La eficacia que mostraron al ligarse a estas ltimas, manipulando sus demandas y organizndolas bajo su direccin para tomar el poder y para conservarlo, nos ha decidido a calificar la Revolucin Mexicana como una revolucin populista y al rgimen poltico de ella surgido como un rgimen populista, Tal y como sucedi, la Revolucin podra ser caracterizada simplemente como una revolucin poltica que, como ocurre en el caso de todas las revoluciones polticas, tuvo efectos reformistas sobre la estructura social (la tierra para los campesinos y derechos econmicos para los trabajadores urbanos, aparte, naturalmente, pero como consecuencia de ello, de la abolicin del privilegio de los grandes propietarios); pero esto a condicin de que la Revolucin hubiese instaurado un rgimen poltico democrtico, en el cual las masas trabajadoras hubieran tenido oportunidad de organizarse por su cuenta, independientemente. Mas en lugar de una tpica revolucin poltica, lo que hubo fue una revolucin en la que, al mismo tiempo que se mantuvieron los objetivos de la revolucin poltica, la manipulacin de las masas fue empleada en funcin contrarrevolucionaria, para aniquilar los movimientos independientes de las propias masas y para establecer un rgimen autoritario, al servicio de los primitivos postulados de la revolucin poltica que, para decirlo brevemente, se cifraban y continuaron cifrndose en el desarrollo del capitalismo. Desde luego q1.~ela organizacin independiente de las masas no implicaba el que stas necesariamente obstruyeran el desarrollo del capitalismo, ni mucho menos que tal organizacin independiente se volviera contra el sistema capitalista, realizando una verdadera revolucin social; pero los revolucionarios mexicanos partieron del hecho de que sta era una posibilidau inminente, y lo demostraron por la

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saa con que combatieron a los villistas y a los zapatistas, aparte de que luego lo reconoci(~ron sin ambagf>s, como podr verse del material que pre. sentamos en este libro. En otra parte, hemos sintetizado del siguiente modo los rasgos caracte. rsticos del rgimen de la Revolucin Mexicana como rgimen populista: En primer lugar, sigui una lnea de masas cuyo objetivo esencial era conjurar la revolucin social, manipulando a las clases populares median. te la satisfaccin de demandas limitadas (tierra para hs campesinos, mejores niveles de vida para los trabajadores urbanos) ; ms tarde, entre 1929 y 1938, las masas fueron enclavadas en un sistema corporativo proporcionado por el partido oficial y las organizaciones sindicales semioficiales y dentro del cual siguieron plantendose y resolvindose las reformas sociales. En segundo lugar, el nuevo rgimen se fund en un sistema de go. bierno paternalista y autoritario que se fue institucionalizando a travr, de los aos; en l se ha dotado al Ejecutivo de poderes extraordinarios permanentes que prevn un dominio absoluto sobre las relaciones de propiedad (artculo 27 de la Constitucin) y el arbitraje de ltima instancia sobre los conflictos que surgen entre las clases fundamentales de la sociedad (artculo 123). Del. autoritarismo derivado del carisma del caudillo revolucionario, se pas con el tiempo al autoritarismo del cargo institucional de la Presidencia de la Repblica. En tercer lugar, el rgimen emanaGo de la Revolucin se propuso la realizacin de un modelo de desarrollo capitalista, fundado en la defensa del principio de la propiedad privada y del propietario emprendedor y en la poltica de la conciliacin de las clases sociales, obligando a todos los grupos a convivir bajo el mismo rgimen poltico, pero procurando en todo momento la promocin de la clase capitalista, de la cual se hizo depender el desarrollo del pas bajo la vigilancia y con el apoyo del nuevo Estado.6
6 A. Crdova, La formacin del poder poltico en Mxico, Ed. Era, Mxico, 1972, pp. 33-34. Por supuesto que no ignoramos que el concepto de populismo cada vez ms es considerado como una categora de anlisis anfibolgica y genrica, que muy a menudo se usa para designar realidades sociales profundamente diferentes. Sin embargo, antes de decidimos a adoptar este concepto, busc&mos, sin xito, otros y poltica. que respondieran mejor a las caractersticas de nuestra realidad social Consideramos, e'1tre otros, los de reformismo, que nos pareci limitado, por la presencia en Mxico. de un rgimen autoritario; bismarckismo, que no responde a la unin controlada entre poder poltico y masas populares que aqu encontramos; bonapartismo, empleado por primera vez por Trotsky para denominar el cardenismo, pero Que tampoco responde por entero a la realidad mexicana, por lo menos, en los :.~~.rminos en que Marx defini la experiencia del bonaparti~mo: papel central que desempearon los elementos desclasados, como el lumpenproletariado y los campesinos parcelarios sin unidad y sin intereses nacionales, un lder c2.rismtico que impone .relaciones persona listas permanentes, antes y despus de la toma del poder. Por

Es justamente en el anterior contexto histrico y poltico que se enma~a nuestra investigacin sobre la ideologa de la clase dominante en Mxtco bajo el rgimen de la Revolucin Mexicana.T Partiendo de ese contexto se pueden definir las caractersticas esenciales de la ideologa dominante o
ideologa de la clase dominante de la siguiente manera:

1] El Estado es concebido como el verdadero puntal de la orgamzaclOn y del desarrollo material de la sociedad. La insuficiencia de la economa hace que se otorgue a la poltica una absoluta eficacia para el desarroJIo. Los porfiristas fueron los primeros en sostenerlo; 2] El concepto de la propiedad privada como forma.es~ca.de apropiacin de los bienes materiales es sostenido como el pnoclpio ~ICO de la organizacin social. En los porfiristas se encuentra como propiedad necesariamente privilegiada, es decir, bajo la proteccin ~el. Estado, para ~rantizar su eficacia en el proceso del desarrollo economlco; los revolucIonarios la concibieron como propiedad libre, pero sujeta a la poltica q.ue el Estado impone en el desarrollo. Para este efecto, no en~o~traron ~.Jr manera de asegurar el establecimiento de un verdadero regunen de hbre empresa o libre concurrencia, que definida como pequea propiedad, pero suficiente, para promover el capitalismo; ms tarde se dej el concep!o de pequea propiedad para designar nicamente la apropiacin de la tle~ra, volvindose en nombre del desarroJIo econmico del pas, aunque parcIalmente al ~stablecimiento del privilegio, ahora sobre la propiedad industrial, :nediante una poltica proteccionista que incluye exencin de impuestos, depresin de los salarios y prestaciones a los obreros, etc.; 3] La ideologa dominante, tanto con el porfirismo como C(;O la Revolucin, se funda en la idea del atraso material del pas, como idea rectora del tipo de soluciones polticas que se deben dar para procurar el desarrollo. Las ideas democrticas que en Europa y en Norteamrica sirven para
otra parte, al adoptar el concepto de pOPlllismo, como lo han definido y uti~izado algunos soci6logos latinoamericanos, para designar los fenmenos del vargUlsmo, en el Brasil, o del peronismo, en la Argentina, lo modificamos con el fin de significar, no slo la gnesis del sistema social, econmico y poltico de la Revolucin Mexicana, sino adems, el proceso de institucionalizacin de dicho sistema. El que en los casos de los pases sudamericanos no hubiera lugar a una verdade~a institucionalizacin ha llevado a muchos de los autores que los estudian a concebir t'1 populismo, en abstracto, como un sistema que es forzosamente transitorio; el caso mexicano probana que el populismo tambin puede ser un sistema permanente, a travs del cual la clase capitalista impone su dominaci6n en un pais subdesarrolla00 y dependiente. 7 Definimos la ideologa de la clase dominante como un movimiento colectivo de dirige la .conideas y valores o creencias, que de alguna manera :nspira, define y social y ducta y la acci6n de esa clase social en la realidad poltica, econmica que se plantea la promocin, la defensa, la explicacin general y la justificacin del sistema socia: imperan te. Nuestr... concepcin de las clases 50ciales se funda en una interpretacin de la teona de Marx que hemos esbozado brevemente en .otro lugar (cf., A. C'd()va,"Clase social y poder poltico en Mane", en ComunIdad, vol. IV, n. 20, Mxic.o, agosto de 1969, pp. 457-465).

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constituir una wcit'dad dt, hOlUbn~s lihres y un rgimen de derecho, son dMIIn'sti.:iadas por sistema y s\~!>1,iluidasP?r v~lorcs .Y medidas pol~t!c~s de c;u,icler ('lIIim'ntcllII'nte pra':IIww'o, que IInp~lcan slCmpre ~I sacnflclO de 1;, liJx'rtad dt' los ciudad.mos y aun de su bienestar matenal, en aras de un futuro desarrollo y de una futura sociedad libre; en una palabra: el atraso como realidad presente y el progreso como futuro; 4] Los conceptos del orden y las ins~ituciones sociales se definen siempre como necesidades que la ~ad es, mcapaz de ~tabl~ce,r por su p~opa cuent, mediante su prctica espontnea en la Vida diana de los CiUdadanos; se otorga entonces al Estado la misin de i~ponerlos, contra la mcil'dad misma, para lo cual se le dota de un gobierno fuerte que es ejercido por un gobernante rbitro, colocado por enci~a d~ los grupos que participan en el poder y dotado de facultades extraordmanas permanentes. ~..sta tambin fue una idea creada por el porfirismo y que pas, modifi-

cada por la presencia de las masas, al rgimen de la Revolucin;

5] De la idea del orden social y de la vida institucional (habitual, pacfica y permanente) se deriva un modelo de conciliacin de grupos y cla!eS sociales bajo la direccin y el arbitraje del gobernante, en el cual se someten y resuelven los conflictos de intereses de grupos, En el porfirismo la conciliacin aparece como el mtodo y el marco poltico que relaciona y pone de acuerdo a los diferentes grupos de intereses que integran la clase dominante, con exclusin de las dems clases sociales; en la poca revolucionaria el marco de la conciliacin incluye a todas las clases sociales y est dotado, adems, de un estatuto jurdico-constitucional (artculo 123 de la Carta Magna) ; 6] Las masas populares son aceptadas como un punto de apoyo esencial para la poltica del desarrollo, hacindolas partcipes del bienestar econmico mediante el programa de reformas sociales y movilizndolas, con base en ese programa, para someter y disciplinar a otros grupos sociales, sobre todo, en el periodo de consolidacin del nuevo sistema, o encuadrndolas en organizaciones de clase que se adhieren al organismo del Estado y que son, de hecho, formaciones corporativas; 7] La posibilidad de explosiones revolucionarias de las masas populares se conjura permanentemente con el programa de reformas sociales y se desprestigia en continuacin, en el seno de las propias masas, toda oposicin revolucionaria, poltica o ideolgica que sta sea (principalmente, por lo que toca a los movimientos polticos marxistas), aduciendo la imagen del Estado que se debe al pueblo, a los trabajarlores, y que lucha contra una "reaccin" (abstracta, intangible) que en ningn momento deja de amenazar las "conquistas" de la Revolucin, e!oto es, las reformas sociales. Ello, aparte de que jams se deja de cultivar un temor supersticioso en los trabaj;dores hacia e1 podero sin lmites del Estado y, en particular, del /{obernante; 8] El atraso del pas sirve de fundamento, tambin, a una poltica exte16

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rior que acepta la penetracin econmica. del iml>:r~:l]ismo como un~ necesidad insoslayab]e del des;l.rrollo econmico de Mexlco, pero a cambio de que el imperialismo, a su vez, acepte e] pape~ rector que el Estado debe desempear en la economa nacional. Se desdenan los e~ectos de~or~adores que tal penetracin acarrea al desarrollo y. ~te se concIbe en termmos de simple acumulacin de riqueza, como crecimIento; ., 9] En concomitancia con esta poltica, se ha formado ?na co~epclOn particular del nacionalismo, como ideologa y como prCtica pohtlca .del desarrollo uniforme e independiente de la nacin. Este desarrollo es ~sto siempre, para tal efecto, como un inters que es com~n a tod~ los miembros (las clases los grupos los ciudadanos) de la SOCIedad meXIcana. Para su defensa se o~orga al Est~do un papel fund~mental, a travs de su sector pblico, y se reclaman diversos tipos de ~edldas, que van, des?: la. ;xpropiacin y nacionalizacin de empre,sas foraneas hast~ la ~verslflcaclo~ del comercio exterior y la reglamentacin legal de las mvefSlo~ .extranJeras. Pese a ello el naciom~lismo mexicano no se plantea el rompmuento ~on. la potencia dminante; busca solameI~.te condi~iones ptimas de negocIacIn con ena que salven la independencIa del pals; en otras palabras, es refor-

mista y no revolucionario;

10] En trminos generales y debido al escaso des;arrollo que expenmentan los grupos sociales en el pas y a su dependencIa respec:to del Estado, ]a ideologa dominante, que responde absolutamente a los mtereses de la clase dominante, no es expresada por I~ exponentes d~ esa clase de modo sistemtico y permanente, sino que se deja, de pref~rencla, que la produzcan y manifiesten los grup?s polticos ?~e de~entan dlrecta~:nte el poder del Estado mediante soluCiones pragmatlcas hgadas a la pohtlca estatal. Desde este p~nto de vista, se puede observar, adems, que ~os intelectuales al servicio de la clase dominante o de los grupos que ejercen el poder, no se han significado, como suceda en el ~rfirismo, como verdaderos productores de ideologa, sino que se han limItado a la tarea d~ ?ar forma a la ideologa dominante o de sugerir me~idas de ord:n tcmco que hagan viable la poltica del Estado. Lo antenor, que es cIerto para todo el riodo que inaugura la Revolucin Mexicana, debe complementarse, sm embargo, con la importantsima excepcin 9ue en los l~ t:es lustros representan los pensadores tecnocrticos, qUl~nes no se han hmlta~o a la tradicional aportacin de consejos tcnicos, S100 que se han convertIdo, en ]a medida en que ellos mismos participan en el poder, en creadores efec-

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tivos de ideologa. ' Para ]a comprensin de los lmites impuestos a este libro, que recoge. la primera parte de nuestra investigacin sobre la ideologa de la Revolu~ln Mexicana, cabe hacer, en conchtsin, las siguientes observaciones particulares: El estudio incluye (captulo 1) una somera ~esea de la i?eologa ?el porfirismo; de ningn modo pretende ser exhaustiva, como en cierta medIda

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intenta serIo el resto de la obra, y tiene COIIIO nico '>hjetivo el de presentar UII punto de comparacin de los valores ideolgicos revolucionarios, de los que es, al mismo tiempo. su punto histrico de partida. El mbito histrico que cnmarca nuestra investigacin se sita entre 1895, aiio en que escribe Wistano Luis Orozco, y 1929, ao en. que se inicia el maximato y se funda el partido oficial. Hemos excluido del presente volumen el anlisis de estos dos ltimos fenmenos, para reservarlos como objeto de estudio de la segunda parte. La razn radica en que con la fundacin del partido oficial los grupos institucionales comienzan su lucha con el hombre fup.rte, y ste va perdiendo paulatinamente sus atribuciones como rbitro de la poltica mexicana, hasta que es eliminado como tal en 1935. La segunda parte de esta obra cubrir el periodo de la institucionalizacin.

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