Rosario Templario

ROSARIO TEMPLARIO

APERTURA :
En el nombre del Padre (1), del Hijo (2), del Santo Espritu (3) y del Parclito (4), AMEN (5).

DEDICATORIA E INTENCIONES:
Por todos los Hermanos y Hermanas de la Orden, los afligidos, los presos, las madres solteras abandonadas, los enfermos, los moribundos, las almas en pena, por nuestra humanidad en su trnsito, y hoy ms en especial por.., mis Hermanos, mis Hermanas, oremos.

CREDO;
YO CREO EN EL NICO DIOS, PADRE TODOPODEROSO, CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA, DE TODO LO VISIBLE E INVISIBLE. YO CREO EN CRISTO, SEOR, HIJO NICO DE DIOS, NACIDO DEL PADRE ANTES DE TODOS LOS SIGLOS, DIOS NACIDO DE DIOS, LUZ NACIDA DE LA LUZ, VERDADERO DIOS NACIDO DE VERDADERO DIOS, QUE NO FUE CREADO SINO ENGENDRADO, DE LA MISMA ESENCIA QUE EL PADRE POR QUIEN TODO FUE HECHO. POR NOSOTROS LOS HOMBRES, Y POR NUESTRA SALVACIN, DESCENDI DE LOS CIELOS, SE ENCARN POR EL SANTO ESPRITU EN LA VIRGEN MARA, Y FUE HECHO HOMBRE EN JESS. FUE CRUCIFICADO POR NOSOTROS BAJO PONCIO PILATO. MURI Y FUE SEPULTADO. DESCENDI A LOS INFIERNOS. RESUCIT DE ENTRE LOS MUERTOS AL TERCER DA SEGN LAS ESCRITURAS, Y SUBI A L CIELO DONDE SE SIENTA A LA DERECHA DEL PADRE. REGRESAR EN SU GLORIA PARA JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS Y SU REINO NO TENDR FIN. YO CREO EN EL SANTO-ESPRITU, SEOR Y DADOR DE VIDA, QUE PROCEDE DEL PADRE Y DEL HIJO, Y QUE JUNTO CON EL PADRE Y EL HIJO, ES ADORADO Y GLORIFICADO, Y QUE HABL POR LOS PROFETAS. YO CREO EN LA IGLESIA UNA, SANTA, UNIVERSAL Y APOSTLICA. RECONOZCO EL BAUTISMO PARA EL PERDN DEL PECADO, Y ESPERO LA RESURRECCIN DE LOS MUERTOS Y LA VIDA VENIDERA. AMEN.

PADRENUESTRO; 4 AVE y GLORIA: GLORIA AL CRISTO, A NUESTRA SEORA DEL SANTO ESPRITU, AL
PARCLITO DE TODAS LUCES, EN LOS CICLOS GENERADORES Y EN SU ENCUENTRO. AMEN.

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CIRCULO CUATERNARIO MARIAL:

A continuacin, cuatro veces seguidas: un PADRENUESTRO, DIEZ AVE, UN GLORIA. Cada serie debe dedicarse a una de las formas maternales: 1. Eva, Madre de los hombres 2. Mara, Madre de Jess, Hijo del Hombre e Hijo de Dios 3. Nuestra Seora del Santo Espritu, Madre de los Egregores 4. La Madre Csmica, Madre de los Universos

SALUTACIN MARIAL:
MI ALMA GLORIFICA AL SEOR, Y MI ESPRITU SE ALEGRA EN DIOS, MI SALVADOR, PORQUE EL HA DIRIGIDO SUS OJOS SOBRE SU HUMILDE SERVIDORA. PORQUE HE AQU, QUE EN LO SUCESIVO, ME LLAMARN BIENAVENTURADA PORQUE EL TODOPODEROSO HACE POR M MARAVILLAS. SANTO ES SU NOMBRE Y SU MISERICORDIA SE EXTIENDE A TRAVS DE LOS TIEMPOS SOBRE LOS QUE LE TEMEN. HIZO ALARDE DEL PODER DE SU BRAZO; DESHIZO LAS MIRAS DEL CORAZN DE LOS SOBERBIOS. DERRIB DEL SOLIO A LOS PODEROSOS Y ENSALZ A LOS HUMILDES. COLM DE BIENES A LOS HAMBRIENTOS Y A LOS RICOS LES DESPIDI SIN NADA. ACORDNDOSE DE SU MISERICORDIA, ACOGI A ISMAEL, SU SIERVO, SEGN LAS PROMESAS QUE HIZO A NUESTROS PADRES, A ABRAHAM Y A SUS DESCENDIENTES PARA SIEMPRE. AMEN.

CLAUSURA:
EN EL NOMBRE DEL PADRE (1), DEL HIJO (2), DEL SANTO ESPRITU (3) Y DEL PARCLITO (4), AMEN (5) .

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PATER Ave Ave Ave Ave Ave Ave Ave Ave
GLORIA GLORIA PATER

Ave Ave

GLORIA Ave

Ave Ave Ave Ave Ave Ave Ave Ave

PATER

Ave Ave Ave Ave Ave Ave Ave Ave

GLORIA PATER

Ave Ave Ave Ave Ave Ave Ave GLORIA Ave Ave Ave Ave PATER Ave Ave

Ave

Ave

CREDO DEDICATORIA E INTENCIONES APERTURA

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ANLISIS DEL ROSARIO TEMPLARIO

En todas las religiones serias, es habitual practicar ciertas oraciones de estructura repetitiva con la ayuda de un instrumento de recuento que podramos denominar baco mstico. Este generalmente est formado por granos alineados en un hilo; su nmero y disposicin rtmica varan segn los matices de la religin que se considere y el efecto buscado con el curso de la oracin. Nuestra tradicin templaria Cristiana no es una excepcin y el Rosario Templario es una perfecta demostracin de ello. Es conveniente tener en cuenta todo el efecto objetivo, subjetivo, consciente e inconsciente que pueden provocar los ritmos engendrados y sostenidos por las palabras salmodiadas1. En el nivel objetivo de la materia, provocan una imantacin por movilidad de energa acstica completamente material en la realizacin de esta tarea; este tipo de energa, bajo su forma oral, fue, en todo tiempo, uno de los soportes ms corrientes en materia de magia operativa, porque utiliza la palabra, especfica del hombre que, solo lo seala el Gnesis- tuvo derecho a nombrar su Reino y a sus habitantes. Recordemos el efecto estabilizador, el aporte energtico positivo que los mismos mdicos han constatado en el uso de sonidos como medio teraputico. Esta imantacin acstica material tambin crea, por proyeccin en las sutiles esferas del astral donde estamos inmersos, un verdadero edificio vibratorio anlogo a una esfera o a un cilindro de proteccin que nos une directamente a los planos superiores a los que apela nuestra oracin. Esta construccin es tan slida y luminosa que no depende solo de nuestra voluntad, sino del poder del Egregor Crstico y Marial. Los ritmos engendrados tienen la particularidad de haber sido experimentados desde hace tiempo por todos los orantes cristianos sinceros y motivados; modo que tienen los seres claroscuros que se arrastran en el astral terrestre, para recuperarse con la potencia as generada. Al nivel subjetivo de nuestro psiquismo, hay induccin, orientacin y canalizacin -imperfectos incluso- de nuestros pensamientos, y sobre todo de nuestra imaginacin, hacia las esteras elevadas que alcanzan nuestras oraciones; es esencial destacar la importancia de la imagen de la Virgen Madre que constituye la estatua de Mara (o cualquier otra representacin equivalente) que se utiliza, y la necesidad de estar en consonancia con la esttica de esta representacin. De ah que se nos recomienda utilizar la estatua que nos cale ms hondo, porque simblicamente debemos unirnos a la fuente misma de todo amor maternal, expresado en su dimensin ms absoluta y perfecta. Tambin podremos aprovechar el ambiente de paz armoniosa creado y protegido para reeducar nuestras conciencias inquietas y recargar nuestros acumuladores de energa, puestos a prueba con el estrs del da. Porque no debemos olvidar que el Rosario pone a nuestra alma en resonancia directa con las esferas mariales, fuentes de toda vida y amor:

N.T. Salmodiar es cantar con cadencia montona y repetitiva.

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"Yo soy la consoladora de las almas afligidas..,. Yo soy la Luna Manca y Azul, la Luna doble donde se condensa el Alma de la Tierra. Mi casa es Sabidura, Temperancia, Equilibrio y Amor Universal" (Mi Bsqueda del Grial; Tomo 2: La Copa o Santo Vaso) En esta fase, participamos de una Alquimia (Universal que trasciende todo nuestro ser y nos da acceso a una fantstica amplificacin del efecto mgico de nuestra oracin. Tambin hay que recordar que las palabras tienen, finalmente, una importancia relativamente secundaria en este proceso. Asimismo es intil tratar de hallar la versin ms prxima a las palabras originales del Arcngel Gabriel a Mara; la correccin conocida de la traduccin "Mara, llena de gracia" en lugar de "Mara, a quien le ha sido concedida una Gracia", ms cerca del texto griego conocido, pierde todo inters; tanto ms cuanto que el uso de esta frmula, errnea no obstante, permite a nuestras oraciones, despus de milenios, tomar una va desde hace mucho tiempo allanada y mantenida "segura y transitable" por todos los seres que obran con el Egregor Crstico. Es fundamental admitir la necesidad en el lugar que estamos, un mundo de cada y pecado original, de unirnos a unas fuentes psquicas y espirituales seguras y no susceptibles de modificaciones, o recuperaciones, satnicas. Y las protecciones que nos benefician tienen su origen en un Egregor de una eficacia muy superior a todo lo que jams pudiera crear una voluntad o agrupacin de voluntades humanas. Todo ello, entendamos bien, es vlido para todas las oraciones y, en general para todas las actividades con finalidades iniciticas; pero el ejemplo es especialmente evidente en el caso del Rosario. Este presenta la particularidad de dirigirse al "componente femenino" de la divinidad; expresin que se ha de entender en el sentido ms noble del trmino por as decirlo. Es preciso recordar que el ser universal al que llamamos la divinidad no podra, ante todo con nuestras limitadas etiquetas humanas, "partirse en rodajas"; pero hay que admitirlo, como hecho experimental comprobado en la evolucin histrica de la religin judeo-cristiana -entre otras-, que Dios, Principio nico de lo manifestado y no manifestado, se presenta a nosotros bajo diferentes mscaras (en latn persona es mscara de teatro) y por tanto diferentes personalidades: Yahv , Jess-el- Cristo, etc. Y aqu nos dirigimos a la componente femenina anterior a toda generacin: "Yo, la Sabidura, habito con el discernimiento El Eterno me tena cerca de El cuando coment Su Obra, antes incluso que Sus creaciones ms antiguas, Desde la eternidad fui fundada, Desde el principio, desde el origen de la Tierra. Yo fui engendrada cuando an all no haba abismos, ni fuentes abundantes, Yo haba nacido antes que se asentasen los montes, antes que las colinas Antes que el Eterno hubiera hecho la tierra y los campos, Y el comienzo del polvo del mundo, Cuando asentaba los cielos, yo estaba all; Cuando trazaba un crculo sobre el abismo, Cuando consolidaba las nubes en lo alto,

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Cuando manaban los manantiales del abismo; Cuando Sus rdenes imponan un lmite al mar Que las aguas nunca franquearn, Cuando dispona los fundamentos de la tierra, Yo estaba cerca de El, Su obrera, Yo era Su delicia, todos los das, Y sin cesar me regocijaba en Su Presencia. Yo me regocijaba sobre la Tierra, Su creacin, Y mis delicias estn con los hijos de los hombres. Ahora pues, hijos mos, escuchadme. Dichosos los que siguen mis caminos! Escuchad la instruccin para haceros sabios, y nunca la despreciis Dichoso el hombre que me escucha, que vela mi puerta cada da, iY que guarda el umbral de mi casa! Porque el que me halla ha encontrado la Vida y obtiene el favor del Eterno! Pero el que me ofende daa su alma; iTodos los que me odian aman la muerte! La Sabidura ha edificado su casas ha labrado sus siete columnas dice a los que carecen de Juicio: "Venid, comed de mi pan, y bebed del vino que he preparado". Esta larga cita del Libro de los Proverbios (Cap. 8 y 9) nos ensea que, simblicamente, la Sabidura aqu ensacada coincide perfectamente con el componente femenino de Dios al que nos dirigimos. Destaquemos adems que la casa de la sabidura, con sus siete columnas, parece el prototipo de las moradas alqumicas o filosficas y que nuestra casa, cuyo Jefe no es otro que la Virgen Mara, Nuestra Seora", constituye una de las ramas mayores de esta filiacin espiritual. Por otra parte os recordar que la tradicin inicitica templara nos ensea que la Virgen Universal se manifiesta "bajo cuatro formas maternales, en sus simultaneidades sucesivas, tomadas en orden inverso de generacin: 1. Eva, Madre de los hombres 2. Mara, Madre de Jess, Hijo del Hombre e Hijo de Dios 3. Nuestra Seora del Santo Espritu, Madre de los Egregores 4. La Madre Csmica, Madre de los Universos As pues, utilizamos el cuaternario como base de clculo para nuestro "rosario mstico". Para el camino simblico que corresponde al desarrollo del Rosario Templario, podemos puntualizar que la forma general del camino adopta el smbolo al qumico global de Venus, tal como lo indica el esquema adjunto.

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En este grfico, la cruz igual y justa est dominada por el crculo de las cuarenta AVE, nmero de culminacin en el plano material: cuarenta aos de errancia del pueblo de Israel en el desierto antes de acceder a la Tierra Prometida, as como cuarenta das de ayuno en el desierto realizados por Jess el Cristo, y adems, cuarenta das de fijacin terrestre del cuerpo del Resucitado antes de su Ascensin. Este smbolo de Venus debe recordarnos que la manifestacin esencial de Dios para con el hombre, cuando se expresa en su aspecto femenino se hace Amor, motor universal de toda manifestacin: "Este cielo tiene por todas partes el espritu divino donde se inflaman el Amor que le envuelve y la verdad precipitndose como un aguacero!' Nos explica Beatriz por la pluma de Dante hablando del 9 cielo, cielo cristalino y primer mvil (cf. E317D71), que pertenece pues directamente al mundo divino y lugar donde es posible la contemplacin mstica del Punto ltimo y de los nueve crculos anglicos. As, con la realizacin de este crculo de oraciones dirigidas a la Virgen Universal, podemos esperar la puesta en accin de la energa ms sutil y eficaz a la que podamos acceder como criatura encarnada. Es la antesala de la fuente misma del Universo, la Rosa Mstica de lo Empreo, a la que podemos acceder! Pessemos bien esto cuando recitamos, a veces por inercia, esta cadena de Ave y Pater. Sin embargo, no creamos que en la prctica, la oracin utilizada para favorecer algunas realizaciones, nos libera de esfuerzos en nuestro plano. Todos los creyentes sinceros saben que la actuacin del hombre no consiste en esperar, paciente y pasivo, que todo llega! La oracin asume una papel fundamental en la construccin considerada; toca al hombre asumir justamente la parte que le corresponde: realizando las condiciones materiales para que pueda en las condiciones humanas ms favorables encarnar las cosas! No hay que tomar a los creyentes sinceros ms crdulos de lo que son y pensar que olvidan lo tradicional: "Aydate y el Cielo te ayudar". Adems, cabra el derecho de preguntarse, para qu sirve este prembulo que presenta una estructura notablemente diferente y no cclica? Evidentemente nos ayuda a acceder a este crculo mstico; y para "darse a conocer" requerimos:

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1. Reconocer con el signo de Jess el Cristo, nuestra entera sumisin al Egregor "Crstico-Marial". Nuestra intervencin aqu es sensiblemente diferente a la usual en nuestras ceremonias de consagracin, exorcismo, etc. porque jugamos un papel ms pasivo en la accin sobre los planos superiores; la apertura adquiere aqu un signo de aceptacin y no de accin, como en estas ceremonias. 2. Concretar las necesidades que motivan nuestra peticin 3. Afirmar nuestra creencia en Dios nico en sus diferentes personas. Es la clave de la apertura de los planos superiores sin el peligro al error y la desviacin satnica. 4. Fijar, con nuestras cuatro AVE preparatoria, el plan general de la construccin psquica en el astral y transportar en vehculo nuestras intenciones nutrindose de la energa obtenida por nuestro crculo cuaternario. Desde ese momento, estructurado segn un esquema cuaternario equilibrado, que utiliza rutas guardadas seguras y transitables por millones de cristianos que practican esta oracin desde hace dos milenios, habiendo puesto a nuestro lado todos los factores a nuestro alcance, podemos estar seguros de haber actuado siguiendo la divisa: "Haz lo que debas, venga lo que viniera" Porque es a una de las manifestaciones mismas de la Divina Providencia a la que nos hemos dirigido.