SOCIOLOGA DEL DERECHO La Sociologa Jurdica o Sociologa del derecho; Es una rama de la sociologa general, cuyo objeto es el estudio

de los fenmenos sociales que se refieren al derecho. El fundador de esta disciplina lo fue el gran jurista Eugene Ehrlich, quien naci Czrnowitz, en ese tiempo parte de los antiguos territorios del desaparecido Imperio Austro-Hngaro, y que hoy pertenecen a la republica de Ucrania. Ehrlich tuvo la idea de que: " El centro de gravedad del desarrollo del derecho, no reside en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, ni en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma". Siendo los fenmenos jurdicos fenmenos sociales, dondequiera que la sociologa jurdica perciba la existencia de algn tipo de derecho, estar ah para investigar ese fenmeno, como fenmeno social jurdico. Ehrlich entendi que: " La idea esencial en Sociologa Jurdica es la existencia de un orden social pacifico y espontneo, no contencioso, que se forma por un libre arreglo de las voluntades individuales o colectivas, y que aunque. Por lo regular surgen conflictos, estos se resuelven en buena parte, sin necesidad de recurrir a normas abstractas, al travs de la apreciacin de la justicia del caso. SOCIOLOGIA JURIDICA 1. Marco Terico 1. Concepto de Sociologa Jurdica La Sociologa es la ciencia que estudia los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los individuos y entre los individuos y su medio. Esta ciencia fue fundada por filosofo francesa Augusto Compte, nacido en Montpelier en el ao 1798. Compte sent las bases del Positivismo en su "Curso de filosofa Positiva" editada entre los aos 1830 al 1842, y defini la sociologa como ciencia. La Sociologa Jurdica es una rama de la Sociologa General que tiene por objeto el estudio de los fenmenos jurdicos o de derecho. La Sociologa Jurdica parte del principio de que todos los fenmenos jurdicos son fenmenos sociales aunque no todos los fenmenos sociales son fenmenos jurdicos. Tambin existen los fenmenos sociales no jurdicos, como son los fenmenos de usos sociales o costumbres que son de gran importancia para la vida en sociedad. La fundacin de esta ciencia se le acredita al gran erudito Austriaco Eugenio Ehrlich quien naci en Czernowitz, antiguo Imperio austriaco, ahora Chernovtsy, Ucrania el 14 de septiembre del ao 1862. La idea de este gran jurista era que: "El centro de gravedad del desarrollo del derecho, en todas las pocas, no reside ni en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, o en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma". Ehrlich entenda que la idea esencial de la Sociologa Jurdica era: "La existencia de un orden social pacfico y espontneo, no contencioso, que se forma por un arreglo de las voluntades individuales o colectivas, y que aunque por lo regular surgen conflictos, estos se resuelven en buena parte sin la necesidad de recurrir a normas abstractas, a travs de la apreciacin de la justicia del caso". 1.2. Diferentes concepciones de la sociologa jurdica 1.2.1. Concepcin amplia: Este concepto (lato), extiende a la sociologa jurdica,

todos los fenmenos en que ella pueda percibir la existencia de algn elemento de derecho, sin tener que limitarse al estudio de los fenmenos jurdicos primarios, sino que tambin investiga los fenmenos secundarios, como: La familia, los contratos etc. 1.2.2. Concepcin estricta: Es la que investiga los fenmenos primarios, c

Una ideologa es el conjunto de ideas sobre el sistema existente (econmico, social, poltico...), y que pretenden su conservacin (ideologas conservadoras), su transformacin (que puede ser radical, sbita, revolucionarias- o paulatina y pacfica -ideologas reformistas-) o la restauracin del sistema previamente existente (ideologas reaccionarias). Las ideologas suelen constar de dos componentes: una representacin del sistema, y un programa de accin. La primera proporciona un punto de vista propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinado ngulo, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se analiza y enjuicia (crtica), habitualmente comparndolo con un sistema alternativo, real o ideal. El segundo tiene como objetivo de acercar en lo posible el sistema real existente al sistema ideal prentendido. Las ideologas caracterizan a diversos grupos, sean un grupo social, una institucin, o un movimiento poltico, social, religioso o cultural. El concepto de ideologa es semejante, pero se diferencia del de cosmovisin (Weltanschauung) en que ste se proyecta a una civilizacin o cultura entera (cosa que tambin puede decirse del concepto de ideologa dominante) o se restringe a un individuo (limitacin que difcilmente podra aplicarse a los raramente usados conceptos de ideologa particular o individual).

Contenido
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1 Origen 2 Sociologa e ideologa 3 El origen de las ideologas 4 Tipos de ideologas 5 Concepto marxista de ideologa 6 La ideologa como crtica totalitaria 7 El siglo de las ideologas o 7.1 El pensamiento dbil 8 Uso peyorativo del trmino o 8.1 Dogmatismo de las ideologas o 8.2 Ideologas camino al totalitarismo 9 Bibliografa 10 Referencias 11 Vase tambin

Origen [editar]
El trmino ideologa fue formulado por Destutt de Tracy (Mmoire sur la facult de penser, 1796), y originalmente denominaba a la ciencia que estudia las ideas, su carcter, origen y las leyes que las rigen, as como las relaciones con los signos que las expresan. Medio siglo ms tarde, el concepto se dota de un contenido combativo por Carlos Marx, para quien la ideologa es el conjunto de ideas (errneas en su mayor parte) cuya relacin con la realidad es menos importante que su objetivo, que es evitar que los oprimidos perciban su estado de opresin. Engels, cercano a Marx, escribi:
La ideologa es un proceso realizado conscientemente por el as llamado pensador, en efecto, pero con una conciencia falsa Carta de Engels a Mehring1

Desde un punto de vista u otro, el concepto adquiri un tinte peyorativo del que no se ha desprendido. Bajo esa concepcin negativa, cada ideologa es una cosmovisin que pretende despojar al hombre de su libertad, sumergindolo en una mentira, convirtindolo en parte de una masa que se pretende manipular y, si triunfa, dominar. Desde ese punto de vista, las ideologas son herramientas de control social.

Sociologa e ideologa [editar]

Hablamos de ideologa cuando una idea determinada es ampliamente compartida conscientemente por un grupo social en una sociedad. A veces es un rasgo fuertemente identitario, de forma similar a la religin, la nacin, la clase social, el sexo, partido poltico, club social, incluyendo grupos pequeos y cerrados como las sectas o grupos mayores y abiertos como ser partidario de un equipo de ftbol... Adems los miembros del grupo ideolgico admiten o no que determinado individuo pertenezca al grupo segn comparta o no ciertos presupuestos ideolgicos bsicos. La ideologa interpreta y justifica los actos personales o colectivos de los grupos o clases sociales, a cuyos intereses sirve, y explica la realidad de una forma asumible y tranquilizadora para que pueda mantenerse la interpretacin o justificacin previa tal como estaba en el imaginario individual y colectivo, independientemente de la circunstancia real. Del estudio de la ideologa se encarga la Sociologa del conocimiento, cuyo presupuesto bsico es que las maneras de ver el mundo varan socialmente de una sociedad a otra y dentro de sectores diferentes de la misma sociedad.

El origen de las ideologas [editar]

El origen de la mayora de las ideologas se encuentra en una corriente filosfica, siendo una versin muy simplificada, y a veces distorsionada, de la filosofa original, lo que se produce, de forma general, cuando un pensamiento original se convierte en ....ismo (Platn, platonismo; Marx, marxismo; etc.).

Suele situarse el origen de acuerdo con las necesidades que sustentan socialmente un determinado pensamiento. Los primeros filsofos que estudiaron la ideologa, los psicologistas franceses (Condillac, Cabanis, Destutt de Tracy), situaron esa necesidad en el yo interior, interpretado de diversas formas (psicologismo y psicofisiologismo). Ms tarde el compromiso poltico de filsofos sociales (socialistas utpicos, Saint Simon, Fourier, Proudhon) situ esas necesidades en la vida social. Esto provoc que se acuase el calificativo de doctrinarios para referirse a los idelogos en su enfrentamiento con el poder, dando a la palabra un sentido peyorativo que a da de hoy no ha perdido. El sentido ms elaborado de ideologa es el de Hegel y Marx, considerando la ideologa como una escisin de la conciencia, que produce la alienacin, bien sea sta considerada como como meramente dialctica del pensamiento, idealismo (Hegel) o dialctica material materialismo (Marx). En el siglo XX, la ideologa es considerada como problema de comunicacin social. Para los frankfurtianos, de manera especial para Habermas, la ideologa expresa la violencia de la dominacin que distorsiona la comunicacin. Esta distorsin es consecuencia de una razn instrumental, que es la responsable de la ciencia y la tecnologa como ejes de la dominacin social. Es pues necesaria una hermenutica de la emancipacin y liberacin. De la misma forma, Marcuse subraya este hecho en el seno de las clases sociales. Karl Mannheim y Max Scheller enmarcan la ideologa en el marco de la sociologa del saber. El saber enmarcado dentro de la dominacin poltica genera tal cmulo de intereses que configura la cosmovisin de los grupos sociales. Mannheim distingue entre ideologa parcial, de tipo psicolgico, e ideologa total, de tipo social. Sartre, por su parte, introduce una idea de ideologa completamente diferente. Para Sartre la ideologa es fruto de un pensador creador, capaz de generar un modo de ver la realidad.2 Por otro lado, Willard van Orman Quine liga la ideologa a un modo de considerar la ontologa.3 A finales del siglo pasado, sin embargo, se entra en una poca de infravaloracin de lo ideolgico, de la mano de las ideologas conservadoras, de forma que algunos han proclamado "El fin de las ideologas".4 incluso proclamado el triunfo del pensamiento nico y el "Fin de la Historia" o el "Choque de civilizaciones.5 La ideologa debe estudiarse en los trminos de su propia lgica ms que en los de la filosofa de la que se deriva. Sin embargo, es difcil comprender cuando y en qu trminos una filosofa pasa a ser ideologa. Max Weber afirmaba que las filosofas se seleccionan para ser ideologas, pero no explica, cundo, cmo y por qu. Lo que s que podemos asegurar es que existe una relacin dialctica entre las ideas y las necesidades sociales, y que ambas son indispensables para configurar una ideologa. As, necesidades sentidas por el cuerpo social (o un grupo de ste) pueden fracasar por no tener ideas que lo sustenten. Al igual que hay ideas que pueden pasar inadvertidas por no ser relevantes para las necesidades sociales.

Marx, en su Crtica de la Filosofa del Derecho en Hegel, seala lo siguiente:[cita requerida]

...las revoluciones necesitan un elemento pasivo, una base material. Un pueblo slo pondr por obra la teora en cuanto sta represente la realizacin de sus necesidades. [...] Cierto, el arma de la crtica no puede sustituir la crtica por las armas; la violencia material no puede ser derrocada sino con violencia material. Pero tambin la teora se convierte en violencia material una vez que prende en las masas. La teora es capaz de prender en las masas, en cuanto demuestra ad hominem, y demuestra ad hominem en cuanto se radicaliza. Ser radical es tomar la cosa de raz. Y para el hombre la raz es el hombre mismo. Marx

Tipos de ideologas [editar]

La clasificacin de las distintas corrientes ideolgicas suele realizarse mediante una tipologa con base en su finalidad, establecindose as cuatro grandes categoras:

Ideologas reaccionarias: Que aoran y quieren recuperar algn tipo de sistema social, econmico o poltico pasado, o ciertas de sus caractersticas. Ideologas del statu quo: Las que defienden y racionalizan el orden econmico social y poltico existente en un momento dado. Ideologas revolucionarias: Que apoyan cambios cualitativos en el orden econmico, poltico y social.

Ideologas reformistas: son ideologas que favorecen el cambio, suelen ser caracterizadas como el rea gris en medio de las dos anteriores.

Concepto marxista de ideologa [editar]

Tal como el materialismo histrico define el concepto, la ideologa forma parte de la superestructura, junto con el sistema poltico, la religin, el arte y el campo jurdico. Segn la interpretacin clsica, est determinada por las condiciones materiales de las relaciones de produccin o estructura econmica y social y el reflejo que produce es denominado "falsa conciencia". El papel de la ideologa, segn esa concepcin marxista de la historia, es actuar de lubricante para mantener fluidas las relaciones sociales, proporcionando el mnimo consenso social necesario mediante la justificacin del predominio de las clases dominantes y del poder poltico. Entre los marxistas que se han dedicado al estudio de la ideologa, o han hecho comentarios significativos sobre el tema, estn Marx y Engels, Lukcs, Althusser, Gramsci, Theodor Adorno y, ms recientemente, Slavoj Zizek.

Pese a que comnmente suele hablarse de una teora de la ideologa homognea del marxismo, ligada al esquema base-superestructura, existen numerosas variaciones tericas que tratan este tema. Algunos analistas de la teora de la ideologa marxista, por ejemplo Terry Eagleton, han llegado a afirmar que en los escritos del propio Marx existen teoras diferentes sobre el punto. Durante la etapa estalinista de la URSS, el marxismo qued reducido al materialismo dialctico (o diamat) y a la llamada concepcin materialista de la historia. Dichas doctrinas, codificadas y poco cuestionables, eran enseadas acadmicamente, con una seccin incluso en la Academia de Ciencias. Para los marxistas occidentales, y especialmente para los historiadores de orientacin no ortodoxa, que suele llamarse marxiana, sobre todo en Francia e Inglaterra (ms o menos ligados a la renovacin historiogrfica de mediados del siglo XX que supuso la Escuela de Annales), es imposible explicar la historia de un modo tan determinista. Desde ese punto de vista, suelen encontrarse en la historiografa interpretaciones de la ideologa en el sentido que la inadecuacin de la ideologa dominante a nuevas condiciones o el surgimiento de ideologas alternativas que entran en competencia con ella, produce una crisis ideolgica. As suele admitirse que, aunque desde un punto de vista marxista clsico suene hertico, cuando una ideologa dominante no cumple eficazmente su funcin hace aumentar la tensin social (lucha de clases) que contribuye a la crisis de un modo de produccin y su transicin al siguiente.

La ideologa como crtica totalitaria [editar]

El contemporneo filsofo poltico australiano Kenneth Minogue se dedic a observar la nocin marxista de ideologa en su obra La teora pura de la ideologa. Para el autor el marxismo presupone por ideologa un conjunto de ideas funcionales de un individuo que dan justificacin y validez universal a sus intereses; intereses entendidos principalmente como la preservacin de sus medios econmicos de subsistencia una vez adoptados (excluyendo de esta categora su uso o los fines de consumo, que volveran a los intereses socialmente teleolgicos e infraestructuralmente culturales). Los intereses en estas reducidas "condiciones materiales de existencia" estaran pretederminados tecnolgicamente por la particular relacin social del individuo con su ubicacin en la divisin del trabajo, cuya forma no sera modificable ni elegible, esto es: sus fines seran necesarios en vez de libres. Estos intereses tienen la caracterstica de no ser comunes (salvo con miembros de la misma clase) y contrarios con las otras clases en forma intrnseca, ya que su naturaleza es la de participar en una relacin orgnica dual de opresores-oprimidos.6 Minogue plantea as inmediatamente una versin inversa a esta poniendo de cabeza sus premisas bsicas: las verdaderas ideologas son aquellas pseudo-revelaciones que, para reducir toda la realidad a la existencia de grupos y gneros con predeterminados intereses opuestos que encarnaran en s mismas un sistema de opresin (que incluye la opresin de unas ideas funcionales por otras), requieren de corolario, por un lado, interpretar ciegamente el concepto de liberacin como eliminacin de dichas clases, y por el otro, el trato pragmtico-revolucionario de todo pensamiento funcional a stas como sistemas de ideas (como ideologas) basadas en falsas racionalizaciones (siendo la verdad incognoscible salvo en la realizacin de la lucha revolucionaria). Ambas caractersticas de esta nocin de ideologa como "dogma crtico" se destacan particularmente en el marxismo, y todas tendran como particular caracterstica su tendencia a degenerar en "sociologismos" y "psicologismos" autocontradictorios (teoras conspirativas en las cuales las formas de organizacin social

no seran necesidades histricas que generaran a los grupos sociales dominantes y sus "ideologas", sino a la inversa seran elites las que crearan la sociedad con una ideologa que hara posible su poder; idea esta ltima que el epistemlogo Karl Popper ya haba denunciado como parte de un marxismo vulgarizado y malinterpretado).7 Tambin la comunidad de intereses entre grupos no slo es arbitraria (clases sociales, gneros, razas), sino que la misma visin ideolgica de la sociedad es en realidad la sociedad ideolgica que esta genera, ya que aunque presuma combatir un sistema de opresin donde sus elementos son orgnicamente funcionales, dicha opresin dependera slo de su ocultamiento (cuando en realidad tal ocultamiento requerira de una opresin preexistente) y no sera realmente funcional en tanto no fuera planificada (planificacin que la ideologa s necesita generar). Es por esto que la comunidad de intereses interindividuales que presume el revolucionario ideolgico es una ficcin til (el leninismo habra sincerado este hecho al afirmar que "los burgueses compiten para vender la soga con la que los van a ahorcar"), pero termina siendo una realidad forzada cuando la ideologa llega al poder. Minogue vuelve as, contra las propias doctrinas sistmico-clasistas (que tratan de "ideolgico" a todo pensamiento), la acusacin de reificacin ideolgica en nuevos trminos, particularmente al marxismo la generacin y dependencia para con sus propios intereses revolucionarios en una opresiva sociedad sin clases. La tesis de Minogue fue de gran influencia a fines del siglo XX en los crculos polticos e intelectuales ms cercanos al pensamiento demoliberal, conservador y neoconservador, por haber dado sistematicidad a la dialctica de las democracias liberales occidentales en su confrontacin con las democracias populares marxistas a lo largo de la Guerra Fra.

El siglo de las ideologas [editar]

Denominar al siglo XX como siglo de las ideologas es una expresin acuada por el filsofo Jean Pierre Faye en 1998.8 El trmino ideologa, reservado en el siglo XIX al debate intelectual , se convierte en el siglo XX en el vehculo de grandes movimientos sociales y de pensamiento, sobre el soporte de grandes masas que son adoctrinadas por los nuevos medios de comunicacin, la propaganda, la violencia y la represin. En el periodo de entreguerras las ideologas polticas enfrentadas son fascismo y comunismo fundamentalmente, aunque del siglo XIX hayan sobrevivido el liberalismo en su versin democrtica (frente al que ambos se definen), el conservadurismo, el socialismo democrtico, el anarquismo y los nacionalismos. Feminismo, pacifismo, ecologismo y los movimientos por la igualdad racial y el reconocimiento de la identidad sexual son ideologas no estrictamente polticas, con fuerte vocacin transformadora de la sociedad.9 El mundo religioso parece estar ausente de la mayor parte de las nuevas visiones del mundo (en alemn Weltanschauung) hasta el final del siglo XX, cuando Andr Malraux profetiz poco antes de morir (1976): el siglo XXI ser religioso o no ser.10 Es pronto para confirmarlo, pero desde entonces el cristianismo integrista, tanto catlico como protestante y el fundamentalismo islmico se han renovado (personalizados en Juan Pablo II, Ronald Reagan y el Ayatollah Khomeini) y han encontrado acomodo en la justificacin ideolgica de todo tipo de intereses, tanto en los pases desarrollados (donde va ms all del interclasismo de la Democracia cristiana de posguerra) como en los subdesarrollados (donde sustituye al tercermundismo dominante en el periodo de la descolonizacin o a la teologa de la liberacin de los aos 1970). Lo

mismo ocurre con el nacionalismo hind.11 El europesmo o movimiento europeo ha entrado en una clara crisis ideolgica de la que es sntoma la incapacidad de definicin de los valores y las fronteras continentales en los debates reformistas que rodean el Tratado de Lisboa dentro de la Unin Europea.

El pensamiento dbil [editar]

Por otra parte, desde las dcadas de 1980 y 1990, el concepto de ideologa sufre una devaluacin por su inadecuacin a nuevos paradigmas intelectuales emergentes, como el deconstructivismo (Jacques Derrida), o lo ms genricamente llamado postmodernidad, que proponen un pensamiento dbil (Gianni Vattimo), en cierto modo una ideologa flexible y acomodable a las situaciones de cambio desconcertante que ocurren en el periodo de final de siglo y milenio (especialmente la cada del muro de Berln). En ese contexto cultural se entiende la formulacin del concepto de la tercera va (Anthony Giddens), una adaptacin a la globalizacin y el liberalismo econmico triunfante desde posiciones socialdemcratas (el laborismo britnico de Tony Blair o incluso la presidencia de Bill Clinton) que en la prctica es una aproximacin a muchas concepciones del conservadurismo.

Uso peyorativo del trmino [editar]

En muchas ocasiones se usa el concepto ideologa para desprestigiar a un sistema de pensamiento o concepcin del mundo (o incluso a un autor o un texto, diciendo de ellos que estn ideologizados). A diferencia de una ms neutral toma de posicin que exprese el punto de vista presente de una persona o un grupo, ante una situacin nueva, despus de haber evaluado las distintas opciones existentes. Este uso peyorativo de ideologa la entiende como un discurso que

posee un conjunto de soluciones preestablecidas para los problemas que quisiera superar. es dogmtica, produciendo en el enfrentamiento partidista (posiciones polticas o religiosas). se acompaa del proselitismo y, en grados extremos, del adoctrinamiento.

Ideologa es, por tanto, el fruto del pensamiento sometido al prejuicio.

Dogmatismo de las ideologas [editar]

Las ideologas ven el mundo como algo esttico. Es por este hecho que cualquier ideologa se ve a s misma como la depositaria de las ideas que pueden resolver cualquier problema de la sociedad, ya sea presente o futuro. Esto convierte a la ideologa en un dogmatismo, pues se cierra a las ideas de los dems como posible fuente de soluciones a los problemas que se plantean en el da a da, siendo ella la explicacin total y ltima; lo que algunos llamas explicacin feroz.12

Ideologas camino al totalitarismo [editar]

Segn lo sealado en el prrafo anterior, en casos extremos, una ideologa puede llevar a negar la posibilidad de disentir, dando por verdad irrefutable sus postulados. Llegados a considerar la ideologa como verdad irrefutable, se abre el camino al totalitarismo, bien sea de tipo poltico o religioso, (Teocracia). Cualquiera que disienta pasa a ser un problema para la sociedad, o el grupo, pues va contra la verdad dogmtica que proclama la ideologa. Tal es el gravsimo problema que plantean los disidentes, las facciones,13 y sobre todo las sectas.

Bibliografa [editar]

Massun, Ignacio Las ideologas en el Siglo XXI. Buenos Aires: Mtodos""Editorial Mtodos" 2007 Capdevilla, Nstor. El concepto de ideologa. Buenos Aires: Nueva Visin. 2006 Eagleton, T. Ideologa: Una introduccin. Barcelona: Paids. 10. C. Geertz. 2000. Horkheimer, Max. La funcin de las ideologas. Taurus. Laclau, Ernesto. Poltica e ideologa en la teora marxista. Siglo XXI. Lenk, Kurt. El concepto de ideologa. Amorrortu. Minogue, Kenneth. La teora pura de la ideologa. Grupo Editor Latinoamericano. 1988 Quintanilla, Miguel A. Ideologa y ciencia. Fernando Torres. Therborn, Gran. La ideologa del poder y el poder de la ideologa. Siglo XXI. Zizek, S. Ideologa: Un mapa de la cuestin. Macradis, Roy C. y Hulliung, Mark L. Las ideologas polticas contemporneas. Alianza Editorial 1998. Ferrater Mora, J. (1984). Diccionario de Filosofa (4 tomos). Barcelona. Alianza Diccionarios.. ISBN 84-206-5299-7.

Referencias [editar]
1. La fecha de la carta es, para esta fuente, de 14 de junio de 1893 Falsa conciencia, Ideologas, Conciencia: definiciones tautolgicas, metafsicas y msticas, segn la cual seguira as: por ello su carcter ideolgico no se manifiesta inmediatamente, sino a travs de un esfuerzo analtico y en el umbral de una nueva conyuntura histrica que permite comprender la naturaleza ilusoria del universo mental del perodo precedente. Para esta otra fuente, que la reproduce de modo ms completo, la fecha es de 14 de julio de 1893, y sera as La ideologa es un proceso que se opera por el llamado pensador conscientemente, en efecto, pero con una conciencia falsa. Las verdaderas fuerzas propulsoras que lo mueven, permanecen ignoradas para l; de otro modo, no sera tal proceso ideolgico. Se imaginan, pues, fuerzas propulsoras falsas o aparentes. Como se trata de un proceso discursivo, deduce su contenido y su forma del pensar puro, sea el suyo propio o el de sus predecesores. Trabaja exclusivamente con material discursivo, que acepta sin mirarlo, como creacin, sin buscar otra fuente ms alejada e independiente del pensamiento; para l, esto es la evidencia misma, puesto que para l todos los actos, en cuanto les

sirva de mediador el pensamiento, tienen tambin en ste su fundamento ltimo. [1] 2. Critique de la raison dialectique, I, 1960, pgs. 15 y ss. 3. "Notes on the Theory of Reference", en From a Logical Point of View, 1935, pag. 131. 4. Bell, D.(1960) The End of Ideology: On the Exhaustion of Political Ideas in the Fifties 5. Huntington, 1998. 6. Kenneth Minogue, La teora pura de la ideologa, GEL, 1988, pp. 11-20 7. Karl R. Popper, La sociedad abierta y sus enemigos, Paids, 1992, pp. 280286 y pp. 381-391 8. Faye, Jean Pierre. El siglo de las ideologas. Traduccin de Juan Carlos Garca-Borrn. Barcelona: Ediciones del Serbal (Coleccin "La Estrella Polar", 13), 1998. 192 p. ISBN 84-7628-254-0) 9. Eric Hobsbawm Historia del siglo XX; Antonio Fernndez Historia Contempornea; Miguel Artola y Manuel Prez Ledesma Historia Contempornea. 10. Frase de atribucin discutida, pero afirmada por testigos presenciales (Carlos Floria entrevista en Criterio, diciembre de 1996). 11. Las denuncias del fundamentalismo islmico de V. S. Naipaul reciben a su vez crticas de otros ilustres escritores que le acusan de fundamentalista hind (Salman Rushdie, de origen hind-musulmn y de cultura britnico-laica, quien a su vez fue objeto de una fatua por parte de Jomeini). Artculo sobre la polmica en La Nacin, 6 de junio de 2008. 12. Vase explicacin 13. Es muy notable el especial odio que se genera entre las facciones que surgen dentro de una misma ideologa, a veces superior al rechazo de la ideologa contraria]]