Ano lectivo:

2011/1012 2 Semestre
Perdigo
n 36710 Docente: Carlos

Trabalho feito por: Marisa Disciplina: Religies

Comparadas

Joo Correia

Porteflio
Budismo Zen: a Religio dos Samurai

Breve Histria do budismo:

O Budismo surgiu primeiramente no norte da ndia no sculo VI antes de Cristo como reaco abundncia do Hindusmo e das ideologias do mesmo por parte do prncipe Siddhartha Gautama (que se cr ter nascido por volta de 563 a.C.) que procurava uma explicao para a cruel realidade da vida. Gautama chegou concluso que a causa do sofrimento era o desejo, o que foi a chave para que ele se tornasse em Buda. Pregou sobre as Quatro Verdades Nobres e que seria possvel a algum atingir o Nirvana (descrito como um estado de ausncia de desejo e de paz impossvel de descrever) ao escolher o caminho certo de comportamento de entre os (Eightfold Path). Buda tambm defendeu o afastamento do mundo material em detrimento de um modo de vida contemplativo e meditativo. Tambm dava nfase necessidade de se ser generoso e amvel e jurar nunca magoar pessoas ou animais o que, consequentemente faz com que existam muitos vegetarianos entre os budistas. O Budismo difundiu-se graas s rotas comerciais que seguiam em direco China e que da se estendiam para a pennsula Coreana e para o Japo. Tambm se entendeu para sul onde se estabeleceu no Sri Lanka, de onde se espalhou para o Sudeste Asitico pela via martima. Claro que o Budismo no se limitou a se difundir pela sia. Este tambm se adaptava s caractersticas de cada pas em que se fixassem os seus monges missionrios para que a populao do mesmo se sentisse atrada a comparticipar nesta religio, o que fez com que surgissem eventualmente diversas escolas budistas que se divergiam cada vez mais da verso original do Budismo.

Japo do perodo Kamakura ao Muromachi:

Devido influncia dos Fujiwara (uma famlia de nobres) sobre a corte ser maior que a do prprio Imperador do Japo e a que as tcticas frontais deste tenham falhado em devolver o poder ao mesmo, o Imperador decide por outra tctica que consiste em que o imperador se retire formalmente do trono, embora ainda conservando certos poderes, para que, com este subterfgio, consiga combater os abusos de poder nascidos do sistema de regncia e do conselheiro-mor que eram dominados hereditariamente pelos Fujiwara. Este plano s dura com eficincia durante um sculo, pois acaba por criar rivalidade entre o Imperador que est em servio que fora escolhido para o substituir e o ex-imperador, o que enfraquece o regime e acaba em lutas armadas entre as duas faces, o que fortalece, por sua vez, o prestgio dos samurai. Enquanto isso, fora da capital, a grande maioria dos governadores (aos quais estavam atribudas certas terras) exploravam os lavradores para aumentar a sua prpria riqueza e

deixavam-nos indefesos contra os bandidos e outros malfeitores que os pudessem atacar. Claro, havia excepes a esta regra, em que destacavam milcias armadas para defender as propriedades, mas era j em casos extremos quando os governadores j no conseguiam ter mo nos ladres e assaltantes que infestavam as ruas e eram forcados a admitir que necessitavam de foras armadas para impor a ordem, o que fez com que nascesse uma nova classe guerreira de samurai. Nos sculos X e seguintes eclodem rebelies e conflitos armados por toda a parte entre grupos de samurai e o governo central no consegue controla-los a no ser empregando a ajuda da nova classe, que, ironicamente tem dois grupos, rivais entre si: os Taira, e os Minamoto. Os Minamoto acabam por implementar o Shogunato . O perodo Muromachi igualmente preenchido com conflito, principalmente com as invases mongis e com as revoltas, por parte de chefes militares descontentes com Kamakura e liderados pelo Imperador Godaigo, contra o shogunato, que entretanto passara das mos dos Minamoto (com a morte do ltimo da linhagem) para os Hj (famlia ao qual pertencia a viva deste). O shogunato cai, mas outra revolta faz com que o Imperador Godaigo seja substitudo por outro (Imperador Kmy) e se retire para Yoshino, que se localizava a sul da capital (que na altura se localizava em Kyot), de onde recomea a hostilidade entre as duas faces que se dizem ambas herdeiras legtimas do trono com combates por todo o pas que duram durante seis dcadas. Depois destas seis dcadas volta-se a cair no shogunato, mas o Japo est de tal maneira destabilizado que as guerras prolongam-se fazendo com que o shogunato volte a cair, que destri a moral do samurai, que tem o seu maior mandato na lealdade e fidelidade ao poder central, e que o pas todo esteja em guerra. por volta desta altura que, em plena guerra, chegam os primeiros missionrios portugueses e tambm neste perodo que o Japo acaba por se enclausurar sobre si prprio com a excepo dos Holandeses.

Surge o Budismo Zen no Japo:

O Budismo Zen j existia muito antes do perodo Kamakura e a sua existncia no era novidade para o Japo, mas s com este perodo que foi finalmente introduzido no pas atravs do monge Ysai, que o mesmo que criou a cerimnia do ch japonesa, mas esta escola budista s se torna bastante importante no perodo Muromachi. A escola Zen difere das outras escolas do budismo japonesas por sustentar que a Iluminao s podia vir por meio de uma percepo intuitiva direita e no atravs de uma frmula sagrada ou do poder de um salvador misericordioso, como era praticado na altura, e que atravs da meditao se podia atingir o nirvana, embora j outras escolas tenham tido em

mente que certas verdades religiosas no podiam ser explicadas por palavras mas sim entendidas por intuio, nenhuma tomou esta atitude. De todas as escolas budistas que chegaram at ao Japo esta foi, talvez, a que mais se aproximou da doutrina de Gautama. Outra diferena entre esta escola budista e as outras a de que, ao se adaptar ao clima social japons, abre acesso s pessoas analfabetas a esta religio e constri a sua sede no meio das cidades para se aproximar mais da populao, o que atrai a populao de mais baixo estatuto social. Isto era algo que as outras escolas budistas no faziam, preferindo isolarse nos seus mosteiros afastados das pessoas e em que era preciso saber ler por causa das escrituras budistas. Os monges budistas zen, por outro lado, davam mais importncia para a meditao como forma de exerccio da mente As outras seitas budistas acabaram por perder terreno para a seita Zen, at porque esta se adaptava mais poca de guerras que se encontrava presente na altura, sendo at bastante adotada pelos samurai, o que fez com que muitos templos Zen foram queimados como uma espcie de retaliao por parte destas.

Os Samurai e o Budismo Zen:

Como expliquei anteriormente, tanto o perodo Kamakura, como o perodo Muromachi foram bastante violentos. No meio da violncia, da guerra e do sangue, o Budismo Zen surgiu como um blsamo para aliviar as cicatrizes que iam ficando na mente dos samurai. Praticando a meditao (Zazen) os samurai tinham a oportunidade de se distanciar da guerra e de acalmar a mente. Ao se aperceber da necessidade de equilbrio entre a agressividade e a passividade para poderem funcionar naquela poca de guerra e violncia e do quo benfico o Budismo Zen era, aliado ao facto de que tinham perdido o seu sentido de ser e a sua moral, sem o qual os samurai apresentavam um grande perigo para todos pois antes eles estavam vinculados a algum e preferiam a morte a manchar a sua honra ao trair o seu mestre e agora no tinham nada por onde se reger. Foi ento que se comeou a edificar o Bushido. O Budismo Zen foi a maior influncia na criao do Bushido (o cdigo de conduta samurai), embota tambm hajam influncias Shintostas e Confucionistas, e temperava a existncia violenta dos samurai com sabedoria e serenidade. Embora j tivesse havido alguns textos que mencionavam o guerreiro ideal, que seria uma espcie de mistura entre guerreiro e poeta, no havia um cdigo de conduta propriamente dito e o termo Bushido s surgiu no final do perodo Muromachi. Do Budismo, as influncias foram basicamente a perda do medo da morte, pois acreditava-se na existncia da vida aps a morte pois renasceriam no cargo de guerreiro nas suas contnuas reencarnaes. Os samurai tambm no temiam os perigos, uma vez que as

tcnicas de meditao do Zen foram usadas como um meio de limitar esse temor. Com os ensinamentos Zen, os samurai buscavam entrar em harmonia com o seu Eu interior e com o mundo sua volta. O desapego era a base do samurai e, com a prtica do desapego, os samurai formaram a maior casta de guerreiros que j existiu.

Anexo:
Para alm de ser uma grande influncia na classe samurai, foi uma grande influncia em outras reas como a arte e como a cultura. Como exemplo de arte, vou inserir neste espao alguns textos traduzidos para portugus considerados Zen 8um texto no deixa de ser considerado arte) e na cultura insiro uma fotografia da Cerimnia de Ch japonesa:

Textos Zen
Parbola de Buda Ao atravessar um campo, um homem encontrou um tigre. Fugiu a sete ps, com o tigre atrs dele. sua frente encontrou um precipcio em que acabou por cair. Mas conseguiu agarrar-se raiz de uma velha videira e ali ficou pendurado, com o tigre a cheir-lo. Tremendo de medo, olhou para baixo e viu outro tigre, l longe em baixo, que o esperava, cheio de apetite. S mesmo a videira lhe estava a salvar a vida. Mas apareceram dois ratos, um branco e outro preto, que pouco a pouco comearam a roer a raiz da videira. Foi s nesse momento que se apercebeu que, mesmo ao p da raiz, estava um morango apetitoso. Agarrando-se videira com uma mo, colheu o morango com a outra. E nunca um morango lhe soube to bem!

Temperamento Um estudante de Zen foi ter com Bankei e queixou-se: - Mestre, Tenho um temperamento ingovernvel. Como posso cur-lo? - Tens uma coisa muito estranha, replicou Bankei. Mostra-me l ento isso que tens. - Neste preciso momento no lhe posso mostrar, respondeu o outro. Acontece inesperadamente!, respondeu o estudante. - Ento, concluiu Bankei, no deve ser a tua verdadeira natureza. Se fosse, podias mostrar-me em qualquer altura. Quando nasceste no o tinhas e no foram os teus pais que to deram. Pensa nisso.

A estrada enlameada Tanzan e Ekido caminhavam juntos numa estrada enlameada. Caa ainda uma chuva forte. Junto a um cruzamento da estrada, encontraram uma bela moa que no conseguia atravessar porque no queria sujar o belo kimono de seda que trazia. - Anda moa, disse Tanzan imediatamente. E, carregando-a nos seus braos, atravessou-a para o outro lado da zona mais enlameada. A partir da, Ekido ficou calado todo o caminho que percorreram at noite. Ao chegarem ao templo onde ficariam a pernoitar, Ekido no conseguiu se conter e disse a Tanzan: - Ns os monges no nos aproximamos de mulheres. Especialmente se so jovens e bonitas. perigoso. Por que fizeste aquilo? - Eu deixei a moa l atrs - disse Tanzan. Tu ainda ests a carreg-la?

Tudo melhor Quando Banzan passeava num mercado, ouviu uma conversa entre o carniceiro e um cliente. - D-me o melhor bocado de carne que tem, disse o cliente. - Na minha loja tudo o melhor, respondeu o carniceiro. No encontrar aqui nenhum bocado de carne que no seja o melhor! Ao ouvir estas palavras, Banzan tornou-se um iluminado.

Cerimnia do Ch

Exemplo da realizao de uma cerimnia do ch com os devidos arranjos florais (Ikebana), que so tambm influenciados pelo Budismo Zen.

Cerimnia do Ch com os convidados na devida posio. Primeiramente ser servida a mulher do kimono cor-de-rosa, de pois a de verde, e por fim a de branco.

Algumas das ferramentas usadas na Cerimnia do Ch.

A Cerimnia do Ch tambm pode ser realizada ao ar livre sobre plataformas de maneira a disfrutar da natureza enquanto de disfruta igualmente do ch