Juan Dvila (Santiago, 1946)

I.Fichatcnica Ttuloobra LaPerladelMercader FechaCreacin 1996 Tcnica Tcnicamixtasobretela Material leo,lanaehilo Dimensiones 154x204cm ColeccinMAC JuanDvila
Foto:archivoMAC

Descripcindelaobra La obra de tcnica mixta ana diferentes elementos que enriquecen la composicin con mltiples detalles. Desde afuera hacia dentro, el marco es irregular, de listones de madera curva unidos en 45encadavrtice. La tela que soporta la pintura est intervenida por el artista en distintas partes: en la esquina inferiorderechaysobrelafirmapintadaCokefiguralafirmaJUANtejidaconlananegra;enel bordesuperiorderecho,elautoragregaalatelaunparchetejidodecolorcafymorado,cocido nuevamenteconlananegra;enelcuadrantesuperiorizquierdo,elartistacosealsoporte,conlana roja, una flor tejida a crochet, de ptalos rosados y tallo con dos hojas verdes. Ms abajo interviene el soporte con un agujero ovalado de 10 cm de dimetro aproximadamente, bordeado conunacosturadelanaroja.Repiteunagujerosimilarperomspequeoenelcuadranteinferior izquierdo, y agrega lana negra en forma de pelos que atraviesan el soporte en el centro izquierdo delcuadro. La representacin la protagonizan dos personajes en un paisaje descampado y nevado, bajo un cielo estrellado pero an iluminado por el sol. El personaje central yace recostado y desnudo (autorretrato de Dvila), fumando, tapado con un velo transparente en el sector del tronco superior y cabeza. El otro personaje, caricaturesco, alado y de prominente nariz (se trata de Verdejo, que representa al roto chileno) est arrodillado a su costado y destapa una tela rosadaquecubrelosgenitalesdequienyacepermitiendoversusexualidadfemenina.

La composicin la completan un tronco con un pjaro de plumas rojas en el cuadrante superior izquierdo, un cenicero pintado bajo el personaje recostado, una botella ovalada y de cuello delgadoentre las piernas dobladas deste mismo, un vaso en el sector de sus pies, ramas sueltas sobre el piso y una placa pintada en la parte inferior centro con el ttulo de la obra La perla del mercader (haciendo alusin a las placas que usaban las pinturas en los marcos de principio de sigloXIX). II.Reseadelaobra Hasta el 8 de agosto se expone una interpretacin contempornea el clebre desnudo femenino de Alfredo Valenzuela Puelma, uno de los grandes maestros de la pintura clsica local de fines del sigloXIX. En el ltimo tiempo el cuadro La Perla del Mercader (1884), de Alfredo Valenzuela Puelma, ha estado cercano a la polmica. () el pintor chileno Juan Domingo Dvila conocido por su retrato de Simn Bolvartravestido, queescandaliz en 1994alpblicomsconservadorrecreala misma escenapictricadesdesupersonalimagineraenelMuseodeArteContemporneo(MAC). Esta vez sin aludir a ningn hroe o smbolo patrio, la esclava del cuadro original aparece en la visin de Dvila con sexo femenino pero con un cuerpo y rostro masculino, que corresponde a un autorretrato del propio pintor. A su vez, la figura del mercader es reemplazada por Verdejo, personajedecaricaturasdelosaos40querepresentabaalrotochileno.Enambascitaselartista intentareivindicarlaiconografapopular,siempreausenteenlahistoriadelapinturanacional. MidonacinesungestodeapoyoalMuseodeArteContemporneoyaloquerepresentadentro delaculturanacional.Miintencinescontribuiralamuestrapermanentedelacoleccinparaque losdebatesculturalesdelasltimasdcadasseanaccesiblesalpblicoamplio,explicaDvila. Pinturarota LaobradonadaalMACyexpuestahastael8deagosto,escapaaunacitaconvencional:lapintura tiene hoyos y tejidos en lana anexados y el autor firma como Juan Coke, en referencia al caricaturistachilenodemediadosdelsigloXX. No es habitual que la obra reciente de Dvila se exhiba en Chile ya que los museos locales no cuentan con el presupuesto suficiente para costear los seguros necesarios para el traslado de sus pinturas. El original de La Perla del Mercader est expuesta en forma permanente en el Museo de Bellas Artes y es una de las obras ms representativas de Valenzuela Puelma, donde las lneas ovaladas de la figura femenina otorgan la sensualidadque le falta al resto de laproduccin nacional de esa poca. Otra de las principales caractersticas de la tela es la incorporacin del desnudo femenino a la pintura chilena, hecho significativo si se piensa en el gusto por lo tradicional de la escena plstica local()(1)
(1) Rodrigo Miranda. Juan Dvila exhibe en el MAC parodia de cuadro clsico chileno. Diario La Tercera, Santiago8deabrilde2004.

III.Citasbibliogrficassobrelaobra La identidad se sabe de Nietszche y Freud es una ilusin que se sustenta sobre la exclusin de un husped indeseable. El mito de la pureza (de raza, de sexo, de cuerpo) consiste en no tener relacin con ningn exterior: pureza e interioridad (esas insignias inevitables del discurso de lo idntico) seran, pues, nociones, pues, nociones cuyo prestigio proviene de olvidar la mueca, el doblez, el chasquido de la lengua que las profiere. Por su parte, lo promiscuo, lo hbrido, lo mestizo (todaspalabrasasociables a la obrade JuanDvila),representanloqueha sidoexiliado del reino de lo idntico. Si esto es as, el trabajo de Dvila puede ser definido como un revulsivo (sustancia exterior que congestiona e inflama la superficie de un cuerpo) que acta sobre las institucionesvigentesdelaidentidadysusagnicosdogmasdeinterioridadypureza. Cita pardica y fragmentacin, montaje hbrido y simulacin, todas las operaciones crticas inventadas por la vanguardias en contra de la institucin cultural (y que sta termin por incorporar en su corpus), recitadas, sexuadas, carnavalizadas por Dvila adoptan ese carcter ominoso,infamiliar,queFreudrefirialamanifestacinfantasmticadeloreprimido.Atravsde la manipulacin irnica de tales operaciones (exhibicin indisimulada de la cita, inventario mercantil de firmas consagradas); a travs del eclecticismo e hibridacin de sus materiales (modelosdelapinturamodernaygrficaporno,recortesdeprensaygraffiti,iconografacoloniale imaginerapopularlatinoamericana),Dvilahaconseguidoirritarelcuerpocultural,introduciendo en l la exterioridad de un cuerpo zafado de todo protocolo social y prototipo sexual, entregado a lasinerciasdesudegradacinyestragadoporlasmarcasdesumarginalidad. Hecha de prstamos y usurpaciones, la obra de Dvila exhibe sin secreto, sin disimulo segn la imaginera de la grfica porno, los bajos de un cuerpo sin identidad, ni masculino ni femenino, estrafalario y bastardo. Si slo la identidad tolera investiduras (estticas, genricas, disciplinares), entonces cuerpo travestido. No se trata pues de la representacin de un cuerpo inculto, sino de la cita fragmentada de retrica y cosmticas reconocibles; de la reflexin sobre las mediaciones icnicolingsticasqueculturalmenteurbanizanelcuerpo,construyenmaterialmentesussentidos, prescriben sus zonas legtimas y proscriben sus doblajes y desbordes. Digamos: promiscuando el cuerpo cultural de la pintura ya no slo con la pintura pornogrfica del cuerpo, sino tambin, en calidad de despojo, con lo extrapictrico, todo en esta obra se descalza de los modelos de la identidad, de su tutela legitimadora, provocando sudescalce. () El rigor de este trabajo reside en frustrar toda marca propia, todo gesto que encadene su accin corrosiva al sistema de oposicionesbinarias(puroimpuro;centroperiferia;propioimpropio,etc.)quepretendeerosionar. Nada de las reglas del objeto artstico ya suficientemente transgredidas por la modernidad y postmodernidad pictrica queda en pie. Ni el soporte (que es corrompido, suplantado, desbordado); ni el marco (que es pintarrajeado, intervenido, mutilado, alegorizado); ni la destreza tcnica (que es parodiada, simulada, descompuesta, decorada indecorosamente); ni la autora relativaaunsujetonico(queDviladisuelveenunrepertoriodenombresquelofeminizanylos

trasvisten); ni la jerarqua entre motivo y central y ornamentacin (que es desarticulada mediante la incorporacin copiosa de desechos y baratijas de artesana popular); ni la bidimensionalidad pictrica (que es prolongada hacia el espacio de la galera, quedando ste atrapado en la trama descentrada,enlasustanciadegradantedelaaccinDvila).() Desde los 90, Dvila extrema la accin crtica de su trabajo. Ya no slo mestiza cdigos heterogneos, poniendo en crisis la identidad y la autoridad de los modelos centrales, sino que tematiza lo mestizo mismo. Lo mestizo como el reverso absoluto de lo puro; lo mestizo como negacin de la identidad. Adems de exhibir pornopictricamente cuerpos ambivalentes sexualmente mestizos, se trata ahora de cuerpos cuya visualidad adems parodia los fetiches iconogrficos de lo mestizo. Justito Laguna, fue uno de esos fetiches; otro fue el indgena australiano Bungaree, smbolo de travestismo cultural y violencia colonizadora. En la presente muestra,DvilarecuperaelpersonajeVerdejo,eseemblemaicnicodelroto,comosmbolode lo exterior domesticado el husped indeseable de nuestra identidad nacional. Explotando el universo connotativo que hay entre rotura y rotera, Dvila pone en escena la reserva de represinsocialcondensadaenesafigura:enesaseinstituye,secalzasocialmente,losocialmente descalificado. Verdejo es el eufemismo del descalce. Malicioso, soez, borrachn, holgazn, servil, instintivo, siempre al borde de la pauta social, el personaje del roto, mezcla de blanco e indio, condensa todas las marcas de lo socialmente despreciable. A un tiempo, condescendiente e infamante(eselfososemnticoquevaderotitoaroteque),elcalificativoderotoconcentra los fantasmas sobre cuya negacin y embozo que erige histricamente la identidad nacional y su mitode pureza tnica y cultural (los fantasmas que el iceberg de Sevilla recuerdode paso quera desterrar).() EL resultadode esta prctica desilusionante, que se vale de todos los medios a mano para instalar en el interior asptico de la galera (cuerpo cultural) la exterioridad de lo noidntico, es una visualidad abigarrada que se desborda de lo pornopictrico a lo indecorosoornamental; de la esttica kitsch al kitschde la esttica. El kitsch,recito a Kundera es la negacin de la mierda; en sentidoliteralyfigurado:elkitscheliminadesupuntodevistatodoloqueenlaexistenciahumana es inaceptable. Si es as, se debe decir que la manipulacin meditica de lo kitsch en la obra de Dvila efecta justamente lo inverso: hace retomar lo excluido al interior mismo de donde fue eliminado. Es la suya (si nos confiamos a la etimologa de esta palabra) una obra escatolgica (skatos: haces): una reflexin acerca de la identidad, que acta revulsivamente sobre sus mediaciones,devolviendoconironaloquefueexcluidocomorestoexcrementicio.(1) (1) Prez Villalobos, Carlos. Identidad y Escatologa. Catlogo exposicin Rota en Galera GabrielaMistral,Santiago,Chile,octubrenoviembre1996.

IV.Reseadelartista Entre los aos 1970 y 1972 estudi Derecho e ingres en forma paralela a la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Chile. Respecto de las influencias, tuve una formacin acadmica y artesanal a la manera colonial. Como artista, me encontr en chile repitiendo, como todos, los estilos que llegaban desde afuera a ese lugar. Durante el periodo de Allende, me empec a preocuparpor ladiscusincultural ().El programacultural de la UnidadPopulardefinielrol del artista como educador o ilustrador de su proyecto. Empec entonces a trabajar con un elemento que la discusin poltica no consideraba: la sexualidad, dice Juan Domingo Dvila en el catlogo Histericaltears,publicadoen1984enAustralia.1 Mi lenguaje es ruptural, est lleno de citas, de referencias al pop art, al cmic, a la moda y a los medios de comunicacin. Contiene toda la carga de violencia y sexo implcitos en este mundo. Si alguiensesienteagredido,onoentiende,noesmsqueotramuestradelachaturaymediocridad latinoamericanas2 En 1974 viaj a Australia y desde esa fecha se encuentra radicado en Melbourne. Durante su residencia en Australia, su obra comenz a exponerse en forma permanente, en la Galera Nacional Australiana en Canberra, la Galera Nacional de Victoria en Melbourne, el Melbourne StateCollegeylaGaleradeArtedeAustraliadelSur,Adelaida. HadesempeadocargosdeeditorycrticodeartetantoenChilecomoenAustralia,destacndose comoeditorde larevistaCrtica Cultural juntoa Nelly Richard, quien leha dadoelsoporteterico asutrabajocreador,yenlaSeriedeMonografasCrticasenMelbourne. Durante toda su trayectoria, el artista ha buscado producir un gran impacto emocional en los espectadores, comoforma dedenunciary criticarferozmente losexcesosdela sociedad moderna materialista,loquedemuestraunalatentebasemoralensuscontenidostemticos. Dvila estremeci el mbito artstico nacional de la dcada del setenta con pinturas que fueron criticadas por su fesmo, violencia y erotismo. El artista se defendi aduciendo que su inters era justamenteprovocarunareflexinsobrelaconvivenciadefuerzasequivalentesenelserhumano, quelollevantantoasublimarsusinstintoscomoadejarseposeerporellos. A finales de los setenta, el artista mostr en sus obras, escenarios de espacios abiertos como autovas y aeropuertos, en los que ocurran crudas escenas. En ellos imperaba la violencia y el horror,seresyambientesderasgosdemonacos.
Donoso, Claudia. Juan Domingo Dvila, pintor Tu comodidad es mi silencio, artculo de revista no identificada, pg.42.(ArchivoMAC,carpetadeartista). 2 PremioaJuanDvila.ElMercuriodeSantiago,22dediciembrede1996.(ArchivoMAC,carpetadeartista).
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En la dcada de los ochenta, comenz a trabajar con superposiciones de imgenes en su pintura. Las haba recogido previamente del mundo de la publicidad. Estas correspondan a visiones estandarizadas en la grfica de revistas de moda y de pornografa, de pelculas del cine y de fotografas erticas de mujeres. En la misma dcada incluy tambin la cita a obras de la historia del arte, con la intencin de convertir al cuadro, en un lugar comn, habitable por otros pintores. Del Pop Art tom la figura como objeto industrial y se inspir en la violencia grfica de la Nueva Figuracin3,interviniendobrutalmentelasformaselegidas. Desde la segunda dcada de los aos ochenta, el artista plante la premisa ideolgica de la Liberacin del Deseo=Liberacin Social, que se transformara en contenido complejo de su obra posterior. En los primeros aos de la dcada de los noventa, Dvila provoc una gran polmica en Chile con la publicacin de una tarjeta postal con una obra suya, en la cual apareca la imagen intervenida del prcer latinoamericano Simn Bolvar, presentando una manifiesta ambigedad sexual. Esta postal formaba parte de un Proyecto del Fondo para la Cultura y las Artes de Chile, FONDART, realizadoenconjuntoporelartistachilenoArturoDucls,juntoaGonzaloDazyEugenioDittborn llamadolaEscuela deSantiago. Laimagenencuestin haba formado partedeunaobrade Dvila exhibida en la Hayward Gallery de Londres. El grupo de trabajo Escuela de Santiago aclar en su oportunidad,quelatarjetanopretendaridiculizarlaimagendeBolvar,sinoofrecerunareflexin sobrelaidentidadlatinoamericana. Lacrtica ha planteadoque la pintura deDvila poseeen susprimeras manifestaciones, unacierta influencia del surrealismo, recogiendo de este movimiento, los espacios imaginarios, la ley del absurdo, las relaciones simblicas entre objetos en los sueos, el poder del azar y el misterio siempre expresado por los espacios oscuros y objetos encubiertos. A la manera de Warhol4 en el Pop Art, Dvila utiliza elementos, tcnicas grficas del rea publicitaria, y un repertorio de imgenes que retoma y transforma en nuevos discursos. De esta forma realiza un agudo comentariosobreladesacralizacinydesmitificacindelarte.
TrminoacuadoaprincipiosdelosaossesentaconmotivodedosexposicionesllevadasacaboenlaGaleraMathias FelsdePars.MsdeArte,MovimientosArtsticos: www.masdearte.com/index.php?option=com_content&view=article&id=7869&Itemid=8 4 (Andy Warhol; Pittsburgh, EE UU, h. 1928Nueva York, 1987) Artista plstico estadounidense. Hijo de emigrantes checos, inici sus estudios de arte en el Instituto Carnegie de Tecnologa, entre 1945 y 1949. En este ltimo ao, ya establecidoenNuevaYork,comenzsucarreracomodibujantepublicitarioparadiversasrevistascomoVogue,Harpers Bazaar,SeventeenyTheNewYorker.BiografasyVidas: www.biografiasyvidas.com/biografia/w/warhol.htm
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Su figuracin se basa en el uso de la ilusin como procedimiento. De esta manera, emplea el cuadro para reflexionar, de una manera objetiva, sobre los diferentes realismos fotogrficos y pictricos, y sobre la ilusin de lo real, simulando por medio de la pintura, la apariencia de materiales,texturasysubstancias. Enobrasbidimensionalesdesusprimerosperodosutilizelleosobretela,loqueluegodiopaso a una suerte de collage donde conviven diversos procedimientos de traspaso de imgenes de distintos contextos, a soportes de diversos tamaos y materialidades. Otra estrategia ha sido la utilizacin de colores contrastantes en relacin dramtica con el negro, distintas tcnicas de grabado,laintervencindelasimgenesmediantelapinturauotrosprocedimientostcnicosylos cambiosdeformato,pasandodelapinturaalaaccindearte5,delaaccindeartealvideoarte6, delvideoalcine,delcinealafotonovelaydelafotonovelaalapinturanuevamente. V.Linksconsultados http://www.masdearte.com/index.php?option=com_content&view=article&id=7869&Itemid=8 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/warhol.htm

Proceso vital, que parte de la vida misma, involucrndola con el arte. Entre las acciones podemos mencionar el happening que no tiene comienzo, desarrollo ni final estructurado. Su forma es abierta y fluida. Se involucra al pblico enunaexperienciaartstica.Glosario,PlanesyProgramasMineduc.NM4.www.mineduc.cl 6 Medio que consiste en usar el soporte magntico y la pantalla del monitor como generadores de formas artsticas. Glosario,PlanesyProgramasMineduc.NM4.www.mineduc.cl