Cultura La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales

una sociedad se manifiesta. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la psicologa, la antropologa y la sociologa. Una definicin ms genrica y simplista sera decir que cultura es todo lo que el hombre hace. La Unesco, en 1982, declar:...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. (UNESCO, 1982: Declaracin de Mxico) Sociedad La Sociedad es el conjunto de individuos que actan acorde a lograr un desarrollo tecnolgico, sociopoltico y econmico destinndolo a la subsistencia e interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. Las sociedades humanas son entidades poblacionales; dentro de la poblacin existe una relacin entre los sujetos (habitantes) y el entorno, ambos realizan actividades en comn y es lo que les da una identidad propia. Tambin, sociedad es una cadena de conocimientos entre varios mbitos, econmico, poltico, cultural, deportivo y de entretenimiento. Dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre, y esas culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interaccin acertada con los sujetos de mismas creencias, costumbres, comportamientos, ideologas e igual idioma. Muchos autores hablarn de sociedades primitivas para referirse a aquellas comunidades que no han logrado el desarrollo que hoy puede verse en el mundo moderno, y dirn que las actuales son sociedades avanzadas. Preferiremos no entrar en esas discusiones y para respetar la diversidad solamente hablaremos de sociedades y culturas diferentes. En toda sociedad las personas pueden pensar acerca de sus modos de vida y realidades, discutir y comprenderlos, gracias a los smbolos en comn a travs de los cuales nos hacemos entender. Uno de estos smbolos bien puede ser el idioma, las seas, los gestos, las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin. A travs de estos smbolos, manejando los cdigos, las personas pueden entender de manera general el mundo en que vivimos. Identidad Tomamos como punto de partida una entrevista a Gustavo Shujman de la pagina de Educ.ar , en el bloque derecho a la identidad: FORO 21: La identidad se construye? G. Schujman: Por supuesto. La identidad es algo que se construye. Que se construye en la propia biografa. A travs de lo vivido y de lo que se proyecta tambin. No solamente con lo que ha pasado con nosotros, sino tambin con aquello que deseamos ser, aquello que proyectamos ser. Todo eso va a ir constituyendo nuestra identidad. La identidad, adems, se construye sanamente digamos as, cuando existe aquello que podramos llamar la autoestima o el amor propio. La capacidad de construir identidad tiene mucho que ver con la posibilidad de valorarse a s mismo, de quererse. Alguien que no se quiere o no se valora a s mismo pierde esta capacidad o, por lo menos, la ve seriamente daada. Por eso es tan importante esta idea de sentir que uno es valorado por los otros, de que uno es deseado por los otros. Por eso es tan importante esto de saber que mis padres me desearon, que quisieron que yo estuviera en el mundo. En el caso en que eso es cierto, como en el caso de los hijos de desaparecidos, por supuesto que es muy importante que estos chicos lo sepan. Y en los otros casos, cuando hay abandono, lo que es importante es reconocer el valor que ha tenido la adopcin, reconocer a los padres adoptivos como los autnticos padres. Los padres, en estos casos, son aquellos que efectivamente les han dado el amor que no tuvieron y que les han permitido a estos chicos construir su identidad y proyectarse. Porque yo pienso que tampoco hay que ligar la identidad con el pasado solamente, con aquello que hemos vivido, con aquello que nos han dado. Eso por supuesto que es muy importante, pero en todo caso es la base de esa construccin de identidad que uno hace a travs de sus propias acciones, de sus propias decisiones, del modo en que cada uno de nosotros mira a ese pasado, lo significa, lo resignifica cada vez. Ya que tampoco la identidad es algo esttico, sino que es un proceso dinmico, que tiene que ver con la vida. La vida no es algo que se pueda definir de un momento para otro y fijarlo.