O SEGUNDO MANDAMENTO: O PECADO DA IDOLATRIA

Texto-base: xodo 20:4-6

"No fars para ti nenhum dolo, nenhuma imagem de qualquer coisa no cu, na terra, ou nas guas debaixo da terra. No te prostrars diante deles nem lhes prestars culto, porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais at a terceira e quarta gerao daqueles que me desprezam, mas trato com bondade at mil geraes aos que me amam e guardam os meus mandamentos.

INTRODUO

Ilustrao: Catedrais, barroco mineiro, ouro e beleza por todos os lados; Quando se fala a um no-cristo sobre a sua f, a primeira coisa que lhe vem memria a imagem de uma catedral, cheia de pompa e imagens.

Uma das acusaes feitas aos cristos primitivos era de serem atestas, justamente porque no havia imagens em seus cultos. Aos poucos, o que era ornamentao passou a se tornar em idolatria para uma religio misturada em poltica em Roma; Hoje o mundo venera muito mais que imagens, nossa era, tida como cientfica e racionalista, usa-se de dolos de todos os tipos. H gente que acredita que uma pata de coelho possa trazer sorte, uma figa afasta mauolhado, que o desenho de pirmide energiza o ambiente, que um cristal passa bons fluidos, dentro das igrejas onde uma gua tornada benta pela orao de um homem ou que uma cruz com gua do Rio Jordo e gros de areia da Terra Santa possa fazer algo pelo que a possua.

O princpio sempre o mesmo, CONSTITUIR ELEMENTOS MATERIAIS PARA O CULTO UMA ATITUDE IDLATRA, COMO SE ALGUMA COISA MATERIAL PUDESSE POSSUIR E TRANSFERIR AS BENOS DE DEUS.

EXEGESE

Este mandamento no probe a arte, mas o culto dedicado algo que tenha sido produzido por mos humanas. Depois que o Reino de Jud foi levado ao cativeiro, eles entenderam as

consequncias da idolatria, e at exageros ocorreram, por exemplo, as cpias das Escrituras ficam fora do recinto, e eram levadas para dentro somente para a leitura, temia-se que elas fossem reverenciadas por ser a Palavra dada por Deus.
Foi-lhe entregue o livro do profeta Isaas. Abriu-o e encontrou o lugar onde est escrito: "O Esprito do Senhor est sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar liberdade aos presos e recuperao da vista aos cegos, para libertar os oprimidos e proclamar o ano da graa do Senhor". Ento ele fechou o livro, devolveu-o ao assistente e assentou-se. Na sinagoga todos tinham os olhos fitos nele; Lucas 4:17-20

O mandamento tambm no probe o uso da imprensa. Algumas denominaes probem televiso ou fotografias por serem imagens de reproduo, mas este tambm no o alcance do segundo mandamento.

O templo de Salomo teve acabamento artstico:

No Lugar Santssimo esculpiu e revestiu de ouro dois querubins 2 Crnicas 3:10 O tanque ficava sobre doze touros, trs voltados para o norte, trs para o oeste, trs para o sul e trs para o leste. Ficava em cima deles, e as pernas traseiras dos touros eram voltadas para o centro. 2 Crnicas 4:4 Foi na plancie do Jordo, entre Sucote e Zered, que o rei os mandou fundir, em moldes de barro. Salomo os fez em to grande quantidade, a ponto de no se poder determinar o peso do bronze utilizado. 2 Crnicas 4:17-18

O que o mandamento probe fica claro: No te prostrars diante deles nem lhes
prestars culto, h ao

menos 3 razes para se proibir a adorao de imagens:

PRIMEIRO a revelao de Deus no vem por imagens, mas pela Palavra:

No dia em que o Senhor lhes falou do meio do fogo em Horebe, vocs no viram forma alguma. Portanto, tenham muito cuidado, para que no se corrompam e no faam para si um dolo, Deuteronmio 4:15-16

YHVH no se comunicou por forma, mas com palavras, a nfase no conhecimento, no nos sentidos, Moiss pediu para ver a face, mas o que ouviu foi:
diante de voc proclamarei o meu nome: YHVH. Terei misericrdia de quem eu quiser ter misericrdia, e terei compaixo de quem eu quiser ter compaixo". E acrescentou: "Voc no poder ver a minha face, porque ningum poder ver-me e continuar vivo". xodo 33:19b-20

no aconteceria uma apresentao visual, mas Deus se proclamaria a si mesmo. Deus deve ser adorado no corao, no pintado diante dos olhos

SEGUNDO no era a imagem de Deus, mas seu nome que deveria receber especial ateno. Para o Hebreu daquela poca o nome era o carter de algum, conhecer o nome era ter domnio sobre a pessoa, pois com isso, conhecia-se o

carter ntimo da pessoa. Por isso Jac quis saber o nome de quem lutava com ele:
Prosseguiu Jac: "Peo-te que digas o teu nome". Mas ele respondeu: "Por que pergunta o meu nome?" E o abenoou ali. Gnesis 32:29

No Judasmo, o nome de Deus o prprio Deus, por isso, a presena de Deus representada pela presena de seu nome:
Prestem ateno e ouam o que ele diz. No se rebelem contra ele, pois no perdoar as suas transgresses, pois nele est o meu nome. xodo 23:21 Ento, para o lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher como habitao do seu Nome, vocs levaro tudo o que eu lhes ordenar: holocaustos e sacrifcios, dzimos e ddivas especiais e tudo o que tiverem prometido em voto ao Senhor. Deuteronmio 12:11

Entende-se ento que o carter de Deus fica bem expresso em seu nome, e no em alguma eventual representao sua. O mandamento ressalta a espiritualidade de Deus

TERCEIRO - quando se tenta dar forma a Deus, tenta-se rebaixar o criador ao nvel da criatura. uma atitude blasfema e de provocao a Deus ajoelhar-se diante de uma imagem. O texto mais contundente o de Isaas:
Metade da madeira, ele a queima no fogo; sobre ela ele prepara sua refeio, assa a carne e come sua poro. Ele tambm se aquece e diz: "Ah! Estou aquecido; estou vendo o fogo". Do restante ele faz um deus, seu dolo; inclina-se diante dele e o adora. Ora a ele e diz: "Salva-me; tu s meu deus". Eles nada sabem, nada entendem; seus olhos esto tapados, no conseguem ver, suas mentes esto fechadas, no conseguem entender. Ningum pra para pensar, ningum tem o conhecimento ou o entendimento para dizer: "Metade dela usei como combustvel; at mesmo assei po sobre suas brasas, assei carne e comi. Faria eu algo repugnante com o que sobrou? Iria eu ajoelhar-me diante de um pedao de madeira?" Isaas 44:16-19

Evidente que um pecado to horrendo no poderia passar impune diante do Senhor, ento, como ele procede?
porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais at a terceira e quarta gerao daqueles que me desprezam, mas trato com bondade at mil geraes aos que me amam e guardam os meus mandamentos. xodo 20:5-6

PRIMEIRO ele zeloso, algumas tradues apontam como ciumento, mas o que o texto comunica no uma resposta emocional, de cimes, mas uma atitude zelosa (de cuidar de algo)

SEGUNDO ele visita a iniquidade o verbo, no original tem o sentido de julgar, castigar, disciplinar. At a terceira e quarta gerao: no h maldio hereditria, mas uma caracterstica da lngua hebraica que demonstra intensidade, no cronologia. Significa algo intenso, no no tempo, mas em dor!

Aquele que pecar que morrer. O filho no levar a culpa do pai, nem o pai levar a culpa do filho. A justia do justo lhe ser creditada, e a impiedade do mpio lhe ser cobrada. Ezequiel 18:20

I ideia que o pecado traz uma consequncia intensa e contnua sobre o pecador e no que os descendentes levem as culpas de seus ascendentes. TERCEIRO ele age com misericrdia. Essa palavra, no original uma das mais ricas do AT, designa o amor imutvel e eterno de YHVH. H sim juzo para os que quebram a sua lei, mas graa e misericrdia para os que a cumprem e esta misericrdia apresentada aqui excede em muito o juzo que pesa contra o desobediente.

APLICAO

No precisamos de nenhuma imagem ou projeo de Deus. Todas as imagens e opinies particulares conduzem-nos a projees erradas. Mas em Cristo nos dada a perfeita imagem de Deus
Ele a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao, Colossenses 1:15

A palavra imagem significa literalmente espelho, Jesus o espelho perfeito de Deus, o prprio Jesus afirmou:
Quem me v, v o Pai. Como voc pode dizer: Mostra -nos o Pai? Joo 14:9b

108. Quais so os deveres exigidos no segundo mandamento?

Os deveres exigidos no segundo mandamento so - o receber, observar e guardar, puros e inalterados, todo o culto e todas as ordenaas religiosas que Deus instituiu na sua Palavra, especialmente a orao e aes de graas em nome de Cristo ; a leitura, a prdica, e o ouvir da Palavra; a administrao e a recepo dos sacramentos; o governo e a disciplina da igreja; o ministrio e a sua manuteno; o jejum religioso, o jurar em nome de Deus e o fazer os votos a Ele; bem como o desaprovar, detestar e opor-nos a todo o culto falso, e, segundo a posio e vocao de um, o remover tal culto e todos os smbolos de idolatria.

Deut. 32:43; Mat 28:20; I Tim. 6:13-14; Fil. 4:6; Ef. 5:20; Deut. 17:18-19; At. 15:21; II Tim. 4:2; At 10:33; Mat. 28:19 e 16:18 e 18:15-17; I Co 12:28; Ef. 4:11-12; Tim. 5-

17-18; Joel 2:12; I Co 7:5; Deut. 6:13; Sal. 76:11; At. 17:16-17; Sal 16:4; Deut. 7:5; Isa. 30:22.

109. Quais so os pecados proibidos no segundo mandamento?

Os pecados proibidos no segundo mandamento so - o estabelecer, aconselhar, mandar, usar e aprovar de qualquer maneira qualquer culto religioso no institudo por Deus; o fazer qualquer imagem de Deus, de todas e qualquer das trs pessoas, quer interiormente no esprito, quer exteriormente em qualquer forma de imagem ou semelhana de criatura alguma; toda a adorao dela, ou de Deus nela ou por meio dela; o fazer qualquer qualquer imagem de deuses imaginrios e todo o culto ou servio a eles pertecentes; todas as invenses superticiosas, corrompendo oculto de Deus, acrescentando ou tirando dele, quer sejam inventadas e adotadas por ns, quer recebidas por tradio de outros, embora sob o ttulo de antiguidade, de costume, de devoo, de boa inteno, ou por qualquer outro pretexto; a simonia, o sacrilgio; toda a negligncia, desprezo, impedimento e oposio ao culto e ordenanas que Deus instituiu.

Num. 15:39; Deut. 13:6-8; Oze. 5:11; Miq. 6:16; I Reis 11:33 e 12:23; Deut. 12:30-32 e 4:15-16; At. 17:29; Rom. 1:21-23,25; Gal. 4:8; Exo. 32:5,8; I Reis 18:26-28; At. 17:22; Col. 2 :21-23; Mal. 1:7-8,14; Deut. 4:2; Sal. 104:39; Mat. 15:9; I Ped. 1:8; Jer. 44:17; Isa. 55:3-5; Gal. 1:13-14; I Sam. 13:12 e 15:21; At. 8:18-19; Rom. 2:22; Mal. 3:8 e 1:7,13; Mat. 22:5 e 23:13; At. 13:45.

110. Quais so as razes anexas ao segundo mandamento para lhe dar maior fora?

As razes anexas para o segundo mandamento, para lhe dar maior fora, contidas nestas palavras: "Porque eu sou o Senhor teu Deus, o Deus forte e zelozo, que vinga a iniquidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem e que usa de misericrdia at mil geraes com a queles que me amam e que guardam os meus preceitos", so, alm da soberania de Deus sobre ns e o seu direito de propriedade em ns, o seu zelo fervoroso pelo seu culto e indignao vingadora contra todo o culto falso, considerando-o uma apostasia religiosa, tendo por inimigos os violadores desse mandamento e ameaando puni-los

at diversas geraes e tendo por amigos os que guardam os seus mandamentos, prometendo-lhes a misericrdia at muitas geraes.

Exo. 20:5-6; Sal. 14:11; Apoc. 15:3-4; Exo. 34:13-14; I Co. 10-20-22; Oze 2:2-4; Deut. 5:29.