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Los origenes del pensamiento sistemtico sobre el bien y el mal se encuentran en la antigua Grecia.

El primero en denominar tica a dichos cuestionamientos fue Aristteles, quien se refera a estos asuntos como "cuestiones sobre el ethos" esto es, cuestiones sobre el carcter. Pero si queremos comprender de forma ms completa lo que son la tica y la biotica, deberemos detenernos en los significados que estos vocablos han tenido a lo largo de su devenir. A travs de 2400 aos el concepto tica ha cambiado, pero ya Platn insista en tres aspectos que conforman la tica y que deben estar presentes: 1- Para que hablemos de tica es necesario deliberar utilizando la razn y no los sentimientos. 2- La tica implica pensar por cuenta propia sin hacer caso de lo que diga o piense la mayora. 3- la tica requiere que asumamos un cometido fundamental : nunca ser injustos. Sin embargo aunque estos tres requerimientos continuan vigentes, podemos comprender de forma ms profunda lo que es la tica a partir de cmo Heidegger recupera el significado homrico y prefilosfico de eethos. En los textos homricos - Ilada y Odisea- el vocablo eethos significa la "guarida" de los animales, es decir es el hbitat ms propio del animal,en donde se siente ms seguro. Con el tiempo el significado del trmino eethos cambi y se comenz a usar la palabra ethos, ya no significar "guarida o hbitat", sino "costumbre o hbito" . Aristteles nos cuenta cmo a travs del tiempo se flexion otra vez la vocal, se volvi a escribir con vocal doble, pero no regres al significado original de "guarida" sino que comenz a significar "CARCTER". Este cambio nos indica Aristteles que el carcter algo tiene que ver con el hbito o costumbre, es decir que el carcter se adquiere o se conquista por medio del hbito. Si el significado de eethos-guarida resuena en la tica de hoy, es conveniente reflexionar acerca de quin o de qu nos salvamos en la tica. Scrates el padre de la tica nos ense que es peor daar que ser daado y que la tica nos salva de daar, de cometer el mal, la tica nos salva de nosotros mismos, de nuestra ambicin o mezquindad, de nuestras debilidades humanas.Pero tambin la tica es guarida para salvarnos de las inclemencias de la moral. Nacemos en una sociedad con una moral que no elegimos. Otros la eligieron y vemos la vida con una mirada prestada, tomada de otros, valoramos como "uno" valora, pensamos como "uno" piensa y vivimos como

"uno" vive. As pronto aprendemos que uno no dice esas cosas en pblico, uno no hace tal o cual cosa, uno debe obedecer. La tica nos salva de ser "uno" ms del montn y nos lleva a pensar por cuenta propia, para seguir normas propias: la tica nos salva de la moral.Es necesario estar dispuestos a ser inmorales si se quiere ser tico. Scrates fue un inmoral por eso lo condenaron a muerte; no es raro encontrar individuos ticamente autnticos, que sean inmorales para la sociedad, pero lo ms frecuente es encontrar aquellos que siendo moralmente "buenos" son personas sin tica personal.tica se refiere a la reflexin o a la accin que se lleva a cabo cuando se piensa por cuenta propia razonando y cuidando de nunca daar a nadie.