Territrios de uma Praa: sociabilidades e sentidos na Praa XV de Novembro (Florianpolis-SC) entre 1990-2008

Emerson Csar de Campos*

Estabelecer reflexes acerca das formas variadas sob as quais se constroem as cidades sempre uma tentativa desafiadora. Pretendemos aqui estabelecer uma reflexo sobre as produes que transformaram o Centro Antigo ou Centro Histrico1, o chamado Ncleo Fundante de Florianpolis, nas duas ltimas dcadas, a partir de sua conhecida Praa XV de Novembro. Ora criados, ora soterrados2, por vezes celebrados, os territrios presentes na Praa produziram alteraes de sentidos e modos de se viver a cidade, remetendo necessidade de novas leituras sobre estas realizaes. Tendo em vista a idia de que um lugar sempre e ainda um espao praticado, como bem colocou Michel de Certeau, parecia necessrio ento apurarmos o olhar sobre a constituio dos territrios que forneciam sentidos ao lugar denominado Praa XV de Novembro. Os deslocamentos de sentidos ocorridos nos territrios presentes na Praa so simultaneamente agudos e instveis, como vem sendo a prpria realidade da cidade, em que pese esforos para consagrar espaos slidos marcados pela Tradio. Assim, os territrios nos permitem pensar as transformaes da Praa em perspectiva contempornea, considerando as tenses, os sentidos alcanados por ela. Afinal, territrio sendo etmologicamente instvel, deriva tanto de terra (o espao fsico) quanto de terrere, amendontrar, sendo, assim, territorium um lugar do qual as pessoas so expulsas pelo medo.3 crescente onda de medo ou receio por parte considervel da populao urbana, especialmente as camadas mdias, se juntou tambm tenso em torno da expulso dos artesos da Praa (ocorrida entre 1999 e 2000), lugar que ocupavam desde a dcada de

Professor do quadro permanente do Curso e Programa de Ps Graduao em Histria da Universidade do Estado de Santa Catarina - UDESC. Coordenador do projeto de pesquisa concludo em julho de 2009, intitulado: Uma Praa, muitos Territrios: lugares de sentidos e sociabilidades na Praa XV de Novembro (FlorianpolisSC) entre 1990-2006, do qual o presente artigo um desdobramento. Participaram do projeto as estudantes de iniciao cientfica: Aline Fernandes Carrijo, Larissa Cerezer e Patrcia Tatiana Raasch, as quais o professor grato pelo trabalho desenvolvido. 1 Para uma reflexo sobre a redescoberta dos Centros Antigos e Histricos e at mesmo suas pretensas redenes urbanas, ver entre outros, especialmente: HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria: arquitetura, monumentos, mdia. Rio de janeiro: Aeroplano, 2000. 2 Ver NONNENMACHER, Marilange.Vida e Morte Miramar: Memria urbanas nos espaos soterrados da cidade. 2007. Tese (Doutorado em Histria), Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis. 3 BHABHA, Homi K. O local da cultura. Traduo de Myriam vila, Eliana Loureno de Lima Reis, Glucia Renate Gonalves. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1998. p. 147.

1960, e, rivalizou simultaneamente com projetos pblicos e privados que chamavam populao e em especial os turistas, de volta Praa, culminando com toda uma revitalizao do espao, que alterou sentidos (outros fez permanecer) e sociabilidades realizadas na Praa XV de Novembro, um espao de muitos territrios. Palco inicial da conhecida Novembrada4, do Movimento pelas Diretas, das inmeras reivindicaes trabalhistas e sociais, a partir da dcada de 1990, se apresentam uma srie de outras tantas manifestaes que acompanharam o crescimento da cidade, e transformam o espao e seus tantos sentidos, a exemplo da interveno significativa que foi o levantar de tapumes e cercas realizado a partir de 1999. No final da dcada de 1990 e incio da atual a Praa se coloca como lugar estratgico para revitalizao do Centro Antigo, como se poder verificar na Ata da 57a Sesso ordinria da Cmara Municipal, que trata da reforma da Praa XV, onde mais que noticiada5, tal reforma canalizou, naquela oportunidade
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(entre

1999-2001),

uma

avalanche

de

reivindicaes, sentido e medos. Os artesos , estabelecidos na praa desde a dcada de 1960, foram dela retirados, os comerciantes tiveram postos abaixo seus estabelecimentos (quiosques), as sociabilidades afloraram com vigor. Tais sociabilidades so (e eram) produzidas por grupos diversos que praticam os espaos da Praa de modo mais freqente e persistente: ambulantes, msicos, sem tetos, prostitutas e outros; bem como pelos ocupantes eventuais: turistas, transeuntes, jogadores de tabuleiros. So ainda exemplos de intervenes e interaes com as sociabilidades da Praa XV: projetos de revitalizao, como iluminao e renovao arquitetnica (para algumas pessoas, uma autntica limpeza da Praa); projetos que chamam populao exibem a cidade em Casas como do Papai Noel e/ou do Carnaval; e no limite o crescimento da violncia e o monitoramento da praa por cmeras de vdeo. Na mesma seara de investigao e, finalizando essas formulaes iniciais, se deve considerar as transformaes comuns aos espaos pblicos das cidades no contemporneo, que indicam alteraes ocorridas em Praas e em seus freqentadores7. Os trabalhos mais

A Novembrada o nome pelo qual ficou conhecida a manifestao popular ocorrida na Praa XV de Novembro durante uma visita do Presidente Joo Baptista Figueiredo em 30 de Novembro de 1979, quando mais de quatro mil estudantes, trabalhadores, e outros tantos segmentos, realizaram protestos contra o regime militar poca, no que foram combatidos pela Policia Mililar e pelo prrpio presidente. Foram presos sete estudantes e o material da imprensa recolhido e censurado. 5 JORNAL NA CAPITAL. Florianpolis, 04 de set. de 2002. 6 SOUZA, Almir Antonio de. Mos de magia nas malhas do poder: a feira de artesanato da Praa XV em Florianpolis Entre lutas e resistncia (1969-1999). Florianpolis, 1999. Monografia (Especializao em Histria Social) Centro de Cincias Humanas e da Educao, Universidade do Estado de Santa Catarina. 7 Para isto ver entre outros: BIDOU-ZACHARIASEN, Catherine (coord.). De Volta cidade: dos processos de gentrificao s polticas de ''revitalizao'' dos centros urbanos. So Paulo (SP): Annablume, 2006; e tambm:

recentes parecem apontar para um declnio na freqncia das Praas, especialmente pelas camadas mdias urbanas (alguns autores indicam, ironicamente, a praa de Shopping Center como alternativas). Contudo, pelo levantamento realizado se pode indicar que a freqncia na Praa XV no diminuiu, aumentando certamente, suas formas de expresso, seus territrios. possvel ver simultaneamente produo de tantos novos territrios, supostamente colaborando para um certo incipiente cosmopolitismo, o saudosismo de uma cidade que no h muito tempo, era mais tranqila, com sotaque marcado e prticas culturais mais prprias, como bem j colocou outro pesquisador8. Para isto realizamos, ainda que rpida, uma breve anlise sobre a obra do jornalista Aldrio Simes (falecido em 2004), um dos criadores do Trofu Manzinho9, deixa transparecer, em coluna que manteve por cinco anos no jornal AN Capital, o fenecer de uma cidade j no mais onde figuras como a Pandorga (mulher que andava com roupa desfiada), ou o poeta Zininho10, andavam tranqilamente pela cidade e sua Praa. Esta leitura de cidade que tende a folclorizar o outro, rivaliza com as manifestaes cotidianas colocadas na Praa e constituem seus territrios. Desta forma, passamos ento para a leitura da realidade sociocultural vivida em Florianpolis entre 1990 e 2006 a partir da Praa XV de Novembro.

1.Uma Praa Encontrada: cartografia das sociabilidades

Voc mora em uma cidade, voc gosta e no gosta dela, voc imagina s vezes outras solues que no as que tm sido adotadas, e est assistindo agora, em uma sala pblica, apresentao de sua cidade realizada por profissionais da imagem que nunca confessaro que detestam a sua cidade11. Mas pode-se verdadeiramente detestar uma cidade? E quais seriam as razes? A ausncia ou fenecer de seu centro? Seu aspecto (des)ordenado? A caracterstica de suas construes? Sua violncia cotidiana? Todas as razes para detest-la ou am-la terminam lhe conferindo inmeros atrativos. No cotidiano acelerado em que estamos vivendo
SARLO, Beatriz. Cenas da vida ps-moderna: intelectuais, arte e vdeo-cultura na Argentina. Traduo de Srgio Alcides. Rio de Janeiro: UFRJ, 1997. Ver ainda discusso apropriada neste mesmo captulo. 8 FALCO, Luiz Felipe; DIAS, Rafael Damasceno. As errncias da memria entre a lembrana e a nostalgia (diferenas culturais e identificaes nas representaes da cidade). Anais do 2. Encuentro Internacional de Historia Oral. Panam, Cidade do Panam, 2007. 9 O Trofu Manzinho foi institudo por Aldrio Simes em 1987, e tenta desde ento, premiar com o ttulo de Manezinho aqueles que se podem dizer autnticos representantes da cultura florionopolitana, supostamente fragilizada pela chegada de pessoas de outras cidades, estados e pases na capital de Santa Catarina. 10 Cludio Alvim Barbosa, conhecido por Zininho, radialista e compositor escreveu Rancho de Amor Ilha em 1965, sendo a cano declarada Hino da Cidade de Florianpolis em 1968, atravs de lei municipal. Zininho morreu em 1998. 11 JEUDY, Henry-Pierre. Espelho das cidades. Traduo de Rejane Janowitzer. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2005. p. 25.

(e presenciando), os estudos sobre cidades certamente se mostram como uma consistente possibilidade de compreender, ao menos qualificar melhor, a complexa instabilidade que constri a vida contempornea. H uma certa tendncia em se passar pela Praa XV de Novembro e no reconhecla. mesmo uma ao ordinria. Assim, realizamos uma cartografia dos lugares da Praa, uma etnografia de seus. Cartografar, para alm da obteno de um mapa (que apenas delineia os contornos dos territrios) uma ao que possibilita fuar, espiar, sondar, prescrutar os mundos que se vo inventando (...) a cartografia se faz ao mesmo tempo que o territrio
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Uma cartografia est sempre atenta aos movimentos. Os fluxos que a partir da dcada de 1990 se avolumam em territrios construdos por taxistas de moto, trabalhadores de telemarketing, estudantes, mendigos, prostitutas, viciados, msicos, turistas com suas mquinas fotogrficas e voltas na figueira, alguns chamados de loucos (e folclorizados), jogadores de damas, yuppies, hippies e outros tantos. A cartografia pretendeu alcanar subsdios para compreender os projetos da ao pblica (realizados ou no), que nas duas ltimas dcadas se destinaram estabelecer estratgias de ocupao da Praa (quase sempre bastante racionalizadas). Essas estratgias foram relacionadas s tticas que mulheres e homens ordinrios, como no inspira reflexo de Michel de Certeau, mantm com a Praa e seus territrios. Enfim, tentamos inventariar algumas sociabilidades e sentidos que fornecem Praa suas outras possveis denominaes: Da Figueira, Da Preguia, Das Prostitutas, Dos Protestos. A Praa XV espacialmente um retngulo, forma comum entre as inmeras praas que temos em outras tantas cidades. Andando por ela vamos percebendo suas diferenas (e semelhanas) em relao a outros lugares. rvores centenrias, monumentos e bustos de bronze, placas, bancos, uma polifonia sonora produzida por pssaros, dos motores e buzinas de carros e acordes de msicos de pases latino americanos. Na parte mais baixa da Praa h mais espao aberto, com rvores menores e menos volumosas13, vrios bancos e duas mesas de domin. Quase no Centro da Praa est sua mais conhecida atrao natural: a Centenria Figueira, arcada pelo tempo, e sustentada por ferros e outros suportes ao longo de sua extenso. Com a chegada de turistas intensificada a partir do final da dcada de 1980, a tradio inventada de se dar trs voltas ao seu redor para alcanar casamento ou voltar cidade se populariza, de modo que atualmente muito comum e
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ROLNIK, Sueli; GUATARRI, Felix. Micropoltica Cartografias do Desejo. 9 ed. So Paulo: Vozes, 2005, p.12. 13 Sobre a constituio das espcies arbreas na Praa XV de Novembro ver: ADAM, Edelberth. Inventrio das espcies arbreas na regio central de Florianpolis com uso de sistema de informaes geogrficas. 2001. Dissertao de Mestrado (Engenharia Civil). Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis.

rotineira cenas de priplos tursticos ao seu redor. Na rtula, ocupando o lugar central, est o monumento em homenagem aos mortos do Paraguai. Para se chegar at ele existem quatro caminhos que dividem o crculo em quatros partes em forma de tringulo. Em cada uma delas h um busto de um intelectual catarinense: Cruz e Sousa, Vitor Meireles, Jos Boiteux e Jernimo Coelho. Esto cercados de um jardim bem cuidado, com flores rosas e vermelhas. Subindo em direo a parte mais de cima e mais fechada da praa est o coreto: palco de mendigos, que fazem do local seus armrios, suas casas, forjam seus lugares, suas vidas. Os vrios bancos distribudos por toda a extenso da praa chamam as pessoas que passam a se sentarem, assim como as vrias placas distribudas pelos jardins, intitulados A praa sua e fazendo referncias a idias de preservao e aproveitamento, como Ajude a preservar a Praa XV ou descanse na sombra da Figueira. Nos jardins, as plantas esto identificadas por seus nomes cientficos: no s uma praa, mas tambm um laboratrio biolgico de espcies botnicas. No cho, os desenhos folclricos realizados pelo artista da cidade, Hassis14, em forma de mosaicos so praticamente imperceptveis s pessoas em movimentos. Entre os ocupantes da Praa esto os homens mais velhos, em sua maior parte aposentados, jogando domin ou canastra, nas muitas mesas de concreto espalhadas pelo local. Tem-se a impresso que tais homens ordinrios, como diz Certeau, esto incorporados paisagem, a Praa para eles como uma extenso de suas casas, alguns exigem, portanto, que ela seja mantida limpa e livre de malfazejos, os amigos do alheio. O tampo das mesas, onde pastilhas brancas e pretas outrora formavam um tabuleiro de xadrez, encoberto por panos de cozinha. Para completar, presas nos cantos das mesas, tiras de borracha, elstico ou fita crepe criam uma espcie de moldura, um quadrado menor, para impedir o vo das cartas. Ningum ousa em atrapalhar uma partida. Ao lado os mendigos que fazem da Praa sua nica casa. Olha-se pra cima, uma placa: Rua no lugar para se viver. Ligue abordagem de rua. So os indesejados da casa. H tambm os engraxates, que usam a praa como local de trabalho; os operadores de telemarketing que se apropriam do local no horrio de intervalo do trabalho. Temos os transeuntes: turistas e suas mquinas fotogrficas, casais que sentam nos bancos para namorar, a faxineira, o velhinho que vem brincar com sua netinha, as excurses de escola e os trabalhadores e estudantes do centro que passam por ali. Essas pessoas se apropriam do espao de forma que cada um dos freqentadores da Praa indica saber qual seu territrio

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Ver: IPUF Instituto de Planejamentos Urbano de Florianpolis. Hassis na Praa XV de Novembro: levantamento e recuperao dos desenhos. Florianpolis: Insular, 2002.

nela, forjam e identificam o seu o seu pedao15. E o que, a principio, um retngulo no centro da cidade - conhecido por suas vrias denominaes, como Praa XV de Novembro ou Praa da Figueira - deixa de ser um simples espao e se transforma em vrios territrios que se sobrepem, dependendo da apropriao que cada pessoa ou grupo fazem dele, subjetivando lugares. Em nosso estudo foi possvel perceber, concordando em parte com outros pesquisadores16, que a parte de cima da Praa de fato mais fechada, com a vegetao mais alta, e por isso mais escura, mas seria precipitado cham-la de promscua, epteto colocado desde o senso comum quela parte da Praa. No centro ou meio da praa, que o espao em volta da Figueira, h um grande trfego de transeuntes e turistas. E, por fim, h a parte de baixo da praa, que mais clara e arejada, prxima ao antigo Miramar 17. No podemos afirmar categoricamente que tais territrios sejam enraizados na lpide fixa da tradio, o que implica dizer que tais divises no condicionam exclusivamente produo das sociabilidades. A espacializao da Praa em seus lugares praticados sofreu transformaes variadas ao longo do tempo, expresso ltima de nosso contemporneo. Falando sobre parte de sua vida experimentada nos arredores da Praa onde morou at 1973, Maria Teresa Santos Cunha lembra de uma Praa que se estendia at prximo da Catedral. Na frente da Igreja passava carro. Aquela ruazinha que tem ali no era assim to pequena, era maior
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. Alm disso, at

meados da dcada de 1960 a praa era de areia, sem calamento, onde ela, junto a outras colegas, brincava de amarelinha. J seu Jos Venncio de Souza 19, 68 anos, aposentado, h doze anos residindo no centro e freqentador assduo da Praa disse que quando era mais jovem, passava pela praa e achava um absurdo as pessoas ficarem ali paradas. Hoje faz igual. Falou vrias vezes sobre a necessidade de se tirar os mendigos dali. Para ele, essas pessoas
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Segundo Magnani, quando um espao ou um segmento dele assim demarcado torna-se ponto de referncia para distinguir determinado grupo de frequentadores como pertencentes a uma rede de relaes, recebe o nome de pedao (...) que ao mesmo tempo parte de prticas coletivas (entre as quais o lazer) e condio para o seu exerccio e fruio. Para este texto admitimos a idia su gerida pelo autor. Ver: MAGNANI, Jos Guilherme Cantor. Quando o campo a cidade: fazendo antropologia na cidade. In: MAGNANI, Jos Guilherme C.; TORRES, Llian de Lucca (Orgs.). Na Metrpole: textos de Antropologia Urbana. So Paulo: USP/ FAPESP, 2000, p. 32. 16 Especialmente CORADINI, Lisabete. Praa XV: espao e sociabilidade. Florianpolis: Fundao Franklin Cascaes: Letras Contemporneas, 1995. 17 O Miramar bar, restaurante e mirante, era um local de sociabilidades localizado em frente a atual praa Fernando Machado que no projeto de remodelao urbana, em 1974, foi derrubado. Para mais detalhes, ver: NONNENMACHER, Marilange. Vida e Morte Miramar: Memrias urbanas nos espaos soterrados da cidade. 2007. Tese (Doutorado em Histria) - Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis. 18 CUNHA, Maria Teresa Santos. Entrevista concedida a Aline Fernandes Carrijo e Vernica Pereira Orlandi. Florianpolis: 11 out 2007. 19 SOUZA, Jos Venancio de. (nome fictcio por solicitao do entrevistado). Depoimento concedido Aline Fernandes Carrijo e Patricia Tatiane Haasch. Florianpolis: 08 jun 2008.

no passam de vagabundos que vivem no cio. E isso produz uma imagem negativa da cidade, especialmente para os turistas. Durante a pesquisa realizada, em uma das vrias incurses Praa, os pesquisadores no encontraram alguns dos habitantes mais assduos do local: os mendigos. Junto a isso, se acentuou o movimento de policiais na parte de cima da praa. Seis deles recolhiam os pertences e explicavam: vai tudo pra COMCAP20. L eles decidem o que lixo ou no. Perguntados sobre o paradeiro dos moradores da Praa, dois deles relataram que havia um programa de Abordagem de Rua21, e que eles, junto as assistentes sociais, levavam os mendigos para abrigos22. Junto ao chamado esvaziamento do centro, h polticas que funcionam em favor de uma esfera pblica burguesa e, portanto, visam retirar tudo que no seja parte desejada na ocupao espacial. Para o antroplogo Antonio Arantes as praas so lugares em que essa construo acontece de forma constante por parte do poder pblico e, por isso, acabam sendo palco de tenses e conflitos sociais, na medida em que h uma populao que insiste em habitar esses lugares. Assim, segundo ele o controle social, assume a forma ritualizada de policiamento ostensivo: retrica que em princpio criminaliza o habitante das ruas, classificando-o socialmente como coisa fora de lugar, portanto simbolicamente suja e perigosa23. As polticas pblicas (e tambm privadas) parecem funcionar neste sentido em Florianpolis. Como bem indicou Neil Smith, muito comum nos planejamentos e aes do Poder Pblico a Iniciativa Privada seja cada dia mais integrada ao processo 24. Em Florianpolis, investimentos indicam atender uma demanda de parte significativa da populao, em especial camadas mdias urbanas que apresenta ento, desejo voltar ou rehabitar Praa, ao Centro Antigo. Em contrapartida, para aqueles que freqentam a Praa, as diferenas de temporalidades costumam ser mais visveis, especialmente para aqueles que nela vivem ou
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Companhia de Melhoramentos da Capital, responsvel pelo recolhimento de lixo na cidade. Programa realizado pela Secretaria Municipal da Criana, Adolescente, Idoso, Famlia e Desenvolvimento Social, cuja proposta oferecer um atendimento scio-educativo aos moradores de rua. 22 Para esta discusso ver tambm: CARRIJO, Aline Fernandes. Espao de Sociabilidades: a polifonia da Praa XV de Novembro em Florianpolis (SC). In: IV Encontro Regional Sul de Histria Oral . Florianpolis: UFSC, 2007. Anais Eletrnicos, n. 01, 2007. 23 ARANTES, Antonio. A guerra dos lugares: Sobre Fronteiras Simblicas e Liminaridades no Espao Urbano. In: Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Braslia, n. 23, 1994. p. 192. 24 Para esta discusso ver : SMITH, Neil. Gentrificao Generalizada. In: BIDOU-ZACHARIASEN. De volta cidade: dos processos de gentrificao s polticas de revitalizao dos centros urbanos. Helena Menna Barreto Silva. (Trad). So Paulo: Annablume, 2006. Segundo Smith, em sua reflexo sobre New York, so diferentes os momentos desta aproximao de interesses (entre pblico e privado), mas se pode verificar semelhanas com outras tantas cidades colocadas em diferentes regies do mundo contemporneo. Ver ainda discusso no final deste captulo.

trabalham. Na tentativa de compreender como as pessoas que residem no Centro enxergam e utilizam o espao da Praa, distribumos questionrios25. em dois edifcios postos em ruas centrais: Pedro Ivo e Tiradentes26. As respostas obtidas, em sua maior parte, indicaram relaes e percepes que havamos evidenciado: medo de transitar pela Praa, especialmente no perodo noturno, referncias m iluminao e ao perigo que ela representa, o abandono da Praa, e tambm meno a presena indesejada de alguns moradores, como andarilhos, mendigos e drogados. Algumas respostas apontaram a necessidade de mais cmeras de segurana e policiamento em toda a Praa e arredores27. Os moradores do Edifcio da Rua Tiradentes fizeram meno aos diferentes tempos da Praa. A maioria disse utilizar a Praa durante o dia. Uma mulher de 46 anos disse que utiliza a Praa caminhar ao redor e sentar. Em seguida, comenta as diferenas com a noite: de dia o uso pela populao, o trfego intenso. noite, o silncio cortado por gritos de briga. J um homem de 51 anos diz utilizar o local sentando nos bancos quando esto limpos e lendo jornais e batendo um papo com a minha esposa. importante salientar a ressalva feita pelo morador sobre os bancos quando esto limpos. Para ele no h muita diferenciao nos perodos (turnos) da Praa, pois tanto de dia como de noite [tem] muitos desocupados, jogatina em dinheiro, andarilhos e usurios de drogas. E, com isso, d medo. uma pena. Uma estudante de 17 anos de idade vinda de Pinhalzinho, regio oeste de Santa Catarina diz perceber diferenas entre os perodos da tarde, mas diz no utilizar nem mesmo de dia: no utilizo, s passo ao redor dela, no me sinto segura. Nos questionrios respondidos por pessoas que residem no Edifcio da Rua Pedro Ivo, tambm houve essa diferenciao. Para um jovem empresrio de 25 anos, noite a freqncia impossvel e diurno no mximo 20% do que poderia ser. Falta policiamento. Outra senhora de 60 anos, Terapeuta Holstica, diz que v pouca diferena entre os turnos da praa, mas, logo em seguida, fala: noite, perigo constante. Muito consumo de drogas, prostituio. Por outro lado, um entrevistado, ex-vereador da cidade, Lzaro Bregue Daniel, 59 anos, diz que no v diferena entre os turnos: (...) a mesma coisa. Mesmo antes dos
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Tais questionrios foram elaborados a partir de uma averiguao prvia entre os moradores do Centro Antigo. Foram respondidas as seguintes perguntas bsicas: Voc gosta de morar no centro? Por qu? ; Voc freqenta a Praa XV? ; Como voc utiliza o espao da Praa XV? ; Voc observa diferenas na Praa XV ao longo dos ltimos anos? ; O que voc achou das transformaes ocorridas na Praa XV no ano de 2000 (quando foram levantados tapumes ao seu redor e ela ficou fechada para a populao)? ; Voc v diferena nos usos dos espaos da Praa durante o dia e noite? Agradecemos a todos que dispuseram de tempo para responder as perguntas colocadas. 26 A Rua Pedro Ivo, apesar de um tanto distante da Praa XV (4 quarteires acima), bastante antiga na cidade e inscrita naquilo que chamamos de Centro Antigo ou Centro Histrico e, nesse estudo, entendida como uma das extenses da Praa XV. A Rua Tiradentes transversal Praa XV. A Rua Tiradentes transversal Praa XV e nela finaliza. 27 Cmeras de vdeo monitoram toda a Regio Central, incluindo a Praa XV de Novembro, desde Julho de 2001.

artesos. Para o ex-vereador da capital, a Praa sempre lhe pareceu um tanto abandonada e as formas de ocupao do espao tambm. Lzaro Daniel sempre residiu no Campeche, bairro do Sul da Ilha, mas desde muito jovem freqentava o Centro da cidade, quer seja para trabalhar, estudar ou apenas para se divertir. Observa realmente poucas alteraes nas sociabilidades da Praa:

o que eu consigo ver. Eu passo ali sempre e vejo ainda as pessoas usarem a Praa como lazer, eu ainda consigo identificar isso, os velhinhos, os namorados, ela continua com a mesma ocupao. Talvez a nica coisa que tenha melhorado a iluminao, isso tornou invivel usar a Praa para drogas28.

Para Maria Teresa Santos Cunha, 57 anos, docente da Universidade do Estado de Santa Catarina,

[...] hoje a Praa est um espao mais mltiplo, mais cosmopolita, tambm digo isso, pois onde est o caminhante solitrio, a mulher, a criana, o pregador... o pregador evanglico, os aposentados, aqueles que esto espera de um encontro amoroso, aquele que est... sei l, esperando para usufruir de uma droga seja qual for... Ento, hoje a Praa mais movimentada.29

O taxista Arlindo Jos Soares, 43 anos, que h 11 trabalha na Praa XV diz que: o movimento... o movimento dobrou mil...30, impresso semelhante a de Valdir Alves da Silva, tambm taxista, que tem 30 anos de trabalho na Praa, afirma: agora movimento direto31. J para Luiza Nunes, proprietria da floricultura localizada no espao da Praa XV, ela parece que t meio paradona, n? S tem aqueles velhinhos jogando ali. [...] E era muito movimentado. [...] Ela escondida hoje. Antes era muito procurada.32 E dessa mesma representao de uma Praa pouco movimentada compartilha Gustavo Pereira Martins, cerca de 50 anos, arteso que expunha no local: [...] eu senti que pouca gente circula pela Praa,

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DANIEL Lzaro Bregue. Depoimento concedido ao Emerson Csar de Campos, Aline Fernandes Carrijo e Patrcia Tatiana Raasch. Florianpolis: 08 abr 2009. 29 CUNHA; 2007. 30 SOARES, Arlindo Jos. Depoimento concedido Aline Fernandes Carrijo e Patricia Tatiane Haasch . Florianpolis: 17 ago 2008. 31 SILVA, Valdir Alves da. Depoimento concedido Aline Fernandes Carrijo e Patricia Tatiane Haasch Florianpolis: 23 set 2008. 32 NUNES; Luiza. 2009. Depoimento concedido Aline Fernandes Carrijo e Patricia Tatiane Haasch. Florianpolis: 25/04/2008.

muito pouca gente... j teve h anos atrs eu lembro! Nossa! Eu vendia muito bem na Praa XV, no tinha ponto melhor... eu vejo durante a semana que no circula tanta gente. Deu uma cada do povo em geral da Praa XV.33 Relacionando os depoimentos apresentados com as impresses postas nos questionrios respondidos ficam explcitas as diferentes formas de apropriao da Praa. A violncia aparece citada em todos os casos, embora com importncia e significados distintos. Para Lzaro Daniel, que freqenta eventualmente a Praa, a violncia algo menos preocupante.34 J para aqueles que vivem prximo dela, como o caso daqueles que responderam os questionrios, e que fazem da Praa quase que uma extenso de suas casas, a violncia algo bastante preocupante. A Praa XV marcada por uma ocupao de diferentes grupos e pessoas, que fornecem identidade a ela e criam diferentes formas de apropriao desse espao. O lugar do consumo de drogas, do sexo, do descanso, do bater papo e jogar conversa fora, dos vcios e furtos, da diverso, da contemplao natureza, do comrcio ambulante, das obras de arte, dos monumentos, da figueira. Tentamos marcar sob formas variadas as alteraes produzidas nas sociabilidades desde a dcada de 1990, ou seja, apropriaes distintas da Praa, usos, discursos e olhares sobre aquele lugar praticado. Interagem entre si diferentes grupos sociais, atividades e interesses. Assim, se pode indicar que h diferentes formas de apropriao dos espaos da Praa XV, o que nos impele obteno de distintas representaes desse lugar. Enquanto para os taxistas a Praa hoje um local muito movimentado, ao contrrio, para o arteso e para a comerciante, o movimento diminuiu nas ltimas dcadas. Outras impresses e significados tambm apontam para a violncia na Praa. Ainda segundo Gustavo Pereira Martins, antes [de 1990] no tinha tanta marginalidade quanto est tendo agora [...] veio muita gente de fora. Muita gente do interior de Santa Catarina [veio] morar na capital, a chegam sem estrutura nenhuma. Vo se perdendo, ficam nas praas jogados [...].35 Depoimentos mais vincados so realizados pelos taxistas Arlindo Jos Soares e Valdir Alves da Silva, ambos fazendo praa em ponto junto a Praa XV de Novembro. Segundo Arlindo Jos Soares:

[...] a noite uma covardia. A noite muito ruim. Pra quem no conhece a Praa XV noite, horrvel. muito esse pessoal a sem-teto. Esse pessoal que dorme a, com os cobertores. s vezes assaltam as pessoas... muito
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MARTINS, Gustavo Pereira. Depoimento concedido Aline Fernandes Carrijo. Florianpolis: 25/04/2008. DANIEL; 2009. 35 MARTINS; 2008.

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assalto aqui noite. Muito, muito, muito. Muito assalto noite. A partir das 22:30 h.[...] A noite a gente v coisa que nem a gente prprio acredita. [...] Violncia, prostituio [...]. Esse pessoal que t tudo andando na rua a noite, que no tem teto [...] tudo pessoal que no mora aqui, que vem tudo de fora que vem pra c. Eles to pronto pra roubar, assaltar as pessoas. Pessoas que vem do trabalho, tem gente que trabalha at as 22h30. Pessoal que vai pra aula, at pra roubar um celular, um culos seu. Eles tiram o culos da sua cabea, se bobear. um absurdo isso aqui noite. A noite muito perigoso. Todo dia das 22 h em diante, no fcil36.

O senhor Valdir Alves da Silva, que trabalha como taxista na Praa XV h trinta anos, sendo um dos mais antigos nesta funo no local, diz:

[...] noite ela t meio perigosa [...]. A noite no d pra voc, por exemplo, sentar pra conversar [...]. Pra voc ter uma idia, 23h eu vou embora porque esse horrio eu no tenho coragem mais de trabalhar. Rapaz novo a com drogas. Eles assaltam a gente a pra levar o mnimo, coisa de vinte reais. Pra comprar droga, entendeu? [...] Qualquer dia voc passa a com um uma bolsa, pode ter certeza que eles vo dar um jeito de cortar sua bolsa. Isso quando no tem encostam uma faca, um revlver. [...] Eu, por exemplo, como homem, no tenho coragem de atravessar l a noite37.

possvel percebemos a preocupao em colocar a violncia como algo estranho cidade, como ao produzida por gente de fora, pessoas que no so da cidade, forasteiros. Aparece muito claramente a noo de enraizamento cultural, onde o Outro ser sempre o difcil, pouco dado aos regramentos sociais. Claro est que as apropriaes da Praa esto relacionadas s funes como as quais as pessoas executam. Para os taxistas citados a Praa local de trabalho, passam muito tempo nela, fixam olhares, percepes. Diferente desta idia, mas igualmente presa noo de cultura nativa ou local, que acreditam ameaada pela chegada de pessoas de outras cidades e pases (especialmente a partir da dcada de 1990), Nereu do Vale Pereira, 80 anos, historiador, afirma

Eu ainda acho que a Praa XV de Novembro ainda um local muito tranqilo, atualmente. Muito tranqilo. Pelo menos passo por ali, vejo muita gente passar e nunca vi ningum reclamar que assaltaram, que prenderam por pegar dinheiro na Praa XV. Vai ver vo fazer em outro lugar, mas no na Praa XV.38
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SOARES; Arlindo Jos. Depoimento concedido Aline Fernandes Carrijo e Patrcia Tatiane Raasch . Florianpolis: 17 ago 2008. 37 SILVA, Valdir Alves da; Depoimento concedido Aline Fernandes Carrijo e Patrcia Tatiane Raasch . Florianpolis: 23 set 2008. 38 PEREIRA, Nereu do Vale. Depoimento concedido Aline Fernandes Carrijo e Patrcia Tatiane Raasch. Florianpolis: 26 jun 2008. As notcias sobre a Praa veiculadas na imprensa contradizem as impresses postas

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Mesmo concebendo a Praa como um lugar de passagem, coisa que deixa claro na continuidade de seu depoimento, o historiador a enxerga como lugar capaz de fixar uma certa idia de cidade, mais provinciana e voltada s prticas culturais prprias da capital. Esta recusa em perceber as transformaes ocorridas na cidade so compartilhadas por outras pessoas, a exemplo de alguns cronistas da cidade. Aldrio Simes nasceu em Florianpolis e viveu sua infncia e adolescncia no Centro da cidade, prximo ao antigo Campo do Manejo39. Foi jornalista, cronista e contador de histrias dos costumes ilhus. Trabalhou em vrios jornais e emissoras de rdio e televiso da cidade. Foi promotor de eventos que davam nfase cultura ilhoa, tais como a criao do Trofu Manezinho. Tambm foi Superintendente da Fundao Franklin Cascaes (rgo oficial de cultura do municpio) e Diretor de Artes da Fundao Catarinense de Cultura. Aldrio Simes escreveu crnicas para o jornal AN Capital durante cinco anos (1999-2004). Em suas crnicas somos remetidos ao saudosismo de uma cidade que h no muito tempo era tranqila, com sotaque marcado e prticas culturais mais prprias. A escrita do cronista tende a folclorizar o outro. Para ele a cidade deveria crescer mantendo suas manifestaes mais tradicionais. Em suas crnicas somos levados ao reconhecimento de uma cidade e Praa tranqila, sem a especulao imobiliria ou a forte presena de pessoas dos mais diferentes lugares, e pouqussimos turistas. O jornalista rememora uma cidade em que as pessoas circulavam e ainda se cumprimentavam, onde todos se conheciam. Na crnica Athos e a Estrela, Aldrio cita o nome de Lisa Minelli, famosa atriz norte-americana que estava de passagem em Florianpolis visitando um amigo, o msico Luiz Henrique Rosa 40. Sua passagem, naquele momento, teria sido um fenmeno na cidade ainda pequena, dita tradicional e/ou provinciana. Entre as crnicas escritas por Aldrio Simes vrias fazem meno Praa XV de Novembro41. Nelas o jornalista rememora uma Praa XV tranqila e sem violncia. A Praa

pelo depoente, a exemplo do assassinato ocorrido na Praa XV de Novembro, conforme noticiado, entre outros por: http://www.clicrbs.com.br/diariocatarinense. Capturado em 09/07/2009.
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rea localizada entre as Avenidas Mauro Ramos e Herclio Luz, ocupada atualmente (2009) pelo Instituto Estadual de Educao, o maior Colgio Pblico de Santa Catarina. 40 Durante sua carreira musical, Luiz Henrique Rosa trabalhou um tempo nos Estados Unidos entre fins da dcada de 1960 e inicio dos anos 70. Neste perodo, o msico se tornou amigo de Liza Minelli, e em 1979, a seu convite, aquela atriz e cantora veio a Florianpolis durante o carnaval. 41 Infelizmente no h espao aqui para discorrermos mais sobre as crnicas escritas por Aldirio Simes que nos enviam sempre a uma idia de cidade pacata e provinciana, com um enraizamento cultural marcante. Para conhecer um pouco mais sobre tais crnicas, ver entre outras: A Cantada do Manequinha; Os Trombeteiros do

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retratada como ponto de encontro da sociedade, de tantos jovens que se reuniam noite no local, aps a sada dos bailes que ocorriam na cidade. Em Velhinha safada, Aldrio narra a histria de Hermgenes, que enquanto a idade permitia, costumava reunir-se embaixo da figueira dos jardins da Praa XV em madrugadas seresteiras, aps noitadas de carteado nas mesas forradas com veludo no velho Clube Doze de Agosto42. Em outra crnica a Praa XV , de forma nostlgica, lembrada como local de grandes encontros e festividades. o que se verifica em O boi e a caipora: Na Praa XV muita gente aguardava a dana do boi do Pantusuli, patrocinado pelo Dr. Deba. Seo Bebeco, danando no boi, estava um bicho, distribuindo chifradas no povo e deixando o folclrico Corvina em polvorosa, em correria desenfreada pelo jardim da Praa XV.43 No momento em que Aldrio Simes escreve a Praa j no mais tranqila (em realidade acreditamos que h muito j no era) sendo comum encontramos nos depoimentos coletados a impossibilidade de hoje ir Praa para gastar tempo, fazer amizades, bater papo. Para Nereu do Vale Pereira, citado anteriormente:

A Praa XV de Novembro [...] no teve mais concerto de bandas, no teve mais festas, no teve mais piqueniques, no teve mais circuito de namorados, o footing [...] Ento no teve mais nada disso... lugar de passagem. [...] A Praa hoje, volto a insistir, mais um local de passagem44.

A Praa XV, no entanto, diferentemente do que nos afirmam esses depoentes, no s um local de passagem, mas um lugar onde diferentes sociabilidades so vividas. o local de trabalho de muitos engraxates, de comerciantes, de artesos, de taxistas, onde os idosos se renem para jogar baralho, onde funcionrios pblicos aproveitam para descansar durante o horrio do almoo. Em seu estudo realizado sobre a Praa XV de Novembro, Lisabete Coradini afirma que: essas diferentes sociabilidades vividas no espao da Praa XV so um conjunto de diferentes discursos, olhares e representaes, que s vezes se contradizem, outras se sobrepem ou se reafirmam de diferentes maneiras45.

Alm e Responso do Agostinho. Estas e outras podem ser encontradas em: SIMES, Aldrio. Fala Man. Florianpolis: Fundao Franklin Cascaes, 1998. 42 SIMES. Op. Cit. p. 201. 43 Idem. p. 119. 44 PEREIRA; 2002. 45 CORADINI, Lisabete. Praa XV: espao e sociabilidade. Florianpolis: Fundao Franklin Cascaes: Letras Contemporneas, 1995. p. 29.

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2. A revitalizao que atrai e repele:

[...] Em Florianpolis no houve uma ampliao dos espaos pblicos, existiam apenas espaos corporativos. No se construram reas de lazer como parques, reas verdes ou zoolgicos. Neste sentido acredito que a Praa XV assumiu esta funo. Pois toda a vida social girava em torno dela.46

A epgrafe acima mostra muito da apropriao do espao de forma coorporativa na capital catarinense. A partir dos estudos sobre a Praa XV de Novembro, observamos as diferentes prticas que esse lugar abriga e representa para o chamado centro antigo de Florianpolis. Assim, como produto do mapeamento das sociabilidades e territorialidades construdas e constitudas, obtivemos algumas sobreposies de territrios com a inteno de obtermos maior compreenso do conjunto de sociabilidades da intrincada urbanidade vivida nas ltimas dcadas no centro da capital do estado de Santa Catarina, palco de diversas manifestaes e intervenes pblicas no perodo47. A partir da dcada de 1990, uma srie de movimentos sociais, tentativas de revitalizao urbanstica e projetos que chamam a populao a participar da Praa contribuem para modificar as diferentes formas de sociabilidades que eram praticadas nesse espao. O edifcio da antiga Cmara de Vereadores (antigo casaro da cidade) foi

transformado em palco de diferentes festividades, como o Carnaval e os festejos da Pscoa e do Natal, quando muitas vezes, chamada de Casa do Carnaval, do Coelhinho da Pscoa e a Casa do Papai Noel, criada em 2005, ocupando as dependncias da Cmara de Vereadores e estendendo inclusive um tapete de grama artificial sobre a Praa XV. Junto ao poder pblico outras associaes como o Clube de Dirigentes Lojistas (CDL) da capital estabelecem novas estratgias de ocupao da Praa, trazendo para ela parte da populao camadas mdias em especial que havia se afastado. Rivaliza com isso as iniciativas mais antigas desde a dcada de 1960- movimentos sociais e/ou reivindicaes de classe, solidariedade s chamadas minorias, que ocorrem no espao da praa a exemplo da Parada do Orgulho LGBTS (lsbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais, transgneros e simpatizantes), que vm se desenvolvendo na ltima dcada na cidade, quase sempre relacionada ao aumento do turismo; ou ainda dos movimentos grevistas de diferentes classes de trabalhadores.

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Idem. p. 74. Por restries editoriais no foi possvel colocar as imagens produzidas a partir da sobreposio citada.

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No final da dcada de 1990 ocorreu um processo de revitalizao da Praa XV, em que tapumes e cercas foram levantados ao seu redor, indicando um controle desse espao. Os artesos que tinham se estabelecido na Praa desde a dcada de 1960, foram dela retirados e os comerciantes tiveram seus estabelecimentos postos abaixo. Essas medidas provocaram modificaes drsticas nas diferentes sociabilidades que at ento eram vividas na Praa. Aps a reforma, ocorreram diferentes formas de ocupao daqueles territrios, e algumas diferenas entre a Praa antes da reforma e aps a sua efetivao, e que encontramos mais na fala das pessoas, e menos na imprensa ou outros documentos, pois os relatos cotidianos contam aquilo que [...] se pode a fabricar e fazer. So feituras de espao.48 Houve de fato uma srie de intervenes na Praa junto ao Centro Antigo da Capital, onde quase sempre ficou patente a pretenso de organizar o espao e principalmente de limpar as ruas, alterando o cenrio e as prticas sociais em relao ao comrcio desordenado de barraquinhas que circundavam no s a Praa XV de Novembro, mas tambm os arredores do Mercado Pblico e a Praa da Alfndega, que se dava desde a dcada de 1970. Esse movimento culmina, no entanto, na construo provisria do Campildromo Municipal, em 1991 e a partir da uma srie de confrontos e discusses se do na tentativa do poder pblico atravs da Secretaria de Urbanismo e Servios Pblicos (SUSP) de remover os camels da regio central para a Baa Sul, gerando grande descontentamento e nenhum acordo entre as partes envolvidas. Virtualmente inexistente documentos oficiais sobre as intervenes (mesmo depois de muitas idas e vindas nos setores responsveis), encontramos em alguns jornais da poca (1999-2001) o confronto tal como trechos de entrevistas de alguns envolvidos no processo de construo do Cameldromo e de resistncia remoo deste. Entre 1999 e 2001 foi possvel identificar um forte clima de insatisfao e confronto na cidade entre uma parcela da populao, especialmente artesos e outros trabalhadores da Praa, e o poder pblico. Essa situao se agravou ainda mais quando a prefeitura, juntamente com o Instituto de Planejamento Urbano de Florianpolis, de forma radical e instantnea, levanta tapumes cercando a Praa e obstrui o acesso da populao a ela. Esse momento marcado pela expulso dos artesos da Praa na tentativa de reapropriao desse espao pelo poder pblico e sua poltica de revitalizao pautada no Projeto-Lei n. 2.668, de 30 de novembro de 1987. A lei autorizou o Poder Executivo a conceder por adoo, a administrao de locais indicados, dentre eles, como determinado no artigo 1, as praas, jardins e parques a empresas estabelecidas para fins de manuteno, conservao e melhoria
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CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano. Ephraim Ferreira Alves (Trad.). Petrpolis: Vozes, 1994. p. 207.

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dos equipamentos de lazer e cultura. Algumas notcias dos jornais O Estado e AN capital para destacar esse momento que pode ser considerado chave dentro do processo de interveno e transformao do cenrio urbano de Florianpolis e daquela que se constitui um dos smbolos da cidade, a Praa XV de Novembro. Os artesos foram removidos da Praa e se ofereceu a eles outros locais com movimento fraco. Mais ainda, em 2008, como dissemos, a Prefeitura concede licena para que a feira volte Praa, mas desta feita, totalmente descaracterizada daquela existente at a 2001. Os depoimentos dos artesos expulsos nos mostraram o sentimento de injustia que sentem em relao revitalizao ocorrida. A Feira, antes diria, agora ocorre nas manhs de sbado sem a presena de seus antigos realizadores. O vereador poca da expulso dos artesos, Lzaro Bregue Daniel lutou pela permanncia dos artesos na Praa XV. Em seu depoimento se pode perceber o embate poltico e os argumentos que a ento prefeita da poca, ngela Amin, utilizou como justificativa para retirada dos trabalhadores. Segundo Lzaro Daniel para a prefeita ngela Amim, os artesos deturpavam o sentido da Praa, por constiturem um grupo de marginais que sujavam a Praa, davam um aspecto negativo a ela. Por isso era preciso embelez-la e para isso, expuls-los de l49 Nos mais recentes estudos sobre cidades (na Europa, Estados Unidos e Amrica Latina) se pode identificar uma tendncia em debater as preocupaes que os efeitos das intervenes, desde simples revitalizaes com iluminar a praa e trocar seus bancos ou pisos e jardins, como realizadas na Praa XV entre 1999 e 2002, at propostas mais complexas como requalificar espaos, na tentativa de estimular novas prticas aos lugares. Alguns autores50 consideram ser inevitvel que mdias e grandes cidades, cujos centros antigos permaneceram esquecidos pelas classes mdias altas durante algumas dcadas, tenham permitido e at estimulado o desenvolvimento de atividades populares, e mesmo a moradia de famlias de menor renda. Esse fenmeno tenderia a ocorrer por influncia de dois processos, que podem ser combinados ou no. Pelo lado da demanda, as estratgias das classes mdias de (re)conquista de territrios e de volta cidade, especialmente seu centro ou sua Praa principal, depois de dcadas de encantamento pelos conjuntos e loteamentos fechados, estimuladas pelo setor imobilirio. Em Florianpolis muito visvel o crescimento de
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DANIEL; 2009. A exemplo daqueles que colaboram com Catherine Bidou-Zachariensen no qualificado trabalho: BIDOUZACHARIASEN, Catherine (coord.). De Volta cidade: dos processos de gentrificao s polticas de ''revitalizao'' dos centros urbanos. So Paulo (SP): Annablume, 2006.

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condomnios fechados, e mesmo de bairros antigos transformados em confortveis reas residenciais, a exemplo de Jurer Internacional. Na ocupao do Centro e da Praa alm de uma camada mdia tradicional residente no Centro (e cada dia menor) se avolumam outras pessoas: yuppies; famlias jovens com maior escolaridade, estudantes secundaristas e universitrios, rivalizando espao com os resistentes moradores antigos da Praa: sem tetos, prostitutas, e outros j citados, alm de uma parte considervel da populao chamada Praa em ocasies bem marcadas como: Natal, Carnaval ou mesmo em festas religiosas, como a do Senhor dos Passos. A revitalizao promovida por amplos setores, como vimos, positivada em vrios momentos pelos seus usurios, o que nos coloca um problema de difcil soluo: como ser contrrio a projetos que melhoram a utilizao dos espaos e a qualidade de vida das pessoas? Em contrapartida, tais projetos carregam quase sempre noes idias de uma cultura poltica conservadora e dificilmente preocupada com a populao menos privilegiada. Para Larcio Silva, 57 anos, comerciante que possui uma banca de comida nos arredores da Praa, aponta para a representao de uma Praa mais bonita, que passou a ser mais bem vista, mais visitada e mais limpa. Afirma que a freqncia da Praa foi requalificada, dizendo: como melhorou! [...] depois que ela (ngela Amin, prefeita da cidade de Florianpolis entre 1997 e 2004) acabou a reforma, ela tirou tudo, os mendigos, tudo aqui... botou guarda pra tomar conta a noite... [...] a ela chegou, tirou eles fora, fez uma paisagem muito bonita.51 J Gustavo Pereira Martins, arteso antigo que trabalhava na Praa, e que viu seu espao ser destrudo e ocupado posteriormente (a partir de 2008) por outras feiras de artesanato, fala:

[...] fico indignado por isso, como eu sou um arteso muito antigo, me doeu um pouco saber que eu no fui convidado, que eu no fiquei sabendo...eu sei que eu no sou nada, alm disso eu sei que sou um arteso, fao parte da cultura da ilha. Minha indignao isso, terem expulsado e depois terem aberto de novo sem ser comunicado, porque a nossa feira sendo uma das mais antigas, a nossa associao tinha que entrar em conversao.52

3. Territrios mltiplos: guisa de concluso. Trabalhar com sociabilidades no sentido de identific-las tarefa que requer dos pesquisadores envolvidos uma acuidade e sensibilidade de leitura muito apuradas. Ao longo dos dois anos de pesquisa sobre os inmeros territrios inscritos no espao da Praa XV de

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SILVA, Larcio. Depoimento concedido a Aline Fernandes Carrijo e Patrcia Tatiana Raasch. Florianpolis: 06 set 2008. 52 MARTINS; 2008.

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Novembro, tivemos a oportunidade de perceber os cruzamentos das experincias ordinrias, na expresso de Michel de Certeau, com as saturaes que o tempo presente promove, identificando a partir disto, o fenecer, o florescer e o tensionar das sociabilidades promovidas desde aqueles lugares praticados. A cartografia das sociabilidades realizadas e extraviadas ao longo do perodo estudado nos permitiu adequadamente relacionar a realidade contempornea (de cara compreenso aos historiadores do chamado tempo presente) colocada nas cidades em geral, com as transformaes especficas ocorridas no Centro Antigo da capital catarinense, especialmente na sua mais conhecida Praa. As falas, (re)sentimentos e impresses que fornecem e constroem sentidos Praa XV de Novembro foram cruzadas com as prticas implementadas pelos sucessivos governos da capital, de tal sorte que podemos afirmar que a pluralidade e simultaneidade dos tempos e a sobreposio dos lugares produziram e

produzem vincos nas formas de lermos e entendermos a ocupao dos espaos na Praa. Neste sentido nos ficou presente que h diferentes Praas XV durante um mesmo dia, hora relgio como os trabalhadores o chamam. Foi possvel tambm perceber que ao contrrio do que colocou especialmente poder pblico e as camadas mdia urbanas a Praa nunca esteve vazia, menos ainda de significados. Certamente por um perodo (mais de trinta anos) ela esteve ocupada por pessoas que passaram de exticos artesos, andarilhos, sem tetos, prostitutas a indesejveis (se que algum dia o foram de fato desejados). Podemos dizer que se houve algum sucesso no aumento da frequncia da Praa, este se deu pelo retorno das camadas mdias, que uma vez sentido maior segurana e salubridade auxiliada pelas intervenes pblicas junto a entidades privadas, como vimos- volta a ocupar e constituir territrios. A campanha de retirada dos artesos da Praa iniciada em 1999 e finalizada em 2001 foi o diacrtico pelo qual percebemos o quo tenso e problemtico a constituio e apropriao dos espaos pblicos no contemporneo. O Processo de revitalizao que sucedeu a retirada dos artesos foi intensificado atravs do aumento do fluxo turstico que ocorre na capital catarinense, e que agora teria ento, um Centro Antigo e/ou Histrico a oferecer para o um curioso estrangeiro o turista. Nesta ambincia de city markentig, ou seja, uma cidade capaz de simultaneamente oferecer a quem chega outras tantas cidades: do sossego, do agito, da modernizao, das belezas naturais, da cultura mercantilizada; a Praa XV se nos assemelha como um microcosmo destes desejos, sua encarnao mais imediata e presente. Frente a isto foi significativo pesquisa o contato com as crnicas de Aldrio Simes. O cronista da capital insistia em recorrer s lembranas de uma Florianpolis ainda bastante provinciana, rivalizando com as sociabilidades e experincias empreendidas nas duas ltimas dcadas, inscritas na pretenso 18

modernizadora e mais cosmopolita exibida pela cidade. Os estudos em relao a este cronista precisam ainda ser estendidos (em outra oportunidade), qualificando a compreenso do que vive e fala sobre o pertencimento capital do Estado. Por ltimo, a volta autorizada dos artesos praa XV de Novembro indica que foi uma adequada aposta inferncia temporal que colocamos a esta pesquisa. Iniciamos nossas reflexes com a expulso dos artesos da Praa XV e as tenses relacionadas a este empreendimento. A palavra mais adequada nos parece esta mesmo: empreendimento. Uma vez transformados em empreendedores, os artesos agora voltam Praa. As expresses postas propositalmente entre aspas indicam que o retorno da atividade de artesanato a ela so por demais diferenciadas da ocupao que eram encerradas ainda nas dcadas de 1960 e 1970. Nos momentos revitalizadores dos espaos da Praa, vividos com maior intensidade partir da dcada de 1990, aos artesos, agora empreendedores, oferecem produtos aos fregueses (em sua maioria turistas) que esto fora da dimenso artesanal, j inscritos na dimenso psindustrial, invocando, portanto, novas tenses e mesmo estimulando outros estudos. Referncias ARANTES, Antonio. A guerra dos lugares. In: Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Braslia, n 23, p. 192. BACZKO, Bronislaw. Imaginao Social. In: Enciclopdia Einauldi. Lisboa: Imprensa Nacional, 1984. BIDOU-ZACHARIASEN, Catherine (coord.). De Volta cidade: dos processos de gentrificao s polticas de ''revitalizao'' dos centros urbanos. So Paulo (SP): Annablume, 2006. BRESCIANI, Maria Stella. Cidade, cidadania e imaginrio. In. SOUZA, Clia Ferraz de; PESAVENTO, Sandra Jatahy (orgs). Imagens urbanas: os diversos olhares na formao do imaginrio urbano. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 1997. CANCLINI, Nstor Garca. Culturas Hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. 2. ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1998. CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano. Traduo de Ephraim Ferreira Alves. Petrpolis: Vozes, 1994. CORADINI, Lisabete. Praa XV: espao e sociabilidade. Florianpolis: Fundao Franklin Cascaes: Letras Contemporneas, 1995. CUNHA, Maria Teresa Santos. Depoimento concedido a Aline Fernandes Carrijo e Vernica Pereira Orlandi. Florianpolis: 11 out 2007.

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