Memorias: Comunicacin en la Reforma y Contrarreforma Historia de la comunicacin Universidad Pontificia Bolivariana Por: Laura Betancur Natalia Herrera Estefana Ra

ndice temtico 1. 2. 3. 4. 5. 6. Introduccin Contexto social y poltico La comunicacin de los reformistas El dilema comunicacional de la Iglesia Implicaciones de la Reforma en la opinin pblica. Conclusiones

1. Introduccin Ao 1517. El obispo alemn, Martn Lutero publica 95 tesis en contra de la Iglesia de Roma. Una lite de burgueses en ascenso y unos prncipes indignados por su falta de poder, estn a sus espaldas. Anhelan el cambio que este hombre promete. Exaltan cmo juzga la opulencia de las catedrales de oro en la que reside un papa al que califica como anticristo. Adems de las 95 tesis tambin se publican cientos de panfletos, opsculos, libelos y carteles en apoyo a su atrevimiento. Es la primera vez que un contrapoder comprende las posibilidades de un invento que se transformar tanto como el movimiento: la imprenta. Y no slo fue la palabra escrita. Canciones, himnos, caricaturas y obras de teatro se emplearon para llegarle los cristianos, quienes empezaban a cuestionar lo establecido por la Iglesia, pero que a su vez tambin eran un apoyo para los intereses independentistas de la lite. En respuesta, Iglesia Catlica prohibi y persigui a los reformistas o como ella los denomin: protestantes. Un par de dcadas luego organiz una maquinaria de contrapropanda al orquestar su Contrarreforma con la creacin de la Congregacin "De Propaganda Fide. La historia de estas estrategias y tcticas de comunicacin que se dieron en el mbito religioso y tuvieron repercusin en el desarrollo de una incipiente opinin pblica y el resto de acontecimientos subsiguientes son abordados a continuacin a partir de los textos Los medios

y la esfera pblica a comienzos de la Edad Moderna en Europa de Asa Briggs y Peter Burke, y La imprenta y las luchas religiosas de Manuel Vsquez Montalbn.

2. Contexto social y poltico Hacia la dcada de los aos veinte del siglo XVI, el orden establecido por la alianza entre el poder poltico y religioso ya se encuentra en crisis. El universalismo coincidente de estos dos poderes se quiebra por mltiples factores. De un lado el concepto de un gran imperio se fragmenta por las pretensiones nacionalistas de pases como Alemania, en el que se busca mayor independencia poltica y econmica respecto a Roma. Esta necesidad de los prncipes alemanes, nobles y flamencos de derrumbar el sistema feudal en el que se estableca una jerarqua piramidal, fue la causa para apoyar la Reforma. Este movimiento fue utilizado en pro de esos intereses, puesto que dio pie a romper con la vieja estructura papa-emperador. Otros factores que dieron pie a estos cambios fueron los quiebres ideolgicos en el interior del papado, originado desde el advenimiento de las ideas Renacentistas y el desarrollo de las ciudades, ncleos donde se concentr mayor nmero de personas y por ende se espacios clave para la difusin ideolgica. Wittemberg en Alemania es el ejemplo modlico de cmo en las ciudades germanas inicia la propagacin de las ideas de Lutero, quien resida all y daba clases en la universidad local. Para el logro de estos intereses las lites burguesas buscaron apoyo por parte del pueblo. Esto era imposible de lograr a travs de la comunicacin directa, por tanto se emple la publicacin de folletos y los debates en el espacio pblico. 3. La comunicacin de los reformistas (La Reforma como sistema de comunicacin) El objetivo principal de los reformistas era alcanzar a establecer una comunicacin con los cristianos, es decir, buscaban crear un movimiento de masas por medio de la persuacin. Son variopintas las estrategias comunicacionales que crearon para acercarse al vulgo. La alfabetizacin, el humor popular, la iconografa y la palabra impresa son una de las manifestaciones de estas estrategias. A continuacin se presenta una breve explicacin de las ms empleadas. 3.2 Alfabetizacin y didctica: Es relevante sealar que principalmente los reformistas transmitieron sus tradiciones a travs de la educacin de los nios. Las escuelas se convirtieron en los espacios donde el educador imparte conocimiento desde una perspectiva ideolgica.

Se opt el trmino didctica para referir a aquellas estrategias comunicativas que buscaban hacer ms comprensible los contenidos de los reformistas. Se clasifica entre estos el trabajo de la caricatura y el humo popular. La caricaturizacin de la Iglesia Catlica fue el medio para debilitar la imagen del papado a travs del humor popular. A modo de ejemplo, una de las caricaturas ms populares fue la representacin de un smil de dilogo socrtico que se da entre Karst el hombre comn y la caricatura de Thomas Murner, telogo opositor de Lutero. En estas caricaturas se enfrentan los argumentos de uno y otro, y finalmente es el hombre comn quien logra vencer con la palabra al telogo papista. Adems de rescatar esta estructura dialctica de Scrates, la caricatura genera identificacin de los hombres del pueblo con ese hombre comn. Otra propuesta relevante fue el teatro callejero para incitar a las personas en contra de la Iglesia. Las puestas en escena por las calles de las ciudades llamaron la atencin de los ciudadanos. 3.3 Vulgarizacin En tanto el objetivo era alcanzar al amplio pblico de los catlicos, Lutero opt por emplear la lengua verncula para que su mensaje fuera recibido por la gente del comn. Esto limit en principio a la Reforma al mundo germanohablante. Para determinar el empleo de estas lenguas, se podra afirmar que los reformistas analizaron una proto-segmentacin de pblicos, es decir, pensaron en cmo adaptar el mensaje de acuerdo con las zonas de recepcin. Estudiaron cul era el nivel social y cultural de sus pblicos para determinar los instrumentos que ponan a su disposicin. 3.4 Uso de la imprenta: En principio, se hace necesario advertir que el desarrollo de los cambios histricos ocurridos en mediados del siglo XVI con los movimientos sociales de la Reforma y la Contrarreforma son producto de la relacin entre stos y el invento de la imprenta, es decir, hay una relacin ambivalente. Por un lado la imprenta potencializ su uso y aplicabilidad gracias a las necesidades de difusin de los reformistas, y a su vez este movimiento logr su masificacin debido al empleo de la palabra escrita. Para los autores Asa Briggs y Peter Burke, la imprenta le dio a la Reforma el carcter de permanente. Lo que hizo a su vez que la Iglesia Catlica encontrara inltil quemar a Lutero, pues su palabra ya estaba propagada en cientos de publicaciones. Un ejemplo son los 4.000 ejemplares de A la nobleza cristiana de la nacin alemana , publicados en 1520. Tambin publicaciones como el Catequismo pequeo, fueron ampliamente difundidos. Estos panfletos son considerados como medio de comunicacin de masas

Cabe resaltar que el empleo de la lengua verncula requiri que Lutero lograra un comn denominador de dialectos, es decir, en esta empresa conform una lengua verncula estandarizada para los alemanes. As se habla de la unificacin de una lengua nacional. En las narraciones reformistas fue fundamental como estrategia de persuasin la inversin simblica, es decir, Lutero atribuye la Iglesia Catlica todos esos atributos negativos que sta poda usar en su contra. Por ejemplo, nominar al papa como anticristo. Otro factor relevante fue la ubicacin de estas piezas en el espacio pblico. Es el caso de placards, carteles pegados en lugares pblicos para que se leyeran de manera general. As fue como Lutero public sus 95 tesis sobre las indulgencias. 3.4 Comunicacin oral En diferentes escenarios se realizaron actividades como sermones, lecturas en iglesias y en las universidades. Tambin es til para la propagacin el rumor y chisme que se generaron a partir de las lecturas. Adems se emple la msica como elemento persuasivo a travs de los himnos en lengua verncula. (Himno: Poderosa fortaleza es Nuestro Seor .) 3. 5 Iconografa: An cuando una de las crticas que hace Lutero a la Iglesia Romana es su idolatra por las imgenes, el movimiento social reformista hace uso de ellas, debido a que las imgenes eran la forma de comunicacin ms directa con el pueblo simple. Con estas imgenes se buscaba crear contrastes evidentes que dieran cuenta del lujo y la opulencia del papado. Por ejemplo, en Passional Chiristi und Antichisti se evidencia la comparacin entre la vida de un humilde Jess y un adinerado papa.

4. El dilema comunicacional de la Iglesia (Estrategias de comunicacin de la Contrarreforma) En principio la Iglesia Catlica ejerci una represin directa contra las divulgaciones reformistas. En 1529 por medio de un edicto real de Carlos V se prohibi imprimir, difundir e incluso leer cualquier obra que no hubiera sido aprobada por el obispo en materias de fe. Esta medida se recrudeci con los aos con la aparicin de la pena de muerte como castigo a estos delitos y en 1546 esta ley alcanz a los autores, impresores, libreros y lectores, que hubieran tenido obras de Lutero. Sin embargo la persecucin se formalizar en 1572 cuando el papa Gregorio XIII puso en marcha una congregacin llamada "De Propaganda Fide", cuyo fin era analizar cules eran los

medios de accin y organizacin ms aptos para contrarrestar la accin de la Reforma por medio de la defensa y propagacin de la fe catlica. Esta congregacin fue conformada por 29 cardenales y un perfecto, quienes se reunieron permanentemente con el papa. Las estrategias abarcan desde la direccin de la Inquisicin hasta el trabajo para la consolidacin de una imprenta polglota que se pudiera aplicar a todos los pases de la cristiandad. A inicios del siglo XVII con el papa Clemente VIII, esta congregacin se volvi una entidad permanente y organizada. A lo largo de cuatro siglos de historia la congregacin ha logrado la propagacin de la fe principalmente mediante la alfabetizacin a travs de la creacin de programas universitarios, instituciones para misioneros y cartas de propaganda estandarizadas. El concilio tuvo la misin de reestructurar las doctrinas catlicas y renovar los cimientos de las instituciones de la Iglesia. Se decidi una reorganizacin de obispados y parroquias, un fortalecimiento del Tribunal de la Inquisicin y la creacin del ndice de Libros Prohibidos, la reafirmacin de los siete sacramentos y la superioridad del Papa. Ejemplo de este nuevo organigrama fue la constitucin muchas rdenes religiosas como los teatinos, encargados de reformar las costumbres e instruccin del clero, la Congregacin del Oratorio, destinada a la predicacin del culto y la conversin de herejes; la de San Juan de Dios, dedicada al trabajo con pobres y enfermos. Se destaca la Compaa de Jess que se convirti en parte esencial de la Iglesia de la Contrarreforma. Integrada por los sacerdotes jesustas, esta compaa se carateriz por su disciplina, su trabajo intelectual y su influencia social por medio de la enseanza y expansin misionera por Amrica y Asia. En relacin con la contrapropaganda en tiempos de Lutero, para los autores Asa Briggs y Peter Burke, los catlicos no produjeron igual nmero de opsculos o panfletos. En cuanto al teatro, montaron obras que slo fueron exhibidas para el pblico de lite en los colegios jesuitas de Francia, Italia y Europa Central. En cuenta a la iconografa, los catlicos le dieron un uso retrico a las imgenes. Esto significa que construyeron escenas de una alto nivel dramtico con las cuales, buscaban validar o justificar los ataques que hacan los protestantes. A esta actitud reservista, se le denomina dilema conversador, es decir, la Iglesia Catlina se encontraba en una dicotoma respecto a los reformistas. Por un lado, crea que la respuesta correcta era mantenerse pasiva ante las ofensivas luteranas o cometer el error de utilizar de medios semejantes, pero con otras finalidades en los mensajes.
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Uno de los fines de la Contrarreforma era depurar de la sociedad cristiana todos los comportamientos y creencias consideradas errneas. Se practicaron Concilio de Trento Tambin fueron acordados principios de procedimiento y disciplina: residencia episcopal; obediencia del obispo al papa (pero reconocindose las excepciones de los estados con regio patronato, como Espaa y Francia); condiciones del reclutamiento sacerdotal (edad, ciencia adquirida, independencia material, adems de establecerse la creacin de seminarios episcopales para la formacin sacerdotal); invitacin a las rdenes religiosas para observar sus reglas fundacionales. 5. Implicaciones de la Reforma en la opinin pblica. Para Asa Briggs y Peter Burke, la Reforma contribuy al surgimiento de una esfera pblica temporal, en tanto estimul la reflexin individual, la crtica a la Iglesia y el debate en pblico de temas que afectaban la relacin nacional con el papado. Esto en tanto la implicacin del pueblo en la Reforma fue al mismo tiempo causa y consecuencia de la implicacin de los medios de comunicacin. Se puede afirmar que la interaccin entre las personas que reciban ya sea a modo de rumor o de lectura las ideas reformistas se daba en espacios pblicos como la taberna. All se producan las discusiones, donde proto lderes de opinin generaron una influencia en quienes se unan al debate y no eran alfabetos. Esta comunicacin cara a cara potencializa los alcances de la reforma de Lutero. Este fenmeno se puede comparar con el ejemplo de comunicacin electoral en Estados Unidos que sirve para plantear Teora de los dos pasos propuesta por Kats y Lazarfeld. Otro aspecto que aport la insurgencia de la Reforma, an cuando esta posteriormente se convierte en otro poder similar al que critic, es que permiti la irrupcin de la libertad de expresin (no en su concepto moderno como derecho) como una pretensin del pueblo o de las lites que se sobrepuso a la supremaca del poder religioso. De igual manera, otro factor que estimul la aparicin de la opinin pblica fue la libertad de interpretacin y re-lectura que permiti el libre acceso a la Bibilia. Este ser el germen de una nueva postura individualista. En definitiva estas primeras respuestas al poder dominante y las prcticas individuales y colectivas que esto gener, se convierten en races histricas para el concepto de opinin pblica. 6. Conclusiones Son diversos los factores estudiados en estas memorias en relacin con la comunicacin en este perodo histrico que son consecuencia de futuros cambios en las estructuras sociales del

siglo XVII Y XVIII. No obstante, a modo de conclusin se plantean ideas que se consideran determinantes para la comprensin de este proceso comunicativo e histrico. -La Reforma fue el primer movimiento social en el que la palabra escrita fue determinante para su conformacin e impacto en la sociedad. - Las acciones emprendidas por el movimiento Reformista en cabeza de Lutero y su utilizacin de la imprenta generaron unos cambios motivados no por uno u otro, sino por la interaccin entre ambos. - La imprenta le dio vigencia a las ideas de Lutero as como puso en marcha una interaccin comercial, que fortalecera la publicacin de otras obras y la naciente primera industria cultural. - Se ha considerado que la Reforma corresponde a una cultural de libro y que en contraparte la Contrarreforma se relaciona con una cultura de la imagen. Sin embargo, ambos movimientos sociales en bsqueda de persuadir con sus ideas a un pblico, que no estaba familiarizado con la crtica y el debate, emplearon tanto imgenes como palabras para comunicar su ideologa. As se pueden entender como movimientos generadores de sistemas comunicacionales complejos que incluan distintas estrategias y tcticas. - La Reforma gener una alianza temporal entre este movimiento y los humanistas, quienes encontraron una forma de romper con las murallas de la intolerancia catlica como apunta Montalbn. Sin embargo con la creacin de la Iglesia Protestante y el poder que esta ostent, tambin este movimiento persigui los ideales humanistas.