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Sin embargo nada de esto convierte la tarea de ensear ,en un quehacer de seres pacientes, dciles, acomodados, --'.'-", , , . .. .. ,,' porque son p~~adores de una misin ,tan ejemplar que no .En el fondo el discurso S,Inttlco, o simplificado, ~r~ ..se puede conciliar con actos de rebelda, de protesta, como bastante comunicante, podra hacerse en forma amphad~,; las huelgas por ejemplo. La tarea de ensear ~s una tarea as: mi intencin en este texto es mostrar que la tarea del, profesional que exige amorosidad, creatividad, competendocentevque tambin es aprendiz, es placentera ya la vez: ia cientfica, pero rechaza la estrechez cientificista, que exigente. Exige ~eriedad, pr~paracin cientfica, pre~arali ~xige la capacidad de luchar por la libertad sin la cual la cin fsica, emocional, afectiva, Es una tarea que req~lere,' propia tarea perece. de quien se compromente con ella, un gu~to especial d~ Lo que me parece necesario en el intento de comprenquerer bien, no slo a los otros sino al propio ~roceso qUt sin crtica del enunciado maestra, s; ta, no, es no contraella implica. Es imposible ense~ar .sin ese ~oraje de queret:. poner la maestra a la ta, ni tampoco identificarlas o reducir bien, sin la valenta de los que In~lsten mil v~ces ant~s d~.,a la maestra a la condicin de ta. La maestra puede te~er desistir. Es imposible ensear SIn la capacIdad. fOl)a<bi, sobrinos y por eso ser ta, del mismo modo que cualqu~er inventada, bien cuidad~ de amar. Por es~ se dice en eli,: ta puede ensear, puede ser maestra, yporlo tanto trabajar tercer bloque del enunciado: Cartas a quien se atreve con alumnos. No obstante, esto no significa que la tarea ensear. Es preciso atreverse en el sentido pleno de de ensear transforme a la maestra en ta de sus alumnos, palabra para hablar de amor sin temor de ser 1I~~do ~lan; como tampoco una ta cualquiera se convierte en maestra dengue, o meloso, acientfico si es que no antJcIentJfic<lide sus sobrinos slo por ser su ta. Ensear es una profeEs preciso atrevers,e para ~ecir cientficamente, y ~o bla~ si6n que implica cierta tarea, cierta militancia, cierta es~~blablantemente, que estudiamos, aprendemos, ensenam~\l cificidad en su cumplimiento, mientras que ser ta es vrvir y conocemos con nuestro cuerpo entero. Con los se~t~ una relacin de parentesco. Ser maestra implica asumir mentos, con las emociones, c?n los dese~s, con los mI~~ una profesin, mientras que no se es ta por profesin. Se dos, con las dudas, con la pa~I~n y tambin ~on la razoll puede ser to o ta geogrfica o afectivamente distante de crtica. Jams slo con esta ultIma: !!-s preCISOatre.vers~ los sobrinos, pero no se puede ser autnticamente maestra, , para jams dicotomizar lo cognoscmvo de lo emoc)(~.nat~aun en un trabajo a larga distancia, "lejos" de los alumnos.' Es preciso atreverse para quedarse o permanecer ensenaq~

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do por largo tiempo en las condiciones que conocemo~.~ , Este anlisis del mote "maestra-ta" es un captulo m~ de la !uch.a mal pagados, sin ser respetados y resistiendo el riesgo ~ contra la tendencia a .Ia desv,alorizacin profesional, que vI~ne cnsta\l~ caer vencidos por el cinismo. Es preciso atreverse, aprep,ji zando desde hace casi tres deca~, represe~tada por el hbit? de ~s . . . '. d f"~'fonnar a la maestra en un panente postizo. Entre las discusiones der a atreverse, para decir no a I~ ~urocratJzacI n ~ realizadas sobre esta cuestin destaco el trabajo serio de Mara Eliana mente a la que nos exponemos diariamente, Es precIsli Novaes, Professora primria, maestra ou tia, Ed. Cortez, 1984.

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El proceso de ensear, que implica el procesodeeducar.parte de las familias con hijos en escuelas privadas. Pero 1I y viceversa, contiene la "pasin de conocer" que esto tambin sucede con familias que tienen a sus nios en inserta en una bsqueda placentera aunque nada fcil. ESescuelas pblicas. "l ,,'~1 por esto por lo que una de las razones de la necesidad d' " <" " . ':.1 la osada de quien quiere hacerse maestra, educadora, el' te \ la disposicin a la pelea justa, lcida, por la defensa de S\l~' : ,111 ,el derechos as como en el sentido de la creacin de la~j " le ; I 1'1'" condiciones para la alegra en la escuela, uno de los-sueos] ''1 la 1, de Snyders," 11 a1~J ~q Rechazar la . identificacin de la figura de la mo.estr~) )s . l' con la de la ta no significa, en modo alguno, disminuir lo menospreciar a la figura de la ta; igualmente, aceptar l~ sidentificacin no conlleva ninguna valoracin de la t(a~ D, Por el contrario, significa quitarle algo fundamental a l~ ia maestra: Sil responsabilidad profesional de capacitaci~I'.' permanente, que es parte de su exigencia poltica. \ 'a. . Segn mi forma de verlo, el rechazo se debe principal: ra ' mente a dos razones fundamentales. Por un lado, evitS le una comprensin distorsionada de la tarea profesional d~j ~la maestra, y por el otro, desocultar la sombra ideolgicil e, que descansa con maa en la intimidad de la falsa identil la ficacin. La identificacin de la maestra con la ta, que hl~ la sido y contina siendo enfatizada principalmente en la re~~ le, privada de educacin en todo el pas, equivale casi el proclamar que las maestras, como buenas tas, no debe " pelear, no deben rebelarse, no deben hacer huelgas'i lo Quin ha visto a diez mil "tias" haciendo huelga, sacri] \S, ficando a sus sobrinos, peIjudicndolos en su aprendizaje~ or y esa ideologa que presenta la protesta necesaria de 131" S. maestras como una manifestacin de desamor hacia sJ;: \S alumnos o de irresponsabilidad de ellas como tas, si;, 10 constituye como punto central en el que se apoyan gra!l. le

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Georges Snyders, La joie

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1986.

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