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Ttulo Introduccin a Efesios: La Naturaleza del Creyente Lugar: Misin Palabra de Verdad Pasaje: Efesios 1:1-2 Fecha: 14 de Marzo

de 2013 Idea Central: Todo cristiano es santo, fiel y est unido a Cristo, pero su tarea es vivir bajo estos estndares. Hemos estudiado la vida de Pablo, la naturaleza de su apostolado, el llamado de Dios para que l fuera el apstol a los gentiles (es decir, a todo aquel que no es judo por nacimiento). Es importante que comprendamos que el escrito que estamos estudiando no es producto de la voluntad de Pablo. Aunque en un sentido si lo es, sin embargo debemos entenderlo en su sentido ms estricto: as como su apostolado fue posible por la voluntad de Dios para l, tambin el origen de esta epstola es producto de la voluntad de Dios de transmitir las verdades que all estn registradas, a las iglesias que pertenecen a Cristo. As que mientras avanzamos en nuestro estudio de Efesios, continuemos con la introduccin que hace Pablo de la epstola. Para esto vamos a leer Efesios 1:1-2, y aunque solamente nos vamos a detener en el v.1, es necesario entender el flujo de pensamiento del apstol desde el inicio de la carta. Efesios 1:1-2 dice lo siguiente: Pablo, apstol de Cristo Jess por la voluntad de Dios: A los santos que estn en feso y que son fieles en Cristo Jess: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Esta noche vamos a estudiar solo la parte final del v.1, y vamos a comprender 3 realidades sobre la naturaleza del creyente, que nos ayudan a examinar nuestro caminar con Dios. Brevemente antes de comenzar el estudio de esta seccin, permtame hacer un comentario que me pareci bastante adecuado. Durante el transcurso de la semana, mientras estudiaba en la preparacin de este estudio, not que en el idioma original la expresin

feso que aparece en nuestra traduccin, no aparece en los manuscritos griegos ms antiguos de la epstola. La razn por la que la palabra feso no aparece en los manuscritos ms antiguos, es debido a que la carta misma no fue originalmente enviada a la iglesia de feso, sino a las iglesias de feso, la zona geogrfica, como lo estudiamos en la introduccin a la epstola. Esta carta fue una encclica, es decir, una carta que deba circular por diferentes iglesias, deba ser leda y compartida con otros hermanos. Pero, lo que quiero sealar es lo siguiente: en la carta original no apareca el nombre dela iglesia a la que estaba dirigida. Un hombre llamado James Montgomery Boice recomend hacer lo siguiente: antes de comenzar su estudio personal sobre la epstola a los Efesios, escriba el nombre de su propia iglesia o ciudad en el lugar apropiado del versculo 1, y despus lea toda la carta como la explcita Palabra de Dios para usted. Si usted hace esto, su compresin de la obra de Dios en usted y su iglesia sern profundamente fortalecidas. As que con esto en mente, vamos a estudiar la primera realidad de la naturaleza del cristiano. I. Primera realidad: Todo Cristiano Verdadero es Santo En su saludo, Pablo dice esto: a los santos que estn. La verdad fundamental que nosotros podemos ver en la Biblia, la que mejor define la naturaleza de un cristiano, de un hijo de Dios, de un discpulo de Cristo es precisamente esta: es santo. Desafortunadamente vivimos en una sociedad en la que a veces las palabras no tienen un significado claro, ya que las palabras mismas se han utilizado para hacer referencia a algo opuesto al significado de la palabra. Por ejemplo, la Iglesia Catlico Romana ensea que un santo es aquella persona muerta que es exaltada para tener la posicin de santa, a travs de un proceso eclesistico. Es decir, es la iglesia la que hace que alguien sea santo. De esta forma, hay personas que son nominadas (como en un concurso) para ganar la posicin. Despus de la nominacin, se aplican una serie de pruebas y entonces se celebra un juicio, en el que se defienden las virtudes del candidato (mostrando entre otras cosas que l o

ella fue responsable de al menos un milagro). El tiempo de deliberacin puede tomar unos cuantos meses (el ms corto dur poco ms de 11 meses; hasta aos, ms de 500). Cuando la dignidad de la persona es apropiadamente establecida, l o ella es oficialmente declarado santo. Del mismo modo, el mundo ve a un santo, y lo define como una persona particularmente buena. Sin embargo, Qu significa la santidad y ser santo segn la Biblia? La santidad es un tema sumamente importante en toda la Biblia. De hecho, es un tema que est relacionado con la misma esencia de Dios. Por lo tanto, hablar de la santidad, es hablar de Dios, ya que esa es la esencia de Dios. Algunos dicen que la santidad de Dios es el resumen de Sus atributos. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento la santidad consiste negativamente en una separacin, es decir respecto a los gentiles (quienes no son judos), al pecado, y especialmente respecto a la corrupcin. Por otro lado, un santo era alguien que se consagraba para un servicio especfico, ordenado por Dios para el pueblo de Israel. Por ejemplo, Levtico 11:41-47 nos habla acerca de esto. Note como primero habla acerca de la actitud que deben tener los hijos de Israel al participar de algunos animales: no todos los pueden comer, sino que solo aquellos que han sido aprobados por Dios, y del resto se deben de alejar y abstenerse. Pero, tambin en el mismo texto de Levtico 11:44 dice que un hijo de Dios se tena que santificar, o consagrar para Dios. Tanto la expresin santificar y consagrar tienen el mismo significado: separar, dedicar o apartar. As que ser santo significa estar separado, estar dedicado, y estar apartado. El cristiano es apartado por Dios del pecado o todo aquello que sea inmundo; el cristiano es separado por Dios del mundo, es decir, de todo tipo de pensamientos o conceptos que no son de Dios; el cristiano es dedicado por Dios para Dios, para el uso y servicio exclusivo de Dios. Este es el

acto de la santidad. Un dato adicional acerca de esto: la santidad implica que est apartado an del mrito humano. Es decir, toda la santidad que alguien pueda poseer, es simplemente producida por Dios. Hebreos 2:11 Ahora, hay que entender 2 cosas de la santidad: primero, est la santidad posicional. Esto se refiere a que todo cristiano delante de Dios es santo. All mismo en Efesios 1:4 Pablo lo dice. Pero, en segundo lugar tambin est la prctica de la santidad, a la cul todo cristiano se debe dedicar toda su vida. Aunque delante de Dios ya somos santos, de manera prctica sin embargo, en este mundo y con este cuerpo, debemos de buscar la santidad. El autor de Hebreos 12:14 lo dice de una forma muy clara: sin santidad, nadie ver al Seor. Esto significa que usted como hijo de Dios, debe alejarse de todas las cosas que se oponen a Dios. Piense por un momento: Qu cosas hay en el mundo que se oponen a Dios? Qu prcticas hay en el mundo que se oponen a Dios? Qu sentimientos hay en el mundo que se oponen a Dios? Qu creencias hay en el mundo que se oponen a Dios? Qu actitudes hay en el mundo que se oponen a Dios? Todo lo que se opone a Dios es de lo que nos debemos alejar. Si hemos dicho que ser santo significa ser apartado, separado y consagrado (o dedicado), no podemos pensar que podemos revolcarnos en el pecado que el mundo ofrece. Eso es simplemente inconcebible. La nueva naturaleza del cristiano le acerca cada vez ms a ser como Cristo. La cspide de la santificacin del creyente es precisamente esta: llegar a ser semejante a Cristo (Ef. 4:13). As que todo cristiano es santo, por partida doble: primero porque delante de Dios ya es un santo, no debe esperar hasta que se muera (como la Iglesia Catlico Romana); y segundo, su vida debe ser una bsqueda constante de la santidad. En palabras del mismo Pablo, debemos mortificar al pecado que mora en nosotros (Romanos 8:13).

II. Segunda realidad: Todo Cristiano Verdadero es Fiel A continuacin Pablo dice: y que son fieles. Continuando con las palabras de Pablo, ahora menciona otra realidad en la vida del cristiano. La fidelidad. Cuando Pablo habla de los fieles en Cristo Jess, tiene 2 ideas en mente. La primera tiene el significado bsico de que un fiel es alguien que ejerce su fe. En otras palabras, un cristiano es alguien que ha escuchado el evangelio de la gracia de Dios en Jesucristo y es alguien que ha ejercido una fe en ese evangelio y lo ha credo. Este tipo de fe tiene 3 elementos: El Primero, es un elemento intelectual. La fe implica un contenido. Para que exista la fe, el contenido debe ser proclamado y entendido en la mente del hombre. El Segundo, es un elemento emocional. El contenido que es comprendido, si se comprende correctamente, no es algo que simplemente pueda pasar como algo interesante, pero con poca importancia real. El contenido involucra la muerte del nico Hijo de Dios por m, un pecador. La fe en este nivel inflama el corazn y tiene una respuesta de amor a Dios, el cul se revel en Cristo. El Tercero, es un elemento volitivo. Despus de percibir y comprender el evangelio, y despus de haber sido afectado por l, el verdadero cristiano ahora hace un compromiso personal con Cristo, quien muri por l. Considere el ejemplo de Juan 20:28, las palabras de Toms. Ahora el segundo tipo de fidelidad a la que se refiere Pablo en este verso, tiene que ver con la continuidad en la fe. Dicho en otras palabras, mantener la fe. Lo cual, por supuesto, involucra la idea de perseverancia en la vida cristiana, permaneciendo hasta el fin. Mateo 10:22 Nuevamente, as como la santidad es totalmente la obra de Dios, tambin la fidelidad es la obra completa de Dios en Sus

hijos. Pablo les dijo a los Filipenses que quien produca el querer como el hacer, era Dios mismo. Sin embargo, con todo y que es obra de Dios, Pablo tambin dice lo siguiente en Filipenses 2:12-13: es obligacin del cristiano cuidar su salvacin, sin embargo es Dios quien lo capacita para cuidar esta misma salvacin. Esto simplemente quiere decir: dependencia de Dios. Esto no es ms que permanecer en la fe que ha sido dada por Dios para Sus hijos. La fidelidad nos habla de una disposicin total para Dios, ni solamente acciones especficas y aisladas. Esta es la razn por la que Pablo rechaza la actitud de sentirse seguro de uno mismo frente a Dios. Pablo es quien reconoce que an sta fidelidad es producto de la voluntad de Dios para Su hijos. Considere Mateo 10:22, que nos habla sobre la perseverancia. Djeme hacer unos comentarios finales acerca de esta fidelidad de la que habla Pablo: Primero, la fe bblica elimina la tensin de querer ganarse la salvacin. Es decir, reconoce que es algo que proviene de Dios. La fe bblica abandona la seguridad en uno mismo, y se deposita por completo en la gracia de Dios. La fidelidad bblica implica un continuo dejar de confiar en uno mismo. Significa confiar en Dios, en lo que l nos da a travs de Cristo, y por supuesto, implica el elemento de una obediencia abnegada (renunciando a las pasiones e intereses personales), renunciando a la dignidad personal, al orgullo, etc. La fidelidad bblica es tomar todo lo que Dios tiene para nosotros a travs del sacrificio de Cristo en la cruz. Tomar siempre de Dios a travs de Cristo. Esta fidelidad debe crecer cada vez ms y ms. El gran predicador del Siglo IV, Agustn de Hipona hizo la siguiente oracin a Dios: Oh Dios, ordena lo que quieras, y concdeme hacer lo que ordenas. Esto es la fidelidad del creyente.

III. Tercera realidad: Todo Cristiano Verdadero est en Cristo El apstol termina el versculo de la siguiente manera: en Cristo Jess. Esta es una declaracin majestuosa que Pablo hace, no solo en este libro, sino en todas sus epstolas. Permtame darle los siguientes datos acerca de esta expresin. Hay varias otras expresiones que tienen el mismo significado: que el cristiano est unido a Cristo. Por el momento ser suficiente tener un panorama general de esta declaracin, pero despus, conforme avancemos en nuestro estudio de la epstola, podremos comprender con mayor amplitud el significado ms amplio del trmino en Cristo. En Cristo aparece 10 veces En l aparece 9 veces En Quin 3 veces Mediante Jesucristo 1vez En el Amado 1 vez Por medio de l 1 vez En total, todas las referencias que relacionan al cristiano con Cristo son de por lo menos 25 veces en esta epstola. Tan solo en los primeros 14 versculos se menciona 9 veces alguna referencia a estos trminos. Esto es de mucha importancia. El equivalente a la expresin en Cristo aparece al menos 164 veces en las epstolas de Pablo. Y desde luego, la frase significa ms que simplemente creer en Jess, o haber sido rescatado por su muerte en la cruz. Esta expresin significa que el cristiano est unido a Cristo en un cuerpo espiritual, as que lo que es verdad acerca de Cristo, es tambin verdad acerca de Su cuerpo, de nosotros. En qu verdades podemos pensar? Veamos brevemente algunos ejemplos en la misma epstola: 1:3 nos habla de bendicin espiritual, as como Cristo es bendito

1:5 nos habla de que Cristo es Hijo de Dios, as tambin el cristiano 2:5-6 nos habla de que as como Cristo muri, resucit y est sentado en los lugares celestiales, le suceder lo mismo a todos los creyentes. 2:18 Cristo tiene entrada al Padre, por lo tanto tambin los creyentes.

Cada afirmacin que nosotros encontramos en la Biblia acerca de lo que Cristo es, tambin aplica para el creyente. Un excelente ejercicio que le recomiendo hacer, es que busque en su Biblia, sobre todo en las epstolas paulinas, las veces que aparece esta expresin en Cristo, la subraye y anote en una hoja el tipo de bendicin que Dios nos da a travs de nuestro Seor Jesucristo. Es impresionante notar como Dios nos permite disfrutar de todo aquello de lo que Cristo disfruta, aun del mismo sufrimiento. Un texto que me ha cautivado desde hace varios meses se encuentra en Filipenses 1:29, que dice: Porque a ustedes se les ha concedido por amor de Cristo, no slo creer en El, sino tambin sufrir por El. As que el sufrimiento es parte de la unidad que tenemos con Cristo. Esto rompe con la falsa idea de que Dios lo llama a la prosperidad, a la felicidad plena en este mundo, a la bsqueda de su realizacin personal, a que disfrute del amor, la salud y las riquezas. No porque est mal disfrutar de lo que Dios nos da en el mundo, sino que el problema es que se le da prioridad al beneficio e inters personal que a Dios. La vida en Cristo significa caminar en los mismos pasos en que Cristo anduvo. Si Cristo sufri, lo que debo esperar es sufrimiento. Si Cristo fue rechazado, lo que debo esperar es ser rechazado.

Si Cristo fue difamado, acusado falsamente, abofeteado, escupido, traicionado, etc., como cristiano no debo esperar menos de lo que recibi mi Seor. Esto hermanos, debe ser de aliento para nuestras vidas. Sabe por qu? Porque si Dios resucit a Cristo y lo sent a Su diestra, l tambin nos dar con Cristo el cumplimiento de todas Sus promesas que vemos en las Escrituras. Confe en Dios. Dios es fiel. Dios es verdad. Dios es inmutable. Dios no cambia. Dios es seguro. Confe en l.

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