El Parklito, su Gracia, y el carisma.

El Yo, con actitud graciosa lucifrica, debe conseguir que se manifieste el Parklito durante el xtasis rnico, es decir, que coincida en el infinito actual: su presencia no brindar ningn conocimiento aparte de la verdad de la runa increada, pero, en cambio, transmutar la estructura psquica del virya creando una esfera de voluntad egoica en torno del selbsth. La esfera ehre cuyo contenido es una energa extra aportada por el Parklito, se convierte as en una fuente de fuerza volitiva que el Yo consume para reforzar su propia esencia volitiva. Tal es la Gracia del Verdadero Dios: que el Espritu revertido y encadenado no carezca jams de la fuerza necesaria para concretar su liberacin. Si la fuerza volitiva es insuficiente, el Yo dispondr siempre de la posibilidad de RECLAMAR EL AUXILIO DEL PARAKLITO. No obstante, su presencia transmutadora solo se manifestar a aquel virya que expresa una actitud graciosa lucifrica, vale decir, a quien haya recibido el mensaje del Gral de Kristos Lucifer, El Enviado de El Incognoscible, y se haya alineado en su bando guerrero. Sobre ese carcter AUXILIAR del Parklito, aqu vamos a completar el concepto y a aclararlo recurriendo a su etimologa; en cuanto a la referencia al Gral de Kristos Lucifer, cabe advertir que dicho tema ser desarrollado con detalle en el inciso Estrategia 0 de los Sidas Leales Parklito es una palabra griega() derivada de PARAKLESIS (), llamamiento, peticin de auxilio, solicitud de liberacin, etc, donde se ve ya, el significado apuntado. El Parklito es considerado as, en su origen , un llamador de auxilio, un intercesor o abogado por la libertad, etc. El cristianismo emple al principio con buen tino este vocablo para designar al Espritu Santo o Mediador Divino, concepto que se acerca bastante al de la Sabidura Hiperbrea: VOLUNTADDEL-INCOGNOSCIBLE-DE-LIBERAR-AL-ESPRITU. Pero luego de la nefasta alianza entre los Emperadores romanos y la Iglesia, despus del concilio de Nicea y subsiguientes, se invent una trinidad divina y se incorpor el Parklito a los Aspectos de Jehov Satans, envenenando definitivamente su significado original. Sin embargo, la palabra es hiperbrea y no por degradada dejaremos de usarla cuando nos convenga, remitindonos siempre al concepto de la Sabidura Hiperbrea. La misma reserva guardaremos con respecto a otras dos palabras, GRACIA y CARISMA, igualmente violadas por la teologa catlica y que ahora redefiniremos. Al Parklito, se lo denomina AGENTE CARISMATICO, segn se dijo. La palabra CARISMA, as como tambin caridad, caritativo, etc., proviene de la raz griega CHARIS o JARIS ()que tiene, entre otros muchos, el significado de GRACIA, atractivo, fundamentalmente, don divino. Esta misma raz dio en latn a GRATIAE, de donde procede la castellana GRACIA, y gratis, gratificar, grato, etc., con las mismas acepciones que en griego. Tambin las GRATI, las tres Gracias Divinas, registran el mismo origen: AGLAYA la brillante, EUFROSINA la alegra del corazn, y THALIA la florida. Etimolgicamente, entonces CARISMA y GRACIA son palabras sinnimas. Sin embargo, para la Sabidura Hiperbrea, ambas voces tienen un sentido levemente diferente: en CARISMA se reserva el carcter absolutamente trascendente que corresponde a la manifestacin o expresin del Parklito como AGENTE u OBRADOR DIVINO; de all lo de AGENTE CARISMATICO como expresin del Parklito. A GRACIA, en cambio, se la emplea para sealar la actitud del virya, cuando establece la vinculacin carismtica, es decir, la actitud graciosa lucifrica.