SIMPLES MORTALES

Por Jos Luis Morales Chvez

Los presbteros son hombres tomados de entre los hombres, asediados por sus propias
debilidades, pero llamados y establecidos por Dios para el servicio de sus hermanos.
Etimolgicamente, es decir, entendiendo la palabra de acuerdo a su origen lingstico,
presbtero proviene del vocablo griego tco|utcoo, que significa el anciano. El anciano de
la comunidad es tomado por sabio y como alguien capaz de guiar a la misma comunidad,
debido a su experiencia.
Subrayaremos, para este escrito, que el presbtero es un hombre tomado de entre los
hombres. Los sacerdotes de ninguna manera son inmaculados, pues como hombres estn
propensos a los errores. Pero a pesar de sus debilidades son llamados y establecidos por Dios
para servir.
Esto quiere decir que el sacerdote es privilegiado, pero a la vez ha aceptado el
compromiso de hacer lo posible para parecerse a Cristo, pues a l est representando.
Pero este compromiso exige una madurez humana que permita su permanente
cumplimiento. Esta madurez no se logra de la noche a la maana. La humanidad del sacerdote
debe entrar en un proceso de toda la vida para llegar a alcanzar un perfil humano al estilo de
Cristo.
Este proceso comienza en el seno familiar. Es en una familia donde el nio recibe
valores y antivalores que formarn su personalidad. Pero esto no es suficiente. El futuro
sacerdote se sigue formando en un lugar llamado Seminario, en donde aprende a servir, a
ser fraternal, lo que es el trabajo, generosidad, entrega, a amar y perdonar, etc. En fin, trata de
llegar a ser un hombre siguiendo el modelo de Jess.
Sin embargo, tambin es una realidad que se dan actitudes de prepotencia y
autosuficiencia, de falta de caridad, de individualismo. Existe un escaso aprecio por la
austeridad, la sencillez y la pobreza. En el ser del hombre que se perfila a ser sacerdote
tambin existen aspectos negativos.
Es por eso que la formacin en el Seminario es tan larga. Aproximadamente 10 aos,
son los necesarios para lograr formar a un sacerdote.
Ah se favorece por diversos medios una mayor fraternidad, se trata de superar los
obstculos que generan el individualismo y la soledad. Y este slo es un aspecto de la
Formacin Sacerdotal. Es mucho ms conocido el trmino Formacin Humana. Esta Formacin
humana es el fundamento de toda Formacin Sacerdotal. Se insiste en la preparacin de
hombres responsables, trabajadores, educados, capaces de obrar libremente y que sepan
tomar buenas decisiones. Esos hombres, simples mortales, debern reflejar en ellos mismos
aquella perfeccin humana que resplandece en el Hijo de Dios hecho hombre.
Adems se necesita de una Formacin Intelectual, pues los alumnos deben buscar y
conocer la verdad. Adems de necesitar una cultura general acorde a nuestros tiempo para
poder anunciar la verdad a los hombres de hoy. Por eso los seminaristas tambin van a la
escuela.
Otro aspecto de la Formacin sacerdotal es la espiritualidad. Esta rea trata de
orientar a los alumnos a una identificacin con Cristo profeta, sacerdote y servidor. Los
persuade de que el ministerio pastoral, guiados por el Espritu Santo, ser la fuente de su
santificacin. Por eso los seminaristas hacen Rosarios, participan en la Eucarista diaria, hacen
oracin ante Jess Sacramentado y acuden frecuentemente a la confesin.
Y por ltimo la Formacin Pastoral. Aunque toda la vida del Seminario debe ser formar
a pastores, debemos reconocer que primero debe darse una preparacin terica para despus
ir a la prctica pastoral. Por eso los seminaristas hacen apostolado: los fines de semana salen a
una parroquia o a una institucin de asistencia social como pueden ser los asilos, albergues,
orfanatos, hospitales, etc., para aprender a dar a conocer a Cristo como centro de la historia y
necesidad del hombre.
Para terminar leamos lo siguiente: El Seminario tiene, adems, por objetivo formar
autnticos sacerdotes ministeriales, diocesanos, clibes, configurados con Cristo buen pastor y
Esposo de la Iglesia, para que en colaboracin con su Obispo y en ntima fraternidad
sacramental, sean capaces de responder a los retos de la Nueva Evangelizacin en la Iglesia
diocesana. (Tercer Snodo Diocesano, #524).