REVISTA MOTRICIDAD

Oa, A. (2002) La ciencia en la actividad fsica: Viejos y nuevos problemas 9, 9-42

LA CIENCIA EN LA ACTIVIDAD FSICA: VIEJOS Y NUEVOS PROBLEMAS*

Oa, A. Departamento de Educacin Fsica y Deportiva Facultad de Ciencias de la Actividad Fsica y del Deporte Universidad de Granada
RESUMEN La relacin entre el conocimiento cientfico y la actividad fsica ha recorrido una trayectoria histrica problemtica. En este artculo tratamos de identificar las resistencias que han dificultado su integracin, partiendo de cuatro problemas que consideramos bsicos: Indefinicin del Objeto de Estudio, Alejamiento del Conocimiento Cientfico, Marginalidad Institucional, y Artesana Profesional. Despus de definir los problemas, realizamos una revisin de la evolucin del pensamiento occidental para constituir el dualismo cultural como el ncleo histrico latente que los ha originado y sustentado. Posteriormente, analizamos las caractersticas del conocimiento cientfico y la situacin de la actividad fsica respecto de l, siguiendo las categoras de Kuhn (1975). A continuacin, tratamos de identificar las claves del cambio social producido en el pensamiento sobre la actividad fsica en la dos ltimas dcadas, tanto en el nivel de los hbitos y actitudes de los ciudadanos como en el de la integracin institucional en la universidad. Por ltimo, realizamos una serie de propuestas para superar las resistencias que permanecen derivadas de los viejos problemas en la consolidacin de la actividad fsica como rea cientfica. PALABRAS CLAVES: Ciencias Actividad Fsica, Explicaciones Actividad Fsica, Objeto Estudio, Conocimiento Cientfico, Situacin Institucional ABSTRACT The relationship between scientific knowledge and physical activity has had a problematical historical trajectory. In this paper we tried to identify the obstacles that have made the integration of both fields difficult. We began by identifying four basic problems: the identification of the goals of a particular study, the departure from scientific knowledge to study physical activity, the institutional marginality of both fields of study, and the professional merit in the field. After defining these four problems, we reviewed the evolution of occidental thought to identify the cultural dualism that originally gave rise to the problems. Thereafter, we examined the characteristics of scientific knowledge and the relation of physical activity with respect to them, following Kuhn's categories ( 1975 ). Additionally, we tried to identify the keys of social change produced by thought on physical activity in the last two last decades, identify changes in the attitudes and habits of the general public, as well as those in the institutional integration in the university. Finally, we wrote a series of proposals to overcome the resistance that remains derivative of the old problems in establishing physical activity as a scientific area. KEY WORDS: Sport Sciences, Physical Activity Explanations, Study Object, Scientific Knowledge, Intitutional Situation

Este artculo es una adaptacin de la conferencia inaugural impartida en el Segundo Congreso de la Asociacin Espaola de Ciencias del Deporte, que se ha incluido en este nmero por decisin del comit cientfico del congreso.

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El debate sobre el lugar de la ciencia en la actividad fsica es lejano, y ha ido tomando distintas formas en sus diferentes etapas histricas. Hoy, cuando parece consolidarse la explicacin cientfica sobre el movimiento humano, ese debate toma nuevos matices que son, a veces, producto de razones personales o de grupos, ms que de una reflexin intelectual. Algunos de los problemas derivados de la dialctica entre ciencia y actividad fsica, podramos generalizarlos internacionalmente, pero centraremos nuestro anlisis en lo ocurrido en Espaa; las analogas y diferencias con otros pases o reas geogrficas sera motivo de otro u otros anlisis. Las distintas configuraciones histricas de la tensin dialctica entre ciencia y actividad fsica no constituyen un hecho singular de nuestro mbito de conocimiento, sino que pueden responder, siguiendo a Kuhn (1975), a un proceso natural de desarrollo y consolidacin de las reas cientficas. La consolidacin de nuestro mbito de estudio y profesional como parte de la ciencia se ha visto sometido a importantes resistencias externas e internas. Las resistencias externas tienen que ver con los prejuicios tradicionales derivados del contexto cultural de que ha mantenido la sociedad sobre la actividad fsica. Las resistencias internas, provienen de las posturas defensivas que se han generado desde el propio mbito de conocimiento y profesin. Trataremos, en primer lugar, de identificar las variables crticas que puedan explicar las resistencias que han dificultado la constitucin cientfica de la actividad fsica, as como, las distintas formas que histricamente han ido tomando; con objeto de realizar un diagnstico del momento presente y proponer posibles respuestas que permitan superar las dificultades de integracin completa de la actividad fsica en el contexto cientfico y su normalizacin institucional. Como punto de partida de nuestra reflexin utilizaremos dos artculos que en los aos 80 publicamos sobre este problema, el primero aparecido en la revista Stadium (Oa, 1986); y el segundo en la revista Motricidad, en 1988 (Gutirrez, Oa, Santamara, 1988); ambos redactados en un estilo que trataba de provocar el debate. Partamos, en ellos, de la hiptesis que lo que hoy (por entonces) llamamos educacin fsica o deporte, se debate entre las dos corrientes polares propias de la evolucin de todo objeto cientfico en: (a) la especulacin vaca y (b) el coleccionismo artesanal; que concretbamos, en nuestro mbito en dos orientaciones, ...una metafsica, moralizante y educativa, y otra, gremialista y artesanal. La primera, buscadora de

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principios educativos ambiguos, de ambiciosas trascendencias y escasas bases empricas contrastadoras; y cuya culminacin ha sido la gran escuela mstica de la psicomotricidad francesa. La segunda interesada obsesivamente por la eficacia en campos empricos, fundamentada en dudosas experiencias particulares y mitificados recursos a la autoridad de moda; donde el mundo del deporte de alta competicin con su parafernalia, es su mejor exponente. (p. 9). Podramos decir, que tradicionalmente ha predominado la tendencia a fundamentar la educacin fsica desde perspectivas pseudo o acientficas, y sesgadas hacia lo educativo o deportivo. An hoy, la acritud que podemos observar en ciertos grupos contra todo lo cientfico en el mundo de la actividad fsica es un sntoma de que esa tradicin an permanece. Actualmente las cosas parecen estar cambiando; como, tambin decamos en los citados artculos, esas corrientes, que podemos llamar, filosficas o artesanales, estn dando paso a la construccin de un cuerpo de conocimientos que est generando tecnologa, basado en los principios y el mtodo cientfico. (Gutirrez, Oa & Santamara, 1988). Podramos afirmar, que se ha avanzado en la aceptacin de la contextualizacin cientfica rigurosa de nuestro mbito de estudio, en los ltimos veinte aos ms que en los siglos anteriores, aunque an queda algn camino por recorrer.

IDENTIFICACIN DE LOS PROBLEMAS Las variables crticas que han condicionado, y an lo estn haciendo, la relacin entre ciencia y actividad fsica, y que vamos a utilizar como el origen de nuestro anlisis, las organizaremos en cuatro dimensiones o ncleos problemticos, que son: (a) Indefinicin del Objeto de Estudio, (b) Alejamiento del Conocimiento Cientfico, (c) Marginalidad Institucional, y (d) Artesana Profesional. El primer problema referido al objeto de estudio, se refleja en la polisemia de trminos que se han ido utilizando a lo largo de la historia: gimnasia, deporte, educacin fsica..., que hoy trata de constituirse como un objeto de estudio bsico y cientfico, y que en Espaa ha tomado la denominacin de actividad fsica. Esa denominacin y otras anlogas de diferentes pases, responden a la idea de que un objeto de estudio cientfico debe ajustarse, por un lado, a las exigencias de concrecin y operativizacin de todo conocimiento cientfico, y, por otro lado, a la constitucin como un elemento clave en la identidad de un rea cientfica.

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Respecto al problema del alejamiento cientfico, las condiciones histricas y culturales han condicionado la forma de estudiar y tratar nuestro mbito de estudio, alejndolo de los principios del conocimiento cientfico y su mtodo; considerndolo, en cambio, como un mbito especial y artesanal. Esas condiciones culturales especiales han producido, como tercer problema, su marginacin de las instituciones que le corresponde en el mbito docente, investigador y profesional, y que es, bsicamente la Universidad. Sus centros de formacin superior han permanecido largo tiempo dependientes de otras instituciones polticas, militares o especiales, y alejadas del contexto universitario. Los tres problemas anteriores han provocado el ltimo de ellos, la artesana profesional. Este problema significa que el quehacer de sus profesionales se ha sustentado en experiencias particulares o el autor de moda, en lugar de hacerlo sobre el rigor del conocimiento cientfico y la aplicacin de sus tecnologas. Esos cuatro problemas debemos entenderlos estrechamente relacionados entre s, como una estructura que se condiciona mutuamente. Ellos nos servirn de gua a lo largo de toda la exposicin. Tienen un origen lejano en la historia, y se han configurado como elementos latentes de la ideologa colectiva de la cultura occidental. Por ello, en primer lugar, realizaremos un breve anlisis de la evolucin histrica del pensamiento sobre la actividad fsica.

INDEFINICIN OBJETO DE ESTUDIO

ALEJAMIENTO CONOCIMIENTO CIENTFICO

MARGINALIDAD INSTITUCIONAL

ARTESANA PROFESIONAL

Figura 1. Ncleos problemticos de la relacin Ciencia-Actividad Fsica

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EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO SOBRE LA ACTIVIDAD FSICA Las dificultades histricas que ha encontrado la educacin fsica tradicional para integrarse en el mbito cientfico han sido debidas, en gran medida, a los prejuicios religiosos y filosficos existentes sobre la concepcin del ser humano en la buena parte de la historia de la cultura occidental. Estos prejuicios han estado ligados a lo que hemos llamado en otra ocasin como, la ideologa cristiana sobre el cuerpo, o la carne (Oa, 1994 y Oa, 1997a). Esa ideologa podemos particularizarla en el dualismo antropolgico originado en Scrates y Platn y configurado en nuestra cultura por el cristianismo oficial. El dualismo cristiano fue recogido posteriormente por filsofos, educadores, polticos o artistas, conformando y alimentando la cultura occidental que llega hasta nuestros das. En ese sentido, un pensador tan poco sospechosos de anticristiano como Cagigal (1996, obra original de 1966), afirm que, la corriente asctico-pedaggica cristiana iniciada en los siglos IV y V d. C. por los padres del desierto, desemboca en una concepcin de enemistad entre el alma y el cuerpo, que contaminar toda la pedagoga cristiana posterior y culminar en el intelectualismo escolstico que polarizaba las valoraciones hacia el encumbramiento de lo conceptual. El hombre de hoy, ha sido educado siguiendo unas tradiciones de intelectualismo...que ignora la doble realidad humana de espritu y materia (p. 297). Argumentos similares defendieron otros autores como el filsofo Friedrich Nietzsche cuando nos dice, que el socratismo y el cristianismo (lo que llama la cultura alejandrina) estn detrs de la concepcin occidental del cuerpo, entendido como algo como desechable, y que sublima la idea del hombre terico como nica realidad: Todo nuestro mundo moderno est preso de la red de la cultura alejandrina y reconoce como ideal, al hombre terico. Todos nuestros medios educativos tiene puestas originariamente la vista en ese ideal. (Nietzsche, 1971, edicin original de 1888). Particularmente, respecto a la educacin fsica, las relaciones con la educacin intelectual han sido de radical hostilidad (Leboulch, 1969), manteniendo su predominio a lo largo de la historia de la formacin intelectual sobre la educacin fsica. En un plano general, la actividad fsica y las concepciones sobre lo corporal en nuestra cultura, han ocupado un lugar secundario. En palabras de Ernst Jokl (citado por Cagigal, 1996): Pg. 13

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En las sociedades occidentales, el cuerpo ha sido durante siglos dividido en dos frentes: fue anatematizado como pecaminoso y hecho objeto de desprecio. ticas religiosas, literatura contempornea, la ideologa utilitaria de la mecanizacin y ciencia positivista, todo lleva a la ignorancia del cuerpo como instrumento (p.298). La concepcin vulgarizada, cristiana, del dualismo platnico ha tenido un evidente influjo en toda la historia posterior y ha sido una de las claves de la ideologa colectiva que ha retardado la posibilidad de abordar el estudio cientfico de la actividad fsica (Oa, 1997b). Utilizando las palabras de Nietzsche (1971, edicin original de 1888): Scrates...cre el prototipo del hombre terico que encarn la cultura alejandrina. Todo nuestro mundo moderno est preso de la red de la cultura alejandrina y reconoce como ideal, al hombre terico Ciertas filosofas de la edad moderna desligaron el estudio del hombre de matiz religioso. El cartesianismo mantuvo an un dualismo radical, pero sustituy el alma por la mente como objeto de estudio. La mente era para Descartes (S. XVIII) el lugar donde se daba el pensamiento (res cogitans) producido por las ideas innatas, y representaba todo lo que hay de sublime en el hombre, lo que no deja de tener evidentes sones celestiales. Mientras que el cuerpo y por tanto el movimiento, eran asimilables a una mquina, con sus mecanismos y engranajes, (res extensa). Friedrich Nietzsche, el pensador alemn del siglo XIX, representa la denuncia de esa ideologa implcita que continuaba vigente en el pensamiento occidental, y que externamente se presentaba desligada de sus vnculos religiosos. Contestando a la frase de Flaubert (citado por l mismo en su Crepsculo de los dolos): On ne peut penser et crire qu'assis (no se puede pensar y escribir ms que sentado), afirmaba que, La carne del trasero es cabalmente el pecado contra el espritu santo. Slo tienen valor los pensamientos caminados (Crepsculo de los Idolos, p. 35). En su Ecce Homo (1971, obra original de 1888) afirma respecto a la misma frase de Flaubert: ..se debe estar sentado el menor tiempo posible, no prestar fe a ningn pensamiento que no haya nacido al aire libre y Pg. 14

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pudiendo nosotros movernos con libertad. A ningn pensamiento en el cual no celebren una fiesta tambin los msculos (p. 39). Y tambin: La agilidad muscular era siempre mxima en mi cuando la fuerza creadora flua de manera ms abundante. El cuerpo est entusiasmado, dejemos fuera el alma (p. 99). La cultura deba comenzarse por el cuerpo en lugar del alma, a la que llama, funesta supersticin de los sacerdotes y semi-sacerdotes (Crepsculo de los dolos, p. 125); ese es el caso de la cultura griega que se arraiga en la afirmacin del cuerpo como realidad primera, Por esto los griegos continan siendo el primer acontecimiento cultural de la historia...el cristianismo, que ha despreciado el cuerpo, ha sido hasta ahora la ms grande desgracia de la humanidad (p. 125). Para el pensador alemn, el cuerpo no es slo importante, sino la nica realidad existente. Quien est despierto y consciente exclama, Todo yo soy cuerpo y ninguna otra cosa!. El alma solo es una palabra para una partcula del cuerpo (As hablaba Zaratustra, p. 37). Considera el ser que arranca con Parmnides y da lugar al alma humana como una quimera del espritu, un ente de razn, al que no corresponde realidad alguna. La vida es movimiento, mutabilidad, devenir; mientras que el alma es lo contrario estabilidad, inmovilidad, y rigidez inerte. Nietzsche, es un autor fundamental para explicar las razones que han determinado el tratamiento de lo corporal y de la actividad fsica en nuestra cultura. Sorprende, por tanto, la poca atencin que ha despertado en la historia y la epistemologa especializada del deporte y la actividad fsica. Un olvido que puede tener sus razones en la permanente descalificacin de su obra por la oficialidad, catalogndolo como autor maldito. El dualismo y el desprecio de lo corporal se han mantenido como un elemento ideolgico latente de nuestra cultura occidental que llega hasta nuestros das. Constituye una razn fundamental para explicar la gnesis de los cuatro problemas de la actividad fsica que hemos establecido como punto de partida, la marginalidad cientfica e Pg. 15

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institucional, la incomprensin del mundo universitario y de la cultura, y las posturas defensivas de nuestros profesionales. La investigacin especfica y sistemtica sobre el movimiento humano, y con ello el precedente ms directo de las ciencias de la actividad fsica, se configura a partir del siglo XIX con los estudios del movimiento desde la perspectiva de las ciencias de la fsica y la biologa, que posteriormente darn lugar a la biomecnica y a la fisiologa

Figura 2. Evolucin del Dualismo hasta acabar con su ruptura. del ejercicio. En esta poca aparecen, igualmente, ciertos trabajos e hiptesis en el mbito neurofisiolgico, como los de Sherrington, que constituirn precedentes del control motor y con ello de la perspectiva psicolgica de las ciencias de la actividad fsica. Pero, estos primeros intentos cientficos son aislados y colonizados desde otras ciencias; la actividad fsica no se ha considerado, hasta muy recientemente, como un mbito de conocimiento con entidad cientfica propia. El hecho de que los primeros centros de formacin y estudio, y que sus profesionales hayan sido durante largo tiempo mdicos o militares, y ms recientemente maestros, son muy significativos de esta situacin de marginalidad o colateralidad.

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PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO Los cuatro problemas de la actividad fsica que hemos sealado como punto de partida para nuestro anlisis, pueden entenderse mejor si recordamos los atributos bsicos que definen el conocimiento cientfico y lo separa de otros conocimientos no cientficos, como son los dos polos extracientficos que hemos aplicado a ciertas tendencias tradicionales de la actividad fsica: la teorizacin sin contrastacin emprica y la experiencia personal o artesana.

LMITES EXTERNOS DE LA CIENCIA

POLO ESPECULATIVO

POLO ARTESANAL

PRINCIPIOSY MTODO CONTRASTACIN EMPRICA

Figura 3. Los dos polos Extra-cientficos de la Ciencia. Cuando tratamos un fenmeno desde cualquier perspectiva cientfica, desde la fsica a la psicologa, es necesario que el propio fenmeno estudiado y el procedimiento seguido cumplan los siguientes principios distintivos y comunes a toda actividad cientfica (Oa, Martnez, Moreno & Ruiz, 1999): 1. Intersubjetividad: El conocimiento cientfico se ha de desenvolver en un marco cognoscitivo alejado de la subjetividad humana, por tanto, debe ser un saber compartido, objetivo. Para la ciencia la objetividad, sin embargo, no es un problema ontolgico propio de las tradicionales disputas entre realistas y nominalistas, sino positivo, de control externo de las afirmaciones de cualquier cientfico. Por ello, se prefiere hoy el trmino intersubjetividad, significando algo cercano a lo que planteaba Watson en 1930 (Watson, 1961), como datos abiertos a la inspeccin pblica; ms que la concepcin de Popper (1982) como conocimiento sin sujeto cognoscente. Mediante este principio se pretende emplazar todo enunciado cientfico a su comprobabilidad por cualquier miembro de la comunidad cientfica, apartndolo de Pg. 17

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interpretaciones exclusivas de un sujeto particular. Cualquier, hiptesis, experimento o teora cientfica ha de ser expuesta con concrecin y con detalle del procedimiento seguido para obtenerla; de esa forma, cualquier miembro de la comunidad cientfica podra replicarlas y confirmar o no si obtiene los mismos resultados. 2. Especializacin: Los problemas que trate la ciencia debern estar definidos de la forma ms concreta, especfica y estrecha posible, convirtiendo el objeto de cada ciencia, sus tpicos y temticas en elementos muy diferenciados, inconfundibles con el de otras. De esta forma la ciencia se separa de otros conocimientos de propsitos universalistas, como el filosfico, que pretende estudiar de forma global, inseparablemente, los fenmenos. El metabolismo de los hidratos de carbono es un problema especializado propio de la ciencia; mientras que el estudio del ser, o del mundo en su totalidad es propio de la filosofa. La exigencia de delimitacin, de especificidad de los problemas cientficos hace que se multipliquen con el paso del tiempo el nmero de reas cientficas, y de especialidades. El cientfico actual no puede atender todo el conocimiento que hoy tiene acumulado la ciencia como ocurra con el cientfico renacentista o de perodos histricos anteriores. 3. Operativizacin: La delimitacin diferenciada y especfica de un problema cientfico debe, adems, de permitir que los componentes de ese problema sean operativos, lo cual implica que sean elementos sobre los que se puedan efectuar operaciones lgico-matemticas de transformacin. Para ello, en primer lugar tendrn, como indica Chalmers (1987), que definirse con precisin y claridad, lo que supone fundamentalmente su posibilidad de medida. 4. Relaciones Funcionales: La operativizacin de los componentes de un problema cientfico nos permitir establecer relaciones funcionales causa-efecto entre los distintos elementos del problema estudiado. La ciencia no explica los fenmenos a travs de esencias fijas con valor universal en s mismas, sino con valor relativo y funcional segn el contexto concreto del estudio. 5. Control: Para estar seguro de la relacin funcional causa-efecto entre la variable independiente y la dependiente es necesario controlar las condiciones de ocurrencia del fenmeno. La relatividad funcional propia de la ciencia implica que el fenmeno puede variar en funcin del medio donde se desenvuelva. Es necesario controlar las condiciones en que se efecta la relacin entre las variables independientes y dependientes, para que no se vean afectadas por algunas variables extraas. Si

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queremos generalizar lo observado a diferentes condiciones deberemos evitar que otros elementos extraos a los incluidos en la relacin causa-efecto intervengan alterndola. 7. Confrontacin Emprica: Consustancial a la propia existencia del fenmeno cientfico es su confrontacin, contrastacin o falseabilidad (en sentido popperiano), con los datos empricos. Toda hiptesis habr de soportar las pruebas continuas de su adecuacin a los fenmenos naturales. Podemos mostrar de una forma global y grfica esos principios en los que se fundamenta el conocimiento cientfico, comparadolos con los de los dos polos extracientficos, la teorizacin especulativa y la experiencia personal basada en el coleccionismo artesanal (tabla 1). Tabla 1. Principios del conocimiento Cientfico, comparados con el Conocimiento Filosfico y el Vulgar.
CONOCIMIENTO CIENTFICO ESPECULACIN FILOSFICA OPININ ARTESANA

INTERSUBJETIVO PROVISIONAL-HIPOTTICO

PARTICULAR-RACIONAL PERMANENTE

SUBJETIVO

VARIABILIDAD INTERPERSONAL FRAGMENTARIO

ESPECIFICIDAD

TOTALIDADES

CONFRONTACIN EMPRICA

FORMAL

ARTESANAL

OPERATIVIZACIN

GENRICO

SIN CONTROL EXTERNO

EL TRMINO ACTIVIDAD FSICA Cagigal mantuvo como trmino genrico el de educacin fsica, ya que hasta sus ltimas obras en los aos 80 era el trmino ms utilizado en Espaa y tambin en el contexto internacional. As, en su obra Deporte, Espectculo y Accin, publicada en 1981 (Cagigal, 1996), nos expone una recopilacin de trminos recogidos por l y relacionados con el actual de actividad fsica. En esa relacin podemos apreciar que no aparece an el de actividad fsica y, en su lugar, el ms extendido entonces, de educacin fsica. Tambin, podemos comprobar que aparecen trminos sinnimos al Pg. 19

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de actividad fsica como movimiento humano, ejercicio fsico, o actividad motora, bastante ms modernos; y que igualmente se acompaa de la palabra ciencia a muchos de ellos, con lo que se est anunciado la evolucin hasta el trmino actual de ciencias de la actividad fsica y del deporte. As pues, en Cagigal, y en general hasta la dcada de los 90, el trmino ms usado fue el de educacin fsica. Pero, este trmino encerraba un sesgo claro hacia lo educativo, lo pedaggico, la enseanza; herederos de la propia historia de nuestra materia que ha estado desde sus orgenes muy unida a la enseanza. Cagigal afirma en 1957 (Cagigal 1996) que, la educacin fsica, segn su concepto, ha de abarcar todo lo que pueda ser reconocido como educativo dentro de los ejercicios fsicos. (p. 126). Pensamiento muy compartido en general hasta los aos 80 en Europa y Amrica. Incluso llega a situar el estudio de la educacin fsica en el mbito de las Ciencias de la Educacin (Cagigal, 1996, obra original de 1957). Aunque el trmino educacin fsica se sigue manteniendo sobre todo en el mbito educativo, hoy se prefiere un trmino ms amplio que no se restrinja a la enseanza y pueda recoger desde la investigacin bsica sobre el movimiento o la actividad fsica general humana hasta campos aplicados que no sean nicamente educativos, como el entrenamiento, la rehabilitacin, la recreacin, o la gestin deportiva. A ese trmino genrico, ya sea actividad fsica, motricidad humana, o movimiento humano, se incorpora la palabra ciencia o ciencias, para significar la orientacin cientfica del mbito de estudio. La evolucin y consolidacin de las ciencias de la actividad fsica y las instituciones que se dedican a su estudio y enseanza superior, ha seguido los principios anteriores de generalizacin del objeto de estudio al movimiento humano, el ejercicio fsico o la actividad fsica; con lo cual se ha asociado a un objeto de estudio ms bsico y apto para cualquier investigacin y aplicacin, superando sus lmites educativos. Una revisin de las denominaciones utilizadas para las instituciones de estudio o investigacin dedicadas a la actividad fsica refleja la propia evolucin de nuestro objeto de estudio. As, los centros universitarios especializados y sus planes de estudios han pasado de la denominacin de Educacin Fsica a las de Ciencias de la Actividad Fsica (Francia y Espaa), Ciencias del Deporte (Alemania), Motricidad Humana (Portugal), Ciencias del Movimiento Humano (Inglaterra y Holanda). El trmino Ciencias de la Actividad Fsica, por tanto, se puede considerar sinnimo del de Ciencias del Movimiento Humano, Ciencias de la Motricidad, Ciencias del Deporte, o como actualmente se denominan en Espaa, Ciencias de la Actividad Pg. 20

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Fsica y del Deporte. Todas estas denominaciones enfatizan el valor de las ciencias o la ciencia en este mbito de estudio y remiten a un problema bsico y no aplicado, como lo es el movimiento humano o la actividad fsica. Por tanto, el objeto de estudio no es la educacin fsica o el deporte, sino algo ms general, el movimiento del hombre sea cual sea las condiciones en que se realice, desde los movimientos ms esenciales como la marcha o las posturas bsicas (sentarse, de pie...), hasta los ms especficos como los de conducir un automvil o los necesarios para practicar un deporte (Oa et al. 1999). La configuracin actual, cientfica y bsica, de este mbito de estudio es bastante reciente, como lo demuestra el hecho de que slo hasta los aos 90 no se sustituya en Espaa el trmino educacin fsica por el de ciencias de la actividad fsica y del deporte, lo cual ha constituido una tendencia general en todo el mundo. Ha sido una sustitucin necesaria para superar las carencias en cuanto a solidez y rigor del mundo tradicional de la educacin fsica, aunque an hoy este debate permanece en algunos crculos.

LA ETAPA PRE-PARADIGMTICA DE LA ACTIVIDAD FSICA Lo que hemos llamado ideologa sobre la actividad fsica, producto del dualismo cultural, ha provocado que la actividad fsica se debata entre los dos polos extracientficos citados (especulacin y artesana), y por tanto que el conocimiento y las aplicaciones profesionales de la actividad fsica se realicen ajenas a los principios del conocimiento y el mtodo cientfico. En esas condiciones, pueden aparecer distorsiones, como las que se producen cuando pretendiendo aplicar el conocimiento cientfico, se realiza desde planteamientos, que podemos denominar como pre-cientficos; o como pre-paradigmticos.

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Esos trminos implican una explicacin sobre la evolucin de la ciencia en general, y de las perspectivas y reas cientficas en particular, que ha establecido Kuhn (1975), y que se pueden aplicar, igualmente, a las ciencias de la actividad fsica. Para este autor toda rea cientfica, comienza su evolucin debatindose entre los dos polos especulativo y artesanal, que hemos comentado para la actividad fsica, a esta etapa la denomina como pre-cientfica. Una vez superada, continua con la etapa preparadigmtica, en la que se trata de aplicar los principios y el mtodo cientfico pero desde distintos paradigmas y modelos que actan como escuelas distintas en pugnas excluyentes entre s. El ltimo escaln de la evolucin cientfica lo constituye la etapa paradigmtica, o propiamente cientfica, en la que existe un modelo (paradigma) unificador de esa especialidad cientfica y donde lo que depura una teora o hiptesis no es la pertenencia a una u otra escuela sino la aplicacin rigurosa del mtodo cientfico.

ETAPAS DE LA CIENCIA PROPUESTAS POR KUHN

ETAPA PRE-CIENTFICA

ETAPA PRE-PARADIGMTICA

ETAPA PARADIGMTICA

Figura 4. Etapas de la Ciencia propuestas por Kuhn En la actividad fsica podemos considerar que hemos pasado por esas etapas, y an tenemos resistencias que provienen de ellas. La etapa pre-paradigmtica en la actividad fsica ha provocado situaciones que han llegado, en algunos casos, a manifestaciones pre-cientficas, como la utilizacin de un lenguaje pseudocientfico, la aplicacin incompleta de la metodologa cientfica en la contrastacin rigurosa de las hiptesis y teoras, y en el enfrentamiento excluyente y militante de los procedimientos Pg. 22

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experimentales y tradicionales de la ciencia. Esta situacin pre-paradigmtica la vamos a analizar introductoriamente mediante tres escuelas o teoras de la actividad fsica: la Psicomotricidad, la Praxiologa y la Perspectiva Cualititativa.

La Psicomotricidad La psicomotricidad, o la corriente psicocintica (usando la terminologa de Jean Leboulch, 1969), se present como una teora sobre el hombre y el papel de lo corporal en la actividad fsica. Esta corriente de pensamiento y teora se origina en Francia, a partir de una doble crtica, a la tradicin dualista de la sociedad occidental, por una parte; y a la tradicin de la actividad fsica hasta mediados del siglo XX, que se basaba fundamentalmente en los mtodos gimnsticos de inspiracin mdico-biolgico, para los que el ejercicio fsico slo actuaba sobre factores fsico o biolgicos, sin que afectara a lo psicolgico o lo social. La psicomotricidad comienza sus aplicaciones prcticas en el mbito de la psicoterapia de los trastornos mentales, o de conducta, tratando de generalizar sus resultados a la educacin general. En palabras de Leboulch, (1969): Si la reeducacin psicomotriz es eficaz en nios con deficiencias mentales con mayor razn lo har en sujetos normales (p. 18). Su gran valor radica en su intento por constituirse en un mtodo, una teora, superadora del dualismo tradicional, mediante una visin integral del hombre, del movimiento y la actividad fsica. Para ellos, el acto motor no debe ser considerado de forma asilada, ya que slo adquiere significacin con referencia a la totalidad de la personalidad (Leboulch, 1969) Las aportaciones de la psicomotricidad para la innovacin del pensamiento sobre la actividad fsica han sido de gran trascendencia, pero ha mantenido un problema epistemolgico de fondo. Ese problema se establece entre sus intenciones tericas y su forma real de proceder respecto al mtodo cientfico. Su declaracin a favor del rigor cientfico y el lenguaje formal de aspiracin cientfica que usa, no corresponden a una verdadera fundamentacin cientfica de sus propuestas, que acaban siendo ms personales y filosficas que cientficas y experimentales. Existe pues, un corte epistemolgico entre su teora y su prctica. La Praxiologa

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La praxiologa constituye una corriente interpretativa de la actividad fsica que parte de los trabajos de Pierre Parlebas (1984). La considera como la ciencia de la accin motriz, de los distintos modos de funcionamiento y el resultado de llevar a cabo las acciones motrices. Se tratara de ofrecer constructos, leyes y teoras que expliquen de forma sistemtica los atributos y la lgica interna de las acciones corporales, deportivas, expresivas o ldico-recreativas, o sea todas las manifestaciones de lo que entendemos hoy por actividad fsica (Lagardera., 1999). Parlebas busca, mediante la praxiologa, un tipo de conocimiento especfico para la actividad fsica, basado en la estructura interna de esta prcticas, que se complemente, pero no se confunda, con las perspectivas cientficas bsicas que se aplican a la actividad fsica: Biomecnica, Medicina, Psicologa, Sociologa. La influencia del estructuralismo lingstico y antropolgico en la praxiologa se hace patente en sus anlisis y conceptos fundamentales. El objeto de estudio de la praxiologa motriz es la accin motriz, que supone un concepto mucho ms amplio que el de conducta motriz, ya que implica a los procesos de adaptacin de las conductas motrices a una situacin motriz determinada. La accin motriz se entiende como un sistema operante susceptible de ser estudiado bajo constantes estructurales y matemticas. Las acciones motrices se manifiestan en contextos especficos, los cuales pueden ser interpretados mediante determinantes estructurales que hacen referencia a su lgica interna que define las interacciones que en ese contexto se manifiestan. Esta lgica interna pone al descubierto las categoras prxicas por donde discurre la accin motriz. Como modelo explicativo, sobre todo referido a problemas sociales propios de la actividad fsica, la praxiologa puede tener un indudable valor cientfico; lo mismo que ha ocurrido en la lingstica o la antropologa con el estructuralismo; la dificultad aparece cuando deriva en lo que podemos llamar como la tentacin del sectarismo y se extreman como excluyentes sus postulados.

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La Aproximacin Cualitativa Ms recientemente, han aparecido en el mbito de la Actividad Fsica unas teoras procedentes de la Didctica General o las Ciencias de la Educacin, que se fundamentan en una visin crtica sobre la aproximacin cientfica vigente, que llaman positivismo. Estas teoras las podemos agrupar bajo la denominacin de la Aproximacin Cualitativa de la Actividad Fsica. El llamado paradigma cualitativo rene al interpretativo y al crtico (Viciana, 1994). El paradigma interpretativo, naturalista o fenomenolgico como tambin se le denomina, tiene su origen en los protestantes del siglo XVII quienes hablan de la "hermenutica" como interpretacin (en este caso de la Biblia), pero no es hasta finales del siglo XIX y comienzos del XX, con autores como Dilthey, Rilckert y Weber cuando se consolida como alternativa al paradigma positivista. Este paradigma cambia los valores de explicacin, prediccin y control del positivismo por los de interpretacin, comprensin y accin. El paradigma crtico tiene su origen en la Escuela Alemana de Frankfurt, siendo sus primeros representantes Adorno, Marcuse y Horkheimer. En el contexto del conocimiento y el mtodo cientfico caben perfectamente planteamientos como los que hace la aproximacin cualitativa. Lo que menos necesita actualmente una disciplina joven como las ciencias de la actividad fsica para su consolidacin, son teoras radicalizadas y disputas internas forzadas artificialmente. La psicomotricidad tiene rasgos pre-cientficos y pre-paradigmtico, pero la praxiologa y la perspectiva cualitativa, en sus posiciones militantes y extremas, son representantes claros de los que llama Kuhn como etapa pre-paradimtica. Ambas aproximaciones a la actividad fsica, en sus versiones radicalizadas, se basan, en el fondo, en una serie de supuestos sobre la ciencia que utilizan como excusa para fundar una teora diferente; supuestos que no corresponden exactamente con la realidad. Quizs, lo que hacen es confundir la ciencia actual con interpretaciones exageradas y excluyentes de ella. Estas interpretaciones cuando se aproximan a posiciones extremas, podemos considerar que tienen una de sus causas en las actitudes defensivas y especiales que provoca la marginacin social de lo que hemos llamado el dualismo cultural. Unas actitudes que pueden generar en conductas msticas, sectarias, de sospecha y redescubrimiento de la ciencia, lo que hemos denominado de forma general como la tentacin del sectarismo. Sin embargo, pensamos que todas las aproximaciones que tratan de comprender la actividad fsica de una manera cientfica, como las tres que hemos citado, Pg. 25

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son en sus orgenes de gran inters y pueden ser integradas bajo el filtro unificador del mtodo cientfico, como formas diferentes y enriquecedoras de la aproximacin cientfica al estudio del movimiento humano. En la ciencia todas las perspectivas innovadoras o diferentes que respeten sus principios y su mtodo son posibles y, tambin, necesarias.

EL PENSAMIENTO DE LA SOCIEDAD Tal como mantienen las concepciones estructurales que van desde el marxismo hasta el estructuralismo moderno, las ideas y teoras se elaboran sobre una base social, sobre el pensamiento de la sociedad, sobre la cultura donde se encuentran los autores. Por ello, parece oportuno diagnosticar el pensamiento de la sociedad actual sobre el deporte y la actividad fsica, con objeto de establecer los principios o ideas bsicas que orientan este fenmeno. Siguiendo una lnea de investigacin muy comn en los pases desarrollados, a partir de mediados de la dcada de los 70, en Espaa se han realizado estudios sociolgicos, utilizando fundamentalmente el mtodo de encuestas, en los que se ha tratado de conocer las actitudes y hbitos de los espaoles respecto al deporte y la prctica de actividad fsica. Los resultados de estos estudios ilustran la situacin actual y los cambios en el pensamiento y los hbitos de nuestra sociedad sobre el fenmeno de la actividad fsica y el deporte.

La Investigacin de Granada Siguiendo la lnea de investigacin iniciada por el profesor Manuel Garca Ferrando, hemos realizado en Granada una investigacin sociolgica sobre actitudes y hbitos deportivos (Garca, Rebollo, Martnez & Oa, 1996), que coinciden en lo bsico con los datos de Garca Ferrando en un nivel general de Espaa, y con otras encuestas internacionales de sociedades similares. Al tener un mejor dominio y experiencia directa, los datos y los anlisis ms significativos de este estudio son los que vamos a utilizar como fuente para establecer el pensamiento de la sociedad actual sobre el fenmeno del deporte y la actividad fsica. Los resultados y anlisis ms destacables fueron los siguientes:

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1. La actitud de la poblacin de referencia, sobre la actividad fsica y el deporte, es ampliamente positiva (ver figura 5). Ambos constituyen un signo aceptado de modernidad y constituyen una parte importante de los hbitos de los ciudadanos, que tiene implicaciones ticas, de salud y ocupacin del tiempo libre. 2. Los motivos ms destacables para practicar actividad fsica son los de: Salud, Diversin, Socializacin. La competicin queda relegada como motivo y se asocia a valoraciones negativas.

Figura 5. Ejemplo de la representacin de los resultados de la encuesta de Granada. 3. Los deportes y actividades menos sofisticadas: bicicleta, marcha etc., parecen las ms elegidas por el ciudadano. El medio natural constituye el entorno preferido. 4. La educacin fsica y el deporte constituyen un elemento altamente valorado por los padres en la educacin de sus hijos. 5. Existe una correlacin altamente positiva entre el nivel cultural, reflejado en el nivel de estudios, y la actitud y prctica de la actividad fsica. El dualismo almacuerpo tan constante en la historia de nuestra cultura se derrumba como explicacin en la sociedad. Pg. 27

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6. Respecto a su anlisis por sexos, los hombres mantienen un porcentaje significativamente mayor de prctica que las mujeres, aunque el nivel de prctica de las mujeres est mejorando progresivamente. 7. El deporte es un fenmeno urbano pero se va generalizando por el proceso de urbanizacin de los pueblos, gracias a la globalizacin. 8. La prctica de actividad fsica no lleva necesariamente hacia hbitos saludables. Los programas de actividad fsica deben integrarse con programas de hbitos saludables. 9. El deporte y la actividad fsica se estn generalizando progresivamente a todas las edades y condiciones, incluyendo las condiciones de menor nivel de prctica tradicionalmente: mujer, ancianos, y clases sociales inferiores. La actividad fsica constituye un medio demandado de socializacin. 10. Las actuaciones de las instituciones en este campo se valoran como un medio de calidad de vida, entrando en el repertorio de exigencias ms destacables de los ciudadanos. En general la actividad fsica y el deporte constituyen una parte importante entre las distintas facetas de la actividad social del ciudadano, en una sociedad moderna y democrtica como la nuestra. Podramos afirmar que supone uno de sus signos de identidad.

Principios del Cambio Social Los datos de esta encuesta y de otras similares no hacen sino confirmar un cambio en el pensamiento de la sociedad, acentuado en Espaa en las dos ltimas dcadas con el desarrollo de la democracia y la modernizacin. El cambio social ha provocado que los valores y actitudes sobre la actividad fsica, tambin, cambien de forma radical. Los principios de ese cambio de valoracin hacia la actividad fsica lo podemos establecer en las siguientes dimensiones: Superacin del Dualismo, Integracin como Parte Importante de la Cultura, la Extensin de su Prctica en la Nueva Sociedad del Ocio, y Explicacin y Aplicacin Mediante el Conocimiento Cientfico. 1. Superacin del Dualismo. El dualismo que arranca con la filosofa socrtica en Grecia y posteriormente se radicaliza con el cristianismo y se hace laico con el cartesianismo, ha sido una de las ideas ms constantes en la historia de la cultura Pg. 28

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occidental, con claras consecuencias en la actividad social e institucional, particularmente la educacin. El dualismo, que llega hasta nuestros das, podemos decir que est superado por el pensamiento de la sociedad y por las nuevas teoras. La concepcin de un hombre dividido en dos mitades en las cuales lo corporal, y con ello, la actividad fsica, representa lo negativo, ha sido sustituido por una concepcin integral del hombre donde lo corporal y la actividad fsica puede contribuir a la mejora de todas las facetas humanas, incluida lo psicolgico, lo intelectual.

2. Integracin como Parte Importante de la Cultura. La actividad fsica es un componente de la cultura de una sociedad, entendiendo a sta en el sentido de la antropologa moderna, como el conjunto de ideas valores y reglas que la rigen. El deporte se debe entender, al modo estructuralista, como un componente cultural que se explica por las relaciones que mantiene con otros componentes culturales, como la ciencia, el arte, la poltica, o la religin. Fuera de esas relaciones no se podra explicar (Oa, 1982). La actividad fsica como componente cultural slo tiene sentido en cada cultura. El deporte de nuestra sociedad se explica nicamente dentro de ella. La actividad fsica y el deporte actual constituyen una expresin de las ideas y valores que definen nuestra cultura, es un producto de ella. As, el deporte de la Grecia Clsica, no es comparable al deporte actual debido a las sustanciales diferencias que existen entre ambas culturas. Por todo ello, podemos decir que el Deporte y el Olimpismo Moderno actan como identificadores de nuestra cultura, son un producto de ella, no se podran explicar fuera de ella y a la vez pueden constituir un factor privilegiado para explicar y comprender nuestra sociedad.

3. La Sociedad del Ocio. La sociedad actual es, y tiende cada vez ms a ser, la sociedad del ocio. El ciudadano necesita completar el tiempo cada vez mayor que no trabaja, y, a la vez, precisa atender la falta de actividad fsica propia del trabajo moderno. Por ello, la prctica de actividad fsica como hbito ciudadano tiene un inters creciente en nuestra sociedad. La respuesta a esa demanda est obligando que exista una oferta cada vez ms Institucionalizada. La actividad fsica forma parte de la educacin, de las actividades municipales, o del sistema de salud. Pg. 29

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La actividad fsica se considera una medio de expresin e identificacin de las sociedades modernas y un medio de la calidad de vida del ciudadano de estos tiempos.

4. La Ciencias de la Actividad Fsica. Desde el punto de vista del estudio sistemtico del fenmeno, el objeto actual se ha convertido en algo bsico, la actividad fsica o el movimiento. Se ha superado de esta forma los objetos de estudio tradicionales, como la educacin fsica o el deporte, que quedan integrado como campos aplicados a las ciencias de la actividad fsica. El establecimiento de un objeto de estudio bsico, que pueda generalizarse a cualquier actividad fsica, y permita organizar niveles de aplicacin dentro de su estudio, provoca el valor de la ciencia como perspectiva actual de estudio. La actividad fsica utiliza, cada vez ms, los principios del conocimiento cientfico y el mtodo de la ciencia, para explicar sus procesos y desarrollar tecnologa a partir de ellos. La ciencia constituye uno de los indicadores de la sociedad actual, el deporte tambin, es por tanto normal que ambos mbitos confluyan. No se puede entender el deporte del siglo XXI fuera de un contexto cientfico y tecnolgico. Por tanto, los cuatro problemas de los que partamos como resistencia a la integracin de la actividad fsica en la ciencia, se pueden ver superados por este nuevo contexto social y cultural, que establece las bases de un cambio histrico e institucional profundo. As pues, la actividad fsica encuentra hoy las condiciones sociales y culturales para integrarse en la ciencia, como sistema explicativo, instrumental e institucional. Por ello, a continuacin analizaremos, como se organizara ese conjunto que se denomina ciencias de la actividad fsica.

ESTRUCTURA DE LAS CIENCIAS DE LA ACTIVIDAD FSICA El conjunto de conocimientos y tcnicas que hoy componen la actividad fsica pueden organizarse en el contexto de las ciencia mediante la estructura que denominamos como ciencias de la actividad fsica (Gutirrez, Oa & Santamara, 1988). La exigencia de delimitacin, de especializacin, hace que la ciencia se estructure en distintos niveles y reas segn la especificidad de los problemas a estudiar, aunque interrelacionados y compartiendo los atributos del conocimiento y del mtodo; Pg. 30

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por ello, podemos hablar de ciencias en plural al referirnos a las diferentes concepciones, modelos, objetos de estudio y mtodos de investigacin. La fsica y la psicologa son ciencias distintas, ramas cientficas, pero comparten con la ciencia como conocimiento los principios y el mtodo general hipottico-deductivo. Por otro lado, su organizacin transcurre en un continuo, desde niveles ms generales, perspectivas bsicas o ramas del conocimiento (Bunge, 1983): fsica, qumica, biologa, psicologa y sociologa; hasta niveles de mayor concrecin y aplicacin, constituidos por las tecnologas o ingenieras (figura 6). Entre ambos polos se encuentran las ciencias especiales: bioqumica y psicologa social, as como las reas incluidas dentro de cada una de ellas (p.e., aprendizaje motor dentro de la ciencia especial del comportamiento motor). De esta forma todo queda conectado, los conocimientos bsicos constituyen el marco de los ms especficos y stos a su vez de las tcnicas. Las perspectivas bsicas a su vez se organizan desde la ms general, la fsica, a la ms especfica, la sociologa. Entre ellas se encuentran por orden de generalidad la qumica, la biologa y la psicologa. Ese orden corresponde tambin al orden histrico de aparicin, producto de la citada tendencia a la especializacin (figura 6). Cada una de las perspectivas anteriores, no obstante sus interrelaciones y troncos comunes, mantienen una autonoma epistemolgica. As, aunque es posible estudiar el mismo problema desde la fsica, la biologa o la psicologa, solo ser psicolgico cuando se investigue bajo los constructos tericos y la metodologa especfica de la psicologa.

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Figura 6. Estructura de las Ciencias de la Actividad Fsica La anterior consideracin es de radical importancia ya que ha sido, y an es, norma muy comn estudiar fenmenos de comportamiento bajo constructos biolgicos, conexiones nerviosas, centros cerebrales..., con lo cual lo que realmente se hace es biologa. Con independencia de la necesaria comunicacin entre las distintas perspectivas cientficas, cada una ha de tratar de manera propia el problema, que en el caso de la Psicologa supone atenderlo exclusivamente bajo un contexto comportamental. Partiendo de la estructura general de la ciencia, ya en 1972 Jos Mara Cagigal (Cagigal, 1996), propone una organizacin o estructura de las ciencias de la actividad fsica, que constituye una referencia pertinente de trabajo. Cagigal define una serie de campos de estudio o reas cientficas. Es necesario centrarnos en el esquema propuesto por este autor, no tanto en las reas cientficas enumeradas, sino en la propia estructura que se hace de los conocimientos. Ya advertimos en la propuesta de este autor, un continuo entre ciencias bsicas, aplicadas e instrumentales.

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Segn este esquema, la educacin fsica es abordada multidisciplinarmente desde los conceptos y mtodos de otras ciencias relacionadas. Por lo tanto, para Cagigal, la educacin fsica est compuesta por muchas ciencias que profundizan en el conocimiento del hombre en movimiento, y cada una lo hace desde su perspectiva. Todas estas disciplinas, son reas aplicadas de la educacin fsica que comparten un mtodo similar, el mtodo cientfico, y un objeto comn de estudio, el de la actividad fsica. La sustitucin del objeto de estudio de la educacin fsica escolar o del entrenamiento deportivo por el movimiento humano, un objeto ms bsico, ms genrico, supone, tambin, un gran paso adelante. El estudio del movimiento del hombre como una variacin del realizado por otros organismos define, pues, el ncleo problemtico del conocimiento, denominado ciencias de la actividad fsica. El estudio de este ncleo se puede realizar desde distintos mbitos del saber, como la filosofa, la tica o el derecho; la aproximacin cientfica constituye uno de esos mbitos del saber, quizs el ms destacable. Desde cada perspectiva bsica de la ciencia se produce una aproximacin al ncleo problemtico del movimiento humano (Gutirrez, Oa & Santamara, 1988). As, la fsica podra estudiar la fuerza necesaria para cada momento del movimiento o la relacin entre los distintos segmentos corporales. La qumica podra establecer las reacciones y los procesos intracelulares concomitantes al movimiento. La biologa atendera las interacciones de grupos celulares homogneos (rganos o tejidos) implicados en un movimiento concreto, como los grupos musculares o las vas del sistema nervioso. La sociologa afronta el valor interactivo y comunicativo del gesto en un contexto cultural. Desde la psicologa, se podran analizar los procesos bsicos del comportamiento implicados en una situacin motora, como son los de su aprendizaje, los de su control o los de su desarrollo con la edad. La aproximacin desde esas distintas perspectivas bsicas, delinean en los distintos niveles de la ciencia, una serie de reas especficas de estudio, biomecnica, fisiologa del ejercicio, comportamiento motor o sociologa de la actividad fsica, que son el soporte directo de un conjunto de tecnologas aplicadas: Anlisis mecnico de la tcnica deportiva, tcnicas psicolgicas de entrenamiento deportivo, o tcnicas de enseanza en educacin fsica.

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SITUACIN INSTITUCIONAL: EVOLUCIN DE LOS CENTROS Y ESTUDIOS SUPERIORES El problema que hemos llamado de la marginalidad institucional se puede concretar desde el anlisis de la evolucin en Espaa de los centros que han impartido los ttulos superiores; sobre todo en lo referente a la consideracin universitaria y cientfica de los contenidos de sus estudios. La formacin universitaria del actual licenciado en ciencias de la actividad fsica y del deporte ha sufrido un proceso evolutivo, desde el histrico profesor de educacin fsica. Este proceso evolutivo se convirti en un cambio significativo, podramos decir que histrico, con la integracin universitaria de estos estudios en la dcada de los noventa. La evolucin de los estudios marca necesariamente la evolucin, desde el punto de vista conceptual e investigador, de las materias que componen las ciencias de la actividad fsica. Lo que podemos considerar como, el primer plan de estudios en educacin fsica en Espaa se desarrolla en la Escuela Central de Gimnstica (1887), que tiene una vida efmera y desaparece en 1892. Tendremos que esperar hasta 1919 para que se cree la Escuela Central de Gimnasia del Ejrcito, y se publique en BOE de 30 de diciembre de 1919, el Real Decreto de creacin y su plan de estudios. Este plan de estudios tena un sesgo muy militar y con nfasis en la gimnstica tradicional. El ltimo centro y plan de estudios en crearse antes de la guerra civil fue la Escuela de San Carlos de la Facultad de Medicina de Madrid (1933). Tras la guerra civil se crean centros muy politizados controlados por el Rgimen y fuera del mbito universitario. Un decreto firmado por Francisco Franco el 22 de febrero de 1941, en su artculo 1, establece que: La direccin y el fomento del deporte espaol se encomienda a la Falange espaola Tradicionalista y de la JONS (tomado de Olivera, 1996, p. 125) A partir de esa fecha comienzan su andadura, la Academia o Escuela Nacional de Mandos de Jos Antonio (Dependiente del Frente Juventudes); y la Escuela Ruiz de Alda, anteriormente Isabel la Catlica, dependiente de la Seccin Femenina. Estos centros otorgaban en tres aos los ttulos de Oficiales Instructores de Juventudes e Instructores de Seccin Femenina, donde la educacin fsica slo ocupaba un lugar complementario en la formacin de los dirigentes polticos del Rgimen. Adems, el tipo de educacin fsica que se contemplaba en sus planes de estudio tena un sesgo para-militar y basados en las antiguas escuelas de gimnstica. Pg. 34

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En 1966 se crea el primer INEF con sede en Madrid, centro que adquiere la denominacin de Nacional por ser el nico existente en el territorio del Estado, dependiendo orgnicamente de la Delegacin Nacional de Educacin Fsica y Deportes. Entre sus funciones destacaba la formacin del profesorado de Educacin Fsica. Su primer Director, D. Jos Mara Cagigal, gran humanista y filsofo del deporte, supo modernizar y elevar el prestigio de los estudios de Educacin Fsica, reconociendo la importancia de la reflexin, metodologa, investigacin y documentacin. De esta manera, se estaban sentando las bases para una futura integracin en la Universidad. La concepcin acerca de la formacin de los profesores de Educacin Fsica experimenta un importante avance a raz de la promulgacin de la Ley de Educacin Fsica 77/1961 del 23 de Diciembre, que posibilit que en 1966 se regulara, en su captulo tercero, la educacin fsica en el sistema educativo y dispona en su artculo quinto el carcter obligatorio en todos los grados de la misma, exigindose en los centros de carcter oficial. Dicha normativa atribua al Ministerio de Educacin y Ciencia la potestad para hacer efectiva la educacin fsica en los distintos grados de la enseanza. En su artculo 15, se establecen las condiciones jurdicas para crear el primer INEF de Espaa: Para la formacin y perfeccionamiento del profesorado de educacin fsica y de los entrenadores deportivos se crea el INEF que depender orgnicamente de la Delegacin Nacional de educacin Fsica y Deporte. Ser tambin funcin del Instituto la investigacin cientfica y la realizacin de estudios y prcticas orientadas al perfeccionamiento de cuantas materias se relacionan con la educacin fsica...(Tomado de Olivera, 1996). En el que podemos comprobar que ya se menciona explcitamente la funcin de investigacin cientfica de este centro. Ubicado en Madrid, el primer INEF adquiere la denominacin de nacional por ser el nico existente en el territorio del Estado, dependiendo orgnicamente de la delegacin nacional de educacin fsica y deportes, y entre sus funciones destaca la formacin del profesorado de Educacin Fsica. La naturaleza jurdica del INEF se intenta definir mediante la figura de Instituto Universitario, otorgndose dicho rango a la vez que se consideran a las enseanzas que imparte, de primer y segundo ciclo de educacin universitaria.

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En 1980, se promulga la ley de cultura fsica y deportes, donde se contempla la regulacin orgnica y docente de los INEF existentes (Madrid y Barcelona) y su adscripcin al Ministerio de Educacin y Ciencia. Precepto que fue incumplido durante la vigencia de la ley. En 1981 a travs de un Real Decreto, se establece el ttulo de licenciado en educacin fsica. En 1990 se promulga la Ley 10/1990, de 15 de octubre, del deporte, donde en su disposicin transitoria cuarta, se autoriza al gobierno para adecuar las enseanzas de educacin fsica, a lo establecido en la ley de reforma universitaria (LRU). En 1991 se crea en la Universidad de Granada el departamento de educacin fsica y deportiva, adscrito al rea de conocimiento del mismo nombre, lo cual constituye un precedente para toda Espaa que permitir la integracin real de los estudios en la Universidad. Igualmente, en la Universidad de Granada en 1992 se aprueba, por parte de su Claustro, la transformacin del INEF en Facultad de Ciencias de la Actividad Fsica y el Deporte, un nuevo precedente estatal para la integracin universitaria completa de los estudios. Mediante el Real Decreto 1423/1992 de 27 de noviembre de 1992, se incorporan las enseanzas de la educacin fsica a la Universidad espaola. En Septiembre de 1993, por medio de Real Decreto, el Ministerio de Educacin y Ciencia (1993) establece el ttulo universitario oficial de Licenciado en Ciencias de la Actividad Fsica y el Deporte, y las directrices generales propias de los planes de estudios conducentes a la obtencin del mismo. En Octubre de 1993, y en Decreto de la Consejera de Educacin y Ciencia de la Junta de Andaluca, donde se aprueba la actualizacin del catlogo de ttulos oficiales de las universidades andaluzas, aparece la Facultad de Ciencias de la Actividad Fsica y el Deporte de la Universidad de Granada y el ttulo correspondiente de licenciado. El 17 de noviembre de 1994 se publica en el BOE un Real Decreto del Ministerio de Educacin y Ciencia, se incorpora el ttulo de licenciado en ciencias de la actividad fsica y del deporte al catlogo de ttulos oficiales con validez en todo el Estado. Podramos decir que la normalizacin acadmica de los estudios y centros de educacin fsica, despus de un largo perodo de bsqueda, se ha producido materialmente en la ltima dcada; impulsada por la creacin de un departamento y una facultad dentro de la Universidad de Granada, y con la incorporacin de los estudios de tercer ciclo y la obtencin de los primeros grados de doctor.

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Desde una perspectiva ms general, se puede afirmar que se ha concluido una larga transicin en la bsqueda de la equiparacin de la actividad fsica a las dems materias curriculares en los distintos niveles de la enseanza oficial, simbolizada en la integracin universitaria. Los centros universitarios existentes actualmente son: el INEF de Madrid perteneciente a la Universidad Politcnica de Madrid, el INEF de Catalua que incluye los centros de Barcelona y Lrida, la Facultad de Ciencias de la Actividad Fsica y del Deporte de la Universidad de Granada, la Facultad de Ciencias de la Actividad Fsica y del Deporte de la Universidad de Las Palmas, la Facultad de Ciencias de la Actividad Fsica y del Deporte de la Universidad de Valencia, el INEF de Len, el IVEF de Vitoria, el INEF de Galicia, la Facultad de Ciencias del Deporte de la Universidad de Extremadura, la Facultad de Ciencias de la Actividad Fsica y del Deporte de la Universidad de Castilla-La Mancha, la Facultad de Ciencias de la Actividad Fsica y del Deporte de la Universidad Europea de Madrid, la Facultad de Ciencias de la Actividad Fsica y del Deporte de la Universidad Catlica de Murcia, la Facultad de Pontevedra, la Facultad de la Universidad Alfonso X el Sabio de Madrid; y ltimamente el centro existente en la Universidad de Zaragoza en Huesca, y los centros pertenecientes a la Universidad Autnoma y de Alcal en Madrid. Lo cual hace un total de 18 centros repartidos por todo el Estado, y con una necesidad creciente de crear nuevos centros en las universidades espaolas, lo cual muestra la alta demanda existente y la valoracin favorable hacia nuestros estudios y mbitos por parte de la sociedad.

NUEVAS ESPECIALIDADES PROFESIONALES Los nuevos planes de estudio derivados de las directrices generales del ttulo de licenciado en ciencias de la actividad fsica y del deporte de 1993, que coinciden con la integracin plena en la Universidad, incorporan entres sus novedades, nuevos itinerarios que tratan de dar respuesta en la formacin a las especialidades profesionales. Estos itinerarios reconocen la superacin del sesgo tradicional hacia la enseanza de nuestros estudios, incorporando los mbitos de la salud, la recreacin, la gestin o el entrenamiento deportivo. La actividad fsica como nuevo objeto de estudio, ms genrico y bsico; la mayor fundamentacin cientfica de los nuevos planes de estudio; as como, los nuevos itinerarios; establecen la necesidad de un cambio en la actitud y las estrategias de actuacin utilizadas por los profesionales de la actividad fsica. Ese cambio en primer Pg. 37

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lugar debe abandonar la exclusividad educativa y aplicada, introducindose en mbitos nuevos donde el objeto sea la actividad, como la investigacin de laboratorio sobre el movimiento bsico del hombre, o la ergonoma. El segundo nivel, corresponde a la actitud del profesional que debe ser la de un cientfico, aplicando los principios, mtodos y estrategias de la ciencia a su actividad profesional. La tercera dimensin debe orientarse hacia las nuevas especialidades demandada por la sociedad, salud, recreacin o gestin; o a las que puedan aparecer como producto del cambio social.

EXPRESIONES ACTUALES DE LAS RESISTENCIAS TRADICIONALES A pesar de los histricos y radicales cambios que ha protagonizado la actividad fsica en la ltima dcada, que la han acercado al mbito cientfico en su conocimiento y al universitario en su contexto institucional, an permanecen ciertas resistencias que responden a las mismas hipotecas que nuestro mbito ha sufrido a lo largo de la historia; y que ya henos tenido ocasin de sealar. La primera, se refiere al alejamiento institucional de las universidades de algunos centros superiores. Aunque, se encuentra en proceso de solucionarse para ciertos INEFs tradicionales, como el de Madrid, en otros casos se sigue defendiendo la singularidad aisladora, y su dependencia de esferas administrativas ms polticas. La segunda resistencia deriva de lo que hemos llamado la colonizacin por parte de otras reas. Esta resistencia se manifiesta en dos expresiones, por un lado, en el intento de fagocitacin desde otros estudios universitarios, y por otro, en el control que se pretende ejercer sobre el rea de conocimiento evitando su organizacin por los especialistas propios. La tercera resistencia, radica en la actitud de algunos profesionales que siguen defendiendo la pan-educacin, y las posturas pre-cientficas y pre-paradigmticas.

DISCUSIN Y PROPUESTAS A modo de sntesis del anlisis realizado hasta ahora, en esta apartado realizaremos una serie de propuestas que pretenden servir como instrumento para mejorar la integracin entre ciencia y actividad fsica. Estas propuestas van a seguir el esquema establecido al comienzo de esta reflexin, tomando como base lo que hemos llamado como los cuatro problemas de la actividad fsica.

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1. Problema de la Indefinicin del Objeto de Estudio El objeto de estudio debera definirse como se hace en cualquier rea cientfica, pasando de ser aplicado, como se expresa en las denominaciones tradicionales de educacin fsica o deporte, a ser bsico y operativo. El trmino actividad fsica, sinnimo de otros utilizados en diferentes pases como, motricidad o movimiento humano, cumple las condiciones de un objeto cientfico. No obstante, debemos avanzar ms en su definicin operativa y en la construccin de los modelos cientficos que lo expliquen y apliquen, desde el laboratorio a la tecnologa profesional.

2. Problema del Alejamiento del Conocimiento Cientfico Se deben superar las fases pre-cientficas y pre-paradigmticas, que permanecen en algunos mbitos como bolsas de resistencia para la integracin cientfica plena de la actividad fsica. La aplicacin de los principios del conocimiento y el mtodo cientfico para a la creacin del conocimiento propio y la actuacin profesional sern las referencias a utilizar. Por otra parte, deberemos procurar el desarrollo de la investigacin bsica y aplicada en nuestro mbito; organizando grupos de investigacin competitivos, acudiendo a las diferentes convocatorias de proyectos de investigacin y aumentando la produccin cientfica propia con difusin en revistas cientficas de impacto. Igualmente, se debera actuar en los planes de estudio universitarios de nuestra especialidad mediante contenidos de metodologa cientfica en asignaturas especficas y con la orientacin cientfica de todas las asignaturas del plan.

3. Problema de la Marginacin Institucional Sobre este problema las estrategias que proponemos se pueden desarrollar en distintos niveles en interrelacin. En primer lugar, completando la integracin centros superiores de ciencias de la actividad fsica en la universidad. En segundo lugar, manteniendo la identidad de nuestro ttulo y centros, evitando la colonizacin desde otros estudios. En tercer lugar, desarrollando nuevas reas de conocimiento, con protagonismo de nuestros especialistas en las nuevas y en las actuales, Pg. 39

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integrando a los especialistas de otros mbitos, pero evitando imposiciones exclusivistas personales o gremialistas ajenas. En cuarto lugar, consolidando los nuevos itinerarios y futuros ttulos, haciendo permeables los planes a las nuevas demandas sociales producto de la dinmica y el cambio social. En quinto lugar, normalizando nuestros centros, departamentos y grupos de investigacin en el contexto europeo universitario y profesional de las ciencias de la actividad fsica; constituyendo grupos y proyectos de investigacin internacionales, revistas cientficas europeas de la especialidad, y promoviendo intercambios cientficos de profesorado, investigadores y alumnos. Por ltimo, participando activamente en la vida universitaria, en sus rganos colegiados, actividades culturales, y en sus planes de investigacin, constituyendo grupos de investigacin interdepartamentales.

4. Problema de la Artesana Profesional La actividad profesional supone la principal aplicacin del proceso cientfico, la actitud, las estrategias de intervencin y los instrumentos utilizados por los profesionales de la actividad fsica deben ajustarse a los principios del conocimiento cientfico. Una actitud cientfica crtica y rigurosa en la aplicacin de teoras e instrumentos en el quehacer profesional, y en la necesidad de la actualizacin permanente; constituye el elemento de partida. Por otra parte, debe materializarse las nuevas especialidades demostrando una mejor cualificacin y eficacia; as como, una adaptacin permanente a las demandas cambiantes de la sociedad. Debemos, igualmente, estar preparados para la innovacin, y las ltimas tendencias de la sociedad; el uso de las nuevas tecnologas en nuestra actividad profesional constituye una referencia significativa de ello.

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MOTRICIDAD. European Journal of Human Movement

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