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FR
GYPTISCHE SPRACHE
UND
ALTERTUMSKUNDE
VEIT
A.
ERMAN
und
G.
STEINDORFF
ABBILDUNGEN UND
TAFEL
LEIPZIG
J. C.
HINRICHS'sche
BUCHHANDLUNG
1904
Inhalt des
4L
Bandes.
Seite
BUsing, Fr.
W.
v.
III.
zu El
Kab
(mit 1 Abbildung)
....
126
Namen
m^jTj
(mit 4 Abbildungen)
70
34
Borchardt, L.
Brix,
W. Bemerkungen
ber das
36
des mittleren Reiches der
gyptischen Geschichte
Gardiner, A. H.
26
135
An
The reading of j
f\
^^
jr)
73
13
/WWVA
The word
und
^^
\ Qh
B.
Ein saidisches Bruchstck des vierten Esrabuches
1
Leipoldt, J.
Violet,
137
Tafel)
110
in
Kopenhagen
(mit 1 Abbildung)
114
97
Meyer, Ed.
Die Entwicklung der Kulte von Abydos und die sogenannten Schakalsgtter (mit 4 AbAstrologisches
in
117
(mit
1
Sehack-Schackenburg, H.
77
J^tfT^^^Vfr
Schfer, H.
Das Osirisgrab von Abydos und der Baum phr (mit 1 Abbildung) Der Speer des Horus als Rckenbrett von Mumien und als Amulett (mit 8 Abbildungen) Zauberpapyrus Harris VIII, 9 IX, 14 und Plutarchs Erzhlung vom Tode des Osiris Zur Geschichte des Urus am Kopfschmucke des Knigs (mit 2 Abbildungen) Schweinfurth , G. Ein neuentdeckter Tempel in Theben (mit 9 Abbildungen) Sethe, K. Der Name Sesostris
140
65
107
.... ....
68
81
62
22
43
Koptische Etymologien
II
142
58
Zur
38
87
Miscellen:
Bissing, Fr.
W.
v.
Zur Lesung von JqTqT Zu Papyrus Westcar XI, 8 Borchardt, L. Zwei Kasteneinstze Zwei Sockel (mit 2 Abbildungen) Calice, F. v. Das Zeichen y^ggy
145
147
147
90
86
85
89
Zu Sethes Verbuni
I,
357
90
IV
Miscellen
Capart,
7.
Sur
le
pretre 'In-mwtf
88 93
Flmders Petrie,
Golenischeff,
Je'quier,
W.
^~ * aww\
1
@
f.)
92
145
G.
Abbildung)
40, 124
Leipoldt, J.
Meyer, Ed.
Otto,
148
93
91
W. gyptische
Schuck - Schackenburg , H.
Schfer, H.
90
147
III.
Zur Geschichte der Knigstitulatur Sethe, K. Die endgltige Lesung fr den Namen der berschwemmungsjahreszeit
Weil, A.
()
Abbildung)
84
87
Wreszinski,
W.
M
%
ff)
89
148
(1
$\
toXfc
Sesonchis II
94.
146 149
Erschienene Schriften
Rubensohn
u.
Kxatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
[41.
Band. 1904.]
el
Von
0.
Rubensohn und
F.
Knatz.
Mit 17 Abbildungen.
VJebel Abusir
ist
der
Xame
km und
von
4 km
dem an
dem Eingang
bis
in das
Fajum vorgelagert
Den Namen
el
trgt er nach
Kom
am Westabhang
rckens, da
wo man
Hamam
nach Illahun in das Tal des Bahr Jussuf hinabsteigt, und etwa 8
dieses Dorfes,
km
sdlich
Die
Namen
der im Altertum
Da
eine
eine
Annahme,
die
durch den
Namen
ergab
nahegelegt wird.
aus
einer
W.
Spiegelberg,
Systematische Ausgrabungen sind bisher hier nicht veranstaltet wordenPetrie hat in seinem Illahun,
Tafel 28 mehrere
verffentlicht,
Funde aus
dieser
Grabung sind
und
in den Handel gekommen, ber ihren Verbleib Grabung im brigen ist aber Nheres nicht bekannt ge-
Das Berliner Museum hat nach einer Versuchsgrabung im Jahre 1902 im Februar und Mrz dieses Jahres hier eine Grabung zur Gewinnung von Papyrusworden.
lag.
Umfange Grber
ber diese
aufgedeckt,
soll
durchaus
dem gyptischen
Kulturkreis angehren;
Stelle die
Zeitschr.
f.
Rede
sein.
41.
gypt. Spr.,
Band.
1904.
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
[4L Band
liegt
etwa 900
westlich
vom
Niltal
Dorfe
Der Punkt
besitzt
nach
Niltal
Norden. Sden und Osten hin; im Westen schlieen die das Fajum
trennenden Erhebungen der Libyschen Wste den Blick ab.
bergigen Hhen,
sich
vom
Zwischen diesen
zeichnete
im Westen allabendlich die Pyramide von Illahun scharf im Lichte der untergehenden Sonne ab, whrend nrdlich des Ausgrabungsfeldes die Spitze der etwa 17 km entfernten Pyramide von Meidum jederzeit einen bequemen Orientierungspunkt darbot.
und infolgedessen sehr leicht zu bearbeiten. Die Anlage von tiefen Schchten und Grabkammern war bei daher auch einem geringen Aufwand von Arbeitskrften mglich. Der starke Feuchtigkeitsgehalt des Tons bildet aber fr die in diesen Grabkammern beigesetzten Srge mit Inhalt eine groe Gefahr und hat in einer groen AnDas Gestein des Wstenhgels
"
ist
stark tonhaltig
zahl
vllige
Vernichtung herbeiuns
aufgedeckten
gefhrt.
Typus
der von
gerumig,
ihre
bis
1.50
m
die
und 1,70
in
im
Geviert,
Wandungen
sind bei
der Mehrzahl
mit
Steinquadern verkleidet,
unmittelbar
neben dem Friedhof gelegenen Steinbrchen gebrochen worden sind; bei einer Minderzahl hatte
man
sich
in
wissen Abstnden
Steinpflaster aus
zum
Teil sehr
Grber.
In
dem
voneinander.
An
der Sohle dieser Schchte ffnen sich in der Regel an zwei Seiten
die
wi schon im Altertum
scheinlich bei der
waren
zum
Teil ge-
ausgeraubt.
Grabanlagen einge-
drungen.
Von dem
Kammern, die zum Teil in zwei Stockwerken bereinander angelegt waren; wir haben mehr als 30 Einzelrume gezhlt. Die Kammern waren notdrftig aus dem in dieser Tiefe schon sehr festen Felsen
wir in eine ganze Flucht von
1904.]
Rlbensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
herausgehauen, die
Wnde
hngend gewesen
ist.
Weg
Wnde
gebahnt.
Fr die Datierung
dieser Grabanlagen fehlt daher jeder Anhalt; da sie lter sind als die gleich
mehrfach nachweisen
lie.
und stehen auch im Rauminhalt hinter denen der lteren Grber zurck. Ausmauerung mit Quadern wurde nur bei einigen wenigen beobachtet, in der Regel war der obere Teil der Schchte mit Mauerwerk aus Luftziegeln verkleidet, whrend in dem unteren Teil der gewachsene Fels zutage lag. Der Eingang zum Grabe liegt bei der Mehrzahl dieser Schchte an deren Ostgeringerer Tiefe
blickte.
von dieser Regel zu verzeichnen, Schchte, in denen man ohne ueren erkennbaren Grund den Eingang zu den Grabkammern auf die Nord- oder Westseite
verlegt
hat.
Es
ist
offenbar bei
der Anlage
was
hier gleich
man
Regel den Toten so beigesetzt, da der Kopf dem Eingang der Grablag,
kammer zugewandt
ausgebildet htte.
keit in dieser
feste
Regel
Die Grber des zweiten Typus weisen eine beinahe ermdende Einheitlichkeit in
auf.
95X72 cm,
etwa
tief.
in
kammer
In
ffnet
Abb.
1).
b,
Nach Wegrumung Hauptkammer c des Grabes so dar, wie sie die nach meiner Skizze von E. Rexhausen ausgefhrte Zeichnung wiedergibt (Abb. 2). Auf dem Boden standen zwei Srge
einander zwei Srge in Mumienform mit inneren Srgen.
derselben und des auf ihnen liegenden Schuttes
stellte sich
die
l*
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir
el
Mlq (1903).
[41.
Band.
mit Eckpfosten und gewlbten Deckeln, und auf diese waren in sehr wenig
sorgfltiger
Weise aufgepackt
drei Holzsrge in
auf der Seite lagen, einer aufrecht stand; der Deckel des mittleren Sarges hatte
sich
gelst.
kammer d
in
Mumienform,
in
ander
der rcksichtslosesten
Weise zusammengepfercht.
Leichen lagen smtlich mit
Die
dem
Kopf nach dem Schachte hin, also in der Hauptkammer nach Norden, in der Nebenkammer nach Westen gerichtet. Das Grab war
offenbar ursprnglich nur fr die
ist
mitgliedern
2.
Fremde htten
die
Abb.
weiterbenutzt worden.
In einem bis zur
2.
bildung 3 veranschaulicht.
sieht, aus
und
drei
Nebenkammern. Bein
merkenswert erscheinen
tung der 1,25
Nische in der
der Herrich-
Westwand und
Tr in der Nordwand, die durch Mauerwerk fest geschlossen war. Letztere ffnete
sich
gedeckten Schacht
des
an der Nordseite
Grabes,
nicht
und
wir
Westwand
(c)
fanden
sondern verdankt ihre
Entstehung dem Versuch der Anlegung einer weiteren Grabkammer; von einem
gleichen Versuch rhrt offenbar auch die leichte Einbuchtung in der
Sdwand
1904.
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
des
Grabes
{d)
aufgestellt
Schreine
ist
der
gesagt haben,
also
sind.
anzunehmen, da
Die Tr in der
sie
gebracht worden
Nordwand
demnach der
ltere der
sie ist zugemauert und bei den spteren Bestattungen verstellt Da die Kammer in verschiedenen Perioden zu Beisetzungen benutzt worden ist, war auf den ersten Blick klar. In die schmalen Zwischenrume zwischen den vier Srgen war eine ganze Anzahl vollstndig vermoderter, nur in Leinwandbinden gehllter Mumien hineingestopft. Sie stammen offenbar aus einer
beiden Zugnge
worden.
jngeren Epoche
srgen lagen
in gleicher
als
in der
4)
drei
Weise orientiert wie diese, aber vollstndig vermodert und zerstrt, Diese rhren also von einer lteren, auch durch Srge in Mumienform.
Die Hauptsrge
(vgl.
Abb.
Abb.
4.
Teil wohlerhaltene
Kammer
auf
Mumienschreine,
kenntnis)
dem
ist.
125. Kapitel
Wahr-
heitsgttin
die
Von
man gegen
der drei
frheren
des
Grabes verfahren
legte
der Zustand
ab.
einen
man
je vier
gepackt;
die
Srge
kammer,
wurden,
um
machen
1 .
Beigaben fanden sich in diesem Grab ebensowenig wie in dem zuerst beschriebenen.
3.
Etwas ergiebiger
in dieser Hinsicht
dem
Nebenkammern
in der
Zeichnung
durchaus schematisch.
Rede
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
[41.
Band.
Ihre ein
Der wesentliche
gewlbter
der Hauptschacht a
Gang zu ihm hin. An den Mittelraum stt im Norden und Westen strahlenfrmig je eine Grabkammer an nach Sden hin ist nur eine kurze Verlngerung an den Mittelraum angeschlossen, Sie mndet im Sden auf die eigentlich nicht den Namen Kammer verdient.
fhrt ein niedriger, in den Felsen getriebener
c,
ist
als
anderen.
Von den
in
>.j
2 Mtter
Abb.
5.
Pfostensrgen wie die bisher erwhnten, standen die der Nord- und
Westkammer
Der Sarg
auf einem
der
um
als
Nordkammer zeigte genau nrdliche Orientierung. Eckpfosten herum war eine Anzahl von Beigaben so
Skizze angegeben
ist.
Um
seinen sdwestlichen
ist
und langem
diente,
sa
(e).
Das
Gestell, das
war
zerstrt.
Osiris
Sdlich des
dem Deckel
in
ein
vollstndig leer,
wir
sie
Lehm
geknetet
1904.]
Rubensohx
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
waren,
gefllt.
ein
anderen Exemplaren fand sich in kleiner, durch schiebbaren Deckel verschlossener Lade, die auf der Oberseite des Fubrettes angebracht war, der in Leinenhllen gewickelte Penis des Verstorbenen, der bekanntlich auf diese
Weise unter
Der
gestellt
wurde.
wohl schon bei Gelegenheit Der Sarg des Mittelraums samt Inhalt war zerstrt worden der Beisetzung der Srge in der Nord- und Westkammer
Neben
dem Sarg der Westkammer stand an dem aus der Skizze ersichtlichen Platz
ebenfalls
eine
Osirisfigur {g),
dem Grabeingang zugewandt. Der Pfostensarg barg einen dem das Fehlen des Bartes in dem fr ihn bealter,
und zwar
Da die Begrabene eine Frau war, bezeugt neben dem Kopf der ganz zerfallenen 3Iumie
ist.
ein Schleier,
lag:
der in
dem Sarg
die
Wiederbenutzung des
dem Stuck
in
leider meist
mehr
in situ.
Zu den Uschebtikasten
in der
Form eines Naos, gekrnt von einem Form einer abgestumpften Pyramide.
der Gestalt von kleinen Srgen vor,
,
kamen auch
in
Binden gehllt, hin und wieder wurde diese Hlle noch ergnzt durch Masken,
und Beinbelag aus Pappe; Papyruskartonnage war nur in einem einzigen Grab dieser Epoche, und zwar einem des Typus I, zur Verwendung gekommen. Sehr hufig lag ber den Hllen in der der Sptzeit gelufigen Weise ein
Brust-
Perlennetz ausgebreitet, durchgngig in der einfachsten Weise aus kleinen Fayenceperlen hergestellt:
einer auch sonst
es in prunkvollerer
Ausfhrung bei
vornehm mit
reich vergoldeter
Epoche an-
Das Muster des Netzes bildeten Rhomben, bei denen je zwei Seiten immer von zwei hellblauen, die beiden anderen von zwei dunkelblauen Exemplaren der lnglichen Perlen gebildet waren.
dieser
Mumie wurde
in der
Anordnung,
8
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
[41.
Band.
vorgefunden. Sonst waren diese BestandMumien, wenn berhaupt vorhanden, entweder als Muster in das Perlennetz eingestickt oder aus Pappe geschnitten. Uschebtis traten in einigen dieser Grber in geradezu erstaunlicher Menge auf; sie lagen immer im Schutt, entbehrten zum greren Teil der Inschriften, auch die beschriebenen Exemplare sind durchaus unansehnlich und bis auf einige wenige, die unten zu erwhnen sind, ohne Interesse. Neben der einheitlichen Klasse von Grabanlagen haben wir nur wenige Schachtgrben zu verzeichnen, die einen abweichenden Typus darstellen. Die Abweichungen zeigen sich nicht in der Anordnung der Grabrume, in dieser gliedern sich smtliche im folgenden zu beschreibenden Grber durchaus
teile
in die
ein;
als
Tiefe.
An
an der Nordseite der Eingang zum Grab, das aus einem kleinen Vorraum und
drei rechtwinklig
Westen
sich
nrdliche
Kammer war
Sarkophage
Die
Sdkammer
und
da-
war durch
langen, 1,27
breiten
als 1
Form
eines Satteldachs
mchtiger Kalksteinsarkophag,
Abb.
Auf dem Ostende des Sargdeckels lag eine Ibismumie. In dem schmalen Raum zwischen der Westwand der Kammer und Sarg standen am Boden hart neben dem Sarg zwei dem 2,36 m langen oben offene Kasten mit 6 cm hohem Rand, gefllt mit Sand, und darin steckten
die
Grabkammer
(Abb.
6).
in
14X13
aufgestellt
alle
dem Sarg
die Kasten
waren vermodert und zerfielen beim Anfassen. lag eine kleine als Mumienschrein mit Deckel und Kasten
Sie hatte ursprnglich an der
zerfallen;
Westwand
der
Neben
ihr
mu
an der
Wand
einem solchen mit sorgfltigem Stuckberzug und feiner Bemalung darauf lagen Stelle. In dem Steinsarg, der sich an einer nur mit Mrtel
verschmierten alten Bruchstelle leicht ffnen lie, war in einem Holzsarg in
1904.
Rlbensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir
el
Mlq (1903).
Mumienform der mumifizierte Tote beigesetzt; der Kopf lag nach Osten, dem Eingang der Grabkammer zugewendet. Sarg und Mumie waren vllig
modert.
also
ver-
im Schacht eine
als drei
1,20
gefae, von denen das eine noch den alten Gipsverschlu unversehrt aufwies.
Die
Kammer
ist
Es steht
fest,
da
sie
war
Grabes
als
diesem Grab
darf bei der groen Rolle, die dieser Gott im Totenkult spielt,
keiner weiteren Deutung.
kommen wir
Beim
von ber 6 m und bestand aus einem Komplex von Kammern, zu denen sich an Nord-, Sd- und Westseite des Schachtes die Eingnge
Grabanlage
lag
in
einer Tiefe
den.
sohle.
liegt
Beide waren durch Ziegelmauerwerk verund infolgedessen absolut frei von Schutt. In der nrdlichen Kammerlagen unordentlich aufeinandergehuft ihrer
angelegt sind.
schlossen
die Schmalseite
Abb.
7.
nebeneinandergestellte
dem Eingang
Kammer zugewandt,
Quer ber den drei Srgen lag an der Rckwand der Kammer eine
sorgfltig bemalter
Mumie mit
Wnde
zwei unteren aus Suntholz (Akazie) und darber einem aus dunkelm, beinahe
schwarzem
Sarg luft
Zeitschr.
f.
Sykomorenholz bestehen;
den
oberen
um
den
am
gypt. Spr.,
Band.
1904.
10
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir
el
Mlq (1903).
[41.
Band.
aus fnf glatten Brettern, die durch Querhlzer zusammengehalten werden, gefertigt.
Innen sind die Kasten mit Stuck berzogen und wei getncht.
Jeder
der drei Srge barg eine weibliche Leiche; die des mittleren und des stlichen
dem Kopf nach Norden, die des Sarges an der Westwand mit dem Kopf nach Sden. Von den inneren Srgen der beiden stlichen Sarkophage,
Sarges lagen mit
zwei
fast identischen
eine
anschaulicht.
Am
Sarkophagen
dem stlichen Sarg lagen sie zu dem Kopf nach Norden, die andere mit dem Kopf nach Sden; in dem anderen Sarkophag lag die eine etwas grere Kindermumie quer ber dem Sarg, die zweite Kopf nach Norden neben ihm. Den inne8.
Er gibt die
Formen des menschlichen Krpers in allerdings sehr geringer Durchbildung wieder und zeigt uns die Verstorbene in der Tracht des Lebens. Das Gesicht und die Brustwarzen sind
vergoldet, die Haare schwarz, das
Gewand
ist.
rotbraun, an den
Armen
ein
trgt
sie
Riemenzeug
Scepter.
sorgfltig
angegeben
liegt
Links
Katzenmumien und
Brot;
rechts
Kopf und
Gestalt
?
angesetzten Ohren.
der Hlle
^
Abb.
8.
Mumie nur
mische Periode
entnehmen.
In der Epoche, in
man
in
dem Schacht
in der ptolemischen
Kammern
Kammer
die
Kammer
die
Wiederbenutzung einer
lteren Grab-
anlage bei demjenigen Grab, das fr uns durch seinen Inhalt besonders wichtig
geworden
ist.
Der Schacht gehrt zu den wenigen unter den von uns aufge-
1904.]
RnsENSOHN
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
]\Il(i
(1903).
11
Unterhalb der
die
nur Y2
in die Tiefe
Wnde
und
zeigten noch
An
der
In einer Tiefe
in der
von 4
unter
Westwand waren Einsteigelcher eindem heutigen Boden lag ein Plattennach Osten und Westen je eine
In beiden
und
Hhe desselben
die stliche
ffnete sich
gerumige Kammer,
ziemlich
Kammern,
stark verdie eigen-
tmlichen Srge, von denen der nebenstehend abgebildete einen guten Begriff
gibt (Abb.
9).
deren
Wnde
aus
Gitterwerk von dnnen Stben (Palmrippen), die durch Papyrusbast und Hanffden zusammengehalten sind, bestehen.
Abb.
9.
Die Oberflche
Starke
Bastbnder stellen die Verbindung zwischen den Matten und Gittern her.
Um
dem
eine
am Fuende
In der
Von den
einigermaen erhalten,
Westkammer waren
mumifizierten Toten,
steckten von
17,
die
in in
Die
ihre letzte
Ruhe gefunden
;
hatten,
auf
dem Haupt
und
den Hals trugen die meisten von ihnen Krnze, deren Bestandteile Agraffen aus bndelfrmig zusammengefgtem geschltem Papyrus und in diese strahlenfrmig eingesteckte Akazienblten bildeten.
um
statt
dieses
12
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
[41
Band.
dem Kopf
um
,
dem
hatte
An
man
bei
der
der
Bodens eine
Auf
dieser
Er
enthielt
bildeten
kleinen
Der Kopf
und weiem Mantel, der auf der Brust durch eine goldene Schnur zusammenArmbnder an Ober- und gehalten wird. Unterarmen und Sandalen vervollstndigen die Bekleidung. Nach W'egrumung der Srge mit den Papyrusmumien zeigte sich, da im Hintergrunde der Westkammer, etwa 50 cm von
deren
Rckwand
srge, nach
sie
Norden
wie wir
in
funden haben.
Im Inneren barg er einen Holzmit Stuckverzierung auf Mumienform sarg in dem Deckel und reicher Vergoldung. In den schmalen Raum zwischen Pfostensarg und
Rckwand des Grabes waren noch vier Kindermumien in Gittersrgen hineingepackt, drei
davon ohne andere Hlle
den,
als die
Mumienbin-
man den
Deckel eines
schriebenen
Sargunterteil
Abb.
10.
Mdchensarges
gelegt
das
Abb. 11
Gestalt.
veranschaulicht
erstaunlich
miratenen
cm hohen
Das Grab
gelegt wurden.
ist
wohl eines jener Massengrber, Darauf lt die groe Anzahl der Bestatteten
ber 30
und
So nach der Bestimmung des Hrn. Prof. Schweinfurth, dem wir auch sonst fr
Dank
verpflichtet sind.
1904.]
Rubensohn
u.
Knatz
el
Mlq (1903).
13
und rmliche Ausstattung der groen Mehrheit derselben schlieen. Fremdartig inmitten der Gittersrge nimmt sich der Pfostensarg der Westkammer aus. Der Schlu ist erlaubt, da dieser Sarg aus einer frheren Epoche stammt und von einer lteren Beisetzung herrhrt. Auch dieses Grab ist wiederholt
frmige
benutzt worden.
Der Schacht,
in
dem
beide
ist
Kammern
In der
Epoche der
Kammern
ihnen beigesetzten Srge sind bis auf den einen stehen gebliebenen beseitigt
worden, als die Unternehmer den Schacht wieder ffneten und die beiden Kammern fr das Massengrab in Gebrauch nahmen. Der Fall liegt also hier genau wie bei der zuletzt
betrachteten
Grabanlage.
Der Zeitansatz
fr das Massen-
Museum
dem
Die zu
dem Ausgange
an.
der ptole-
Ein ab-
man
als
eigent-
mehr
betrachtet
werden knnen.
der bisher beAbb.
11.
nrdlich von
Tiefe hinabfhrten.
Der Erdboden
reiner feiner
zeigt
hier
eine
Anwendung bringen kann. ganz andere Formation als auf dem sdlichen
in
Kammer kaum
ihm
gekommen
ist.
Ausnahmslos waren
die
die Grber
An
mehr
Srge
aus Papyruskartonnage,
von
den Grabes-
rubern
lieferten.
als
dem Jahre 19 des Augustus. Die Sarkophage rhren also auch aus der Kaiserzeit her und drften unter Anrechnung der ungefhren Zeit,
sich
ein Stck
14
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
[41.
Band.
deren es bedurfte,
um
in
sein.
werden zu
n. Chr.
lassen,
1.
zu setzen
fanden
sieh
zwischen den
Wir
dies
In der Mehrzahl
waren
man
ohne Sarg einfach in den Sand eingescharrt hatte, hchstens da man den mit
drftigen
man
so
diese
bestattet.
worden zur Beisetzung von Toten, die in den der gelufigen primitiven Holzsrgen in Mumienform bestattet waren. Da
nicht
horizontal
in
man
diese
stellte
man
sie
senkrecht hinein, in einem Fall fanden wir zwei mchtige Mumienschreine dieser
Art in einem Schacht einander gegenber aufgestellt, beide Srge blau bemalt,
der eine mit weiem,
der andere mit dunklem Gesicht,
also
wohl
die Srge
Rings
um
Von
einer besonderen
der sonstigen Flachgrber nicht die Rede sein; nur in zwei Fllen wurde eine
man
sich
lagen oft
Vorherrschend waren
den
primitiven Holzschreinen
in
Mumienform, meistens
Mumien war
Gruppen dicht gedrngt beieinander. So lagen in einem solchen Nest von Papyrusmumien sieben Leichen, abwechselnd immer eine Mumie mit dem Kopf nach Westen, eine mit dem Kopf nach Osten. Neben den Holzschreinen traten auch Tonsarkophage auf und zwar von zwei Formen, einmal Tonrhren, die am Fuende geschlossen sind und am oberen Ende einen rechtwinkligen Aus2 Der schnitt von der Tiefe von etwa /3 des Durchmessers der Rhre haben. Leichnam mute in den Sarg durch diese ffnung hineingesteckt werden, letztere wurde dann durch eine als Gesichtsmaske gestaltete Kappe geschlossen.
Die andere Gattung sind lngliche
Wonnen
ahmung
der Holzschreine in
Mumienform
ein
Hnde
1904.]
RfBENsoHN
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
15
angebracht waren;
von dieser Sorte wurden aber nur ganz rohe und schlecht
Neben diesen rmlichen Grbern traten nur vereinzelt etwas reicher ausgestattete auf. Zu diesen gehren Beisetzungen in Steinsrgen, einfachen lnglichovalen Kisten aus Kalkstein, ganz roh bearbeitet und ungeglttet, die mit
groen rohen Kalksteinplatten abgedeckt waren.
in
Mumienform mit
bestatteten
sorgfltiger
Bemalung
In ihnen
standen Holzsrge
Darstellungen,
darin
an den
Wnden
ist
die
Mumien trugen
es
vergoldete Masken
aus Pappe.
in
Als Zeichen
den gewhn-
Zunge
Abb.
12.
fehlte,
im Schutt
Brauch nicht
vereinzelt dasteht.
sie
Nur wenige Zentimeter unter dem modernen Boden lag ein mchtiger Mumienschrein, Kopf nach Westen, mit vergoldetem Gesicht, mit den gelufigen Darstellungen in blauer und weier Farbe bemalt. Rechts neben dem Kopf stand nach Osten blickend eine Holzfigur des Osiris mit der Atefkrne, links ein Eingeweidekasten in Form eines Naos, genur in einem einzigen Flachgrabe (Abb. 12).
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
[41.
Band.
in dieselbe Zeit
wurden.
leere
Leichen hat uns wohl den wertvollsten gyptologischen Fund beschert, den die
diesjhrige
Kampagne aufzuweisen
hat.
In unmittelbarer
Abb.
13.
Papyrusmumien wurde dicht unter dem Boden die Mumie einer Frau gefunden, die ganz unscheinbar in Mumienbinden eingewickelt und mit Palmrippen zusammengebunden war. Die Hnde waren auf der Brust gekreuzt.
ten Nestes von
Am
dem
vierten
goldenen Doppelsiegelring, die beiden ziemlich abgenutzten Platten mit der Darstellung eines Sistrums auf dem Zeichen F^l (Abb. 13), an vielleicht ist es auch ein Mischdem anderen einen Ring aus dunklem Gold
einen metall
in
durchbrochener Arbeit zwei Uren mit Sonnenscheiben einfassen, auf der Auf der Brust der Frau lag, auf den Kpfen wiedergegeben sind (Abb. 13).
offenbar ursprnglich von
der linken
Hand
gehalten,
die
in
mehrere Stcke
1904.]
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
17
die
Abb. 14 vorfuhrt.
Bei
dem
vllig
unbeschdigten Gesicht lag im Schutt neben der Leiche und hat sich leicht
Fu,
Es
ein
er steckte in
Der Kopf war gesprungen, da sich um einen eingeOxyd gebildet hatte. Abgebrochen war auch der rechte dem ebenfalls getrennt von der Figur gefundenen Fubrett.
Dargestellt ist
fehlt
schlankes,
Mdchen.
Auf dem von einer Modefrisur des neuen Reiches umgebenen Kopf sitzt ein Salbkegel, in
gehalten durch einen Bolzen,
eine
die
dessen Schlitz,
Spiegelplatte
von
Figur
ist
Bronze
gesessen
hat,
wie
Die
selbst
ist
also
ein
Spiegelgriff,
der
Spiegel
Auf dem vor der Brust liegenden linken Arm trgt das Mdchen seinen Spielgefhrten, ein Ktzchen, mit der rechten Hand hat es die schwere Haarmasse zurckgeschoben und spielt mit dem groen Ohrgehnge
1
.
Das
feine
Krperchen
ist
wenn
sie die
zeigt.
Auch
die
ist
dem man
Im Haar
sieht
an
so vortrefflich erhalten,
da uns die
Abb.
14.
obwohl
sie
gewesen
Neben dem Kopf der Mumie ornament (Abb. 13) und daneben
mit einem einfachen Ornament.
x )
Kamm
in
Dasselbe Motiv
zeigt
ein
)
allerdings
schlechter gearbeiteter
Spiegelgriff
Turin
dem
zierlichen Holzfigrchen
gypt. Spr.,
41.
Band.
1904.
18
Rubensohn
ii.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir el
Mlq (1903).
[41.
Band.
und
Griffel sind
gefllt.
vollstndigt
steinen
Bemerkenswert
ein
darunter ein
Stck Bernstein.
sicher
In Stoff eingewickelt fand sich schlielich neben der rechten Hfte der
Dame notwendige
15).
Toilettenrequisit,
eine
Bchse
wohl
rissen und,
gefunden,
verscharrt worden.
entstammt
sie
Grabkammern,
er
ster
Stelle
gesprochen
dann
In
eine
ungefhre
Datierung gegeben.
Abb
15
eine
noch
ltere
ein
und der
^ T ^-^
V V*
noch eines Fundes Erwhnung getan
Mitten
eines tiefen ausgeraubten Grab-
mu
schlielich
werden, den wir durchaus nicht auf dem Totenfeld erwartet hatten.
zwischen den Grbern der Sptzeit,
schachtes, fanden sich dicht unter der
oberhalb
vier
zum
Teil
wohl erhaltene Bronzegefe aus der byzantinischen Epoche: zwei runde Kessel, jeder auf drei angelteten Kugelfen ruhend mit Bgelhenkel, eine schlanke Kanne, deren Bauch durch sechs leicht vertiefte Kanneluren mit scharfen Kanten
gegliedert
ist,
dem
ein
Knopf
cm hohe
durchbrochenem
steil
am
am Bauch
Kanne
ansitzt,
(Abb. 16).
Der Ausgu
in Gestalt eines
Schulter, Hals,
und
gravierten Ornamenten
von denen besonders die schlank emporsteigenden Ranken in einem merkwrdigen Gegendie sich an der Dekoration
1904.
RriiKNsoHN
u.
el
Mlq (1903).
19
bemerkbar machen.
In
vielleicht Silber
erhalten.
Die Zeit
Abb.
16.
wie
gewundenen Schften die die auffallend ungeschickt gezeichneten Arkadenbgen tragen, und den noch ganz antiken Geschmack verratenden Ranken des Henkels etwa im Beginn der byzantinischen
z.
3*
20
Rubensohn
u.
el
Mlq (1903).
[41.
Band.
Epoche ansetzen.
Wie
die Gefe an
unaufgeklrt bleiben.
Zum
Schlu haben wir dann noch einiger Baureste zu gedenken, die die Grafestgestellt haben.
Kam-
darunter
Abb.
17.
ist
Nr. 6 das Papyrusgrab, Nr. 7 das oben unter Nr. 1 beschriebene Grab.
Weiter
nach Osten hin schliet sich die Hauptfundsttte der Flachgrber, insbesondere
derer mit Papyruskartonnage, an; hier
Holzstatuette gefunden worden.
ist
Im Osten wird
man
sieht,
1,70 m
Breite abgeschlossen.
gnzlich zerstrt,
cm hohen Fundamente der Mauer, die in der ganzen aufgedeckten Lnge genau in gleicher Hhe abschlieen. Sie bestehen aus lufttrockenen Ziegeln. Was sich fr ein Aufbau auf ihnen erhob, mu
ganz dahingestellt bleiben, wie wir auch ber die Bedeutung der mit mannig-
knnen.
Die beiden groen Vorsprnge in der Mitte der Ostmauer muten wie
die
Pfeiler an,
ein
fr
die
Annahme, da
ist
es
sich
nur
um
die
Mauer
zu dick.
nehmen Rcksicht
1904.]
Rubensohn
u.
Knatz: Ausgrabungen
bei Abusir
el
Mlq (1903).
21
auf
sie,
insbesondere auch Grab 18, das eine Anzahl der lnglichen Tongefe
die fr
geliefert hat,
sind.
Mauerzge erhalten,
Es
ist
die
in
der Xordostecke an
Mauer anschlieen.
ordentlich zerstrt.
Die Ausgrabungen haben sich bis jetzt nur auf einen ganz beschrnkten
Bezirk des
Es wird
sich,
auch
fort-
um
festzustellen, ob der
ist,
Zusammentreffen
es
oder
Name nrdliches Abydos nur ein zuflliges ob dem Friedhof in irgend einer Beziehung sei
in
rtlicher
Beschrnkung
eine
Bedeutung
zukommt wie dem Abydos des Sdens. Mit Rcksicht auf solche Erwgungen mu aber noch eine andere Mglichkeit in Betracht gezogen werden. Whrend in der einen von Petrie in der
oben
zitierten
Schrift
publizierten
Sarkophaginschrift
ein Priester
des Harbes
Sarkophags
Auch bei unserer Grabung haben wir den (jetzt in Straburg befindlichen) Sarkophag eines Herakleopoliten gefunden, dessen Namen und Titel die folgende
Inschrift enthlt:
Stn di htp
'
/wvvvn
I
I
XX
(Var.
*%<?'
i/>5H ^
__dL\^ AAAAA/N
is/w*a
.\\
\\
_CTV^
V _l <_1'
/wvn^ /-J
*5^-
/ww^
II
""
/www
<C
>
'
K^^
L c
-(D|
flg^T^?-^
1
kS^I
AAAAAA L7Z)
_A
/www
//TT*.
_^
Ol
=9=|\ O D-B*
ftff^ft D
^\
|||s!
'
usw.
die Schachtgrber der Sptzeit geliefert haben, fanden sich Leute mit
dem
Titel
Ig^
Annahme
berechtigen,
da wir
in
el
auer der schon bekannten bei Sedment el-gbl zu sehen htten, doch stehen
dem wohl
20
km
1
.
von
Ehnasje trennen.
Man
tut vorlufig
Platzes abzuwarten
')
lteste Erwhnung unseres nrdlichen Abydos vorzukommen scheint. Griffith, The Petrie Papyri S. 93 94, zitiert aus einem Papyrus aus Gurob aus der Regierungszeit des genannten Knigs einen Ort Per Usir, der in der Nhe von Gurob gelegen haben mu, da Leute aus Gurob eine Rechtshandlung vor dem Gerichtshof von Per Usir vornehmen. Griffith hat dies Per Usir wohl mit Recht mit unserem nrdlichen Abydos identifiziert. Wir verdanken den Hinweis auf dieses Zitat W. Spiegelberg, dem wir auch sonst fr vielfache Hilfe in gyptologischen Fragen zu Danke verpflichtet sind. In gleicher Weise sind wir L. Borchardt, G. Mller und H. Schfer Dank schuldig,
Nicht unerwhnt
soll
bleiben,
da die
III.
in
22
in
Theben.
[41.
Band.
in
Theben.
A.m
eine
ungefhr 400
ber
dem
Nil gelegene
Hhe
und
der Westseite von Theben, die als weit nach Osten vorspringende Ecke gekennzeichnet sich berall den Blicken aufdrngt
die wiederholt
meine Neugierde
alte
Melk im Tale der Knigsgrber entfernt liegt, ist auf meiner dem Aufsatze von Dr. M. Blanckenhorn ber die Geschichte des Nils beigegebenen Skizze des Gebirges bei Theben (Zeitschr.
in
d. Ges.
f.
km
Ein
seit
Jahrhunderten nicht
Hhe
aus
am Fue
der
Richtung auf dem Rcken einer zwischen zwei Rinnsalen verlaufenden Rampe, bis ungefhr die halbe Berghhe erreicht
ist.
ber
abstrzende Schutt-
Nord.
**+*.
:-'
'<>,*?
tum des neuen Reichs. Es war von einer Umfassungsmauer aus Luftziegeln, imViereck2lX24m messend, umgeben und machte
mit dem nach Sdost gerichteten
zum
Niltal Front.
Auf dieser Seite hat die Umm, und sie ragt daselbst noch heute
l
/2
dicken Mauerseiten
1
m.
30X15
gnzlich
1904.1
in
Theben.
23
Nr.
1.
Nr.
2.
Nr.
3.
Nr.
5.
Nr.
6.
natrlicher Groe.
und etwaige Reste desselben wohl noch unter dem daselbst angehuften Schutt erhalten. Vermutlich war das Tor aus Sandsteinblcken gebildet, die nebst dem Kalkstein und den Nilziegeln aus dem Niltal herbeigeschafft werden muten.
zerstrt
24
Georg Schweinfurth
in
Theben.
[41. Band.
Au
1904.]
in
Theben.
2o
Nachschrift.
1904 war mir die Freude zuteil, den Generaldirektor der gyptischen Altertmer M. Maspero selbst zu der Stelle zu geleiten, damit derselbe durch eigenes Anschauen darber entscheiden mchte, ob es sich wirklich
80. Januar
Am
um
einen
nicht.
nommen, um an den zertrmmerten Toreingngen nach weiteren Resten von Es fand sich indes nichts, was unbedingt ausschlagInschriften zu suchen.
gebend gewesen wre fr
die Zeitbestimmung.
die
Grndung bzw. Wiederherstellung unter der Regierung Nechos Sohns des Psame,
tich, also
um
die
Wende
des 7.
zum
6.
Jahrhunderts
v. Chr.,
erfahren habe.
stcken wurde das Schwanzstck eines jener Sperber aufgelesen, wie solche auf
den Salben- und Spezereikasten angebracht zu werden pflegten, die man als Opfergabe niederlegte. Es fanden sich ferner Scherben von Alabaster- und von Tongefen verschiedener Art.
Von dem
verleiben.
Der
in alten
des Westens
soll
nach
Maspero fr diesen kleinen Tempel oder fr die Hhe, die ihn trgt, nicht anwendbar sein, da die bekannten Beispiele diese topographische Bezeichnung
nicht fr dominierende
fr
Fu des Gebirges in Anwendung bringen. Als Typen dafr knnten u. a. die bei Theben sichtbaren Vorhgel von Schech Abd-el-Qurna und von QurnetMurrai dienen, die
man
in der geologischen
Ausdrucksweise
als
abgesunkene
Schollen bezeichnet.
Inzwischen hat auch Maspero selbst einen Bericht ber unseren gemeinschaftlich
die
Hhe
Temps vom
15.
August
d. J.
Maspero besttigt
verehrte Gottheit
Die hier
die Rolle
Naos von verschiedener Gre. Die eine Thotfigur hat ungefhr 60 cm gemessen. Auf einem von der Auenwand des einen Naos herstammenden Bruchstck erkennt
man
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
41.
Band.
1904.
26
[41.
Band.
Von W.
Im XXXVII. Band
Brix.
Borchardt
(S.
99)
eine Notiz
aus
dem zweiten Papyrusfund von Kahun mitgeteilt, nach der der Frst und Tempelvorsteher Nb-faw-rc im Jahr 7 an den ersten Vorlesepriester der Stadt Der selige
Senwosret
ist
mchtig schreibt:
4.
Du
sollst
am
16.
des
Wintermonats
stattfindet
usw..
Datum fr die Chronologie des mittleren Reiches Beantwortung dieser Frage ist erstens davon machen wre. Die nutzbar zu abhngig, von wann ab man das Jahr 7 rechnen will, und zweitens davon, wie man den heliakischen Aufgang des Sirius deutet. Hinsichtlich des ersten Momentes hat L. Borchardt es wahrscheinlich gemacht, da es sich um die Regierungszeit Senwosrets III. handelt und da als erstes Jahr seiner Regierung das mit dem 1 Thoth nach dem Tode Senwosrets II.
dieses an sich sehr bestimmte
.
Abteilung, S. 557
584)
eine
Ansicht aus,
nicht
zukomme, was
Dauer ja auch
helia-
kischen Siriusaufganges
stellation rituell
am
1.
Thoth
als
Darin
am Himmel
ermittelt
wurden.
dann wieder wegen der allmhlichen Vernderung der Sternrter, da diese astronomische Sothisperiode nicht konstant 4> 365 = 1460 julianische oder
1461 bewegliche gyptische Jahre betragen kann, wie es der rein chronologischen Berechnung zufolge sein mte, sondern in ihrer Lnge variabel und in ihrem
Beginn von der geographischen Breite und der persnlichen bung des Beoabhngig bachters den Himmel immer als gleichmig klar vorausgesetzt
ist.
aufgang des von Censorinus beglaubigten Sothisperiodenanfangs im Jahre 139 n. Chr. in der geographischen Breite von 30 (etwa Memphis) stattfanden, und
gibt
aller
unter den
1904.]
Kahun
enthaltene Sothisdatum.
2<
(a. a.
0.
576
u. 577).
Siriusdatums an, so
v. Chr.,
Wendet man diese Formeln auf die Berechnung des obigen kommt man auf die Jahre 1875 1872 = 1876 1873
auf denselben Tag fallen mu, wozu man, da der magebende Beobachter den
ersten
um
ein Jahr
zu spt beobachtet
schlagen kann.
v. Chr.,
(diese
Zeitschrift
XL. Band
S.
78
92)
eine
ist,
etwas
als sie
astronomisch berechneten Anfang der zweiten 1318 v. Chr., ausgeht (der Anfang nach chronologischer Rechnung wrde auf 139 1460 = 1321 = 1322 v. Chr. anzusetzen sein), dann aber die astronomische Rechnung verlt und rein chronologisch, also mit einer konstanten Sothisperiode von 1460 julianischen Jahren weiter zurckrechnet. Er kommt damit auf die Jahre -1877 1874 oder 1878 1875 v. Chr.
,
Sothisperiode
1317 =
chronologisch,
d. h.
man
-1881
Fr den chronologischen Wert der gedachten Papyrusnotiz sind diese geringen Jahresdifferenzen natrlich vollkommen gleichgltig.
Nimmt man
Sinne,
wirklich
mit Oppolzer an, da die Siriusaufgnge nicht nach Tabellen, sondern durch
direkte Beobachtung gefunden wurden, wenigstens in
extrapolierte Tabellen
falls
dem
da etwaige
von
Zeit zu Zeit
am Himmel
kontrolliert
und gegebenen-
berichtigt
betrauten Priester
An
sich
die OppoLZERsche
Hypothese keineswegs
sehr wahr-
scheinlich ansehen.
Denn
die Differenz
kommende
Periode
d. h.
es fllt zwei-
oder dreimal im
Siriusstatt
aufgang nur in
drei
Datum
viermal hintereinander.
fallen,
wrden
solche
sich ja
Fr eine
reichten
wrde andererseits die ganzen Krfte eines auerordentlich geschulten Beobachters erfordern. Bedenkt man nun, da in
Ihre Festlegung durch Beobachtung
dieser Beziehung nach allen Erfahrungen den alten
gyptern nicht
allzu
groe
Fhigkeiten zugeschrieben werden drfen und da der von ihnen zur Beobach-
allen astronomisch
auszuwhlenden Konstellationen die fr die direkte Beobachtung denkbar ungnstigsten Bedingungen vereinigt, so kann man nicht zweifelhaft darber sein,
28
Kahun
enthaltene Sothisdatum.
[41.
Band.
wie gering die Aussichten fr die Festlegung eines Siriusaufganges durch Beo-
Da
gypten nicht
werden
darf,
der Epoche,
die
wenn man
sich auf
stellt,
die Sichtbarkeitsbedingungen
einzigen historischen Datum ableitet. Dagegen wrde eine solche exakte Festlegung wohl mglich sein, wenn man die chronologische Sothisperiode von 1460 julianischen = 1461 gyptischen Sonnenjahren annhme. Da diese bestanden habe, kann man aber ebensowenig mit Sicherheit behaupten wie das Gegenteil.
Fr denjenigen, der
stellen will,
Bedeutung haben, da
ausgeschlossen erscheint.
E.
wobei ein Spielraum von 10 oder selbst 20 Jahren nach beiden Seiten nicht
(a. a.
von Wahrscheinlichkeits
Im wesentworden
dem Boden
durch
direkte Beobachtung
ermittelt
Neumond zusammengefallen
und zweitens die Tatsache, da in den Tempelrechnungen vorkommen, die mit einiger Wahrscheinlichkeit als Neumonde angesprochen Feste werden knnen. Die Anwendung derartiger Erwgungen auf eine exakte Fixierung des Sothisdatums ist geeignet, schwere Bedenken zu erwecken. Man wird zwar ohne weiteres zugeben knnen, da die rechtzeitige Kenntnis
das Feiern von Festen
einer so wichtigen Koinzidenz als eines dankbaren Mittels,
dem
glubigen Volke
selige
mchtig
noch nicht, da die Notiz nun wirklich auch eine solche Koinzidenz
In
(a. a.
einfach
Du
sollst
wissen,
Wintermonats
stattfindet
usw..
noch wrde
nicht
Sie
wenn
es sich zweifellos
um
einen
mit
in
einem Neumondsdatum
Aus der Fassung der Notiz schliet E. Mahler allerdings auch nicht, da es sich um ein Neumondsdatum gehandelt habe, sondern nur aus der Tatsache der Erwhnung berhaupt. Es
ist
1904.]
Kahun
enthaltene Sothisdatum.
29
Ja
man
knnte,
wenn
wirklich als so wichtig angesehen werden mute, gerade aus der Unterlassung
datum
z.
sicher
nicht
mit
B.
eine Benachrichtigung der Priester in der Stadt Der selige Senwosret ist mchtig fr erforderlich hielt, schlieen,
vier in Betracht
da
um
kommenden Jahre
umgekehrt folgern, da
eins
der
Man wird
Prfung nicht behaupten knnen, da irgendeiner dieser Hypothesen der Vorzug von den brigen gebhre, woraus hervorgeht, da aus der Notiz nichts
weiter geschlossen werden darf, als ihr Wortlaut direkt besagt.
Aber
aufgangs
ganz abgesehen
mit
hiervon
ist
dem
Sinne,
Juli
1876
v.
Chr.
1875
Juli
Sonnenjahres mit Hilfe der von Schrm gegebenen Tabellen um, so ergibt sich
als
entsprechendes gyptisches
Datum
die er
von 139 ab
Pharmuthi
rckwrts
zhlt).
E.
Mahler
Tag
frher.
Hundsternperiode nicht mit dem Jahre 1322 v.Chr. angenommen hat, wie es
die fr die
Datumvergleichung
sondern ihn
zhlt.
allein
periode erfordert,
vom Beginn
Periode
bewirkt
1318 da
v.
Chr. ab
alle seine
Daten
um
einen
Tag zu
die julianischen
Daten
einiger
um
einen
Durch einfache
Nachrechnung
Trotzdem
16.
Daten
mit
der
ScHRAMschen Tafeln
sobald
des
kann man
sich auf
mu man
man
den
die
Zeit
Siriusaufgangs
vom
auf
1876
die
v. Chr.,
sondern mit
dem
19. Juli
desselben
da
ganzen
Rechnungen
Oppolzers
Diese
man
die Censorinusangabe
u. 559).
O.
S.558
1876
v. Chr.
30
Kahun
enthaltene Sothisdatum.
[41.
Band.
seiner
net),
(so
erste Viertel
aber mit
dem Ende
fallen,
die
Rechnet
man nun
sich,
Hilfe der
h 7 2 8 morgens Greenwicher
= rund
h
/2
i-0
Mahler
gibt anscheinend infolge eines Schreibfehlers die gleiche Abendzeit an), also jedenfalls
1875 julianisch =
,
1876
v. Chr.,
der sicher
mit
dem
17.
Pharmuthi zusammenfllt.
fallen
Hypothese ber den Anfang des gyptischen Tages zwar auf denselben Tag
der julianischen Rechnung,
Rechnung.
am
wenigsten
Bedeutung beilegen.
nis des
Es stnde allerdings nichts im Wege, falls nur sonst die Betonung der Koinzidenz irgend etwas fr sich htte, eine mangelhafte Kennt-
Neumondes
bei
auch unten);
man
um
zu den MAHLERschen
Auf festerem Boden, als ihn bloe Wahrscheinlichkeitserwgungen geben knnen, wrde man sich bewegen, wenn es gelnge, diejenigen Daten mit dem Sothisdatum in Verbindung zu bringen, die von L. Borchardt als Neumondsdaten angesprochen sind (welcher Deutung sich auch E. Mahler anschliet). Da die Frage der genauen chronologischen Fixierung von E. Mahler nun einmal
aufgeworfen
ist,
so
sei
Stelle
das
0.
Ntige mitgeteilt.
S. 78)
0. S. 93;
Mahler
a. a.
phi
?,
?,
Epiphi25, Mesori25; Jahr 31: Thoth ?, PaoTybi 18, Mechir 18, Phamenot 17, Pharmuthi 17,
auf die Regierungszeit Amenemhets
ermitteln,
III.,
Pachon 16.
so
auf die
wenigstens
annhernd
(vgl.
unten)
zutreffen:
nmlich in
der ScHRAMschen Tafeln die Jahre 956 und 957 der ersten (chronologisch gerechneten) Hundsternperiode.
Nach den ScHRAMschen Tafeln fllt nun der 1. Thoth des Jahres 956 der ersten Hundsternperiode auf 1827 November 23 julianisch, Das erste Jahr dieses Knigs wrde d. h. auf den 23. November 1828 v. Chr. demnach mit dem 1. Thoth 927 der 1. Hundsternperiode = 1856 November 30
30.
November 1857
v.
Chr.
beginnen.
mu nach
(a. a.
Jahr
Nach dem Turiner Papyrus wre dies als Senwosrets III. gerechnet wurde. 26. zu rechnen, falls man nmlich annimmt, da die Rechnungsweise dieses
1904.]
Papyrus
mit
mit
derjenigen
der Priester in
der Stadt
ist
III.
mchtig bereinstimmt. Bei dieser Annahme wrde das erste Jahr Senwosrets
dem l.Thoth
d. h.
1.
7.
Jahr seiner
Regierung,
dem
5.
Hundsternperiode
1876 Dezember
Thoth Dezember
1.
Der Sothisaufgang vom 16. Pharmuthi wrde daher in 1876 v. Chr. fallen. Das ist also genau dasselbe das Jahr 1875 julianisch
1877
v. Chr.
beginnen.
Mahler kommt.
ist,
Wer
optimistisch veranlagt
Dem
nicht erwiesen,
der Rechnungsweise
und Senwosrets
so
ist
III.
Ist
ein Unterschied
Denn wenn
die Regierungszeit
eines
am Ende
Kahuner Fragmente dies Jahr noch als letztes des verstorbenen Knigs, whrend der Turiner Papyrus, der nur Gesamtregierungszeiten gibt, es wahrscheinlich dem neuen Knig geben wird. Wenn die in Frage kommenden Knige immer gerade oder wenigstens ungefhr eine runde Reihe von Jahren
rechnen
die
regiert
Wenn
kann
eingehen.
Ein zweites, schwereres Bedenken folgt aus der Natur der angenommenen
Neumondsdaten
selbst.
Berechnet
man
Neumonds gegen
den Anfang des Tages der Papyrusdaten nach spter verschoben um:
+1,08
Wren
1
die
Beobachtungen
richtig, so
mten
die
alle
Differenzen zwischen
und
liegen.
Man
sieht sofort,
da nur
letzten
Annahme, wonach der Tag mten die Differenzen etwa zwischen 0,25 und 1.25 liegen (eine genauere Rechnung ist zwecklos). Es wrde dann zwar der starke Fehler der zweiten Beobachtung etwas vermindert werden und der geringe Fehler der vierten Beobachtung verschwinden. Dafr wrden aber die sechste und die achte Beobachtung nach der anderen Seite herausFehler von ber einem Tag.
Wre
die OppoLZERsche so
fallen,
weil
nicht
in
um
es
32
[41.
Band
:
jedem Falle berschreiten die Fehler die Grenze des astronomisch Zulssigen, beim zweiten und dritten Datum sogar um ein Bedeutendes. Die Abweichungen sind sogar
etwa 0,20
statt
1,20
In
geeignet, die
Annahme, da
es
sich
ist
berhaupt
,
was ja
ebenfalls nur
Hypothese
um
Neumondsdaten handelt
Hlt
es
zu erschttern.
brig,
Ausweg
Kanon abgelesen worden, der an irgend einer Zentrale festgestellt und nur von Zeit zu Zeit kontrolliert und berichtigt wurde. Da man die astronomischen Kenntnisse der gypter nach manchen Erfahrungen
B.,
da
sie
im Gegensatz
zu
denen
darf,
so
wrde
eine solche
Annahme
Um
so weniger
knnen
Datierung dienen.
soll
hier auch
Mglichkeit errtert
II.
zu be-
Auch
fr diese
Hypothese ergeben
zutreffen
Neu-
mondsdaten annhernd
der
wrden.
Es sind das
Rechnungsweise
die Jahre 881 und 882 der 1. Hundsternperiode. nun der 1. Thoth des Jahres 881 der 1. Hundsternperiode auf 1902 Dezember 12 julianisch, d. h. auf den 12. Dezember 1903 Rechnet man genau so weiter wie oben, so wrde das 1. Jahr Senv. Chr.
ScHRAMschen Tafeln
fllt
wosrets
ginnen,
v. Chr.
1.
II.
mit
dem
1.
der
1.
Hundsternperiode be11.
der mit
1899 Dezember
11 julianisch oder
1.
dem
Dezember 1900
III.
Jahr Senwosrets
mit dem
Thoth des Jahres 903 der 1. Hundsternperiode. Das 7. Jahr dieses Knigs wrde also vom 1. Thoth des Jahres 909 der 1. Hundsternperiode ab zu rechnen sein, der mit 1874 Dezember 5 julianisch oder dem 5. Dezember 1875
v. Chr.
gleichzusetzen
ist.
16.
Pharmuthi wrde
als
hier-
v. Chr.
E.
Mahler
Natrlich lassen sich gegen diese Rechnung, soweit sie die Zhlweise der
Knigsjahre betreffen,
die oben mitgeteilte.
genau dieselben Bedenken geltend machen wie gegen Auch die brigbleibenden Fehler sind ziemlich von der-
selben Grenordnung.
Es ergibt sich nmlich der wirkliche Eintritt des astronomischen Neumonds gegen den Anfang des Tages der Papyrusdaten nach spter
verschoben um:
+ 0,92
+1,45 +1,06
+1,17
Tag mit dem julianischen gleichlaufend, also von und 1 Mitternacht zu Mitternacht, an, so mten die Differenzen zwischen Rechnet man liegen, welche Bedingung allerdings sechs Werte nicht erfllen.
gyptischen
1904.]
Brix:
60
ihn aber mit Oppolzer und Ideler von Sonnenaufgang zu Sonnenaufgang laufend,
so da die Differenzen etwa zwischen 0,25
und 1,25
liegen mten, so
wrden
Wgt man
daten
die beiden
oder Amenemhets
II.
mu man
sie
und da
es
unmglich
ist,
solche Jahre fr
Neumonde zu
finden, die das Jahr des Siriusaufgangs mit einem der aus
der chronologischen
ren wrden.
Rechnung folgenden Jahre 1882 bis 1879 v. Chr. identifizieHieraus folgt immerhin ein Argument fr die OppoLZERsche die
,
wenn diesem
Argument auch beweisende Kraft nicht zuzuerkennen ist. Erwgt man alles hier Vorgetragene, so kommt man zu dem Schlu, da
als
einzig wissenschaftlich
mitgeteilte
III.
(a. a.
0.
S.
101)
Angabe
selbst
kann, wonach
v.
Senwosrets
Chr. zu setzen
als
Alles
Hypothese.
Damit
als falsch bezeichnet werden. Der Zweck war nur, klarzustellen, wieviel Annahmen man braucht, wenn man zu den MAHLERschen Resultaten gelangen will. Die Frage, ob man die MAHLERschen Zahlen (abgesehen von der in ihnen enthaltenen Unrichtigkeit um einen Tag, vgl. oben) annehmen will oder nicht, oder ob berhaupt die Aufstellung
die
dieser Zeilen
dem Mangel
winn anzusehen
erwgungen
ab.
ist,
Die Entscheidung
mu
treffen.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
41.
Band.
1904.
34
[41.
Band.
vom
was von der MAHLERSchen Hypothese, das Siriusdatum des zweiten Papyrusfundes von Illahun sei gleichzeitig das Datum eines Neumondes, zu halten ist. Von gyptologischer Seite war es von vornherein klar, da fr die
gezeigt,
eines
bisher fr
verwerten.
Neumonde angesehenen Daten der Tempelpapiere chronologisch zu Aus dem Hauptstck dieser Art in welchem Tempeleinknfte in
,
Daten mit Intervallen von 29 bis 30 Tagen abgerechnet werden, hatte ich damals sogleich geschlossen, da wir es hier mit einer neben
dem Sonnenjahre
Wir knnen
nach dem
jahre
sie
Tempelbeamten neben dem Sonnenjahre von 365 Tagen, datierten, auch nach dem leicht zu beobachtenden Mondumlauf
monate
nicht die
Von einem eigentlichen MondRede, nur von Mondmonaten. Da aber auch diese Mondoffiziell
zu datieren.
nicht beobachtet,
3
dem
Fr chronologische Berechnungen
Dokument nicht zu gebrauchen, selbst wenn es sich bestimmen liee, unter welchem Knige es geschrieben worden ist. Da aber auch solche Neumondsdaten der Ulahunpapyri, die in einer bealso jenes
mungen
nicht verwandt
sind den
aus
III.
Z. 1899,
S.
92
u. 93.
wenn anders
habe
Vorkommen
Reiches in Frage
3
)
Hoffentlich gengen die oben ber diesen Papyrus gesagten Stze, die
Z. 1899,
S.
93
u. 94.
4
)
Z. 1899,
S. 101.
1904.]
o5
Beim Suchen nach solchen Neumonds- oder besser Neulichtdaten ging ich von dem aus dem oben besprochenen Dokument abgeleiteten Gedanken aus, da die Priesterabteilungen, deren Vorsteher 2 nach Mondmonaten abgelohnt werden, ihren Dienst auch nach Mondmonaten tten und ihn bei Neulicht der
nchsten Abteilung bergben.
An den
annehmen
will,
III.
Die eine
zum grten
lautet:
z-s
LJ
i
II II
Oll
-ffi^A
V\
_r o o D^=
AAAAAA
oqn q o
L^J
AAAAAA
&
H_
O O _B^
usw.
J\
JcJ^
7<
ife^^
Jahr
9,
3.
!\^i\f\%.
n=
Hr-htp, Sohn des
Mnt-nht.
Liste der Abteilung der Laienpriesterschaft dieses Tempels, welche in diesem
Monat
.
antritt:
. .
der Groen,
Iiy,
Die
4.
Abteilung^
am
10.
Tage des
3.
Prt- Monats
Amt
abgetreten,
falls
nicht unter
dem Tage
eingeschrieben,
3.
Tatsachen eintraten.
Am
10. des
mte
also verist,
Ob
das
Mondmonate zu
_
finden.
Sie lautet:
~
|
<^>
AAAAAA
gl
r\ .1111111.
IUP
Danach
0\\jklAAAlv,
solchen
u.
\\
AAAAAA
|
j
wie
' I
AAAAAA AAAAAA
USW.
Der
Name
eines
ist
Tagebuchs
ist,
als
Titel
auf einem
Bruchstck steht:
Es
mu
2
)
anstatt:
Und
lasse
machen heien:
S. 97.
Und
Tempeltagebuch eintragen.
Z. 1899,
S. 93.
3
)
Z. 1899,
S.
97
98 (jetzt
10003).
4
)
Z. 1899,
^O
Illahunpapyri.
[41.
Band.
GIN
U
AAAAAA AAAAAA
/\
rfCN
_S^^=_
A/WWV
wJ^T
AWM
-Zl
I I
A M
USW.
Es berichtet
tritt,
&
Monat ab-
Smw- Monats
1,
.
....
.
.
Jahr 6
1.
-htp,
usw.
(folgt Liste
der Abteilung).
am
1.
eines
Kalender-
monats
statt,
auch werden die Abteilungen nicht, wie bisher, mit den Zahlen
von
hier nach
Neumondsdaten zu
sie
Aufsatz.
Von W.
Brix.
In den vorstehenden Ausfhrungen hat zwar Borchardt die Annahme, da die von ihm aufgefundenen Opferabrechnungen sich auf Neumondsdaten beziehen
mten,
selbst
ist,
bereits
erschttert;
es soll
aber hier,
aufgetaucht
werden, was aus den neugefundenen, vorstehend von Borchardt publizierten Daten dieser Art in astronomischer Beziehung gefolgert werden kann.
eine
Datum
Jahr 9
Neumondsdatum aufgefat, auf zwei denkbare Jahre, nmlich auf die Jahre 902 und 905 Fr diese der 1. Hundssternperiode in der ScHRAMschen Bezeichnungsweise. Daten wre der wirkliche Eintritt des astronomischen Neumonds gegen den
Dieses
fhrt,
als
Da das Datum
Datum
nach
spter verschoben
um +2,10,
(vgl.
bzw.
0,59
Aufsatz)
den
und
oder zwischen
0,25
und +1,25
liegen mten.
Sie berschreiten
frher gefundenen
sind.
Denn
Werke
(vgl.
meinen
1904.]
W.
Brix:
Aufsatz.
37
Wesentlich
+ 2,03
und
+ 0,03
Tagen.
Abweichungen (deren erste freilich kaum noch diskutabel Abweichungen auch nicht. Ein Novum bringt allerdings die zweite Abweichung insofern, als sie negativ ist. Dieser bisher noch nicht vorgekommene Fall wrde bedeuten, da auch bei der Annahme des Besind aber die neuen
um
Neumondsmoment
fiel.
Es wrde
um
ein eigentliches
Neumondsdatum, sondern
um
ein
Neulichtdatum
lieber hlt.
handeln, was Borchardt allerdings berhaupt fr wahrschein Fr die Datierung des Sothisdatums auf Grund einer dieser beiden
Annahmen
Der
1.
(Jahr 9
902 oder 905) ergeben sich nun die folgenden Resultate: Thoth des Jahres 902 der 1. Hundssternperiode fiel auf 1881
julianisch, d. h. auf den 7.
1.
Dezember 7
auf den
6.
Der
1.
Thoth
d. h.
Hundssternperiode
v. Chr.
auf
1878 Dezember
6,
dieses mit dem 1. Thoth beginnende mte das 7. Jahr, d. h. das Jahr des Sothisdatums, mit dem 1. Thoth des Jahres 900 oder 903 der 1. Hundssternperiode, d. h. mit 1883 Dezember 7 oder mit 1880 Dezember 6 bzw. mit dem 7. Dezember 1884 oder dem 6. Dezember 1881 v.Chr. beginnen. Das viel spter ins gyptische Jahr fallende Sothisdatum wrde hiernach entweder in das Jahr 1883 oder in das Jahr 1880 v. Chr. zu setzen sein (= 1882 oder 1879 julianisch). Von diesen beiden Jahren fllt das erste berhaupt
Dezember 1879
Da
Jahr das
9.
Jahr Senwosrets
III. ist,
so
noch vor die Grenzen der chronologischen Siriusperiodenrechnung von 1460 julianischen 1461 gyptischen Jahren, und soll deshalb weggelassen werden.
v.
Chr., fllt
in
die
fr die
Betracht
kommenden
Jahre,
whrend
v.
die
in
meinem
vor-
der astronomischen
und 1874
Chr. fhrten.
Rechneschlecht.
stimmen
alle
Von diesem Standpunkt aus kann man also keinem von ihnen den Vorrang geben. Auf Grund anderer Erwgungen kann man natrlich eines fr wahrscheinlicher halten als die andern, z. B. das Jahr 1880 v.Chr., das aus dem gut gesicherten, dem Sothisdatum sehr naheliegenden Datum Jahr 9 Phamenoth
10
folgt;
es
ist
aber
dann unmglich,
die
frher
gefundenen Daten
kein
Neumondsdatum
Nimmt man umgekehrt an, da die Neumondsdaten sind, so kann das neugefundene sicher sein. Damit ist aber die Grundlage der Hypothese
eigentlich
Man wird
daher,
falls
nicht neue
Funde
in
dieses
auch
vom
astronomischen
Standpunkt aus, endgltig die Hoffnung aufgeben mssen, aus der Neumondsoder Neulichthypothese fr die Daten der Phylenwechsel irgendwelche Anhalts-
38
[41.
Band.
Zur
Von Kurt
J_7a
Sethe.
Zeit
Dr. Brix
vom
vom Standpunkt
machen
sind.
Wenn Mahler
sostris' II.
die
Zeit
I.
bis
zum Ende
Se-
mit den Denkmlern, die uns die Regierungsdauer der ersten vier Knige der
Dynastie durch die zahlreichen Doppeldaten aus den Zusammenregierungen von
Vater und
gelehrt
haben.
Dagegen
steht
Mahlers BeIII.
Sesostris'
bis
zum
Ende der Skemiophris auf nur 81 Jahre im Widerspruch mit den Denkmlern.
Gesamtdauer der Dynastie
die ihr
1
213 Jahre
Diese
Monat 17 Tage
statt
Mahler zuerkennt.
seinerzeit
als
ja
un-
richtig verworfen
stellt
bei
Grund
vorliegt.
habe die absoluten Regierungszahlen der einzelnen Knige einfach zusammengezhlt, ohne die Doppelregierungen zu bercksichtigen, erweist sich schon als
irrig,
resp. die
als
Meyer
Die Knige
1904.]
39
schon
Wie man
die
sieht,
bersteigt
die
Endsumme,
die wir so
erhalten,
um
Summe,
die der
Papyrus
gibt.
Es sind uns nun aber inzwischen durch den von Griffith herausgegebenen
ersten
33. Jahre
1
,
Sesostris'
III.
und
vom
46. Jahre
Amenemmes'
III.
bekannt geworden
die
teilung
der
sind
26
+ 42 =
den
68 Jahre,
die
er
den
ebengenannten beiden
77, IV.
Knigen
+ 45 =
Mit
etwa
13 Jahren
resp.
Amenemmes'
92 Jahre
fr
wenn nicht 33 + 46 = 79 bezeugt. und der Skemiophris zusammen den Zeitraum ergeben, den Mahler
aber auf etwa
Mit
nahe,
diesen
92 Jahren
kommen
so
Um
Wie
aller
und Amenemmes
III.
zu verteilen.
trotz
uns
Verstmmelung, wohl
Geben wir nmlich Amenemmes III. zu seinen 46 inschriftlich belegten Jahren nur noch ein volles Jahr von den 8 zu verteilenden Jahren, so da er
47 Jahre x Monate
ten haben.
regiert htte, so
wrde
Sesostris
III.
also
noch mindestens 6
unbekannte Zahl von Monaten von dem siebenten zu erhaldort erscheint unter der deutlichen 30 auf
Er wrde somit auf 39 Jahre x Monate kommen. Das stimmt nun aber
keine Spur von
Sesostris'
nicht zu
den 19 Jahren
und auch
hinzieht.
dem langen Schwanz der Zahl 9, IL und den 29 Jahren Amenemmes' I. dem Papyrus stets unter der Zehnerzahl
Weniger
als
gewesen
sein kann.
wir
Amenemmes
aus
dem
nmlichen Grunde nicht 49 volle Jahre in dem Turiner Papyrus gehabt haben
kann.
bei
ihm
der
9.
Mglichkeit, jedem der beiden Knige die Zahl 8 als Einerzahl zu der erhalte-
Griffith, Hieratic papyri from Kahun and Gurob, Text S. 85 und 86.
40
[41.
Band.
1904.]
Dynastie.
41
5.
ist
und
6.
dem
v.
30.
und
dieser scheinbare
stimmung
des
7.
Jahres
1877/76
Chr.
Diese
beruht
nmlich
auf der
OppoLZERschen Methode der Berechnung der wahren Siriusfrhaufgnge und bercksichtigt also nicht den
nach Ptolemus
(synt. IV,
der
1.
und 128) erbrachten Nachweis, da Thoth des 883. und des 880. Jahres
21. Juli jul.
als
und 132 n. Chr.) beide auf den und da demnach das Jahr 139 n. Chr., das Censorinus
der Sothisperiode nennt,
4.
Jahr der
das
Apokatastasis
erste,
sondern das
1.
Es
ist
der,
Mahlers Berechnungen
deren Fehler;
sie
(nicht
um
die
wahren astrono-
mischen Siriusfrh aufgnge handle und da die Sothisperiode also nicht eine
unvernderliche Dauer von 1460 gyptischen Kalenderjahren gehabt habe, son-
dern
sich
1318
v.
Chr. nach
n. Chr.
und vor allem auch den Worten des Dekrets von Kanopus zu widersprechen. Nach diesen will es vielmehr scheinen, da die Sothisperiode in der Tat eine konstante Gre von 1460 gyptischen Kalenderjahren hatte und da man das Fest
des Siriusauf^angs. ohne Rcksicht auf <=>A Datum dieses Ereignisses, das ja in den verschiedenen
der
schiedener Zeit
spter,
eintrat,
rein
von
Lepsitjs ver-
schiedentlich, zuletzt noch in der Einleitung seiner Ausgabe des Dekrets von Kanopus (S. 14), meines Erachtens ganz zutreffend hervorgehoben worden ist. Nach Oppolzers Berechnungen hatte die erste in Betracht kommende Sothisperiode (4245 42 bis 2785,82 v. Chr. nach Brandes) tatschlich genau 1460
In
dieser
Form wird
sie
dem
gyptischen
Kalender,
zugrunde gelegt
stellte
indem
sich der
so verschob,
da
er
dem Ablauf
nach 1458 Jahren wieder auf denselben Tag des gyptischen Kalenderjahres
(1.
am Anfang
Er
gvpt. Spr.,
41.
Band.
1904.
42
[41.
Band.
bis
136/39
n. als
Kalendertag ber,
gleichmig
alle
im Laufe der nchsten dritten Periode (1325/22 Chr.) schlielich gar vier Jahre frher auf den nchsten die gypter selbst annahmen, wenn sie ihn konventionell
einen
vier Jahre
Tag wandern
lieen.
die
am
Ende der zweiten Sothisperiode (um 1325/22 v. Chr.), also berhaupt nur in je zwei Jahren jeder Tetraeteris, am Ende der dritten Periode dagegen in allen vier Jahren jeder Tetraeteris hervor und machte in beiden Fllen nie mehr als einen Tag aus. Der Fehler ist also so gering, da ihn die gypter mglicherweise berhaupt gar nicht bemerkt haben werden, zumal die genaue Beobach-
soll.
Und wenn
sie
den Fehler
frh, so
wirklich erkannt haben sollten, so lag fr sie gar kein Anla vor, ihn zu korri-
man
das Fest in
man
es in Herakleopolis
in
Voraussetzung
dabei, da
man
feierte;
und das ist nach den Worten des Censorinus und Theon sowie des Dekrets von Kanopus doch wohl anzunehmen. Sie alle reden schlechthin vom Zusammentreffen des Siriusfrh aufgangs
mit
anzusoll.
geben, da sich das nur auf einen bestimmten Teil gyptens beziehen
Es wre nun von hohem Interesse, wenn sich die oben erwhnten Monddaten
der Jahre
30 und 31 Sesostris'
III.
zuverlssig berechnen
lieen,
und
wenn
daten
Ausfhrungen
bei den astro-
zugunsten
einer konventionellen,
zutrifft
oder nicht.
Natrlich wird
man
dabei,
ist,
was bisher
Erwhnen mchte ich hier zum Schlu nur noch, da ich aus dem Deckenbild des ) Ramesseums weder herauslesen kann, da damals die Erneuerung der Sothisperiode eingetreten
sei,
II.,
bereits
von Brugsch
in
den Darstellungen gegen die erstere Aufund Mahler selbst Z. 28, 32 33 hervorgehoben
in
Was
worden.
aufgang
dem
Bilde im
Sothis-
dieses
Siriusfrhaufgang ursprnglich auf diesen Tag gefallen war und dadurch ideell mit ihm fr
Zeiten als
du erglnzest wie
Siriusfrhaufgang
-Sothis
am Himmel am Morgen
Jubilen und Nile ohne Zahl, ganz allgemeine mythologische Anspielungen auf die Rolle, die der
als
berschwemmung
spielte,
aber nicht Andeutungen auf spezielle aktuelle Ereignisse aus der Entstehungszeit des Bildes.
1904.1
Sesostris.
-6
Der Name
Sesostris.
Von Kurt
In meiner Arbeit ber
Sesostris
1
Sethe.
Grund haben,
tesen
die
dem Namen
User-
kannten, fr falsch zu
Ich
da
dieser gyptische
Name
in
Hiervon ausgehend besprach ich alsdann die mehr oder weniger sagenhaften
Nachrichten, die uns die griechischen Schriftsteller ber den gyptischen Helden-
kam
zu
dem
Ausschmckungen darin noch manches finden, was zu Manethos' Identifikation gut stimmte, whrend andererseits so gut wie nichts zu finden war, was zu der von den gyptologen bisher angenommenen Identifikation des Sesostris mit
Ramses
Wert.
II.
ntigte.
Geschichte hat ein solches Ergebnis natrlich nur einen recht problematischen
Was
II.
zu passen scheint,
kann
in ein paar
sich
im Laufe
dermaleinst als geschichtlich erweisen, was heute auf die Knige der 12. Dynastie
Annahme
Schon
ist,
in der
kurzen
die seit so
Arbeit verstrichen
lage
gendert,
da ein wesentlicher Punkt, der frher gegen die maneder asiatische Feldsehr wohl mglich erscheinen mu.
als
Haben wir
doch ganz wider Erwarten durch die von Garstang aufgefundene Inschrift des
Hw-sbk'2 mit einem Male von kriegerischen Unternehmungen des Knigs Snwsrt
III.
gegen das elende Rtnw und die -Mnljw von Asien Kunde erhalten,
und lassen uns doch auch die Worte, mit denen der Kahunhymnus von demselben Knig und die Sinuheerzhlung von Sn-wsrt I. in Beziehung zum Auslande sprechen, jetzt fr diese beiden Knige eine weltgeschichtliche Rolle, wie sie dem Sesostris zugeschrieben wird, in verkleinertem Mastab wohl im
Bereich der Mglichkeit erscheinen.
')
II,
1 ff.
2
)
Garstang, El
Araba
pl. 5.
44
Sesostris.
[41.
Band.
in
den Sesostrislegenden nun auch der Zukunft berlassen, so drfen wir die Grundaus welcher geschichtlichen Persnlichkeit die Gestalt des Sesostris
ist,
er-
wachsen
in
beantworten:
Knige Sn-wsrt
und Sn-wsrt
den
er Sesostris nennt,
Name
Sesostris
lese
zurckfhren
lt.
und
zuletzt
in
von verschiedenen Seiten bezweifelt seiner geistvollen, aber, wie mir scheint, von
dies
Da
ist,
so
Abhandlung La geste de Sesostris 2 ganz will ich hier in Krze noch einmal darauf
die
Einwnde gegen
als
Lesung Sn-wsrt.
~j
I
Gegen
ist
die
Wort
I
wsrt,
in
dem
ich
Es
ist
darauf zu
ist,
die in
kommenden Gtternamen
namen, die
seit alters
zu determinieren.
Man
schreibt
mit
dem
B.
[\J^M^
fllt
Sbk-htp,
fr
~*2$\\a
die
es
Nt-vjtj,
Ql^^
(1
Hnm-htp usw.
solche
ver-
niemandem
ein.
Man
schreibt stets
S^\=^=
\v
Mntw-htp,
^^-^ djjt-enkt,
die Gttin
\\\
<>"
l^v^^
Imn-m-hlt,
Vj-pth,
[^1^1
~]
I
Sl-hthr-
So
~|[1
in
den Eigennamen
c !j-wsrt,
^bS oder
^^
sein,
Stt-wirt
und II
schreiben.
Einwand
Seite
anderer zu
der von
derselben
vorgebracht worden
hinter
ist,
niemals
dem
AAAAAA
erscheint,
da man niemals
/WWW.
j|l
I
!
(^
593
ff.
*^
||l
mit richtiger
Oder von
histoire litteraire
und
histoire veritable,
um
2
)
Jour-
665
ff.
1904.]
Sesostris.
45
Stellung des
meine Lesung kann aber wohl auch das nicht angesehen werden.
vor der 12. Dynastie selten
Da
erst
der
Name
und augenscheinlich
durch die
bedeutenden Knige dieser Dynastie, die ihn getragen, zu seiner auerordentlichen Beliebtheit
gelangt
ist,
so erscheint es
fr
Da man
n. R.,
auch im
wo
der
Name
ist
kommt,
beibehlt,
durchaus natrlich.
zu Gtternamen,
wo
sie in
3 v\ =^
I
Imn-
Jn
(n
Imn-htp,
j^ m
Dhwtj-ms) auch
dieser Zeit
selbst
in
dem Vorkommen
der Schreibung
(als
Knigsname
z.B.
Z. 12, Taf.l.
Namens
Um
die Variante,
im Papyrus SallierII (3, 3), der bekannten Handschrift der Unterweisung Am enemmes'L an seinen Sohn SesostrisL,
die uns in einer hieratischen Handschrift des n.R.,
begegnet: (o~]P;
"
Sieht
den Knigsnamen
dazu Abschn.
I
8),
lichen Schreibung
nur darin
da
sie
das
Wort
icsrt
Es
ist
mals in
dem
Namens II
I I
in
CH
/www
bung aber
am
es
die griechische
Form
Name vorkommt,
'
'
46
Sesostris.
[41.
Band.
TS-wsrt aus der 19. Dynastie wird in ihrem Grabe bald korrekt o"v\
seiner
aJO
j ftj) ge-
schrieben
in
mit
dem
n. R.,
fehlt,
s.
unten Abschn.
Da das Element
name
g
fl
des
<^j
Namens
|
f
R
I
in
AAAAAA
sein wird,
?
machten
<=2=^
dem Elemente
die
aa/wv\
~ sn gebildeten
,
Namen
"6^
,
%s
AAAAAA
fr II AAAAAA
und
den
aaaaaa
und
Namen
j
',
~T|l
I
r\ i (
n
'
I
r\ < -*
' Ttt
die
ebenfalls
Namen
dieser
mehr
als
wahrscheinlich.
Da
oft,
nur der
nur
und
in
dem Umstand, da
,
sich
Wort
s
sn mit
dem
des Pseudopartizips
der nomi-
nalen Formen,
der frheren Lesung Wsrt-sn blieb, war der, da das Element sn, obgleich
stets
mit
aaaw sn
und da der Name Wsrt-sn entweder ihre (der Eltern) Macht oder die, welche mchtig sein werden (Adjektiv verb. plur.) bedeuten knne. Gegen diese letztere Deutung spricht schon, da sie einen sinnlosen Namen ergbe, gegen die erstere, da das Wort Macht, Reichtum sonst, soviel bekannt, 2 Beiden Deutungen wird nun wohl stets in der maskulinen Form wir auftritt
darstelle,
.
vollends der Boden entJ zogen; denn in beiden Fllen htte das t doch wohl kaum so frh wegfallen knnen, das Suffix sn oder das /, das ihm im Adjektiv verbale folgte, htten
"]
<2i
/W1AA
es
S-n-wsrt
J^
sn
kam
Namens
x )
"ffl
' 1
C^
AAAAAA
in Betracht,
Name Mann
der Wosret
2
) '
So
z.
B. in
dem Namen
i(]<=> \ AAAAAA
I
1
J\
N-wsr-rc
die
sw-tmn er gehrt dem Amon), der nach der griechischen Wiedergabe des analogen Namens
Q
I
\^
AAAAAA
4^ ^ Ci
'
N-mXt-rc
die
alten
J\
Variante (
Wjjj N-wsj-rc
etwa *La-usi-rec zu
1904.]
Sesostris.
47
bedeuten wrde.
belegen, die analog gebildet zu sein schienen und die statt des
liches
AAAAAA
C^l
^ sn ein weib-
oder
AAAAAA
C
3
sn-t zeigten.
s
des Wortes
als
vk
Mann, wie
sie
in
II
C
/WW\A
vorlge,
unbegrndet herausgestellt.
vft
Nicht nur
kommt im m.
-ww^
es
mir inzwischen auch ein anderer Personenname der gleichen Bildung bein
kannt geworden,
AA/WVV
fi
dem
das
dem Gottesnamen folgende Element sn ebenso Variante des Namens Sn-wsrt geschrieben ist.
ist
der
Name
eines
Relief,
bei den
zwischen
dem
a.
R.
gefunden hat und das seinem Stile nach in die und dem m. R. gehren wird, also etwa in dieselbe
Namens Sn-wsrt
belegt war.
mu
verstummen.
scheinen mute,
Er
ist
Ol
2
.
/wvw\
Mann der Wosret Damit wird dann aber auch Maspero recht haben, wenn er den Namen Sanwosret anstatt Senwosret vokalisiert; denn C&.R- ist
bekanntlich die Form,
unter der sich die Verbindung
AAAAAA
Mann von im
.
5.
zu
I
Namens
j
1 1
die griechische
Namensform
verschiedenen Varianten?
wosret lieen sich die
aus
Es blieb
Unter-
Auch
(o
unorganische
zwischen
und das unorganische s an seiner Stelle. dem e und dem folgenden o-Laut
s
oder
zwischen
in
einen Vokal
und
die griechische
fand.
Zu den
meiner
Oavig,
griechische
Vcurig,
Mar., Abyd.
24,
4.
mitteilt, auch dadurch besttigt, ) da er bei seinen Ausgrabungen bei Naga-ed-der einen genau entsprechenden weiblichen Namen St-nt-inhrt Frau des Onuris, ebenfalls geschrieben mit Voranstellung des Gottesnamens In-hrt,
und auch aus der Zeit zwischen a. R. und m. R. stammend, gefunden 3 Stern, Kopt. Gramm. 174. )
hat.
48
Sesostris.
[41.
Band.
AvoKTig
nachzutragen, das
das
gyptische
*
f^o
w?h mask. 1
kopt.
oys%.$.
Uais wiedergibt.
n,
auf
dem
beruhen konnte.
ist,
Wenn
es
wie
Maspero 2
Sethe,
Verbum
c
),
223
ff.
mosis' LI.
M.i<T(ppYig
= Mesphres = Men-cheper-re
das in den griechischen
so ist
wie
w von
mit
wosret,
Formen
teils
durch
3
.
wiedergegeben,
dem
Zu dem Fehlen des n, um dessentwillen allein schon Maspero jeden wirklichen Zusammenhang zwischen Sesostris und Sn-wsrt auf das entschiedenste leugnet, scheint nunmehr bei der Vokalisation Sa-n-iuosret noch ein anderer Unterschied zu treten, der Vokal a statt des e, das die griechischen Formen haben. In Wahrheit haben wir es hier aber wohl nicht mit einem neuen Unterschiede zu tun, der die Bedenken Masperos verstrken knnte, sondern mit einer Erscheinung, die mit dem Fehlen des n eng zusammenhngt und die
uns die Erklrung dafr
gibt.
Denn wenn
in
&
mit
von dem Genitivexponenten n erscheint, in Sesostris dagegen dieses n fehlt und das vorhergehende Wort statt des Vokals a den kurzen Vokal e der unbetonten Nebensilben aufweist, so liegt es auf der Hand,
dem Vokal
und
gefolgt
da sich hier die beiden Arten der gyptischen Genitivverbindung gegenberstehen werden:
der Genitiv mit n,
bei
dem
das
Nomen
unserem Falle
sa
ponenten, bei
dem
se-).
das
Ist
Nomen
mu
(in
unserem Falle
Namens-
form *Se-wsre(t) zurckgehen, die sich zu der vollen Form Sa-n-wosre{t) verhielte wie z. B. im Koptischen ^TO^-uje 400 zu qToo*y Soge.
6.
n.
sie
hier fr
Form
nun
in der
frh nachweisen.
In einem hieratischen Papyrus zu Turin, der aus der Zeit der etwa stammen wird, findet sich der Name Knig Sa-n-wosrets L, 20. Dynastie
kenntlich an
dem Namen
(Leps -'
Hpr-fa-rc,
14)
so geschrieben:
(Pleyte-Rossi, Papyrus de Turin 12)
4^
l
flfo
Ausw
oder
ti^fllo
45.
2
)
3
)
dem
weggefallen, vor
Etwas Derartiges kann aus meinen Worten (Sesostris, S. 8 Zeile 13) schlechterdings nicht herausEs sind also nicht meine Ausgelesen werden, auch wenn daselbst ein Semikolon versetzt ist. fhrungen, auf die Masperos Wort Ce n'est l qu'une assertion gratuite* zutrifft.
1904.]
Sesostris.
4J
das
ist
offenbar
Hp<=>v^
,
sondern auch
als
(Abist.
schnitt 2)
und von
Ein bedeutend
dieser krzeren
I.
Namensform ohne
von Hat-nub,
n,
das
selbst
vom
die
In dieser Inschrift beschwrt der Erzhlende 31. Jahre Sa-n-wosrets I. Wahrheit seiner Aussagen mit den Worten:
so
lebt,
ist
krzeren
demnach schon zur Zeit Knig Sa-n-wosrets I. wenigstens in der nicht mehr gesprochen worden zu sein scheint (s. hierzu unten Abschnitt 7). Besondere Beachtung verdient auerdem fr uns hier der Zusammenhang, in dem die Form ohne n S-wsr hier gebraucht erscheint, im Schwur, ohne jeden Knigstitel und ohne die blichen Ehrenprdikate wie
i,
Form ohne n
ZI
o. .
als
eine inoffizielle,
Form
Dieser Schlu wird auf das schnste besttigt durch einen weiteren Fall,
in
krzeren
in
dem
die
gleichen
ZusammenIn der
angewendet
finden.
zitierten Inschrift
des Hw-sbk,
zum
einem asiatischen Feldzuge dieses Knigs berichtet, schliet Hw-sbk die Erzhlung seiner Kriegstaten mit denselben Worten wie oben:
f
so
/W^VVA
|)
wahr mir S-wsrt lebt, ich spreche wahr. ortes Im Unterschied zu der obigen Stelle ist hier das femininale t des Wosret wieder bezeichnet (s. dazu unten Abschnitt 7). Zu den Umstnden, die uns oben den inoffiziellen Charakter der Namensform ohne n zu erkennen gaben, tritt hier noch ein neues Moment: der Name entbehrt nicht nur gleichsondern er ist auer falls der Knigstitel und der kniglichen Ehrenprdikate
geschrieben.
Xe<roo<rig
Sa-n-wosret.
Wir haben
hier in
drei Beispielen
eine krzere
Sa-n-wosret kennen gelernt, der der Grenitivexponent n fehlte und die sich in
*)
rechte Zeile.
Zeitschr.
f.
Blackden - Frser Hieratic graffiti X. Das sie rhrt von Garstang her.
,
2
)
Garstang, El Araba
pl. 5, vorletzte
wage-
gypt. Spr.,
41.
Band.
1904.
50
Sesostris.
[41.
Band.
als eine
vulgre
Form
gypti-
schen Knigen bekannt (mit einer werden wir uns in Abschnitt 8 noch nher
zu beschftigen haben).
Und
es ist
gewi kein
Zufall,
da gerade
1
sie
sich oft
whrend
I.
die vollen
in
Namens-
So
tritt
2
,
den hieroglyphi-
bei
Namen
richtig
$icg,
Phius 3
So
erscheint Thutmosis
bei
Manethos
als
Mxr<ppv\g,
Mtc^ca-T^oLi^axrw,
bei
cheper-re c
II.
bei Herodot,
Kurzname Amenophis'
begegnet.
es
dem uns
Manethos
So
als *Qfog
mu man
als
Namen
Sa-n-wosret im
Munde
Der
Name
fr
Sa-n-wosret
II.
und
III.
in der
Tat wohl
als
Wiedergabe
er
nachdem
griechische Eigen-
tmlichkeit bei der Wiedergabe des Hiatus in gyptischen Wrtern besttigt hat.
'Xzvouxng,
die wir
namentlich bei Diodor finden, und der offenbar daraus unter Verwechslung mit
1,e<juoyyjg (Zecroy/jOrng)
entstandenen
Form
XsG-oyy^uxng
und
r in
ich aus
lichen
j,
nahm
an, da es neben
Form mit *wosret vielleicht eine Nebenform mit *wosjet gegeben habe, die dann nach dem Wegfall der Femininalendung und dem (in der Nebensilbe notwendigen) Wegfall des j *wse gelautet haben mte. Maspero wendet dagegen ein, in einer Form von der Bildung wie wosret knne das r niemals in j bergehen
und verschwinden; wie es zwar tio^qe, aber noqpe heie, so knne es wohl ein Maskulinum wse geben, nicht aber ein Femininum wsje, dieses msse vielmehr
) 2
)
So
ist,
Name
(r-iDD J
zu lesen.
So
stets
(1885), 78.
im Tempel von Dendera und auf der spten Statue des Gottes
Siehe Sethe, Unters.
III 6.
Amon
Z. 23
3
)
1904.]
Krirr Seihe:
Der Name
Sesostris.
51
1
.
Dieser Schlu
ist
bergang
eines r in
in
Zu
\\
"%=*>
srj klein,
kopt. ujipe.
II
und Sohn,
irr stehen,
und
* serer
vom Stamme
gem.
^^
irj-t
und Tochter,
ist
Formen
(1
*srret
und
*serret, die
entsprechen, ebenso in
und
* serer,
die der
Form
*benjet
no'yqe entsprechen.
*benret,
entstanden ist, hat den bergang des r in / unter denselben Umstnden erIst demnach die Entlitten, wie es eine Form *wsret, *wsjet haben wrde.
stehung einer Form *wsjet aus *wsret an sich sehr wohl mglich, so hat Maspeeo,
gegen die Annahme einer solchen Form ausspricht, doch vielleicht insofern Recht, als die Koexistenz einer Form *wsjet neben der guten Form
wenn
er sich
*wsret,
die zu
ist.
Zudem
reicht
die
Annahme
aus.
einer
Form
*wsjet
Formen
Denn
ein *wsjet
wohl auch nicht zur Erklrung der griechischen mte nach den Lautgesetzen *wse mit kurzem
ergeben; und ob ein solches, in offener Silbe stehendes von den Griechen
wre,
die
ist
r-losen
Formen
2e<ro'w<ns
und
Xe<roy%wcrig
Nebenform
*wsjet fr *wsret
Wenn
nur fr Sa-n-wosret
II.
und
,
III.
anwendet, fr Sa-n-wosret
dagegen
die
abweichende Form
%ecroy%<j<rig
Fllen,
offenbar absichtlich,
um
die
Namen
aber nicht
So hatte er
ja,
Dynastie namens
CnTO
s0 unterscn i e ^en
I.
anfhrte,
unter
dem
f
er
$>iog,
whrend
er
den unbekannteren
$iw\!/
mit seinem
offiziellen
unverkrzten
Namen
nannte.
Xeo-warpig auf
Kurznamen *Se-wosre zurckging, der Name 2ecro7%wcrt? oder seine korrektere Form Xe<Tou)(7ig wahrscheinlich auf eine andere Kurzform oder Vulgrform zurckgehen wird, die speziell fr Sa-n-wosret I. in Gebrauch war. Da die Griechen, fr die es nur einen Knig Sesostris gab, die beiden Namensformen
x )
52
Sesostris.
[4L Band.
im allgemeinen promiscue freinander brauchen, spricht nicht dagegen. Es verdient vielmehr hervorgehoben zu werden, da wir trotzdem der Form Xe<7oy%u)<7ig,
XecouHTis
Form XecoG-rpig begegnen, wo in der Tat Sa-n-wosret I. gemeint sein Wie knnte nun diese mutmaliche besondere Vulgrnamensform
n-wosret
I.
fr Sa-
aus, so wird
Gehen wir dabei von den griechischen Formen dem Anfange Xec- wie bei der mutmalichen Grundform zu XecuJCTpig schlieen mssen, da die zu suchende Namensform den Genitivexponenten nicht enthielt und das Wort s Mann daher im Stat. constr.
gelautet
haben?
man
zunchst aus
zeigte.
-ouxrig
(-oy%uxrig)
wird
man
da-
gegen,
die
Annahme
einer
ow<rig
Nebenform
geben
Form
*wosret zurckgehen
es zurck-
*wse ergeben
mute
1
.
Man
wrde als Grundform zu Xetrowcrtg und seiner Entstellung Xeaoyy^uig also eine Namensform *Se-wser erwarten knnen. Ein solcher Name wrde mchtiger Mann bedeuten, und ich knnte mir wohl denken, da das gyptische Volk
bei seiner bekannten Neigung,
sprchen
zu
erklren,
grten Knigs
sich
diese
die,
drcklich hervorheben mchte, aber nur als eine eventuell in Betracht zu ziehende
etwa Vermutung hingestellt werden soll * anzunehmende Kurzform Se-wser auch schon
besttigen,
in
,j
so knnte
man
die
den Namensvarianten
Mp^f^J
und H[]<=>^
und
Xe<roy%u)(rig
In der
Tat
dem
selbst
stammte, immerhin
denn
ja
wo
sie
vermutlich in
sie
Wahrdenn
bezog,
So erschien
auch in
dem
dritten Beispiel,
wo
:
sich die
(1
|
III.
im Unterschied zu Sa-n-wosret
form Se-wosret zurckzufhren
entsprechenden
x
)
I.
den
Namen
ist,
dem
ver-
Mp^"fj
Infinitiv ist
fr den
Xe<roy%u)<Tig
(d.i.
An den
wohl
also
nicht zu denken,
Eigenschaftsverben haben
fr *'ewsor lauten mate.
und
1904.]
Sesostris.
53
erkennen.
Beispielen
Das Wort
zu Unrecht
wrde dann
Mann
freilich in
beiden
dem Worte
dies
oder v
(
(*se-)'in
der Schrift
vorangestellt sein;
und
offiziellen Schrei-
bung
"jp
des IR'
Wsrt (*Wosret)
als
Namens
Sesostris
ohne
will,
so wird
Namensform demselben gyptischen Knigsnamen entsprechen mu wie die gewhnlichere Form Sesostris, fr die wir sie eintreten sehen und neben der sie ja auch bei Manethos als quivalent fr das gyptische Sa-n-wosret erscheint. Da diese ihre Bruderform Sesostris aber sehr gut aus dem gyptischen Sa-n-wosret hergeleitet werden kann und da wir daher keinen Grund haben, an Manethos' Identifikation der beiden Namen zu deuteln,
weiteres zugeben mssen, da diese
8.
IL
Nachdem hiermit der positive Teil meiner Aufgabe erledigt ist, bleibt mir nunmehr noch der negative, zu zeigen, da die Herleitung des Namens Sesostris und seiner Nebenformen aus dem Kurznamen Ramses' IL (PP^l^jL an der Maspero festhlt, ein Ding der Unmglichkeit
ist.
Kurznamen habe man denjenigen Knigsnamen zu suchen, den Herodots Gewhrsmann auf den Kolossalstatuen des Sesostris im Ptahtempel von Memphis las und der ihn zu seinen Mitteilungen
Maspero meint,
in diesem
Wenn
1
,
Kurzname
eines
nie-
obigen
und Gebudebezeichnungen, die nach dem Knige benannt waren, vorkommt und dabei offenbar einen der offiziellen Namen des Knigs vertritt. Da aber der Knig selbst sich auf seinem Statuenkolo mit diesem volkstmlichen Namen genannt haben sollte, vermag ich mir ebensowenig vorzustellen, wie etwa, da Friedrich der Groe sich auf einem offiziellen Denkmal als der alte Fritz bezeichnet haben sollte. Man knnte also nur annehmen, da Herodots schriftkundiger Fhrer auf dem Denkmal den offiziellen Namen Ramses' IL las und durch den volkstmlichen Namen, der mit 8s anfing, ersetzte. Das setzte
aber voraus,
da dieser
Name
der
Name Ramses.
54
Sesostris.
[41.
Band.
oft
Sesostris wirk-
einen
diese
Namen Ramses'
IL wiedergbe,
Namensformen gewesen wre, warum hat Manethos davon nichts gewut, warum hat er den Namen Sesostris einem anderen Knig zugeschrieben?
Viel einfacher scheint es mir,
M]
las,
Form jenes Kurznamens Ramses' II. Stimmt sie wirklich, wie uns Maspero glauben machen will, so gut mit der griechischen Namensform Sesostris und ihren Nebenformen berein? Der Name (\\\\ legi kommt dreimal
zu der
Und nun
im Papyrus Anastasi
mit
Schreibung
(q\\\\
i
<2
~~~1
S\
\\
mit vorgesetztem O.
in dieser letzteren,
vereinzelt dastehen-
er Sstsw-r c liest
und mit
1@,
die
Form
II
abgibt,
sieht er da-
gegen eine Variante jenes Namens Sstsw-rt mit Wegfall des endenden O, wie das
Knigsnamen
fter
vorkomme.
Wegfall des
410,
statt
Wsr-mm-rc
Es
ist
bei
Ramses
will.
II.
und Dsr-k!
Amenophis
er diese
I.
an.
zu bedauern,
wo
belegt.
Ver-
von dem
was
er
behaupten
will.
Es
ist
Handschriften
oft
namen mit
gingen.
^ovept,),
(s.
nicht auf
1
aus-
So findet
man (q^ \] im
-
Pap.
Westcar
fr
f^*^^ ^] Hwfw
(Xo\|/,
QMiQ im Pap
2) fr
(
,
ob.
Abschn.
QMS]
>4 HpSjI
]
wenn
dort
O wrde sich nun auch das vereinzelte ( o ]ol<5M ^^S\ 1 nicht das O von dem Schreiber der Handschrift selbst wieder
Das
ist
Name
Sstsw-r c
bung mit bedeutungslosem O mehr zu Recht. Aber nicht nur das charakteristische r der Namensform Xscruxrrpig fehlt somit dem Kurznamen Ramses' IL; auch das dritte s, das diese Form (Xecocrrpig)
1904.]
Sesostris.
55
mit
ihren
r- losen
Nebenformen
II
Zecrotacrig,
I
XearcyXiu <[p
gemein hat.
fehlt ihm.
(5
ist
^--
und
Konsonanten
Ss.
Ich hatte in meiner Arbeit fr diese Schreibung nur ein Beispiel beigebracht,
das
man
II.
bezieht
sein
.
1
.
Da Ramses
II.
ziellen
so
Namen wie
Ahn Ramses
fhrte,
war
es wahrscheinlich
offiziellen
Das besttigt
sich
nun
in der Tat.
II.
|i jl
Ramses*
1@M
.
manx. von
bung
wie
als
sie
Namens
Ramses Miamun
Wie
lt
sich
nun
11^
vereinigen?
als
n.
R.
nach einem
am Ende
und
der
in
Worte
finden
.
(5 rrj
^\
-^^
(5
fr
ichs.
A^
1(5
fr hms), erklren
dem
das
ihm vorangeht,
eine
Bezeichnung
belegen knnen.
ein.
1
da zwar H
+ l^
Er
und
M 4-
Bezeichnungen fr einfaches
nicht aber
+ ^+1(5.
schliet aus
dem
cy,
das das
vom
1(5
werden
sollen.
s
Wenn
durch
prinzipiell
1(5
auch
gegen
die
wohl nicht
W 1@
i
^
1
(Abbott 4. 12.
/WVNAA
N-sw-imn, so mag
haben.
3) fr
N-s-imn
(ib.
5, 13).
alt
II
1(5
des Menephthah:
1(5
((^^1
(Anast.
I
II. 5. 5).
offenbar das
allein
dem zweiten
2
)
x
)
LD.
111.
208 e.
56
Sesostris.
[41.
Band.
whrend das
erste
bezeichnet erscheint,
genau
[1
werden
I
pflegt.
Wenn
deren Variante
fr hieroglyphisches
die
Gruppe
II
zu
haben scheinen,
so
I
ist
fr
(hieI
I,
hierat.
und
fr den
Radikal
des
zu vergleichen.
sich aus der Vergleichung der Varianten des
Kurznamens Ramses' II. fr einen vorurteilslosen Beobachter meines Erachtens jedenfalls ergeben mu, da dieser Name SS gelautet hat, nicht Sstsw oder Stsw, das stimmt nun auch zu der einfachen Erwgung, da der Name doch vermutlich eine Abkrzung des Familiennamens Rc-ms-s darstellen wird, der aus Rc-ms-sw Re c ist es,
der ihn erzeugt hat entstanden, unverkrzt etwa *RaC-mes-se
IxevcrYi)
(Ycl\jlz<t<ty\<;,
Was
'Fa-
Kurznamens den gewhnlichen hieroglyphischen und hieratischen Schreibungen des vollen Knigsnamens in sehr auffallender Weise
hierogl. m|14J|
und
hierogl.
(1a/ww,o|T|
Amen-meri-Ses
H
]<a.
hierat.
RH
1@
und
hierat.
O(f|01@
PLHCJ
zwei seltenere
hieratische
die
iHQ
wenn man
dieser Gegenber-
noch
Varianten
ffi
1@
rU
^\
un d
Offlrri^
zufgt,
von denen
das
die
eine
zwischen
dem
|l
deutungslose
terisiert,
[in
zeigt,
Namens
I
Ss charak-
dem
der
ein doppeltes
zeigt,
das
dem
II fl
Form
[1
1@
entspricht.
Angesichts
der
aufflligen
bereinstimmung,
s
die
I
sich
zwischen beiden
Namen
durch
im Hieroglyphischen,
Namen
mit
dem
es
zweifelhaft sein,
Leps.,
2
)
5.
1904.]
Sesostris.
5<
Abkrzung des Namens Rc-ms-s, historisch geschrieben R empfunden wurde. Und zwar sah man in dem abgekrzten Namen Ss, so scheint es, wohl einfach das Ende des vollen Namens. Da dieser nach den griechischen Wiedergaben etwa Ra^-mes-se gelautet haben drfte, so wird man sich den abgekrzten Namen demnach vielleicht etwa Esse gesprochen vorzustellen haben. Bei einer solchen Vokalisation wrde sich denn
in der
da der Name Ss
Tat
als eine
c -ms-sw,
II
es
oder
am Anfange
s),
des
als
Namens eher
sich
Bezeichnung fr
vokalisiert
mit auslautendem
es
wenn man
o. .
mit
liegt
Da der Kurzname Ramses' IL, mit dem wir uns hier beschftigt haben, dem Namen Sesostris und seinen Nebenformen nichts zu tun haben kann,
wohl auf der Hand.
o. .
Name
Nebenform Se-wosret
sostris,
um
die wir
manche Spuren
lich
Nachschrift.
Der oben
in
S.
49 und
II,
S.
137
aus
dem
41. Jahre
Amenemmes'
ist
III.
zu finden,
ge-
wo
Mann namens
ist.
r-a-,
Mn<~> j
so
Htp-Swsrt
zufrieden
Se-wosret
nannt
Auch
in
dem
Form
Xe<roo(Trpig
entspricht, augenscheinlich
III.,
(XeToyxotTig)
diesen
dem Manethos gerade im Unterschied zu Sa-nNamen {Xsuooo-rptg) gibt. Wir htten also die fol-
genden Kurznamenformen:
S-wsr fr Sa-n-wosret
I.
Xz<jo<yyjjo<Tig (ZecroctHng),
^ und
Mp<=z=>
S-wsrt fr Sa-n-wosret
III.
XzvuxjTpig.
Nov. 1903.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
41.
Band.
1904.
58
[41.
Band.
Von Kurt
Im
Sethe.
7.
die
Dodekaschoinos
vor in der Strecke von Hierasykaminos bis Syene, nicht in dem kurzen Kataraktengebiet zwischen Assuan und Phil, wiederzuerkennen
sei;
<7%6ivog eine Grundlnge von 2. da das gyptische Wegema des itr 10000 gyptischen Ellen gehabt habe und da demgem die ca. 125 km lange Dodekaschoinos nach einem Doppel-<7r von 20000 gyptischen Ellen benannt worden sei, der dem von Herodot angenommenen Schoinos von 60 Stadien
entsprche.
Was
wnde,
die
als
Identifi-
im wesentlichen nur
in
die Ein-
und daher
in
die In-
schrift
von Kalabsche, die die Vertreibung der Schweine aus Talmis anordnet,
wre schon an und fr
sich
Auf
durch das weiter unten mitzuteilende neue Material, das wenigstens gegen
Wentat-
dung
gibt.
1.
Auer den auch von mir besprochenen Angaben der Grenzstelen von El Amarna und jener leider noch immer nicht ganz klaren Inschrift von Edfu, die die Dimensionen gyptens auf 106 und 14 itr anzugeben scheint, zieht Loret noch sechs andere Stellen heran, die fr die Gre des itr von Bedeul
Da mir
zu
Dank
verpflichtet,
da er mir
in liebenswrdigster in
kommt, bin ich Hrn. Prof. Loret doppelt Weise von seiner Arbeit noch whrend des
hat.
1904.]
o9
Endpunkte der
gabe von 8
itr
in in
den Kanalinschriften
Maschuta und
Schaluf, von 8 Ur in
dem
Siegesbericht Ramses'
in
52
itr
Fahrt
zwischen zwei
III.
AmenopmV
des
itr
Die drei anderen Stellen, aus denen Loret einen Anhalt zur Bestimmung
zu finden meint, sind diese:
soll
Im Papyrus Anastasi I, 27, 7.8 Raphia bis Gaza, die nach ihm etwa 37
1.
km
auf 7
itr
i.
angegeben
fast
sein,
woraus
sich fr
den
itr
eine
ergbe, d.
genau
doch
falsch.
>
erklren
ist
will
^^
folgt,
nie
und nimmer
mig
Zahl,
die
ist
in
^^^t
gemacht
(Axast.
6, 4)\
Es
ist
vielmehr trotz
Lorets
-w-.
Form ^*}
wo
es
ber
Im vorliegenden
gro
berall
dem
genitivischen /www
Wenn
vor
wenn
(hieroglyphisch
kommt
^^
gro ja
oft
genug
vor),
im vorliegenden
nicht
hat,
Denn
um das Adjektiv gro, sondern, wie schon Maspero um das Fragewort o^Hp wieviel, das, wie die Zahlworte,
Es steht
es
gesehen
Genitiv
mit
dem
verbunden wird.
ist
also nicht,
will,
da:
Raphia, wie
seine Befestigung,
ist
macht wr 7
im Gehen
itr
bis Gaza?,
sondern Ra-
phia, wie
sind es
Gaza?.
2.
itr
erkennt Loret in
der Tatsache,
el
ahmar
die
demnach
l )
In
^y rf]
\s\
/www
I |
...
dem ebenda
in Zeile 3 ein
si
AA/WW
\s\ V? -pWllM
nti J
Es liegen
hierin
von mir (AZ. 38, 144) besprochene neugyptische Bildung der Ordinalzahhvorte vor.
60
[41.
Band.
sein.
1
2 Zentimeter
und
Millimeter
1 Zentner
gut wrde gewi auch der gypter 21 sennoh haben sagen knnen, auch wenn beispielsweise schon 20 sennoh oder gar 10 sennoh 1 itr gemacht htten.
3.
dem dritten Punkt, dem Loret ganz beAuf einem Ostrakon des Turiner Museums
hat sich ein Beamter notiert, da 3 Seiler 480 Ellen, 40 Seiler 3200 Ellen Tau (man beachte die Angabe in Ellen, nicht in sennohl) angefertigt htten, zusammen 3680 Ellen, macht 36 x/2 sennoh und 30 Ellen. Wie im vorigen
Falle schliet auch hier
er
itr
hier nicht
angewendet
sei,
msse mehr
da
(mit
es
als
sehen,
sich
dem
itr,
wie sein
Name
Flu),
seine Schrei-
bung
seine
Anwendung
handelt.
(nur in Entfernungsangaben zu
belegen)
lehren,
um
ein
Wegema
ein
Ge-
gypter Taue
nach
itr
gemessen haben.
somit auch aus diesen drei von Loret neu angezogenen Stellen wohl
Ist
nichts fr die
Lnge des
itr
itr
von Haus aus 10000 gyptischen Ellen entsprochen habe und das nchst hhere 100 Ellen gewesen sei, aber auch im Widerspruch Vielfache zu dem sennoh
man
in
gypten
<t%oivoi
und
deutlich zu
da der
(T% o7vog
)
Das
Amarna besttigt. Denn selbst wenn man die dort angegebene Entfernung von 6 itr und 179 Ellen, wie Loret gewi mit Recht betont, nicht auf die Ausdehnung der Stadt Amenwird denn ja auch durch die Angabe der Grenzstelen von El
ophis' IV.,
so betrgt die
Entfernung der nrdlichsten bekannten Grenzstele dieses Gebietes auf dem Westufer (bei Gebel Tuna) von dem anzunehmenden Visavis der sdlichsten be-
kannten Grenzstele auf dem Ostufer (sdlich von Hauata) doch nur etwa 23y2 km, Der itr wrde so da auf jeden der 6 itr noch nicht 4 km kommen wrden.
hier also jedenfalls hinter
postulierten
Ma von 10000
Ellen
5250
2.
Kann ich somit in Lorets Ausfhrungen nichts erkennen, das die Frage nach dem Werte des Schoinos und damit auch die Frage nach der Ausdehnung
der Dodekaschoinos auf neuen Boden
bisher unbekanntes
stellte,
In den
Hand
des Zeich-
1904.]
61
ners
Max Weidenbach
in
und Maharaka
werden
In
man im
5.
holentlich als
XslFsQ^i oder
Vs
T^= ^ o (<
dem
Gtter
von einem
Takompso
als
wo
1
sie als
Im vorliegenden
Gste, d.i. als
Falle
sind
es
,
die
Gtter von
Phil,
.
von Takompso
verehrt
wurden
die
Wird durch dieses erste gyptische Zeugnis, das wir ber Takompso erhalten, einwandfrei erwiesen, da dieser Ort zur
bauung des Tempels von Uffedina wenigstens
fr dieselbe Zeit
in
Lage von
der Er-
Zeit
der Nhe
desselben lag, so
wird damit zugleich auch die Frage nach der Ausdehnung der Dodekaschoinos
Es kann da-
nach wohl kein Zweifel sein, da sich die Dodekaschoinos in rmischer Zeit
(aus dieser soll
krzlich
Wilcken auf Grund der Inschrift von Kalabsche forderte, bis Hierasykaminos erstreckte uud somit den Teil von Nubien, den man in rmischer Zeit zu gypten rechnete, umfate.
Ist
fragt
es
Geltung hat oder ob die Dodekaschoinos etwa ursprnglich doch nur das Kataraktenland umfat haben und erst spter bis nach Hierasykaminos ausgedehnt
worden sein knnte. Dieser Ausweg, den u. a. Wilcken vorgeschlagen hat, wrde aber nur mglich sein, wenn man annhme, da mit der Ausdehnung des Zwlfmeilenlandes auch der Name Takompso. von einem Ort in der Nhe
von Phil, der
bei
die Grenze der
dem
worden
sei.
Wir
Ich
dem von
Isidore
Lew
gelangen.
mu
ist.
Ptolemerzeit scheint mir im Lichte des neuen Zeugnisses, das wir fr die Lage
mitteilt, in
heien
und
also
nach Edfu gehrten, verehrt werden, so hngt das augenscheinlich mit den eigentmlichen
Beziehungen zwischen Dendera und Edfu zusammen, die sich in den gegenseitigen Besuchen der Hathor von Dendera und des Horus von Edfu uern. Die in Edfu als Gste verehrten Gtter
werden als solche mit dem Horus von Edfu, ihrem Wirt, weiter genommen.
als
62
damals
[41.
Band.
die
Dodekaschoinos
sich
bis
1
.
Schlielich
Dodekaschoinos mit
dem
und
kleine Ungenauig-
Schwerer wrde
es
Angaben der
Inschrift
sie
Einklang zu bringen;
So wird denn die Frage nach der Ausdehnung der Dodekaschoinos fr die
griechisch-rmische Zeit wohl definitiv im Sinne der alten Auffassung entschieden
sein,
fr die
lteren
am Kopfschmucke
Schfer.
des Knigs.
Von Heinrich
Mit 2 Abbildungen.
a)
Zum Vorkommen
des Urus.
Wir
teil all
Doch
ist
diese
richtig.
und
die
Urusschlange
aufweisen
In der ganzen Zeit des alten Reichs finden wir den Urus nur an
dem Stirnreif, den der Knig auf seiner reichgekruselten Frisur trgt, sowie Erst im an dem bekannten Knigskopftuch in seinen verschiedenen Formen. mittleren Reiche bringt man die Schlange auch manchmal an der Stirnflche
1
Wie
ward
die
gehren
die
bis
zum Lande
Kns-
Mit dem Bogendem Knige Ptolemus Philadelphus ebenso wie im Norden das Meer bis zum Himmel, mte also das
ebenda von mir erwhnte Darstellung, in der unter demselben Knige die Gaue dieses Landes,
einschlielich des
2
im Sden, ihre Abgaben nach Phil bringen. dem Kopftuch sagt: Nie fehlt an diesem ) Kopftuch das Symbol der Knigswrde, die heilige Urusschlange, so folgt aus diesen Worten, da ihm das hufige Fehlen der Schlange an den beiden Kronen aufgefallen sein mu.
Kns-
Wenn Erman
1904.]
am Kopfschmucke
des Knigs.
63
kurzem wre
es,
vorhandenen Maaufzustellen.
aus
dem
alten Reiche,
Beob-
achtung besttigen.
Die Masse des Beweismaterials
ist jetzt
nungen in einer lteren Publikation kaum aufkommen knnen. LD. II, 152a trgt Knig Ne-user-re c den Urus an der weien Krone und LD. II, 1166 Aber jeder dieser beiden Ausnahmen Knig Mer-en-re c ihn an der roten.
stehen viele Darstellungen aus derselben Zeit gegenber, die die Regel besttigen,
es sich beide
Male
um
gearbeitete Darstellungen auf hartem, natrlichem Fels, bei denen es sehr nahe
in zufllige
also
Wir knnen
wohl
Zeichnungen
als
verdchtig aus
dem
Spiel lassen.
Es
auftritt,
ist
wo
er
am
deut-
Knig der beiden frher selbstndigen, dann vereinigten Reiche man mchte nun wohl wissen,
entzieht sich noch, wie so vieles in dieser Symbolik,
in
dem
Jahre 1899
in
Er
ist
Trotzdem
er jetzt arg
zeigt er
tchtiger Arbeit, die offenbar der Zeit des alten Reichs angehrt.
Das bartlose und rundliche, aber doch gut durchgearbeitete Gesicht kennzeichnet
sich
so
deutlich
als
ein Portrt
aus
als
wohl
ein jeder,
oder
5.
d. h. die
eigentmliche VerlngeReliefstreifen.
Das
1
,
ent-
dem Befunde an
wenn
d.
64
am Kopfschmucke
des Knigs.
[41.
Band.
auch die neusten Funde gezeigt haben, da das Vorhandensein oder Fehlen dieser Schminkstreifen nicht als Kriterium zur Datierung benutzt werden darf. Unserem Kopfe eigentmlich ist die Ausziehung der inneren Augenwinkel durch einen
scharf geritzten Strich.
Der Knig trgt eine Art der halblangen, die Ohren bedeckenden Frisur, und zwar gerade solchen des alten Reichs, oft die sich auch an Privatstatuen
,
findet.
Charakteristisch
ist
der untere der Schdelform nach unten nicht folgende Linie der Hinterseite sowie in der Hhe der Schnitt. Dieser geht von dem runden Gesichtsausschnitt etwa
luft schrg
abwrts
zum Nacken
in die
Berlin 14396.
Lckchen.
Rosette, deren
diese Rosette
eine zierliche Sie bilden an der Stelle des natrlichen Haarwirbels um Radius etwa drei sonstigen Lckchenlngen entspricht, und
die
dem
parallel liegen.
herunterden Ringen der Haarlckchen folgend, hinten tiefer herabhngende Ein Verschlu am Hinterkopf oder gedrckt ist als vorn. Urus beEnden des Bandes sind nicht vorhanden. An der Stirnseite ist ein und Kopf, eines solchen; denn festigt, oder eigentlich nur der vordere Teil, Brust zu winden oder von seinem brigen Krper, der sich sonst oft um das Diadem
vom
ist
nichts zu sehen.
ist
nun
es
von spteren
1904.]
am Kopfschmucke
des Knigs.
65
dem
er liegt in
flach
sehr beachtenswert.
Denn
wir finden ganz dieselbe Erscheinung auch an den berhmten Statuen der Chefren
1
.
man
die flache
um
fllt also
liegende
Form
Es sieht vielmehr nun gerade so aus, als ob diese flache zurckdes Urus an Statuen dem alten Reich eigentmlich sei.
Von Heinrich
Schfer.
Hierzu 4 Abbildungen.
In vielen Grbern des neuen Reichs und auf Totenpapyrus findet sich eine Darstellung, deren Inhalt die folgende Beschreibung
mag
(s.
u. a.
Erman, Aeg.
II
Wir
Ochsenschlitten
vom
Fluufer hinauf zur Totenstadt gezogen wird, begleitet von den Angehrigen
Abb.
l.
Abb.
2.
und einigen Totenpriestern. Dahinter folgt der lange Zug der Diener, und die Statuen zum Grabe ziehen. An der Grabpyramide, die dicht am felsigen Abhang des westlichen Gebirgsrandes liegt, angekommen, wird die Mumie aus dem Sarge herausgenommen und aufrecht vor den Grabstein gestellt. Die Verwandten nehmen den letzten Abschied von der Leiche, die die Priester zu ihrer langen Reise vorbereiten, und dann haben wir
des Toten
die die Grabausrstung tragen
uns zu denken, da der Sarg die paar Schritte zur Mndung des Grabschachtes,
*)
Nur da
f.
diese das
41.
Kopftuch tragen.
1904.
2
)
Borchardt, Z. 1898
S. 4.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
Band.
66
[41.
Band.
liegt,
getragen
wird (Abb.
1).
Drunten nehmen
Speisen und
alle die
Gerte an ihre richtige Stelle, steigen wieder hinauf, und dann werden, gewi
Mndung
des Schachtes
Darauf kehrt der Trauerzug nach der Stadt zurck und berlt den
dem
die
Mndung
des Schachtes
ist es offenbar,
da
Auch
bei der Klasse von Grbern des alten Reichs, bei der die
Mndung
des
2).
Kammer
Ganz anders
liegt die
vom Dach
Felsen fhrt.
immer an dem unwrdigen Bilde gescheitert, wie der Sarg und die Gerte in Gegenwart der Angehrigen mit Stricken an der Wand auf das Dach gezogen werden (Abb. 8). Bei dem einfachen
Abb.
3.
ist
ja
das Bild
bei
weitem wrdiger.
Da
die
Leidtragenden so lange
am
Grabe
wissen,
Wohnung geborgen
(Leps.,
eine,
Wir haben im
uns, der noch keine
ist die
Typus vor
Kultkammer
enthlt
1
.
Auen an der
einen
Wand,
Neben
der Ostwand,
ihr sind lange
bliche Nische in
Form
Reihen von Speisen aufgebaut, und vor ihr steht ein hlzerner mit Speisen bedeckter Tisch. Die Frauen des Toten fhren vor dem Grabe einen jener Tnze
auf
2
,
die
Teil
zu haben
scheinen.
die drei
und ihnen gegenber Sngerinnen, hinter diesen mnnliche Anverwandte des Verstorbenen.
Hier stehen vier Tnzerinnen nebeneinander
dem
Typen (Abb.
x )
(ein Felsengrab)
gehrt
2)
Grabe voraussetzt. Der Maler scheint also eine ltere Komposition 2 Der Tisch und die Tanzszene ist in unserer Abbildung, um Raum zu sparen, zu wiederholen. ) 3 weggelassen. Gewi nicht, wie man gewhnlich annimmt, hintereinander. Ich erinnere mich ) auch heutzutage, bei einer Trauerfeier in Elinas, einen eigentmlichen Tanz der weiblichen Veran, nicht dein, den das Bild im
1904.]
Heinrich Schfer:
67
1
,
Auf unserem
eine Statue
Bilde
ist
der Sarg
Schlitten
mit der3Iumie ruht schon tief unten in der Erde. Eben hat
zum Grabe
gebracht,
und
die Totenpriester
und
Angehrigen des
Verstorbenen sind eben damit beschftigt, vor ihr die ntigen Zeremonien zu verrichten
und
Wo
steht
nun
diese Statue?
also dicht
den sie bald versenkt werden soll. Und wie ist sie dort oben hingekommen? Nun, gewi auf demselben Wege, den wir die Diener mit den Speisen gehen
sehen.
Rampe empor,
die
Abb.
Nach
Leps..
4.
II 35.
Denkm.
bis zur
Kante des Daches fhrt und nicht nur dem Schlitten mit der Statuen-
dem
Schlitten mit
dem Sarge
eine
bequeme Bahn
gewhrt
hat.
Auch
die Sttte.
die Statue
wird durch Steinplatten verschlossen werden, und dann verlt der Trauerzug
Eifrigst
werden
nun
die
Maurer an
ist,
die Arbeit
machen,
um
die
gebudes
als
Hand an
die Voll-
Diese
ist,
im
a.
R. nie dargestellt,
immer
erst der
Moment,
in
dem
die
Statuen
68
[41.
Band.
Von Heinrich
Schfer.
Hierzu 8 Abbildungen.
Im
man
sie
kommt die Sitte auf, den Mumien mit dem Rcken auf ein Brett schnrt.
Sie sind geoft
Aber auch das hier verffentlichte merkwrdige Brett (Abb. 1) soll nach der Angabe von L. Boechakdt, der es in Theben 1897 fr das Berliner Museum erworben hat, zu dem gleichen Zwecke gedient haben. Das Brett trgt die Nummer 13889 und ist jetzt, wo es am unteren Ende beschdigt ist, 93 cm lang. Die Formen der
roh
da
es
angehrt.
Das Ganze
von
voll-
denen die groe mittlere mit ihren Flgeln die beiden ueren
stndig deckt (vgl. die schematische Skizze in Abb.
2).
Der Schaft
z=5=*
Abb.
2.
Abb.
3.
dem
hnlichen
3)
entsprechen
soll,
aber an
viel
Man
wie der
zeigt,
1
dem
links
es
geschwebt.
Nun
zeigen
zu tun haben.
Das Brett
soll
Abb.l.
*) Sehr gute und lehrreiche Beschreibungen des Harpunierens von Nilpferden und Krokodilen in Nubien finden sich bei Rppell, Reisen in Nubien usw. S. 94 ff.
1904.1
69
also
gewi
die
Da wir mit
dieser
den siegreichen
Wir werden
nicht fehl-
wenn wir annehmen, da unser Brett aus der Nekropole von Edfu stammt. Wir drfen uns nicht darber wundern, da der Tischler oder Sargfabrikant, der wohl nie eine Harpune in der Hand gehabt hat, der Gtterwaffe eine recht
phantastische aber ganz unbrauchbare Konstruktion gegeben
hat.
jeder
Wirkung
beraubt, ob
man
Im gn-
knnten
sie
haken.
Harpune, die
soll.
Eher verstndlich
als
die
Anordnung der
drei
Spitzen
Nach Berlin
15125.
wird uns, warum der Speer eben gerade drei Spitzen be-
kommen
Gottes
hat.
in der Literatur
als
ber die
1
so finden wir
Waffe des
Brugsch
einen Speer
bersetzt das
Wort
die
wirklich mit
aus
aus
Grnden,
dem Zweck
kann
Goodwin 2 nicht
holen,
fr
richtig,
nur wieder-
was
dieser sagt:
What
these
if
objects
it
indeed
of sound,
it is
was anything niore than an accidental similarity not easy to say. Speere mit mehreren Spitzen
als
solche haben
Abb.
6.
21. 5.
(O)
Abi). 7.
Relief in
Nil-
Nach
Petrif,
Koptos
Dendera.
Jedenfalls
aber sehen wir aus unserem Speerbild, da schon die spteren gypter, gewi mit
Namen von
drei Spitzen.
Da man
Osiris
die
starke Waffe
als
des
dem zum
Der Speer
gewordenen Toten
Schutz mitgibt,
recht begreiflich.
wo
er
4) hat.
Man
gestaltet solche
runde Schneiden gern zum Kopf, die Widerhaken zu den Flgeln des Gtter')
AZ. 1868
S. 17.
Z. 1868 S.107.
tO
Heinrich Schfer:
[41.
Band.
vogels (Abb. 4
und
5).
Horusspeeres hier anfhren, die brigens niemals drei Spitzen aufweisen, sondern
7),
die sich in
Dendera
ist.
findet
Spiegel-
S.
186 besprochen
am unteren Ende die bekannte eigentmliche GaDa diese nicht eine bloe Verzierung ist, sondern zuweilen auch ihren praktischen Zweck hat, zeigen Bilder wie Wilkinson 1878, LI S. 128/129, nach denen das Seil, an dem das Harpuneneisen befestigt ist, ber die Gabel luft (Abb. 8).
Abb. 4 wiedergegebene Amulett,
bel.
2=
Abb.
8.
Namen
(on
Von
Fr.
W. v.
Bissing.
Mit 4 Abbildungen.
Im
breit
A.
An den
der
frei
gearbeiteten
sechs-
Kopf hat
man
oben in den Ecken zwei kleine Dreiecke; die Teilungslinie der Flgel
ist
einfach,
die
frei,
Ein
Stier,
dessen Leib
geteilt
wird,
whrend
ein ebensolches
steht nach
trampelt auf
dem
Kopf.
d^i
in
dem
Rand durch
v\^
,
Vor dem
Stier steht
zwischen
dem Kopf
da
1
.
des Stiers
Sammlung Frser
trgt
Ein
dem meinigen sehr hnliches, aber weniger Museum Nr. 4000 = Petrie, hist.
scarabs
1904.
Fr.
W.
v.
Bissing:
Namen
ILLJj
j]
71
Das Naheliegendste
ist natrlich,
da Amenophis
III.
gemeinsame Vorbild
denn
III.
Man knnte auch den Skarabus in die Zahl der in spter Zeit wieder auf Tuthmoses' III. Namen ausgebrachten verweisen. Aber dagegen spricht die vortreffliche Technik,
dem
tragen
wo sie, wie auf dem Rcken, dnn Sammlung am nchsten dem wundervollen
steht.
aufgeSiegel-
stein der
lassen
am
besten vergleichen:
ea
dem Namen
^
A
i
nach
anm
wohl
Amenophis I. (vgl. Petrie, Historical scarabs XVIII 832 833), ein Skarabus mit Tuthmoses IV. in der Barke sitzend, hoch 0,018, breit 0,012.
sicher
endlich eine
Kauriperle mit
dem Namen
moses'
III.
Zeit.
Da nun
seinem Tode,
die
III.
Namen
nach
aber
der
18.
Dynastie,
durch nichts
erwiesen
wird, vielmehr
alle solche
und einen rohen oder mindestens derben Stil aufweisen, so mssen wir unser Stck (und das gleichartige im Britischen Museum) der Regierungszeit Tuthmoses' III. zuweisen; von ihm ist dann, direkt oder indirekt, der Skarabus
Amenophis'
III.
abhngig.
ist
Dieses Resultat
man den
Inschriften
stellungen beigegeben: in der Sptzeit, nach der 22. Dynastie, finden sie sich
und dann sind es symbolische Figuren, Gtter, heilige Tiere. Ebenso im mittleren Reich bis in die 13. Dynastie. Die Bedeutung der menschlichen^) Figuren auf dem Skarabus Frser 73, dessen Lesung, d.h. die Deutung der Zeichen, nicht einmal ganz feststeht, der Sitzenden und Stehenden auf den
selten,
steht es
ist
da hier ein
histo-
rischer
Vorgang
Gleich zu
Anfang der
18. Dynastie
werden nun
Auch
der 18. Dynastie in der zweiten Hlfte des mittleren Reichs, auch hier wieder,
in
und Sprache,
ist
des mittleren Reichs nach der 12. Dynastie erfolgt, der vielleicht schpferischsten
Zeit gyptens.
72
Fr.
W.
v.
Bissing
[41.
Band.
Auch
die Vorderseite
des
Wichtigkeit.
auch die
2
mag man
bei Skarafinden,
Ward
Die
Vollendung
in dieser
an-
Ward 217
(Kamare
moses
III.).
Da
Man
Ramesses
sie
IL), ja bis
(Frser 352
(Ward 498
353).
Reich
stilisiert zeigt
der eigentmliche Stein Frser 385, whrend keins der saitischen Stcke
lt.
geteilte
Das Lehrreiche
moses IV.
ist
auch hier wieder, da die Kunsttypen, die unter Tuth18. Dynastie erst
Tuthmoses
gnstigt,
mit
sie
dem
die
beginnt 5
zurckfhren lassen.
die,
Entstanden sind
in
vorher.
auf die
Knigin Kamare
in der
Grokunst
6
,
ist in
der deko-
Tuthmoses
III.
ist
zu
kommen, wie
Funde in seinem Grab, die Stele in Kairo, in gewisser Beziehung auch die Funde im Grab Amenophis' IL lehren. Unter Amenophis EL findet sie schchtern Eingang auch in den Knigspalast und auf den Stelen des Knigs unter Amenophis IV., auerhalb Thebens, von den ehrwrdigen Traditionen der groen Zeit der 12. Dynastie und ihrer Nacheiferer nicht mehr beeinflut, entfaltet sie sich Aber damals war dieser Jugendstil schon innerlich berwunden. Mit der frei. Rckkehr nach Theben entwickelt sich die Kunst der Ramessiden, eine wirkliche Erneuerung der monumentalen Kunst der 18. Dynastie.
,
Brehm, Tierleben, Insekten 1884, S. 78 I VI Auch in des Be3 Mai 1894, Taf. XV, Dahchour Fouilles sitzers Buch, the sacered beetle. ) 4 Taf. VI und VII. Reichs, neuen Bissing, Grabfund des XVI, XIX, XX. v. ) 5 Das hat Manetho gewut. Vgl. Sethe Untersuchungen zur Geschichte gyp) 6 Vgl. Athen. Mitt. 1898, tens I, 57 f., Lepsius, Knigsbuch S. 31 ff. 62 ff. 250 f. 255 f. Ferner meine Geschichte gyptens S. 47. Auch Spiegelberg, Gel
hergestellte
Heiliger Pillendreher
Kunst S. 38 f. scheint die Tatsache beobachtet zu haben, nhne aber die Konsequenzen fr die Kunstgeschichte gezogen zu haben.
schichte der gyptischen
,
h GL
f>m0
.
,_
1904.]
Alan
II.
k0\
_H^
io
The reading
of|^^.
By Alan
he phonetic value wfsm
rests
o
H. Gardinek.
JL
(or
1 \kk. o _cr^ o
of evidence.
It
originated from
is
1864
(pp.
68 and 69) Brugsch drew attention to the Totenbuch (Lepsius, Totenbuch 15, 9), which runs:
^m
j^
aha
n n
>
3003)
AAAAAA /WW\A
W
>
<SS'
Jt=__
C=a V_ \Z.
b)
= =
3039)
3151;
'JL* <
/www
lx T |^P1 ^
U
I
.
^
i
_CT^
III
c)
(now
This
is
(1
the
comment of Brugsch:
Es
d. h.
,
a)
und
b):
sem,
1
c)
sem, mit
einem
prostheticum.
erhellt hieraus
da in diesem Fall
die
Aussprache
far
by a
Museum
(No.
826
Trans.
SBA.
l]
im
ren-
These words form part of an address to the Sungod, and may be freely
dered thus.
it
When
41.
is
not discerned:
is
Zeitschr.
gypt. Spr.,
Band.
1904.
10
of
V\
_cr^
o o
[41.
Band.
The conclusions of Brugsch were plausible enough at the date when he drew them, but will hardly meet with acceptance now-a-days. The stele shows
that
v*-n-~
q vi
prove that
seem
to
its
was
feit
by
their writers.
The
scribe of the
I
intelligible text
The
Berlin variant c solves the problem, whether old tradition: for there can be the enclitic particle
is,
by emendation or by reviving an
J
little
V^l
l^v
now
'
wit ^
was the
original reading.
In the Wrterbuch (p. 351) Brugsch cites his earlier article, but
reads
1
to
(^^l'polyphony of
j
its
t\
n55
Renouf
(Proc.
SBA. XII
There
is
is
(1890),
is
just
when
its
the metal
\
|\ f^
another
called uasem.
The
sign j
is
polyphonous, one of
values
is
uas,
sem.
Lepsius and Renouf thus rightly contend that there must be no confusing
(1)
(2)
Uasem.
With
1
(1)
we have
'
already dealt,
possibility that
^\
'
is
to
The
sole
ground
is
1
o
f\
rnYV
'
'
IV
l^ *!,
1
if
stantive,
which
is
highly improbable.
rise
ws
at
f^H* ^
5
occurs
already in the
3.
dynasty
(Petrie,
2.
Medum,
XIII).
Some such
The main
variants
^IPt^f *^
5
or
l^kP^.^ ^
5
might be expected
to occur:
3.
no such spellings
exist.
1f5V and
r^bn
which are
Kingdom:
Coffin of
(Mitt. Or.
^
j
P1, where
the
IX, 7) has
aw^||\ f>^.
1
'
But
'
if
in
name
of the metal
can only
n o
1904.]
readin' of
s>\
75
be read
as
icts,
not wtsm.
,*-*&,
It
is
is
g&,
q^4
f
and
initial
m
:
too,
when
it
is
flexional
dement,
as in
nm
<-^
>=c^
The
value,
is
variant
if
V
n o
'
is
explicable
only
if
is
the
sceptre
here has
syllabic
and
m.
Now
"^
lj\ ]>
As
a spiral handle
1
,
while the
is
straight.
distinguished.
name of
the
metal,
we
Until another
j
name
' '
of a sceptre ending in
is
is
discovered,
we
f\
to
be read dc m.
not new.
It
was known
to Birch, to the
who
2nd
name
(=
dfm).
fre-
If the
v\
'
'
to
is
false.
The
discussion
1\
'
'
cannot
j
be
dismissed
,
^j\ "^=&
is
to be
men
v\
or of
,
\
monuments.
\\
This word
habitually
s:
show no
trace of an
there
therefore as
little
The obvious
suggests
alternative
] fs\
to read the
is
itself.
^^s
(in this
found
first
In earlier times,
monuments
its
^*K^ In
from
its
-^. {4ae
later
which, in
^=s,
differs
ab-
will
show the
em-
Wlst: LD.ll,
'1
U2e, 1135,
^^i/^^^^^^f ^^fl/^g
1
^(]
^ "jfl^v
restoring
what was
found ruined.
x
p. 128.
*
i
2
)
in Mededeelinyen der
III
LetterJcunde, 3
Reeks, Deel
(1886).
in the
4, 10
h& _B^_2f
V\
\^
i
^^
i
a curiosity which
Cf.
Z. 38 (1900) p.144.
10*
<0
of
ks\
_cr^
[41.
Band.
o o
2.
N,
W$k
El Ber
II,
p.
25
^f^T^k^-kUIII
-ing
i
~^l
3.
IhH
w d-
om & more
tnan he found in
2=5^
<
--^L
[its]
gates
and
its
4.
LB.
III,
38 J
(it)
His Ma-
jesty
had found
5.
1
gone to ruin.
11.
2 I found this
/]q
1
pure Chamber
to ruin.
Amon
X| V\
^3
s==> <r^>
-^^ gone
jj
M A
to ruin.
all,
J ^^
-jf]
%%
^<rr>]l\
^&
(it)
gone
comparison of 4 with 6
read
wfst,
is
especially
convincing.
But
j^.
^^
(f a
is
to
be
w!sy,
how
m? Analogous
([:
J|n^
([;
C
r
is
written for f\
because
\
\
is
to flourish:
LI
and similarly
its
3
I
I
AAAAAA
dns and
{\
M.
Just so
\\
"%?==>
wist will
have borrowed
from
Wfst
k.
is
^he chronology of
without
in
common
j lj\
^>
1\
"^~&
predominates.
The
weak
variants
l^.^^,
^.
radical of wlst.
To sum up our
rather dcm.
2.
1
1.1 1\
o
'
'
_cr^
000
is
1\ ^^>
to be ruined.
l
believe to be
to the
same antecedent
2
)
But, so far as I
know, not
in the
same document.
1904.1
77
Von
H. Schack-Schackenburg.
INeuerdings hat
worfen.
flche
v.
Calice
diese
Rechnung
<:
einer erneuten
Besprechung unter-
Wrde
seine Auffassung,
>
i
um
eine Elle
vom
Der Satz
Ein n
'
lautet:
an.
ist
l ^.
Vj2 mu mit 4
multipliziert werden,
um
30 zu erhalten.
genommen, die statt des richtigen Resultats */4 Elle, oder iya /4 Spannen dasteht, und darber die sprachlichen Schwierigkeiten der vorhergehenden Worte bersehen.
Zunchst hat
der 4 Ansto
!
man an
>rf
tritt
in
in ver-
(Taf. 8)
schreibt:
D
(Jl\
das Ergebnis
ist
n.
ersetzt
die
Nominalstze
durch
n oder
m
n oder
1\ n
das ergibt n.
oft:
*^_ V\
n,
*)
2
)
Z.
31, 13.
3
)
78
H. Schack-Schackenburr:
[41.
Band.
aber
immer mit *^
I
':
kommt
niemals vor,
in der
also
wird auch
'
in der
x^.
Nr. 60 das
Tat
kommt
3^^1x5 00
k^_d<S das
ergibt
500_,
das
ist
sein Inhalt,
und im
ist,
i^=^1|}\
nachdem
die Zahl
500 gefunden
wieder hinzugefgt:
In
dem
zuletzt
mu
liegt
es
da
es eine
Zusammenhange
sehr nahe,
*^
und
v^
eingeschoben sind,
oder
des Krpers), Gehalt (eines Brots an Mehl, eines Schmuckes an Gold) eine ganz
Wenn
wir nun die Nr. 60 mit der ganz analogen Nr. 58 vergleichen, so
ist.
Der Verfasser
f2
dividiert, anstatt 7
/. 2
durch 30 zu
1^
teilen.
Da
wute
er
in
,
die
Bschung ergab,
erforderlich,
hier
eine
Umrechnung
zu
Spannen
um
knnen
hinter die 4
\^
I
\\\
Hk.^H ^as
*^_
^^
dazugehrige Bschung
hinschreiben zu knnen.
fllt
Abschreiber zur Last. Vielleicht hat das Nachdenken ber diese nicht herpassen-
v.
-o
ist
ein bei
dem
hufigen -<s>-
stndlicher Schreibfehler.
2
Nr. 43
Da
46.
diese Wortformen einander vertreten knnen, ergibt sich aus genauer Prfung der ber das grammatikalische Verhltnis derselben soll damit aber nichts gesagt sein.
1904.1
H. Schack-Schackenburg:
7\W
^M
79
Von
H. Schack-Schackenburg.
38
dem Zusammenhange,
in
dem
stehen, gengenden
Weise
erklrt worden.
Die redend eingefhrte Unbekannte sagt: Ich bin so und so viele Male in
das Fruchtma hineingegangen, dann flle
ich
es.
1
,
Als
die
ich
1882
htte
Wiedergabe von
^^
vSf
durch transitives
ich flle
256
ff.
Zusammenhang
als
da
,
er
Es
sagt:
it
is
filled,
and
kzzx
V^r
usua Uy
a passive form
have
filled
(the heqat).
^^7\^3^v\w
ist.
mit geminiertem
die
*\
Unter diesen Umstnden mute es auf den ersten Blick recht auffllig
scheinen, da
die
er-
2.
und doch
ist
drfte, wenigstens
im Wesentlichen wahrscheinlich
Die Aufgaben 24
27
richtig.
und 31
38
\h
Gleichung
ax-\Ist c
c.
dabei von der Einheit Abschieden, so lautet die Aufgabe etwa so:
X
In
ist
den Aufgaben 35
c
jb
(1)
c.
und 34,
stehen,
mae.
l
Auch Eisenlohr
hatte schon
415.
im Textbande
2
)
3
)
252 und
'
80
H. Schack-Schackenburg:
J\
y^r
D
-^
y>
[41.
i
Band.
.A
M^
^
(2)
01+
Die abweichende
7s
ist
(NB.!)
Form
da
wird.
Rolle.
Auch
die zahlreichen R
-Rechnungen
(Nr. 7
B.
(3)
^^ a .k %
P
/3 4
V 15
^l
bedeuten:
Was
ergnzt
h-^,
n
/i 5
,
zu 1? Antwort
/is-
wird
also
durch R ^
|\
Worte J\
^^ ^^'vNVffi
dann
bin ich
komplettiert,
das
^^^y\^
und
2.,
da nach
[Xn^-A
(wenigstens in
z.
in
B. das
1\
Wort
scheint
.'"
Wre
das
ein
mte
die
Aufgabe wohl
lauten:
\\$
K%X^Mkit'
^v|
(j
m^^^^
,
D^"
%
I I
'
'
genommen 3 um
Worte
2
)
Da a
in
(1)
immer
gleich
1,
und
in
(2)
immer
gleich 3 gewhlt
3
)
ist,
Einen dem rn
v\
es
kaum
als
geben.
Auch
in
v\ J\ und ^\
^ kaum
anders
durch addiert
und
werden knnen.
Heinrich Schfer: Zauberpapyrus Harris VIII, 9
1904.1
IX,
14.
81
Von Heinrich
Schfer.
Isis
und
den Tod des Osiris etwa so: Der hinterlistige Typhon veranlat den Osiris sich zum Scherz in einen Sarg zu legen. Kaum liegt der Gott darin, so strzt Typhon mit seinen Verschworenen herzu, sie verschlieen den Sarg und werfen ihn in den
Flu.
Es
ist
bisher nicht gelungen, auch nur eine Anspielung auf diese Erzh-
l'episode
du
coffre
Sit
enferma Osiris
est
faitement intelligible, dans une formule du Grand Papyrus magique Harris. Aber
ich glaube,
Die
in zwei
Stelle,
kommt
in
verschiedenem Zusammenhang
Nur das
gang, die Anfnge haben nichts mit der Mitte zu tun und sind recht verworren.
Harr. mag. VIII,
|:
9IX,
5.
Du Verwachsener
Du
Du Herr
Du
Heliopolis ruht,
groer Herr
des Lebens,
der in
Mendes(?) ruht,
Dir (anbefohlen
der N. N.,
sei?)
N. N.
der Sohn
Behte ihn
am
Tage,
vor
ge-
IX,
11.
seid,
Mhnt
Hist.
f.
S.
175 Anm.
1904.
2.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
Band.
11
82
Ich bin der
IX,
14.
[41.
Band.
Lwe
ist
in
Haus kommt
einer Meerkatze Osiris
(?)
des Phnix.
der im Wasser
die
Deine Gestalt
als
man
in
und
lieest sagen:
Man
soll
mir eine
wo du doch
Memphis sa und lieest sagen: Man soll mir eine Kapelle von 8 Ellen machen. Man sagte dir: Du Mann von 77 2 Ellen,
als
man
in
Du kannst
wo du doch
Doch
ein Riese
von 7 Ellen
bist.
du gingst hinein
und du
lieest
sie dir
und du
lieest
I:
kam und
ff-
und
Ihr Insasse hat ein Meerkatzengesicht. als
|:
Wehe,
:|
I:
Feuer.
:|
|:|:
Repit,
Magai sagt
es,
Magai plaudert
usw.
es aus.
gemeinsame Stck,
soll.
in
dem
bersetzung absichtlich
die
lesen.
Ellenzahl
Chabas und
dadurch wird
Brugsch
es verstndlich,
da
er
Form
einen Unsinn
Ma
hinausgeht.
Jemand
Der
eine Kapelle
um
darin zu wohnen.
Handwerker
gehen?
fragt verwundert:
wie willst du bei deiner Lnge denn da hineinso ist es doch das, da der Besteller grer sein
es
Wenn
)
etwas klar
ist,
mu
denn so wunderbar, da ein Mann von 7 (oder 7*/ 2 Ellen in eine Kapelle von 8 Ellen hineingeht? Sehen wir genauer zu, so finden wir, da nicht der alte Schreiber den Fehler auf dem Gewissen
als
das Kapellenma.
Ist
1904.]
IX.
14.
83
hat.
Im Papyrus
t
.
steht da.
also
l
das Zeichen
ein Riese
/a
die Zahl
es
allerdings ein
/9
Kapellchen von
Vernderung
stelle
Lesung
ganz,
hinfllig.
Sie
schwindet
Worten beachten. Der Sohn und Abgesandte des Set, ein Unhold namens Magai, kommt und ffnet die Kapelle, offenbar weil er jemand, dem er Bses antun will, darin vermutet. Aber, so mssen wir doch wohl interpretieren,
er
wendet
sich enttuscht
als
wieder ab
sieht ja
sich
der,
den er sucht.
sich
Er wollte
darum
vermutet.
Daher whlt
ihn
ver-
Ganz gewi
sultat
aus, wie eine Anspielung auf die Ermordung des Osiris? Aber wir brauchen uns nicht mit diesem negativen Rezu begngen, sondern knnen auch etwas Positives aus den beiden
nicht.
nun
Zaubersprchen gewinnen.
Form.
Nach der Geburt des Horus in den Smpfen des Delta lt ihm ja Set auf alle mgliche Weise nachstellen, da er in ihm den Rcher des Osiris ahnt. Wir haben eine Menge kleiner Geschichten ber die Gefahren, die der kleine Horus glcklich berstanden hat. Zu diesen wird die besprochene Geschichte
aus
als
die zweite
Fassung zurckgeht,
sich brigens
Aveismachen, nicht
er,
sei
es,
der in
diesem Augenblick so
Dinge ausplaudere.
die
Auf
wsten Anfnge der beiden Sprche will ich hier nicht nher
ein-
gehen, aber doch wenigstens auf die Stelle im Anfang des zweiten hinweisen,
nach der die Leiche des ermordeten Osiris eine Zeitlang auf dem Wasser getrieben hat.
Dieser
in gyptischen
ins
ist.
Plutarchs Erzhlung liegt ja gewi eine auch in diesem Punkt zuverlssige Quelle
zugrunde.
des Dramas kommt, ist
Auch
in
in
dieser anekdotenhaften
Form
erzhlt haben.
Worauf
es
mir an-
keinem gypti-
84
Miscellen.
[41.
Band.
Miscellen.
In den Annales JUie Spitze der Pyramide Knig Amenemhets III. du Service III, S. 206 hat Maspero ein prchtiges Pyramidion aus schwarzgrauem
m
III.
Dahschur gefunden
ist,
und
sich jetzt
Stck bald nach der Auffindung zu sehen und mchte daher hier eine seiner
Eigentmlichkeiten hervorheben, die in Masperos Publikation nicht erkennbar,
aber doch fr das Verstndnis entscheidend
ist.
Schnitte
es
nach
Whrend
sind die
als es fr
Fugen
um
eins der
er
unverrckbar festgehalten
sein als eben
werden
die
sollte.
dieses
Es
ist,
soviel
ich wei,
besttigt,
was wir
alle
aus
verwitterndem Kalkstein
Hat uns
die
so das
sehen wir nun auch die Inschriften, die ihn bedecken, anders an. Auf der
Amenemhet
und
Geffnet
Herrn
Himmel
durchfhrt.
ist
seite lauten:
Hher
Knig Amenemhets
als die
Hhe
des Orion
und
sie
Unterwelt (DwH).
etwas anderes, ob solche Worte auf einem kleinen im Tempel oder im Grabe verborgenen Pyramidion stehen und in irgendeinem Totentext vorkommen, oder ob die von der Morgensonne zuerst vergoldete Spitze einer hochgelegenen Pyramide sie trgt, die Spitze eines Bauwerks, das wie ein Berg im
Es
1904.]
Miscellen.
85
sind diese
Da
die
Buchstaben
der
sie
Fr Menschenaugen sind
bestimmt
gewesen.
H. Schfer.
Zwei Sockel.
I.
Dem merkwrdigen
1),
Alabasterblock
mit Lisenenver-
zierung an den Seiten, der zu Grebauts Zeit bei Nachgrabungen im Tempel von
mchte ich
jetzt
Bisher hatte
Monuments der ltesten Zeit eine ganz bestimmte Deutung geben. ich angenommen, es sei die Basis etwa eines Sphinx gewesen.
Abb.
1.
ist.
Petrie
(Abb.
2).
Vertiefungen auf
platte
dem oberen
schematisch wiedergegeben.
Nur zeigt das abydenische Stck in den Aus dem Fehlen dieser Trstrze mchte da unserem Alabastersockel kein so hohes Alter zukommt, wie
gibt
3
.
Le Musee egyptien,
Taf. 7, 2
die
und
S. 9; frz.
rauh gelassen und der vermeintliche Aus2 gu deutlich spter eingeschnitten, also ist die Erklrung als Opfertafel nicht angngig. Kairo, 3 Saal Dl, Vitrine ohne Nummer in der Nordostecke; Petrie, Abydos II Taf. 9 Nr. 205. ) Die Fundumstnde lassen jede Datierung zu.
obere Vertiefung
86
.Miscellen.
[41.
Band.
Zu vergleichen sind hierzu zwei Sockel von Knigssrgen des mittleren Reiches, vom Sarge Ameneinhets III. und von dem Sen-wosrets III. 2 welche
1
Knig
als
Horusfalke gedacht und ihm daher der bei Falkenstatuen bliche Sockel
Sarg Psammetichs
in
Kairo
einer Nil-
den Lngsseiten
dargestellt.
ist
gen nach den Seiten ber die Flchen hinaus, griffen also auf die
Die
ist
genausdehnung
Abb.
2.
Eine Sta-
ist
selbst abgebildet.
t\
vor
dem
Bilde
eines Nilpferdes
^^
J
/J]
vermute daher, da unser Sandsteinblock eben der Sockel der hier dargestellten
Nilpferdstatue
sei.
vielleicht eine
Reihe von
Dmonen
abgebildet.
Der uns erhaltene Ausschnitt aus dem Reihensockel trug die Nilpferdgttin.
Ludwig Borchardt.
Zwei Kasteneinstze.
ein Wagekasten.
I.
ist,
und die beiden runden Wiegeschalen; die brigen Vertiefungen des Einsatzes
l
4.
unvollstndig.
2
)
de Morgan, Dahchour
II
S.
88 Abb. 121.
Zeichnung leider
3
)
Die Kairener Srge, Cat. Gen. Nr. 28029, 28099 u.a. (Lacau, Taf.10 und 15)
hnliches
zeigen
brigens
auch
Ornament, das
vielleicht
4
)
Frz. Guide 1902, Nr. 241 S.108; engl. Guide, Nr. 682
bereits vermutet
worden, da
monument
sein
5
)
1904.]
Miscellen.
87
und im Boden des Kstchens sind fr die vermutlich kleinen Gewichte, etwa Bei Goldschmieden sind heute noch hnliche in Form von Metallblttchen. Kasten im Gebrauch.
II.
den Gegenstnde
aus
dem m.
R.
fest gelagert
lter.
Ein Beispiel
wo
zeigt
dem Grabe des Hofschreibers Neferzusammen mit dem bekannten Rechnungsausgehhlt die Formen eines Spiegelgriffes
also aus
und zweier Npfchen. Der Einsatz stammt dem Spiegel und Schminkgefe ihre festen
einem Toilettenkasten,
Borchardt.
in
Pltze hatten.
Bekanntdem neuen
findet
,
sich
Reich
wann
die
Amenophis II. (Cat. gener. du musee nun interessant, im Hinblick auf die wichtigsten Umwlzungen auf dem Gebiet der gyptischen
Es
ist
Taf.
IV 8a,
b verffent-
Wedel getragen wird. Der Knig steht da vor dem Gotte Chons. Auch in diesem Fall ist das Fehlen des Kriegshelms auf den DenkI.
bis auf
Thutmosis
III.
ich
stets
durch
Hasan angenommen habe, den Typus der Totentempel des mittleren Reichs darstellt, haben ja die Ausgrabungen Navilles und Halls den Beweis gebracht. Der Kriegshelm aber ist, wie der ganze neue Stil in der Zeit zwischen der
13.
und
17. Dynastie in
Aufnahme gekommen.
Fr.
W.
v. Bissing.
Zur Geschichte der Knigstitulatur. Aus den Aufschriften der im von Kairo ergibt Chephrenstatuen Museum sich als Titulatur des Chephren
die folgende Reihe:
ist
Cheops ansieht,
Horus-
gleich sind:
Mariette, Pap. Boul. II morceaux qui se rajustent. Elle a d'une cote deux trous en creux et 3 parait avoir ete destinee contenir un objet en forme de manche de poignard. Vgl. Bor) 4 chardts Aufsatz Z. 1898 S. 1 ff. ist Er auf dem Bruchstck Nr. 16 (bei Borchardt) erhalten. ) Z. 1898 S.U.
!
Kairo,
frz.
S.
175 on y coulait de
la cire!
88
so knnte
Miscellen.
[41.
Band.
man
in der
Tat geneigt
sein, in
dem wsr
Schreibfehler fr wir ib
anzunehmen.
anscheinende
Schreibfehler Borchardt
Dieser Irrtum,
ist,
bei
dem
kehrt wiedergegeben
erhrt.
In Wirklichkeit
wie wir
jetzt wissen,
der
Name vollkommen
Unas:
in
Ordnung.
W
Man
Es
alten
als
berechtigt ansehen.
liegt
wohl nur an unserem mangelhaften Material fr die Knigsnamen des Reichs, wenn wir diese merkwrdige Namensform nicht noch bei anderen
finden.
Knigen
weisen.
lt sich
noch im m. R. nach||,
Der
-Name Amenemhets
da-
Gewi sind
Nbti, wld
so
gebildete
wsr
nbtj
stark als
nbtj
Heinrich Schfer.
Sur
le
pretre 'In-mwtf.
rle
et
aussi complete
que possible du
du
caractere
du pretre 'In-mwtf, je tiens publier Dans mon travail La fete de frapper les
bizarre
Anou
j'ai
fait
remarquer dej
la
place
Au
qui
nom
et
un
titre
au dessus de
I,
la
III
19, la. 2 a.
Osiris par
Dans
les
la
tombe de Ramses
LD.
dieux Harsiesis,
debout,
Atum
et Neit.
123a le roi est conduit devant Dans cette scene nous voyons le
d'Osiris,
et
il
pretre
'In-
mwtf,
sur la
marche du trone
le
Remarquons
Y'In-mwtf
que
la
monde
des morts.
II.
Dans
textes
1.772)
on trouve
cite
comme un
garde
dieu, et son
nom
est suivi
il
semble que
comme un
sq.)
dieu.
527
Crum
2).
(Pro-
Crum
rapproche de ce
titre
'In-mwtf
le titre
sl-mr-f
^\
et
M.
le
professeur Sethe
me
-^
Lepsius, Knigsbuch 180
c.
Ann.
d. serv. II,
254.
2
)
1904.1
Miscellen.
89
titre
Cette
maniere de voir
est
confirmee par un
le
En deux
les
grands dieux,
F, ausgestellten
des
Weise
dargestellt.
neben
demnach
Franz
v. Calice.
Namen
der
berschwemmungsName
da
er mit
dem Verbum
-Jf)
w!hj oder
(1
werde, ahnte ich nicht, wie bald sich diese Vermutung besttigen
In
den von Frser krzlich verffentlichten und von Maspero besprochenen merk-
serv. III,
122
ff.)
mal wiederholt
die
Namen
Whrend
ITT
1
<=>
un(i
AAAAAA
%%
nach der
Name
dem
dem Ideogramm
noch
ein
als
berschwemmung
"v\
l
JcTtT
mit
zu
beginnen
ich
\\
pflegt,
v\:
TtTtT
Er
ist
also augen-
scheinlich, wie
bereits
oder
^\
die
J 429 (Leemanns,
a.
Monum.
II
228,
1).
Dort
liest
man
in
Monat
der
berschwemmungs-
Tag
24.
hat das
Maspero
V\
seltsamerweise
shait.
bersehen;
er
liest,
trotz
man
hinter
dem T?UT
urteilen,
sieht,
gypt. Spr.,
41.
Band.
1904.
90
In
Miscellen.
[41.
Band.
Wort
ih-t
hier hat,
erkennt
man
unschwer
Sethe.
Prisse
2, 6.
alte
legte das
Buch
es
sein,
die
flY
ausgedrckt wurde,
6 bekannt
ist.
(j
Die Kinder eines Weisen haben von ihm ein Buch erhalten, -^
"f
fl
R
I
r\
*?
I
C^L
n
I
o g o y ^ 3 C
Fl
I I
(WW\A
Aft/WVA
da legten
sie
es
auf ihren
1'
es.
Hierauf hinzuweisen schien deshalb nicht berflssig, weil eine richtige bersetzung der Stelle bisher nicht gegeben
ist.
H. Schack-Schackenburg.
8.
mja^/wwva
"v\ <cr>
sie
v\
Vi
un d bersetzt
S.
65
nehmt. In r nmuEuch zum Lohn wohin die Gerste gebracht werden soll. vermutet er dann mit Recht den Ort, Vergleicht man das Faksimile, so ergibt sich zunchst, da das von Erman
des Kommentars:
Damit Ihr
(vgl.
XI, 5
Auf dem
Original 4 *J
33
das
der Unterschied
noch deutlicher.
Mir fielen bei der WESTCARstelle schon vor Jahren die Worte
III.
(Zeile 5;
es
wurden
ihre
Weine gefunden
in ihren
v\ v\
was
ich
als
Euch zum Lohn zu den Behltern nehmt, wo das Getreide aufbewahrt wurde. Wie freilich zu umschreiben ist, wei ich nicht. Am hnlichsten will mir noch
das Determinativ hinter
A Cl
und
c
,
VI, 18
ff.,
erscheinen,
wenn auch
nie-
v. Bissing.
Zu Sethes Verbum
Sethe a.a.O. behandelten
/ww\a
n-i
.
I,
357.
Beispiel der
von
Wort
^.
/l
rr\ l
(Pianchi 14, 21
vgl.
Z. 1887, 124,
wo
*)
Das Verbum
figuriert,
als
|~[]
zitiert, bei
Sethe
I,
338,
wo
es hiernach zu streichen
1904.]
Miscellen.
91
Es
ist
offenbar aus
<=f^>
'
\_j] ver-
stmmelt, was zur Analogie von Rkotk (Sethe II, 687) vorzglich stimmt und eine Vokalisation *mhodhe(d) annehmen lt. Das Wort drfte brigens bei Pianchi der lebenden Sprache entnommen und keine gelehrt-altgyptische Reminiszenz sein, v. Calice. da im letzteren Falle der Auslaut wohl erhalten geblieben wre.
gyptische Flssigkeitsmae.
(s.
z.
B. Zoega,
so darf
man
an-
nehmen, da wir es hier mit einem Mae zu tun haben, das im hellenistischen gypten gebruchlich gewesen ist. Damals sind nun, wie Wilcken (Ostraka I,
S.
764 ff.)
e
im Gebrauch
(s.
ge-
Namen
fhrten
z.
B. KoAo-
Pe<W,
Kviov,
'Atticv
usw.).
c&.i^.icm
an den
es sich
Namen
Vermutung nahe, da
auch hier
um
ein derartiges
Ma
man
Wein-
ma von
besttigt,
Jahrhundert
n. Chr. bliches
Weinma
(s.
Palladius,
Zccityis
Historia Lausiaca
c.
1
;
22)
die
nachweisen
Erklrung
lt,
als
bezeichnet worden
ist
Ma wird durch
die angefhrten
hnlichen griechi-
S.
als
ein
Ma
ge-
Namen
jedoch verfehlt.
In
dem
von orientalischen, vornehmlich von gyptischen Maen; so spricht er auch von dem alexandrinischen eGT*js und fhrt dann fort: anropavyia, $e 7rotpoi fxvoig
Qviocioig fj-erpeiTar
(Tciitov
etrriv
ktX.
In
dem
hier genannten
Theben
ge-
das
ixovoi
nannten Alexandrien
dem vorher
hat
man eben
Xcrfrvp
ist
wie der
gypti-
sches
Ma 2
zu fassen.
Je'orou,
Der
Ma von 22
l
)
d. h.
.
das
otTroppvfxet,
Epiphanius,
XdiTtcv
ist
du Cange, Glossar, med. et infim. Graec. sub vocibus, s. auerdem pond. in MetroL scriptores ed. Hultsch I p. 264, 3 und 278,7; die Form uns durch den Bischof Johannes von Carpathus fr das 8. Jahrhundert n. Chr. bezeugt.
De mens,
Ma wird uns der Saites auch durch die griechischen Apophthegm. patr. de ) Poimene Nr. 4 belegt. .*) Nachtrglich finde ich, da auch im Stephanus, Thesaurus s. v. cmoyniyM allerdings ohne nhere Begrndung das airo^/jux als gyptisches Ma gedeutet ist. Einen Grund fr die eigenartige Benennung dieses Maes vermag ich nicht anzugeben.
2
Als gyptisches
12*
92
Miscellen.
[41.
Band.
Bei der Angabe der Gre des Saites spricht Epiphanius von
Xlitv\q.
dem
dX^ivog
es
nahe,
hat.
andere
Form
des saitischen
Maes bestanden
d. h.
hat 50 ^sgtcu
vypcxroiiTYis
Ganz bemerkenswert
2
;
ist
es,
da
als
die
Hlfte
des
das
eine griechische
II
377, 3
Urkunde des Berliner Museums aus und 4: xcX?f = ^oAA[^]S-[ov]) und kopda dieses ursprnglich syrische
ist (s.
schon gezeigt,
TT
(p
(3
/www t=
101
ff.
Pariser Stele
AWAAA /WVW\
.
lenken,
wenn auch
,
J~L
derselben verehr-
C 121
des Louvre,
de Rouge
:
in
seinem Kataloge
(Ausgabe von
folgendermaen be-
schreibt
121.
dont
Stele
le
en granit noir.
Haut. 0,40.
Larg. 0,32.
Un
roi,
fait offrande
de la deesse
Ma
(la
composee
d' Ammon-ra,
de
la
grande mere
Maut
et
de Khons,
lern*
enfant.
Ptolemer)
ber dieses Ma s. Euchologion ed. J. Goar (Paris 1647), p. 833. Auch das Etymologium Gudianum s. v. tutov nennt es; man mu hier allerdings tutov in tui'tiov emendieren (bzw. tuItiov in die Lcke des sehr korrupten Textes einfgen). Die Maangaben stimmen durchaus zu dem stitischen Ma, und ferner zeigt der in Glosse sich nach diesen Maangaben findende Ausdruck 'xctt AXoy?, mit dem das nun folgende hebrische Trockenma tutov eingeleitet wird, da im vorhergehenden von etwas anderem die Rede war. Die Emendation wird auch dadurch gesichert, da im Etymologium Gudianum s. v. u7roovu, in gleicher Weise tuitiov in tutov verderbt ist; vgl. hierzu auch die hnliche Verderbnis in Metrol. scriptores ed. Hultsch II, p. 103, 8 ff (vgl.
1 )
.
zu dieser Stelle
I,
p. 261, 16,
wo
angegeben wird, whrend p.103, 8ff. das Maskulinum steht). Hultsch, Metrologie 2 S.587, der die Angaben des Euchologions nicht bercksichtigt hat, hat flschlich ein vyoov tutov konstruiert, wobei er annehmen mu, da das sonst stets als Getreidema gebrauchte tutov zu einem Flssigkeitsma von ganz anderer Gre geworden ist!
2
)
ist
zu
berichtigen.
Hultsch
I,
p.
264, 21,22
3
)
Belege
in Mitteil,
Coptic manuscripts
S.764.
Fayyum S. 81; Corpus Papyr. Raineri II, 1 Nr. CCXXXIV. 4 Im Original sind die Inschriften ber dem Knige
von links nach rechts und die ber den Gottheiten von rechts nach links zu
lesen.
1904.]
Miscellen.
93
Os
Q,
fiUjjS
a_j
^
w
Doppelkrone auf
dem Haupte.
Leider
ist
Amon-Re
nichts
Kopfschmuck.
sie,
wie mir
in
Paris
W.
GOLENISCHEEF.
is
As
it
is
have made
me
to say that
when
There
at
is
Gurob recently
asked
if it
was
I
told no,
easily
Again.
regarding Dendereh,
that
the final
was not
and the
local
agrees to this.
It
is
let
theory obliterate
I
facts.
And
in the great
collection
am
names
which
often wrong.
W.
(Z. 40, 124f.).
M. Flinders Petrie.
Bei der
Umsetzung
Der
jul.
der julianischen Daten in gregorianische auf S. 125 habe ich einen elementaren
vor
dem
ich selbst
Anfnger
oft
700
8.
Eduard
3Ieyer.
94
Erschienene Schriften.
[41.
Band.
Erschienene Schriften.
aus sddeutschen Sammlungen. Herausgegeben von Mnchen. Bearbeitet von DD. Privatdozent K. Dyroff und Divisionspfarrer H. Poertner. 4. VII und 33 SS. Mit 38 Abb. auf 25 Lichtdrucktafeln. Straburg 1904. gyptische Inschriften aus den Kniglichen Museen zu Berlin. Herausgegeben von der
Generalverwaltung.
verwaltung.
III.
4.
S.
137
gyptische Urkunden
Fragmente).
Koptische Urkunden.
Berlin 1904.
of Hackney,
S.
(Literarische
Lady Amherst
day. Mit Abbildungen und Karten. 8. XP7 und 474 SS. London 1904. P. J. Bales tri, Sacrorum Bibliorum fragmenta Copto-Sahidica Musei Borgiani. Vol. III. Novum Testamentum. 4. LXVIII, 509 SS., 40 Taff. Rom 1904. Georges Benedite, Un Guerrier Libyen figurine egyptienne en bronze incruste d'argent, conservee au Musee du Louvre (Monuments et Memoires publies par l'Academie des Iuscriptions
;
et Beiles -Lettres.
,
Tome IX,
IP).
Paris 1903.
F.
Une nouvelle Palette en Schiste (ebenda, Tome X, II e ). Paris 1904. Une nouvelle representation d'Horus Legionnaire (Revue archeologique 1904, I, p. 111 118). W. von Bissing, Geschichte gyptens im Umri von den ltesten Zeiten bis auf die Er,
Ludwig Borchardt,
oberung durch die Araber. 8. VIII und 188 SS. Berlin 1904. Ausgrabungen der Deutschen Orient -Gesellschaft bei Abusir im Winter (Mitteilungen der D. O. G. Nr. 24. September 1904). 8. 26 SS. 1903/4.
de l'Art en Egypte (Wiederabdruck aus den Annales de
la Societe
1904).
8.
Catalogue General
und 8742
9200.
N os
Caire.
4.
Vol. XII.
N os
7001
7394
XXIV
und 362
SS., 40 Taff.
Wien
,
1904.
Vol.
XIV.
28079
.
Lacau.
2^me fasc
het
4.
S.
anterieures
57.
Cairo 1904.
l
Catalogus van
te Leiden.
deel.
8.
8 und 75 SS.
1904.
W.
E.
p.
,
Cr Tim,
552
Inscriptions
569).
V
p.
study in the history of Egyptian Monasticism (Besprechung von Leipoldts Schenute von
129
N. de G. Davies,
of El Amarna.
F. LI. Griffith.
Part
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by
The tomb of Meryra (Archaeological 13* Memoir). 4. VIII und 56 SS., 42 Taff.
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133).
London 1903.
Theodore M. Davis'
Excavations: Bibn
el
Molk.
The tomb
of Thoutmosis IV,
life
by Howard
mummy
XLV,
Adolf Erman.
richt (Porta
150 SS., 28 (30) Taff. und vielen Textabb. Westminster 1904. gyptische Chrestomathie zum Gebrauch auf Universitten und zum Selbstunter8.
Berlin 1904.
gyptisches Glossar.
Berlin 1904.
,
d.
XI).
8.
Berlin
2 SS.
Berlin 1904.
1904.]
Erschienene Schriften.
95
F. LI.
8.
Thompson, The
the British
1.
London 1904.
in
Museum,
February 1904).
die griechische
Wiedergabe
Discovery of an XI th Dynasty Temple at Deir el-Bahari, Egypt (Man, 1904 No. 43, mit
Taf.).
Alfred Jeremias, Das Alte Testament im Lichte des alten Orients. Handbuch zur biblischLeipzig 1904. orientalischen Altertumskunde. 8. XIV, 383 SS. mit 145 Abb. und 2 Karten.
Dr.
Alfred Koeppen und Carl Breuer, Geschichte des Mbels unter Bercksichtigung der architektonischen und tektonischen Formen. 4. VIII und 309 SS., 423 Abb. Berlin und New York 1904. Darin S. 47 83: Das Mobiliar der alten gypter.
Krall, Ausfhrliche Besprechung von W. Spiegelberg's Demotischen Papyrus aus den Knigl. Museen zu Berlin (Leipzig 1902) in der Wiener Zeitschr. fr d. Kunde d. Morgenlands Band XVIII. Johannes Leipoldt, Saudische Auszge aus dem 8. Buche der Apostolischen Konstitutionen (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. Herausgegeben von v. Gebhardt und Harnack. Neue Folge, XL Band, Heft lb). 8. 61 SS. Leipzig 1904.
J.
G.
Lindau, ber
ber. d. Kgl.
das
Vorkommen
d.
Samen
(Sitzungs-
Preu. Akad.
Wiss.
XXXV).
6.
G.
Maspero,
Histoire
vllig
umgearbeitete Auflage.
8.
alt-
Wandgemlden
8.
68 SS.
und
5 TafF.
to
W.
L.
8.
208 SS.
Percy
Newberry
and
John Garstang, A
Altertum.
8.
4 Karten.
London 1904.
Erster Teil.
Leipziger Inauguraldissertation.
S.
10
30:
gypten und Syrien nach den gyptischen Denkmlern des neuen Reiches.
Nil l'epoque pharaonique,
Charles Palanque, Le
132 SS.
Paris 1903.
son role
et sont culte
XIV,
W.
E.
in archaeology.
8.
Gnther Roeder,
Die Prposition r
4.
in
Berliner
Inauguraldissertation.
50 SS.
1904.
und
bersetzt.
8.
149 SS.
Leipzig 1903.
Hart Breasted
,
unter
dem
Titel:
Elephantine
Bd. IV
Lehmann
u.
Kornemann
Heft
,
2).
Sesostris III. Nach dem Denkstein des Museum (Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde gyptens, herausgegeben von Kurt Sethe, IV 2). 4. IV und 42 SS., mit
in
einer Doppeltafel.
Leipzig 1904.
Morgenlndischen Gesellschaft.
Bd. 58.
Leipzig 1904.
96
Wilhelm Schencke, Amon-Re. En
Carl Schmidt, Acta
Pauli.
Erschienene Schriften.
[41.
Band. 1904.]
367 SS.
Aus der Heidelberger koptischen Papyrushandschrift Nr. 1 herausgegeben. bersetzung, Untersuchungen und koptischer Text. Quartband XII S. und 40 doppelOktavband VIII, 240 und 80 SS. Leipzig 1904. seitige Lichtdrucktafeln.
Heft 5 S. 798
,
G.
Schweinfurth,
822,
Steinzeitliche
Forschungen
in
Obergypten
(Zeitschrift
fr Ethnologie 1903,
Taf. XIII
als
und XIV).
gyptische Tierbilder
Kieselartefakte
(Umschau
VH
Nr. 41).
I.
Kurt Sethe,
8.
Georg Steindorff.
in
158 SS.
Straburg 1904.
gnzlich
Georg Steindorff,
umgearbeitete Auflage.
8.
XX,
242
Berlin 1904.
Eine archologische Reise durch die Libysche Wste zur Amonsoase Siwe.
B. Hassenstein (Petermanns Geogr. Mitteilungen 1904, Heft VIII).
von Dr.
Friedrich Vogelsang, Die Klagen des Bauern (aus Papyrus 3023 und 3025 der Kniglichen Museen zu Berlin). Berliner Inauguraldissertation. 4. 36 SS. autogr. 1904. Raymond Weill, Le vase de Phaestos, un document de Fhistoire du monde creto - asianique
(Revue archeologique 1904
,
p.
52
73).
Sinai".
Commen-
taire.
96 SS.
5).
Paris 1904.
A.Wiedemann,
,
S.
471
486).
62 SS.
Leipzig 1904.
Ulrich Wilcken, Sarapis und Osiris-Apis (Archiv fr Papyrusforschung III, 2, S. 249 Walter Wreszinski, Die Hohenpriester des Amon. Berliner Inauguraldissertation.
(nebst einem Nachtrag
251).
4.
Leipzig,
J. C.
Hinrichs'sche Buchhandlung.
52.
E.
d.
Kulte
v.
Abydoa
u. d.
Schakalsgtter.
[41.
Band. 1904.]
97
Im
Abydos
von
wiederholt mit vollem Recht hervorgehoben, da seine urOsiris ist der Gott
,;
^ n^K oder
7
fljffm
"v\
ist
und
ist,
auch
als
dann
die
erste
Masperos These
und wichtigste Beiwort des Gottes geblieben. ist durch die Ergebnisse der Ausgrabungen Petries
Tempels nicht mehr
hervortritt
er
in
Abydos durchaus
47);
in
besttigt worden.
(Abydos
II,
berhaupt
nicht vor.
seit
Upuaut gewesen;
Dynastie 6
Tem-
pels geworden,
und
werde dieser
Annahmen bedrfen
selbst publi-
Es
ist
das beistehend abgebildete Bruchstck eines Tempelgefes aus Kalkstein aus den
Kammern
sauber eingeritzten Schrift, die wir von den besten Exemplaren der Knigsvasen
*)
Etudes de mythologie
et d'archeologie
egyptiennes
II,
S.10. 359 u.
a.
Ebenso
in
seiner
Histoire ancienne.
Masperos Annahme, da er auch nach Mendes (Dedet) gehre und der Bock von Mendes kann ich nicht fr richtig halten Dagegen sucht er mit Recht die Heimat der Mythen von Isis und Horus gleichfalls im Delta, wenn auch Horus in Obergypten ebensogut heimisch gewesen ist wie im Nordland.
)
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
41.
Band.
1904.
13
98
E.
Meter: Entwickelung
d.
Kulte
v.
Abydos
u. d.
Schakalsgtter.
[41.
Band.
der
1.
(ffll
J^\
trgt
1
.
Da
}
|$J)
Chonti
des
Amentiu
Gottes,
gehrte.
ist,
bedarf
der
kaum
Name
dem
Tempel von Abydos (bei Qm Dieser Gott aber wurde verehrt in der
es sultn)
dem Anubis
eignet [nicht
Schakals.
Bewohner des Westreichs, damals noch nicht Osiris gewesen ist, sondern dieser in dem alten Heiligtum von Abydos ein spterer Eindringling Der Tempel des Osiris ist in Abydos ebenso sekundr wie sein Grab; beide ist. haben ursprnglich einem anderen Herrn gehrt. Bekanntlich stehen im alten gypten zwei scharf geschiedene Typen von
Erste der
q\ Upuaut und
der liegende
>
3^
u. a.
Anubis.
Whrend
3
,
Typen
die
nie
miteinander vertauscht
korrekte Scheidung
durchaus vor,
B.
in
Dem
entspricht in der
<?
(Z.
Neferkere: 176.
als
819
>>derTote
kommt
du
Wenn
es
^ V^g^pJ^] l^^i^ff^IJJ
den beiden verwandten Gttern
in beiden Fllen,
identifiziert.
Nun kennen
Der
Hund
ist
nach ihren Angaben das Tier des Anubis und wird Gau, dem von den gyptern
4
;
im kyno-
politischen
Gau des Anubis bezeichneten und hier haben sich bei Schech el Fadl denn auch
als
S. 29.
Abydos
II, pl.
12,278; Text
sei
Petrie
liest
darauf
Auch das
sich bekanntlich
(IMTW
V\
noch
-tiw
Diese Tatsache, die jede sorgfltige Publikation lehrt, wird durch die reichen
Samm-
Upuaut mit dem liegenden Schakal determiniert ist, und dem wulstartigen Aufsatz an dem Gestell, sowie der ber die Tragstange gelegten Keule). 4 o Avovie riurat xat to<? xvti th>j hui ctititi? teStrabo XVII, 1,40 KvvSv rrdXig, Iv )
r)
wo
TCCHTCtl
TIS
ISSU.
Iv
TV)
TTSOCUU 'O^OSt/y^O?
7T0/.IQ
Steph. ByZ.
S.
V. K.VVUUV 7TC?.?.
1904.]
E.Meyer: Entwickelung
d.
Kulte
v.
Abydoa
u. d.
Schakalsgtter.
99
zahlreiche
Hundemumien gefunden
2
,
1
.
Das
liegt
Angabe Plutarchs
Krieg ausgebrochen
um
und verzehrten, ist also vllig korrekt. Der Kultus des Wolfs hat dagegen seinen Sitz im lykopolitischen Gau, d. h. in Siut 3 Danach ist klar, da der
ten
.
stehende Schakal des Upuaut von Siut den Wolf, der liegende des Anubis
darstellt.
allgemein annehmen, die Griechen dasselbe Tier das eine Mal fr einen Hund,
Wolf
erklrt haben;
denn
in solchen
Dingen haben
als
und
ihre
Angaben haben
nicht
sich
immer
stich-
haltig
Auch
nie
ist
es ja
gar
denkbar,
da
4
,
sie
nicht
gewut
haben
heilig
sie,
welches Tier
dem
sie
war,
und
nennen
ihn
anders
als
Hund
und
der
oft
erwhnen
in
Hund
ganz
gypten
war
5
,
whrend
Siut (Lykopolis)
beschrnkt
in
ist.
Somit
ist
da die gypter
im Kultus durchaus geschieden waren 6 ihnen gengte die uerliche Unterscheidung durch das stehende und das liegende Tier. Und nun bedarf es kaum der Erwhnung, wie gut die liegende Stellung zum Hund, die stehende zum Wolf pat. Ich glaube daher, da wir unbedenklich aufhren knnen von einem Schakal zu reden sondern zu scheiden haben:
nicht geschieden haben,
obwohl
sie
i\>
2
)
De
Is.
72.
tvo\sixyi<tcci
XtyovTctt.
XI, 27 Qraiot
40 tmwti ...
tccei
o\
3
)
Strabo XVII,
1,
7.vxov
Avxc-rroXtTcct.
Plut. de
Is.
72
\xovoi
vcuigovTtv.
Clem. Alex, protrept. 2 39 Avxo7toXitcu \vxov, Kwo7ro?.7-cci xvva. met. 11, 11; Lucian vit. auct. 16; Firmicus de err. prof. rel. 2, 2 und oft.
5
)
"KuHog, ov 9"sov
4
)
Z.B. Apuieius
Z.B. Herodot
II,
67; Strabo
XVII, 1,40.
von
Isis
Daher
die
tiologische
Erzhlung, Anubis,
sei
Begleiter
Hund
dargestellt
I, 87, 2
f.
Ssovs
(p^ovosiv wtttsq
y.vvsg
Is. 14.
44; Diodor
vertritt die
Wespe XJkL
ist,
in der
|^,Q
Tgctyoq
Noch bezeichnender
^^>
war; so
selbst
in
[wie wenig
man
versucht hat, hier wirklich das heilige Tier nachzubilden, geht daraus hervor,
da er hier vier Hrner hat, die beiden nach unten gekrmmten sogenannten Ammonshrner und die beiden sich horizontal windenden des Chnumu]. Die einzige bildliche Darstellung, welche
wirklich
eg.
de
2;
ist
li@ III \\ Welcher Spezies das dargestellte Tier zoologisch angehrt, ist eine Frage fr sich. Es sehr wohl mglich, da die gypter den Schakal zu den Hunden (oder auch zu den Wlfen)
l I I
gerechnet haben.
13*
100
E.
Meter: Entwickelung
d.
Kulte
v.
Abydos
u. d.
Schakalsgtter.
[41.
Band.
^a = Hund =
ojp^
Anubis,
Wolf
Upuaut.
Von
hier
aus
fllt
und Makedon, zwei kriegerische Shne des Osiris, die ihn auf seinen Feldzgen begleiten: Anubis setzt sich eine Hundskappe (xwyJ) auf, Makedon den Vorderteil eines Wolfs \ Es ist klar, da Makedon
nur Upuaut sein kann; wie er zu seinem seltsamen
Namen gekommen
ist,
fr
ist,
vermag
Bei
88, 6
kommt
dem Hades
also
als
Upuaut; daher
Nach Herodot II, 122 wird beim Isisfest (das an den Besuch des Rhampsinit im Hades und sein Wrfelspiel mit Demeter = Isis angeknpft wird) ein Priester, der den der Gttin gewebten Mantel berbringen
soll,
und allein gypter, wird er von zwei Wlfen in das Isis- (Demeter-) Heiligtum gefhrt, und ebenso
Isistempel gefhrt
also die in
Weg zum
Das sind
den Inschriften
oft
erwhnten
W^enn wir
so
dem
aber niemals wird er mit Osiris identifiziert. W^ohl aber erhlt er Merenre c 166
in
deinem Namen
fW]
gangen
genau wie auf der Vase von Abydos, von der wir ausge-
sind.
Und Unas 70 f.
er)
ol^^ry^^^^^
=
T.
Formel ^=a
is
U. 288
146
M. 199
Amentiu das Totenopfer, wie sonst (Pepi 82) Anubis ohne Zusatz. Wie in den Pyramidentexten ist Chonti Amentiu auch in den Grabinschriften
zunchst ein selbstndiger Gott.
1
Bekanntlich
ist
der Gott,
rtvwv
der zunchst
ecvotxetwv
ty\
und
tzs^i
vjg
cti/.(port(}ovQ
de.
y^QY}j
ocT3 at
,
Toig ImTyiixoTaroig
OTrXoig
coro
^wwv ovx
Xvxov
civtovs
a'iTictg
svToXtMcc
tov
jxsu
xvvvjv,
rou
8s MctxeSovcc
tzqqto\xyiV
cctp
roig Atyv7rrioig.
Daneben
steht 88, 7
sie
oberhalb Elephantines
aus
dem Lande
und wrden die Wlfe hier verehrt. Das ist durch Krzung wird aber auf eine echt gyptische Sage zurckgehen: die Wlfe von Lykopolis, die gypten bis nach Elephantine hin von den aus dem Sden eingedrungenen Feinden befreien, sind hier die Vorkmpfer und gttlichen Schutzmchte gyptens.
(rou voixov inivov) Lykopolites,
entstellt,
3
)
Gau
An den
Pepi 531
1904.]
E.
Meter: Entwickelung
d.
Kalte
v.
Abydos
u. d. Schakalsgtter.
101
sehr hufig allein in der Totenformel angerufen wird, Anubis der in der Gotteshalle IfMl |L|
I,
der"
dem Schlangenberge
1
^^,
d.i. der
Gaugott
,
der Herr des Gaues von Sepa- (Hipponon, der 18. Gau). Viele Grber begngen
sich mit seiner Anrufung;
werden weitere Gtter hinzugefgt, so erscheint geAnubis (mit den eben angefhrten Titeln);
2.
3
:
1.
Osiris
dem
vj7|v\
gelegentlich
3.
dem
Zusatz
Dieser
Gott Chonti Amentiu wird nun bereits sehr oft als Herr von Abydos bezeichnet
Vereinzelt wird er wie in den Pyramidentexten
so auch
in
den Toten-
dem Anubis
in
gleichgesetzt
ins
7
,
und
Neue Reich
erhalten
8
.
Abydos kommt
berhaupt nur
sind.
in
Gau
===>-*&,
sieht,
ffffP
ge-
man
man
wie diese
Fu
fassen.
ein ver-
sich
wohl
berall in
ist bekanntlich noch nicht ermittelt. Eigentlich kann er, zwischen Gau, kaum etwas anderes sein, als die Gaustadt des 17. Gaues, des Kynopolites, der wenigstens den Griechen fr den Hauptsitz des Anubis galt und dessen Fehlen man kaum begreifen wrde. 2 Z.B. Mariette, Mastabas D 69. F2, und aus der Zeit zwischen Dynastie 6 und 12 z.B. )
)
dem
12.
und
dem
Berl.
Mus.
gesammelt.
Mariette, Mastabas C
wiederholt wird,
4
)
4,
1. 6.
39. 60 u.
Die Gtter
Anubis
D LA A
10. 19,
19. 28,
1.
2;
LD.
II,
und
Formel
Mariette, Mastabas C 10, E 1. 2. brigens ist Osiris mit dem groen Gott nicht durchweg identisch; vgl. z. B. imhw hr ntr U hr Osiri nb Ddw Mariette, Mastabas D 39 u. a., wo die Wiederholung von hr beweist, da die beiden Gtter unterschieden werden. Ebenso gypt. InMus. S. 120. 6 Mariette, Mastabas C 18, D 19. Herr ) Mariette, Mastabas C 10, D 28. 60, E 1. 2; ) des thinitischen Gaues LD. II, 112c? (Dynastie 6). 7 Mariette, Mastabas C 11, D 59; LD. II, 48. 101. Im Grabe des Ptahhotep in Sakkara ) (Eg. Research Account 1896: The Ramesseum cet. pl. 33 + 31) werden der groe Gott und Osiris
schriften des Berl.
5
hr Osiri, hr
J^.
|j$j)
W*
xs\
ich aus
die Stele
iHr
^}*^
fWlf
irt -
102
E.
Meyer: Etitwickelung
d.
Kulte
v.
Abydos
u. d.
Schakalsgtter.
[41.
Band.
Hundsgestalt vorstellte,
dem Anubis
verschmelzen konnte
1
.
Aber Abydos hat schon unter der 1. Dynastie als Grabsttte der Knige und des Hofes eine exceptionelle Bedeutung fr alle mit Tod und Grab verbundenen Vorstellungen gewonnen; es ist ja offenbar schon damals die eigentliche Grberstadt des Reiches
der
1.
whrend im
den
in
den Denkmlern so
oft
erwhnten Knigsstdten
So begreift
es sich,
Amentiu betrachtet
Zusatz
hat,
dem
in
ueren Gestalt
schon unter den Thiniten bei der Bestattung des Knigs und seiner Hofbeamten
regelmig verwendet worden sind.
So
kam
es
da auch
Osiris
mit Abydos in
und diese Verbindung bestehen blieb, ja sich nur noch weiter entwickelte, als Abydos aufhrte, die Grabsttte des Hofs zu sein, und das Ge2 Daher finden wir gelegentlich schon in biet von Memphis an seine Stelle trat alten Mastabas bei Osiris in Dedu den weiteren Zusatz Herr des thinitischen 3 Zu Ende des Alten Reichs kommt dann seine Gleichsetzung mit Chonti Gaues
Verbindung
trat
.
auf,
in der
Formel n^f^U
^ ^(W)
hat.
w^^TJ &
*'
ltere
Gleichung
Chonti Amentiu
vielleicht aber
Sptestens damals,
Dynastie,
mu
Osiris der
Amentiu
in
Abydos geworden
sein
unter der
Dynastie
')
Ursprnglich identisch mit ihm kann er nicht sein, denn dann wrde er nicht in den
Aber es ist sehr denkbar, da als selbstndiger Gott stehen. manchen Teilen gyptens, speziell in der Heimat der Osirissage, den Gtterhund, unter dessen Schutz die Grber und die Toten standen, Anubis, in anderen, z. B. in Abydos, den im Westen genannt hat. Ebenso mglich ist freilich, da beide von Anfang an nebeneinander standen,
Formeln der Mastabas neben ihm
in
man
in
Mus.
S.
52 (Dynastie 6); dann aus der Zeit zwischen Dynastie 6 und 12 S. 121. 126. 127. 131. 133.
ferner Petrie,
134bis;
Denderah
pl. 2. 3. 8.
15
(Dynastie 6
10).
HJlWlW'^N^
allein,
ohne
weiteren Zusatz, unter Dynastie 6: gypt. Inschriften des Berl. Mus. S. 45. 46.
sit
Die Hauptvariante
Osiris
1904.]
E.
Meter: Entwickelung
d.
Kulte
v.
Abydos
u. d.
Schakalsgtter.
103
in
beginnt ja
die
aus
allen
Teilen
gyptens
ist
Abydos,
und
um
die-
man auch
el
c
sein
Grab
1
.
Zer in
Umm
Ga b entdeckt
in
Peqer in
dem
alten
Knigsgrabe des
Neben dem hundegestaltigen dem Anubis gleichenden Chonti Amentiu ist in Abydos seit alters auch der Wolfsgott Upuaut heimisch. In den Totenformeln
,
des Mittleren Reichs wird er sehr oft neben Osiris erwhnt, oft mit
in
dem
Zusatz
in
als
Herr der
Nekropole
Dekret aus
dem
vgl.
Griffiths
bersetzung
S. 93),
wonach
sie
lag;
sie fr seinen
es
und
stelen einfrieden;
wer auf
ihr gefunden
mit
dem Tode
bestraft werden.
lehrt die
Da Upuaut
verbunden war,
anstaltete,
von Schfer
III.),
Upuaut ist also der Sohn ihm auf seinen Zgen beisteht und ihm die Wege ffnet (bahnt) genau wie Diodor von dem Wolfsgott Makedon berichtet (s. o. S.100). Die
seinem A^ater zu helfen
um
/l
beiden Upuaut,
o\
\V
/j
und
j^it^yX
<
> -y
==x.(](] ),
der seinen
Namen
im Tempel
von
[Osiris]
auerdem nennt
I
er
sich
geliebt
sie
knnen nicht
die
und wir sind gewhnt, sie Aber so wichtig diese einzigen und noch weniger die
ist
Anubis
auerdem wahrscheinlich auch im Delta heimisch, Upuaut der Gott des wichtigen Gaues von Siut. Die Sorge fr die Bestattung, der Schutz der Toten und die dem verstorbenen Osiris ehemals geleistete Hilfe,
drei mittelgyptischen Gauen,
von
fr
diejenigen, die
ihren
Stadtgott verehren
die,
das
ursprngliche
Betracht
kommen
Wesen
des
allein
sie
fordern
von
')
Mit Recht postuliert Schfer (Die Mysterien des Osiris, Unters, zur Gesch. gyptens IV,
S. 28f.),
2
)
12. Dynastie
S. 21
f.,
Z. 17,
Rede
ist.
104
E.
Meyer: Entwickelung
d.
Kulte
v.
Abydos
u. d.
Schakalsgtter.
[41.
Band.
ihnen wohl auch eine korrekte Bestattung und Schutz im Grabe und auf den
Gefilden
im Leben.
So erklrt
es sich,
da sich von dem dem Kultus der Lebenden angehrenden Hundsgott Anubis
der Hundsgott Chonti Amentiu der im Westen abgezweigt hat,
als
der Gott,
Abydos einen Tempel hat und hier der alte Stadtgott ist, ist begreiflich genug; denn Abydos ist nicht das politische Zentrum des Gaues gewesen, sondern Thinis mit dem Gott Anhur (von dessen Wesen wir leider sehr wenig wissen): Abydos war immer nur die Totendie Sorge
dem
um
die
Toten zusteht.
Da
dieser in
stadt
Was
stellungen
uns in
in
den Dar-
und Scepter von Hierakonpolis welche uns, so wenig wir alles einzelne sicher deuten knnen, doch noch in das lebendige Sonderleben der Gaue in der Zeit des Obergyptischen Reichs Einblick gewhren. Fr den Wolfsgott finden wir verschiedene Typen, von denen die wichder Schminktafeln
tigsten hier
gegeben werden:
Emblem, und Kmpfen mitnimmt und das wohl aus Holz geschnitzt war; daher hat der Wolf hier bekanntlich immer nur zwei 2 Beine Die beiden ersten stehen zu Anfang der fnf mit Gtteremblemen geschmckten Standarten auf der Stierpalette 3 deren in Hnde auslaufende Stangen einen Strick packen (es folgen der Ibis, der Horussperber und das Emblem des Minu von Koptos). Auf der Palette und dem Scepter des Narmer 4 stehen vor
Sie
alle
stellen
als
das
man
.
sein Abbild
Auerdem werden
hier
in
und
Seihe
bei
S. 19, aus
3 an dem Brett, auf dem der Wolf steht, erklrt den Angaben der Tetipyramide 31. 32, wonach er &d&d
also
hie und
\|^
ist
beiden
y^V^/ y^ Pepi
ist
= Neferkere< 176,
pl. 4;
XVI
pl.
pl. I;
Steindorff
Ca part,
4
)
Hierakonpolis
26 B. 29.
1904.]
K.Meyer: Entwickelung
d.
Kulte
v.
Abydos
u. d.
Schakalsgtter.
105
dem Knig
<-0
.
vier Standarten,
zuerst der
Upuaut Nr.
1
dann
ein seltsamer
Wulst
Auf Siegeln aus Abydos und ebenso auf der Tafel des Usaphais, welche den Kampf auf der Sinaihalbinsel darstellt", und auf den gleichden
ieh nicht erklren
II,
26)
39)
in
Wadi
.
Maghara.
Vielleicht
noch
hufiger
Sie
kommt
sich
1)
(pl. 8,
mit
der
ber die
Stange
auf
Sie
findet
vor
dem
in
Bilde
des Usaphais 3
.
und
den Pyramidentexten 4
als Kriegsgott: dem entspricht es. da, wie Sethe dem Pyramidentexte, der P. 175. 462. M. 518. N. 047 vorliegt, die Horusverehrer mit dem Bilde des Upuaut (M. 518 mit Keule, sonst ohne dieselbe) und dahinter Bogen und Wurf holz (?) determiniert werden:
den Gott
,
hervorgehoben hat 5
in
^-"1
V^
'^'
Upuaut
ist
also fr die
alte
und zwar, genau wie Diodor angibt, der Kriegsgott. Sein Bild zieht an der Spitze der Truppen ins Feld und ffnet dem Knige den Weg ins Feindesland. Das besagt sein Name der Pfadffner oder Pfadsondern der Lebenden,
fhrer
:
da
er auch
Weg
ins
Geisterland ffnet,
ist
daraus
erst abgeleitet.
Da Upuaut Kriegsgott
ist,
ber ihr
Wesen
lt die
'
denselben
Beinamen upt uaut die Pfadffherin trgt 6 Auch Upuaut ist ja kein Eigenname, sondern nur ein Beiname des Gottes: unmglich wre es nicht, da der Wolfsgott von Siut so wenig einen Eigennamen gehabt hat wie z. B. der von Tonent, mglich auch, da sein wahrer Name in dem seltsamen Makedon
Diodors
steckt.
(mit
der Keule) in
alten
3.
Sd, auf
dem Palermostein
11,
wo
und
in
Royal Tombs
II,
2
)
Tombsl. 10,14
fest
5
Spiegelberg,
4
)
Z. 35,
1)8
7.
Vgl. S.
Anm.
3.
III) S. 16; fr die Beziehungen der Semsu Upuaut vgl. auch die von Sethe ebenda und S. 8 herangezogenen Stellen aus dem Grabe des Hapzefa von Siut (Griffith, Tomb I Z. 173. 238), wo die Semsu llor als Wlfe bezeichnet
tlor zu
|^^\
j_j|l Q
Vs\
|
<^\
>ji
j
Nechen
in
darstellungen im
Bogen und Wurfholz findet sich hinter der Standarte des Upuaut (ohne Keule) auch in den FestTempel des Newoserrec. 6 LD. 10. 100b. Mariette, Mast. C 26. Besonders charakteristisch de Morgan, Fouilles ) Dahchour II (1903) S. 23, wo die Gemahlin eines Sohnes Snofrus wie gewhnlich die Priestertmer der Hathor und Neit bekleidet.
von Memphis]
Zeitschr.
f.
Letztere
ist
geschrieben
^?
iXl
lim
Norden
|y; das
41.
gypt. Spr.,
Band.
14
106
E.
Meyer: Entwickelang
d.
Kulte
v.
Abydos
u. d.
Schakalsgtter.
[41.
Band.
Da indessen das Alte Reich, wie wir gesehen haben, mehrere Wolfsgtter kennt, und da der Palermostein unter Schepseskaf, wo das Geburtsfest der beiden Upuaut verzeichnet ist, ihren Namen Upuaut geschrieben mit Wulst und Urus, aber ohne Keule), schreibt (f ? ? Q*r^ c^^
wo
sein Priestertum
erwhnt wird
>
so wird der angesehenste der Wolfsgtter, der Gott von Siut, schwerlich den
Namen Sd
gefhrt haben.
des Anubis
sich
von
Wt.
Da
seine
ist
mir
da
das Fest seiner Geburt unter Menes und anderen Knigen der
3 fach gefeiert wird
.
Dynastie mehr-
Noch weiter
eines Schakals
fhrt
Diese tragen
um
die
und Schnelligkeit
dadurch
des Tieres
in der aus vielen Parallelen bekannten magischen Weise auf die Krieger seines
da die Wlfe von Lykopolis einstmals die thiopen aus dem Lande geschlagen
100 Anm.
2).
Gaue 18
ist,
(Sepa),
17 (Kynopolis)
nur durch den
ein groes,
vom linken Ufer herbergreifenden Ziegengau (16) unterbrochenes Dem Schlangenberg gegenber liegt Gebiet auf dem rechten Nilufer bilden. Beide Gtter, der Wolf und der Hund, haben weiter der Wolfsgau von Siut.
oben im Gebiet von Abydos eine Kultussttte gefunden.
u. a.,
S.
229
C
230 (hier
ist
wohl
nur Kopierfehler fr R
der den Eigennamen
I
c^
I
S. 229); u
/
vgl.
Sethe
hei
S. 21,
I,
~V
/wwv\ t*^
heranzieht.
II,
Betchallaf pl.8, 2;
I,
Royal Tombs
29, 86. 30
(Inschrift
des
Sabef);
12, 5,
vgl.
Abydos
3
)
4, 8.
II,
Royal Tombs
3,2
11, 1.
Palermostein Z. 2,
1.
10.
Wenn
sich
auf anderen
Tombs
II, 3, 4. 3a, 5
10, 2. 3a, 6
11, 2) die
Geburt des
C<
findet,
so kann das hier unmglich den Anubis [imi Wt) bezeichnen, wie allgemein angenommen wird, sondern mu ein neben diesem stehender Sondergott sein, dessen Namen wir nicht kennen.
4
)
Steindorff
in
den Aegyptiaca
S. 126;
pl. II;
pl.
zu S. 222.
5 )
Horus
ist
zwar
der im Mythos eine groe Rolle spielt und im westin die ltesten
Zeiten zurckreichenden
Lokalkult hat; aber seine dominierende Stellung in der gyptischen Reichsreligion (und damit zugleich zahlreiche Filialen seines Kultus) hat er erst durch das
in
erster Linie
der Knigsgott der Herrscher der beiden Reiche, d.h. der Dynastien der Horus Verehrer Semsu Hr.
1904.]
E.
Meyer: Entwickelung
d.
Kulte
v.
Abydos
u. d. Schakalsgtter.
107
1
und Stammesverschiebungen hin, in einer Zeit, da das gyptische Volk noch in selbstndige Stmme mit gesonderten Kulten zerfiel, die spter, zu lokalen Kultverbnden geworden, noch in den Gauen fortleben. Ein vollstndiges Bild dieser vorhistorischen Epochen werden wir nie gewinnen knnen: aber betrchtlich weiter, als wir bisher gekommen sind, knnen wir mit dem jetzt
nisse
Fragen nicht
viel:
die Hauptquelle der Erkenntnis, die berall die reichsten Aufschlsse verspricht,
mu
eine
sorgfltige,
Es scheint an der
Zeit,
diese
ist,
Aufgabe
und zwar in monographischen Untersuchungen, zu denen die Sethes ber Imhotep und die Schfers ber die Mysterien des Osiris in Abydos einen willkommenen Anernstlicher anzufassen, als es bisher (auer
es
nirgends fehlen.
Von
Heinrich Schfer.
J3ei
der Bearbeitung
der Inschrift
ich
Bedeutung
in
Da
die
Kon-
4 alle abweichenden Schreisonanten des Namens p, k und r sind, steht fest bungen sind aus dieser ltesten Form durch Abschleifung des Schlu -r und
Name gewhnlich
da
sich weit.
Am
aus an den meisten Stellen auerdem noch das Determinativ ^?-^ findet 5
Das hatte mich schon bei der Behandlung jener Inschrift auf den Gedanken
gebracht, da der
Name
Baumnamen zu
ist
tun htte.
jetzt zur
Diese Ver-
mir
Gewiheit
wo
|^^ Xfnjs
l-^^^
-=^" hat?
in einer geschichtlicher
in
*)
2).
3
)
A.
a.
0. S. 29.
Abydos
A.
a.
0.
5 )
O.
14*
108
Heinrich Schfer: Das Osirisgrab von Abydos und der Bauin pkr.
[41.
Band.
(V 79)
auch
v\ n<
A^
Baum
schreibt.
Da
der
Name
und kein
(1
vorliegt.
Grund vor. So drfen wir wohl mit Fug dem Baumast und dem Baum frs erste
"
da
es einen
Baumnamen
h gegeben
hat.
der Tat
kommt
Wort
o
?
Brugsch
Es
ist.
liegt
auf
Baum
und ^^-
in
dem Ortsnamen zu
erklren.
Entweder sind
von
vielleicht etymologisch
nur darum bertragen worden, weil beide die gleichen Radikale haben, oder aber
Worte hngen
2
.
es oft
kaum
Annahme
gelten
kann, da
stimmt.
sie in
Wenn
in
Baume genannt
Baumart pkr
pflegt wurde.
so
bleibt
in
einem oder
Abydos nmlich nach dem pkrnichts anderes brig, als anzunehmen, da die mehreren Exemplaren an diesem Osirisgrabe ge-
Nun habe
saitischer Zeit
ich
am
Angabe noch die wichtigen Stellen aus dem Berliner demotischen Papyrus P. 8B51 hinzufgen, die nach Spiegelbergs ber4 setzung lauten (Seite 5 Zeile 9): Man spendet dir Wasser auf jenen 365 Opfertafeln, welche unter den groen Bumen von Wpk sind und (Seite 3 Zeile 15): Deine Seele wandelt mit (so Sp.) den groen Bumen von Wpk. Wir besitzen
geben
hat.
Heute kann
dieser
Bumen
in
auf die
(Cat. d.
mus.
eg. d.
Mar-
')
2
)
Er
ist
o. .
zu lesen.
3
)
Osirismysterien S. 29.
ist
4
)
Spiegelberg
natrlich die
'teqcv
hnmhlov
Diodor
heit, zeigt
rings
man das noch heute vorhandene Grab des Osiris ... und die 360 Opfertafeln, die es umgeben. Diese fllen die dazu angestellten Priester tglich mit Milch und rufen unter Klagen die Namen der Gtter (Osiris und Isis).
1904.]
Heinrich Schfer:
plsr.
109
seille,
S. 52)
kammer
birgt
aufmerksam gemacht haben. Wir sehen den Hgel, der die Grabund aus dem vier Bume herauswachsen. Die ganze Darstellung
als die
Aber auch an einigen Kultsttten des Osiris auerhalb von Abydos ist ein Baum am Grabe des Gottes sicher nachzuweisen. So wird nach Plutarch das
1
Baume
berschattet, der an
Hhe
2
Hu
zeigt
Baume
beschattet wird.
sieh
in
Dendera usw.
sehr eng mit
ein
Baum
dem Sarge
an einer
ipetXY\
schnen, mchtigen
Das Zusammentreffen dieser Tatsachen mit der von uns gewonnenen Etymologie von Pkr,
Zufall sein.
dem Namen
Wir
sichert betrachten.
ist
es
dem
das
Baume,
kannten,
Zu vermuten
ist
ja schon
Gedankens
,
ist,
und
in der
in
Spruch 4
der,
Baum
ge-
umhin knnen, diesem Zuge bei dem Forsehen nach dem Wesen des Gottes mehr Gewicht beizulegen, als man es bisher getan hat. Ist er ursprnglich ein Erd- und Vegetationsgott so drften sich am ehesten die Grundzge seines Wirkens erklren lassen. Durch die Etymologie des Namens wre denn auch bewiesen, was ich bisher nur vermutet habe 6 da Pkr nicht schon ursprnglich der weltliche Name des Platzes bei Abydos gewesen ist, auf dem das dortige Osirisgrab Platz gefunden
so alt, so wird
dem Baum
man
nicht
Der Baumname ist in der berlieferung verderbt. Er lautet jetzt 2 Baumname, der sonst bekannt ist. ) Vgl. Wilkinson, Manners 1841, V, S. 262 (reproduziert u.a. bei Erman, gypten S.368). Vgl. zur Sache auch Brugsch, gypt. 3 4 S. 309 und Religion und Myth. S. 621. De Is. et Osir. cap. 15. ) ) Kap. 340 (P. 682ff., be6 sonders 683). auch die wichtigen Texte bei Erman, Z. 38 (1900) S. 30. Osiris) Vgl. ) mysterien S. 28 Anm. 1.
l
De
Ts.
et Osir.
cap. 20.
^rS-i'Svj,
iAYi8t&Yi
o.a., ein
110
pjer.
[41.
Band.
Namen
erst erhalten
hat. als
das Gottesgrab
Spalt
und
die
Im
Museum
12410
sicher aus
dem Grabe
eines Hohenpriesters zu
in
zeigt
nun
ein
neues Bruchstck
4
.
das
sich in
der
Sammlung
mitteilt,
Dr. C. Jacobsens in
Kopenhagen befindet
Es
ist
neunziger Jahre in Giseh gekauft und hatte, wie mir Prof. Valdemar Schmidt
als
nahme
es
nicht
mehr mglich
ist.
Obwohl der
kann
dem
entstammen.
Die leider
Laubenerrichtung auf
dem
kommen
in den-
selben Stellungen vor. Das Trauergeleit unten rechts scheint aus denselben hohen Wrdentrgern zu bestehen; dieselbe feine und humorvolle Charakteri-
Vor allem ist die Art der Bearbeitung so hnlich, da z. B. auch Prof. Erman dem Relief gegenber die Zusammengehrigkeit mit den Berliner Fragmenten sofort vermutete. Die Darsierung ihrer Trauer begegnet uns auch hier.
')
Etudes eg.
I,
2
)
geblieben.
und
sich
Spalt heit, ist Maspero stets schuldig werden soll, streng bei der Urform pkr bleiben nicht mit entarteten Formen des Ortsnamens befassen die sich mehr oder weniger dem
Worte
3
)
tt^\X
0,48
nhern
(s.
Maspero,
4
)
Z. 1895,
S. 18.
Hhe
m,
Breite 1,52 m.
Nummer
Ny
Smling,
S. 115.
1904.]
dein
Hohen priestergrabe
ZU Memphis.
111
sind aber
tchtige Knstlerhand;
teils
sie
teils
stark
beschdigt.
in
Besonders hbsch
am
lebenswahrer Darstellung
bertroffen.
werden
sie
Etwas be-
fremdend wirkt zunchst der Leichtsinn, womit der Knstler die Grenverhltnisse behandelt.
schwimmen, oder
wie die Insel
gleich
selbst.
Und
die Kisten
im Verder Bild-
In dieser Hinsicht
steht
im Garten
ab,
teils
in
der
Umgebung
teils
eines
kleinen Teiches,
wo
Fische
auf der frher wohl nur einige Pflanzen standen oder ein Schaduf 2
aber jetzt das Totengut aufgestellt hat.
wo man
.
ordnet (vermutlich in fnf), von denen aber nur vier erhalten sind 3
Da
der,
die
alle
ist
anzunehmen,
wohl
sein Sarg,
von
und] Nephthys bewacht, in der obersten Reihe steht. An seinem Kopfund Fuende befinden sich Tische mit Opfergaben, Weinkrgen, Broten von 4 verschiedener Form und Blumenstruen In der zweiten Reihe steht zwischen vier hnlichen Tischen ein Altrchen, zu dem eine Treppe hinauf.
fhrt
In der dritten Reihe stehen vier Kisten mit Totengut, zwei davon in
Isis
Sargform, von
und Nephthys
wohl mit Statuen des Ver6 storbenen, beide von zwei heiligen Schlangen bewacht An den beiden Ufern der Insel hat man noch zwei lngliche Kasten (?) hingestellt, fr die in der
.
Auch
ist
sie
werden von
Begriff,
Ein Diener
setzt in
im
auf
Augenscheinlich
er
noch
in
letzter
Stunde bringen,
was bei der Totenausstattung vergessen worden war, vor allem die groen Blumenstrue, mit denen man den Sarg und die Kisten des Totenguts so
gern ausschmckte.
l
Reliefs vor:
13297
ist
der Tr-
hter nur halb so gro wie die begleitenden Freunde; 12411 sind die neun Ptahpriester ganz klein
Davies Rock - tombs of el Amarna I, ) und 32. Der Mastab ist hier sehr klein, die Arbeit ^ziemlich flchtig, auerdem ist ) beim Bruch mehreres verschwunden. Obige Erklrung gebe ich darum nur mit Vorbehalt. 4 5 Grer und weniger schematisch: Berlin 13297. Meine (symmetrische) Rekonstruktion ist ) ) hier sicher irrig. Der Altar hat nur eine Treppe. Vgl. die blichen Darstellungen, z. B. Davies, 6 Rock tombs of el Amarna I, 11. 25 usw. Fr Stelen scheint die Form nicht zu passen. )
dargestellt
2
,
pl.
12
zu Memphis.
[41.
Band.
Das
Geleit,
die
wo
ist.
Die vorderen
dem
leicht
Sarg,
Hinten
ist
an-
dchtig; einer
mu
Ordnung bringen
sich
wendet
um
viele interessante
Dinge zu erzhlen.
Am
Ufer haben sich auch die Klageweiber versammelt, vier stehend und
Sie
zwei sitzend.
Von den Szenen, die sonst im Garten vor sich gehen, ist nur halten, da man sieht, es waren im wesentlichen dieselben wie in
sten Reihe des Berliner Fragments 12411.
soviel er-
der ober-
Opfergaben auf die Tische gelegt und die groen Gefe auf den Boden hingestellt,
jammernd
steht
sich zur
ist
Erde werfen und ihr Gesicht mit den Hnden bedecken; nur einer
soweit
seiner
in
noch
die
Gefhle Herr,
und
Opfergaben
Ordnung
ist
bringt.
Kopenhagener Relief ein Garten dargestellt. 12411 machen es schon die vielen Lauben wahrscheinAuf dem lich (obwohl nicht unbedingt ntig), da auch hier die Vorgnge sich im Garten
Ohne Zweifel
ja auf diesem
Berliner Relief
abspielen
(]
"Wf
>
und der
^
,
t)
(1
"W\
der Obergrtner.
zeigt
Auen-
Wir knnen daher mauer eines Landhauses im gewhnlichen Stil des n. R. wohl annehmen da das Hohenpriestergrab mit der ausfhrlichen Schilderung einer Totenfeier im Garten geschmckt war. Am Orte, wo der Verstorbene sich
im Leben vielleicht
weilen,
am
sollte er
ehe er die Fahrt ber den Nil zu der Totenstadt antrat, von seinem
ging,
nimmt
er
Totenfeierlichkeiten
Im
des
a.
R. und m. R.
kaum
zu belegen.
Zwar wird
in
den Vertrgen
"^ s^^J
An den
Vgl. den
m^
da j^,
*)
2
)
~=^,
Berlin 12411.
3)
4
^\5$V
Berlin 12411.
ist
wohl auch
106 usw.
ein
des Verstorbenen.
Vgl.
z.
B.
LD.
Verzeichn. S. 152,
eine
Vermutung.
1904.]
zu Memphis.
113
Ks X o % & w _M* o^
Statue sein,
die
in
@flN-^
steht,
Q |||
und
sie
ihr
werdet im
Gefolge
.
meiner
meinem
ist ia
Garten
begleiten,
wenn
.\
aber die
a.
Bedeutung: des
die
als
Und
erklrt
R.",
eine Totenfeier
auf
dem Hausdach
4
,
wurde
3
,
stellt
ganz sicher,
eine Feier
sich
auf
dem Dach
hierauf beziehen.
Auf einem
Grabrelief im
Museum
dem
weg, der zwischen den Vorratsmagazinen luft. Aus einem Grabe in Tell-elAmarna r wissen wir, da eben diese Stelle des Gartens besonders beliebt war.
'
in
diesem sitzend konnte der Besitzer gleichzeitig die Blumen und Bume seines
Gartens,
die
Enten und Gnse seines Hofes und den ganzen Reichtum seiner
des Wesirs
Vorratskammern berbcken.
Im Grabe
iX
^sl
sechs Dienern in einem Boote ber den Gartenteich gezogen; zwei Totenpriester
am
Im Grabe des
(yu
^p
/i^j in
Theben *
ist die
Villa
dem
dem
Sarge.
Ein Totenpriester steht im Boote, whrend zwei andere sich im Garten aufhalten.
es nicht
sicher zu entscheiden,
Es
ist
und
gegangen
ist.
2 3 35. Erman, gypten S. 434. *) Ibid. Anm. ) LD. II, ) Bkrend. Musee de Florence S. 103 (vollstndig auf den Photographien 2312 und 3824 ) des Berliner Museums). Ich verdanke diesen Hinweis Hrn. Prof. Schfer. Der Stein stammt sicher aus einem Grabe in Tell-el-Amarna. Eine hnliche Darstellung (Opfertisch und zwei Statuen
Siut I, 317.
des Verstorbenen in
einem Sulenhofe
aufgestellt)
auf
dem
7
Relief in
dem
University College in
London
6
)
bei
I,
pl. 31.
Nicht bei
Newberrv
abgebildet.
Virey,
8
)
Tombeau de Rehkmara;
Miss,
Berlin
in
Theben
Scheil,
Tombeau
des graveurs.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr..
41.
Band.
1904.
15
114
Inschriften in
Kopenhagen.
[41.
Band.
Zwei Inschriften
in
Kopenhagen.
In
stein
R.
(vgl.
1
.
die Abb.),
sie
ist,
von hohem
der Verstorbene
IIMIII
v&
im Begriff
Seine
Frau
N^A^"
Qli^jJ]
die
^J
.
ist
oben steht
.
der
Name:
1
o
(1
T"v\
nr^i
sie
die
syrische
Astarte.
so angeredet:
^^
J
Nimm
[\-
(o
Gttin)
Schnes fr deinen
Ka!
in
zwei Zeilen
ist
die
Formel.
Die
kleine
Inschrift
ist
nur
flchtig
ft
noch:
/ww/w
\J
/www J
2%
>i
I
vy,
die
Himmelsknigin,
geben (?)
. .
die
Herrin der
beiden Lnder,
die
sie
.]
Freude, Herzens-
freude und
hter
im
Memphis
dem
Tr-
Rl-m\
In der
o
Jl
(1
ohne
ist vielleicht
sche
Name
:
Obwohl
/WWW
.
Wrw
nicht mit
Yaldf.mar Schmidt.
Ny
Carlsberg Glyptothek:
,
Hhe
0,25.
Aus Kalkstein.
(vgl. die
Formel n
1904.]
Inschriften in
Kopenhagen.
ll
(X),
ist
es
ist.
^^> Sallier I, 9, vor ^\ Der Stein ist in Memphis gekauft, und in der Inschrift wird t"^ A /\ erwhnt. Wir haben also die ^sivyi \<ppo&iT'/\ vor uns,
.
ausdrcklich
die
fremde
Aphrodite,
deren Heiligtum
nach Herodot'2
in
Namen nach
sicher eine
s^jJ] war ^ em Syrerin; der Stein wurde wohl von ihrem Gatten im
Die
gA
als
ein
Dem
auf
dem
Steine die
A=^=- Formel
Auf einem
erwhnt.
dieselbe Gttin
Der Besitzer
ist
ein
^QA
*~^
^^v\
JA
jfl
nn.T,
in
~t
Stadt
5
.
~
XI
""
llOuT^
j/n
N. N.
A/\AAAf\
die Astarte
Inschrift,
gefundenen
wo
ein
pl
-Priester der
<=>
genannt wird
in
IL
v. Bissing
im
letzten
Band
dieser Zeitschrift
publizierten
in
(W)
hagen 8
.
(1(1
Kopen-
Sohn
dem
sitzt
Gott
rffijp|
^K^z^^-^-'l
~t
Der Gott
nur
als Silhouette
dargestellt
tili
er ist
ist
Kopf
die Sonnenscheibe.
Eigentmlich
vom
Gesicht
getrennt
und
Mnnern
2
)
Herodot
II,
ist
nicht haltbar.
sic!
Kap. II 2.
4
)
3
)
Recueil
de travauxVII, 196.
I,
PI. 4.
Diese
in
Dynastie 20 zu setzen.
Nach dem
zu urteilen
ist
die
Kopenhagener
etwa Dynastie
die
18.
bekannte
<^>
11
(I
17 a^aaaa
^ D
en
Q^D
nisvertrag Z. 28
6
Wiedemann, Herodots
Ende des
n. R.
7 )
Z. 1902/3, 144
15*
8
)
Kalkstein;
Hhe
0,50;
oder Sptzeit.
116
Inschriften in
Kopenhagen.
[41.
Band.
gibt,
der
ein
Totenopfer fr Si-
den
Herrn
des Lebe/is,
sowie fr seinen
Unten steht
Osiris gibt,
in Athribis,
der
im Himmel
Athr)is, der
ein Totenopfer
an
Brot, Bier usw., an allen (schnen) Dingen, von denen der Gott
lebt,
fr den Priester
1
des Heiligtumes S?- C nh sowie fr seinen Sohn Nht, geboren von der Tl-gm-nr-lst.
Durch diese
Beispielen
Inschrift
in
angefhrten
bekommen
und Epitheta
^z^"
(Kopenhagen).
570).
in
^zz?
~HriT~
D^C
descr.
I,
787).
zone,
Dizionario di
seines
bung
|*H|? (Lanwohl
*)fc^
erklrt
die Schrei(Lieblein,
[f[|]
^g*
Wrterb. 292).
2-
U.I^T
^37?
3-
?~? ^
^7f|s, ^
(ibid.).
4.
5.
6.
^g
(Kopenhagen).
(Kopenhagen).
"jl
identifiziert
'
'
(^\
"IM
~|()(|
^, Wien Stele
78.
menschen-
am
Champollion,
Mon.
130; Pierret,
du Louvre
I,
Vgl.
die Schreibung
(](j<sss^
im Personennamen
[ffll
1
^^J JL
wohl nur
[Rec.VII, 182]).
Nicht von Bissing benutzt. Im letzten Augenblick werde Material fr die Titel des Gottes in den Inschriften da weiteres gemacht, ich darauf aufmerksam Berlin 8803 (gypt. Inschr., S.147), 12800 (Obelisk) und Pap. Kahun 31, 34 steckt.
)
2
)
Die Femininform
ist
irrtmlich.
Da
die
ist,
ist
kaum
-
^|^-[P^,
15.)
jl^f'
Berlin 1204
und
1904.]
F. v.
Oefele: Astrologisches
in
117
Von Felix
I.
v.
Oefele.
Zum
in Berlin P. 8279.
Medizin des Mittelalters in ihrer Genese nher studiert hat und seine Ergebnisse
Heft
II
matiker vornehmlich im 15. und 16. Jahrhundert, Breslau 1902), sah ich mich
veranlat, nochmals die altorientalische Iatromathematik nach den neuen Ergeb-
und zu ergnzen.
Es
sei
S. 2
wendung der
Diese mittelalterliche Iatromathematik beruft sich stets auf die alten gypter
bez. auch Chalder als Lehrer;
und
in dieser
Lehre
ist
tion der zwlf Tierkreiszeichen als zwlf aufeinanderfolgende sogenannte die Grundlage aller Prognose. In diesen
Huser
die Tierkreis-
zeichen, sondern die Planeten zur Geltung, wie noch in Schillers Wallenstein
richtig ausgesprochen wird.
Wer
decubitus)
fr
eine
(xuToixXtG'ig,
nachtrglich
als
Horoskop
stellen
sollte,
Planeten
Hilfstabelle
die
einzelnen
selbst Stunde)
die Stellung
dem
gehende zurck.
Die inneren Planeten Merkur und Venus treten ungefhr in jedem Monate
in ein
noch
fter.
Umlaufes
der Erde
zeichen.
um
letzterer,
von
ein
neues
Tierkreis-
fr Jupiter
darum jedes Jahr durchschnittlich nur eine Positionsvernderung, ein bis zwei und noch mehr fr Mars anzugeben haben, whrend die schon
erwhnten Hchstzahlen die beiden inneren Planeten erreichen.
118
F. v.
Oefele: Astrologisches
in
[4L Band.
Genau dieser Anforderung entspricht der Papyrus 8279 der Handbcher Daraus sind auch die der Kgl. Museen zu Berlin in der mitgeteilten Probe. Elongationen der Planeten zu berechnen und, da Venus nur bis 46y.2 und
Merkur nur
bez.
bis 23 Elongation
erreichen kann, so
ist
der Jahresanfang
5y4
Am
1.
Tage des
1.
Monats
mu
23.
zur Ermglichung
der Sternstellungen
(Elongationen) die Sonne in das Zeichen der Jungfrau treten, was einen Jahres-
am
Am
20.
Tage
tief in der Jungfrau. An diesem Tag des 1. im 25. Jahre war aber nach P. 8279 die Venus in die Wage eingetreten und war somit der Sonne um 10 im Laufe vor, da natrlich der Eintritt der Venus am Grenzpunkt von Jungfrau und Wage erfolgt. Am *23. Tage des 2. Monats Die Venus trat aber angeblich ist die Sonne dann angeblich *23 in der Wage. Wie sich an diesem Tage in den Skorpion ein und wre *7 im Laufe vor.
ist
hier
dem
mu 13. Tag des 2. Monats was 17 vor der Sonne ergibt. Modern wrden wir uns hier ausdrcken: die Venus hat im letzten Monat (bez. den Schalttagen) des Jahres 24 in oberer Konjunktion mit der Sonne gestanden und ist kurz darnach nach Sonnenuntergang Abendstern geworden.
vom
1.
bis
8.
Monat durchluft
Tagen
je
ein Tierkreiszeichen
dadurch fortwhrend ihren scheinbaren Sonnenabstand von 10 zu 17, zu 23, zu 28, zu 33, zu 38, zu 42, zu 44 und zu 45 stlicher Elongation. Durch
Rechnung mit 360 Tagen entspricht dies wohl der grten Von da ab nherte Elongantion, welche modern mit 46 / 2 angegeben wird. sich die Venus immer noch rechtlufig der Sonne, so da die Venus am 23. Tage des 9. Monats in den Krebs eintrat und damit nur mehr 37 stliche Elongation besa. Im Krebs mute dann die Venus bei 28 stlicher Elongation stationr geworden sein. Danach bewegte sich die Venus mit zunehmender scheinbar retrograder Bewegung auf die Sonne zu. Sie passierte dabei mit 21 stlicher Elongation am 9. Tage des 10. Monats nochmals den gleichen Himmelsmeridian wie am 23. Tage des 9. Monats. Das erstemal war die Venus in diesem Meridian rechtlufig von den Zwillingen zum Krebs bergetreten und das zweitemal rcklufig vom Krebs in die Zwillinge. (Zum dritten Male inzwischen wieder rechtlufig geworden, und als Morgenstern, werden wir am 12. Tage des 12. Monats die Venus nochmals den gleichen Himmelsmeridian wieder von
die Fehlerquellen der
1
ist
im
Venus bei ihrer unteren Konjunktion in den Strahlen der Sonne verschwunden und ist mit zunehmender westlicher Elongation zum Morgenstern geworden. Die Sonne trat inzwischen in den Krebs im 12. Monat, und
11.
die
Monat
1904.]
F.
v.
Oefele: Astrologisches
in
119
dann nach
die
Venus
Am
Tage des
12.
Monats
berschritt
die
Venus innerhalb
eines Vierteljahres
jetzt
als
Nach vorstehender Betrachtung entsprechen die Stellungen der Venus im 25. Jahre nach P. 8279 einem gut verfolgbaren Abschnitt der scheinbaren Venusbahn von 582 Tagen innerhalb eines Jahres und innerhalb feststellbarer Abschnitte
(23.
des Tierkreises.
2.
Es
ist
einen
Schreibfehler
von richtigem 13. Tag des 2. Monats) festdarum astronomisch wichtig. Allerdings der Schreiber des alten Textes hat sicherlich, wie schon Erman ausgesprochen hat, diese Listen zu astrologischen Zwecken benutzt. Wir knnen heute noch mit Hilfe dieser Tafel fr eine beliebige Stunde in diesem Jahre 25 das Horoskop
Tag des
Monats an
Stelle
ist
zustellen.
Wir
wollen annehmen,
am
6.
Tage des
4.
Monats
in
abends 7 Uhr eine Frau ihren ersten Anfall einer Gallensteinkolik gehabt und
wrde auch im zweiten Jahre des Claudius noch an solchen Anfllen leiden. Der Schreiber des P. 8279 wrde nach dem allgemeinen Kalender feststellen,
da die Sonne im Skorpion und nach der Tabelle Saturn im Widder, Jupiter im Widder, Mars in der Wage, Venus im Steinbock und Merkur im Schtzen stand. Wenn nun die Sonne 6 Tage (d. h. Grade) im Skorpion steht, so ist abends 7 Uhr der Skorpion noch nicht ganz untergegangen, und der Stier ist im Aufgehen begriffen. Daher mu vom Stier aus als erstem Haus die Zwillinge
,
als
zweites u.
s.
w. gezhlt werden.
Horoskop:
Mars,
Haus der Gesundheit, xcczvi rv%y\: 7. Haus der Ehe, $u<rtg: 8. Haus des Todes, oipyov: im 9. Haus des Gottes, Secg: im 12. Haus der Feindschaft, xoLxoS&ifxwv:
6.
Im im im
Sonne,
Merkur,
Venus,
Jupiter
und Saturn
in
Konjunktion.
Schon der eine Satz des spteren Arnaldus von Villanova, welcher wohl nur alte Tradition widerspiegelt, da mchtige Herren im 6. bis 8. Hause schlecht fr den Kranken sind, mte fr solches Horoskop eine schlechte
Prognose geben
stnde
1
.
Wenn
fr
doch wenigstens im
4.
Hause
Lwe)
diesen
den Arzt
der
(hier
W assermann)
T
gnstiges
in
Zeichen
Da knnte noch
Aber
traf die
Mond im
Sterntafel
Zeichen helfen.
J )
diese
gibt
Insofern
als fieherhafte
Krankheiten
die
7.
oder
Hause
steht
und somit
als
Sonne
mchtiger Herr meist die Erkrankung mit Fieber und Schttelfrost richtig
lie.
gefhrlich er-
scheinen
120
F. v.
Oefele: Astrologisches
in
[41.
Band.
steht.
Mond
in
Kon-
junktion, Opposition oder Quadratur mit einem der Unglcksstifter Saturn oder
Mars von entscheidendem Einflu auf den Verlauf der Krankheit. Im orientalischen Kalender, welcher als israelitischer Kalender noch bis heute im Gebrauch
wre die Mondstellung schon durch das Datum gegeben. Bei gleichem Verfahren fr das gewhlte Beispiel wrde das Datum als Mond gewhlt den
ist,
Haus und damit in Quadratur sowohl zu Mars wie Saturn Zwei Tage spter in derselben Tagesstunde wre das Horoskop das bringen. gleiche, nur da dann der Mond aus seiner Quadraturstellung zu den Unglcksplaneten ausgetreten und im 10. Haus in das Haus des Arztes getreten wre. Ein tatschliches gyptisches Horoskop hat Spiegelberg in der OrientaliEs ist stischen Literaturzeitung 1902 Nr. 6 von einem Ostrakon publiziert.
in
Mond
das
9.
letzteres
ein
Da
vielleicht
noch mehr derartige Texte erhalten sind und es nicht jedermanns Sache ist, sich in dieses Gewirr astrologischen Aberglaubens hineinzuarbeiten, so tragen
vielleicht vorstehende Zeilen
zum Verstndnis
Nachtrag.
Vorstehendes Manuskript war abgeliefert und dabei absichtlich zur Vereinfachung sowohl der Jahresrest von 5
fr
J
/4
Tagen
als
Betracht gelassen,
als
Fhlung mit der gyptologischen Literatur erfuhr, da inzwischen von Spiegelberg demotische Papyri aus den Kgl. Museen zu Berlin publiziert waren. Eine
gleiche Auffassung
lt sich aus
dem
begleitenden
genommen
der
Erdbeschleunigung
bei
Wislicenus hatte sogar die 5y4 Tage Jahresrest und Aber Wislicenus der Sonnennhe bercksichtigt.
war
die
offensichtlichen Fehlerhaftigkeit
eingegangen.
immer noch
von
fr
Spiegelberg
Besprechung anschlieen,
welcher ich
II.
und 99 enthalten astrologische Texte, und Tafel zur Traumdeutung. Da dergleichen Verirrungen stark
97
der alten Medizin hineinspielen,
hat sich Schreiber auch
Taf.
98
ist
eine
in die
Prognosen
1904.]
F. v. Okiei.f.
121
beschftigt.
sich
Die
Verwendung
erstreckte
aber auf viel weitere Gebiete als die Ttigkeit des Arztes, welche Gebiete
dem
Wenn
auf
Schreiber daher in
den folgenden
sei
Auseinandersetzungen etwas
im voraus
in
bemerkt, da
sicli
anderen Lebensverhltnisse
aus Sterngleiche
Die
als
Fixsterne
besitzen
stets
Stellung
zueinander und
selten
schieden
damit
Einzelsterne aus.
Die Kometen
waren zu
Als
die Planeten
(Mond
Sonne
und untereinander
schlich kombiniert
in
Betracht
kommen.
Jupiter und Saturn) in ihrer zum Standpunkt des Beobachters Diese drei Mglichkeiten wurden tat,
Mars
und
in allen
Kombinationen ausgenutzt.
Da
tracht.
am Fixsternhimmel
und hinwiederum
Hiermit
in der
dieser
Zeichen
Stellung
zum Beobachter
ergibt
Mondes kombiniert,
ergibt
die
Mondphasen, welche
modernen Wetterprognose durch Falb neuerdings rehabilitiert wurden. Bis hierher kann im modernen Sinne noch von einer Wissenschaft gesprochen werden. Die Alten suchten aber die Konsequenzen auch auf die fnf bekannten
echten Planeten auszudehnen, und damit beginnt fr uns die Afterwissenschaft
der Astrologie.
In ihrer Art
war
Vernderungen
soll
in Einzelheiten
im Grundschema
Fllen
die
stets unverndert,
und
dieses
Grundschema
sein,
nach konsequent
in
wiederkehrender Versicherung
Chalder
als
altgyptisch
soweit
nicht
selteneren
Die
Anwendung
Die
der Astrologie
Iatromathematik.
in
Literaturnachweise
Mitteilungen
knnen darum
werden.
gyptische Beweis, da die Behauptung der gyptischen Quellen fr das Mittelalter auf
Wahrheit beruht.
Und
Fr
und Tiefpunkt
halbiert
erhielten
wurden,
Man
zhlte dabei
zurck
Zeitschr.
vom Aufgang zum Tiefpunkt, zum Untergang, zur Kulmination und zum Aufgang und bezeichnete diese zwlf Abschnitte als Huser,
f.
cypt. Spr..
41.
Band.
1904.
16
122
so
F. v. Oefei.e:
[41.
Band.
da
also
am Morgen
die
Sonne im
1.
Hause,
um
Mitternacht im
4.
Hause,
am Abend
nennen wollen, wurde nun nicht mathematisch, wenn wir den Ostpunkt 345 und abgegrenzt, mit 15, 45, 75, 105, 135, 165, 195, 225, 255, 285, 315
mit den Grenzen eines Sternbildes, also mit bis zu 14 Fehler aus Diese Huser hatten in der Astrologie praktischen Grnden abgeschlossen. d.h. also in den bezglichen Aspekten, den in ihre feste Bedeutung, welche
sondern
stets
Planeten, mit
dem zugehrigen
Man gab
1
.
Namen, worber
jedes Konversationslexikon
Osten
Westen
Tiefpunkt
1.
(ortus,
mcctoXyj),
2.
3.
>
der Brder (Dea), der Verwandtschaft oder der Arznei (imum coelum, der Kinder (uyo&r,
tv%yj,
vTroyeicv),
4.
5.
bona
fortuna),
6.
7. 8.
9.
Ehe
(occasus,
(k)<7is),
Wrden
(ixe<rovpctvv\fjLtt,,
medium
coelum),
der Freundschaft
(oLyct$o$oiJ.wv),
Ein kleines bequemes Hilfsbuch ergibt: Ernst Mayer, Handbuch der Astrologie, Berlin 1891.
1904.]
F. v.
Oefele: Astrologisches
in
123
sind
fr
in
S. 2
Tai'.
97
mit P. 8345
an.
so
Venus
einem
Z. 5,
und Merkur
die
20
nur
als
Z. 2,
bezeichnet.
Da
Haus V"II in S. 2 .Z. 5 das Haus des Todes = Haus VIII in S. 2 Z. 10 und das Haus des Gottes Das Haus der Sait in S. 3 Z. 1 wre dann Haus IX in S. 2 Z. 14 folgen. Haus X der Wrden (?) und das Haus des Ssr vielleicht Haus XI. Dann wrde Entweder ist aber am sichtbaren Osthimmel immer noch ein Haus fehlen. am Ende der S. 2 oder ungefhr in Z. 4 der S. 3 ein Haus zerstrt. Mir liegt leider nur der Ubersetzungstext und Taf. 99, nicht aber Taf. 98 vor, so da ich diese Mglichkeiten nicht palographisch beurteilen kann. Auch wrde ich jedenhaben, ergibt sich
daraus,
falls
zu
Sachlich
wrde
S. 3
Z. 1 bis
die
grte Wahrscheinlichkeit
zusammenS.
WTy
in
S. 2 Z. 1
und
Z. 15.
Auf
S. 1
gibt
Spiegelbekg fr Z. 9
mitgeteilte
Kon-
stellationen
stellationen
Z. 9
an.
Es
mu
diese Seite
d. h.
enthalten
haben,
im ganzen Haus
bis V.
Leider gibt fr
und 14 Splegelberg nicht einmal die Xarnen der Huser. S. 3 nach Z. 14 ist dann wohl zum zweiten Male die Erwhnung des II. Hauses zu erwarten. S. 4 Z. 1 wurde dann im Hause des Si das Haus III, mit Z. 6 im Hause des Sduat das Haus IV und mit Z. 10 im Hause der Sepsit das Haus V ergeben.
Diese Huserbenennung
ist
aber wohl
kaum
altgyptisch,
III.
sondern wohl
In Leps.
Denkm.
nach Ekman, gypten S. 467 zitiere, lt sich aus dem Fortrcken um eine Stunde im halben Monat erkennen, da diese Astronomie mit Abschnitten von 15 des Tierkreises im Gegensatz zu den Abschnitten von 30 c im einzelnen
rechnete.
ber
XII entsprechen.
diese lteren Sternlisten, welche ebenfalls Hilfsmittel zur Stellung des Horoskops
Es
sei
in
die astrologischen
auch deshalb nur jeden halben Monat eine neue Positionstabelle gegeben wird,
weil eben gerade nach einem halben 3Ionate die Sternpositionen
um
eine Stunde
verschoben sind.
Die gyptischen
III,
Namen
124
F. v.
Oefele:
[41.
Band.
nun der Astrologe die zwlf Huser und in ihnen die zwlf Tierkreiszeichen nach Tabellen hnlich denen bei Erman, gypten, S. 467 fr einen diese Stellung war ja in jedem bestimmten Tag und eine bestimmte Stunde Jahr zur selben Stunde wieder die gleiche
Wenn
festgelegt hatte,
so
mute nun
Sonne,
Mond und
die
fnf Planeten
in
Haus eingeschrieben werden. Fr die Sonne war dies wieder Auch der Mond konnte nach erstem Viertel, Vollmond, letztem Viertel und Neumond und den Differenzen in richtige Lage zur Sonne gebracht werden. Schwieriger war dies fr die brigen fnf
das astrologische
fr jede Tagesstunde die gleiche Position.
der manchmal
aufgestellt
stationr
und und
rcklufig wurde.
in
Hierfr
Taf.
99
liegt
41
uns eine
astrologischen
werden Zwecken
direkt
vom Himmel
abgelesen wurden.
diese Sternstellungen
nicht
einfachste
und
sprngliche war es, in einer bestimmten Stunde der Nacht direkt und am Tage unter Abbiendung des Tageslichtes den gestirnten Himmel im Bereich des Tierkreises zu betrachten und damit festzustellen, ob die Planeten aufgingen oder untergingen oder im ersten oder zweiten Drittel am Ost- oder Westhimmel
P.
8345
zeigt uns,
Denn von
bei dessen
Einflu waren die Sternstellungen, welche zur Zeit der Geburt vor-
handen waren.
Geburtstag
Wie
wir heute aber unsere Logarithmentafeln zur Vereinfachung des Rechnens benutzen, so rechnete der Astrologe das einzelne Geburtshoroskop nicht
zurck,
Es war
also
in
jedes neue
Tierkreisbild zu verzeichnen.
Reihenfolge:
Ausnahmsweise
trat
whrend
dies
der scheinbaren Rcklufigkeit auch wohl ein Planet nochmals in das vorher-
gehende Zeichen,
ergab sich
um
Alles
wenn nur
die Eintritte
in
waren.
keit
der Beobachtung
um
die
Stunde
also Bruchteile
von
Nach
war
also alles,
leisten
Und
eine
1904.]
F. v.
Oefele: Astrologisches
in
L25
in P.
8279
tatschlich
Nach
dieser
Tafel
wurde
rekonstruiert.
War
solcher Art
als
der Planeten
Aspekten
so hatte die
Deutung zu beginnen.
Fr diese
Deutungen war erstens jeder Planet in seinem augenblicklichen Hause und dann die gegenseitige Stellung der Planeten nach den Winkeln von 0, 90, 180 und 270
als
Fr das
erstere
Erfordernis waren fr jeden der sieben Planeten oder wenigstens der fnf echten
Davon
9 Positionen
P.
also nicht
ist
von
8345 auf
Taf.
97
Bei
Ist
Annahme
dies
gegangen.
wohl kulturgeschichtlich
sich dafr interessiert,
ersetzlicher
Verlust?
Wer
dem kann
60 Los-
Wer
aber
der kaufe
sich
die
ntigen
auf einem lndlichen Jahrmarkt. Er und Huser, sondern Planeten und Tierkreiszeichen, also eine Umrechnung auf eine einheitliche Tageszeit. Auch die dritte Person Singularis von P. 8345 ist in eine hfliche Anrede verwandelt und der Text etwas weitschweifiger gestaltet. Auerdem wird es auf dem Jahrmarkt dem blinden Zufall berlassen, ob der Spender des Groschens das richtige Horoskop zieht.
briefe fr je findet darauf allerdings
nicht Planeten
Vor einer speziellen Betrachtung mssen erst eine Denn P. 8279 ist kein ganze Reihe Fehler in P. 8279 auskorrigiert werden. Original, sondern eine Abschrift und der Abschreiber verwechselte mehrere Zeichen besonders die Zahlen 10 und 20 und lie auch wohl hier und da eine Zeile aus. Die Zuverlssigkeit unserer modernen Logarithmentafeln haben somit und 99
erledigt zu haben. die alten astrologischen Nachschlagetafeln der
gypter nicht
erreicht.
126
v.
Bissing:
III.
zu El Kab.
[41.
Band.
III.
zu El
Kab
1
.
Von
Fr.
W.
v.
Bissing.
Uer
Streit
ist
wenige Fachgenossen drften sich vllig einer der beiden Parteien angeschlossen haben. Das Material ist bis auf zwei weiter unten zu besprechende Flle nicht
vermehrt worden und der Streit selbst hat gelehrt, da das Vorhandene zu seiner
Entscheidung nicht ausreicht.
Fall zu finden, bei
So hatte
ich als
notwendig
ins
Auge
gefat, einen
el
dem
Bahri, bei
sich
dem
Da bot
mir
bei einem
ophis'
tizen
III.
bei El
gemeinsam mit Somers Clarke gemachten Besuch des Tempels AmenKab die erwnschte Gelegenheit. Ich gebe nach meinen Noich
sie
(soweit
noch
die
besitze)
Es sind hier
,
zerstrt:
die Gtter,
heiligen Barken,
der
Name
(1
1
r-Q-.
AAAAftA
aber niemals
oJ^37, und
Diese Zerstrungen knnen nur auf die Zeit Amenophis' IV. zurckgehen.
die religise
Reform
drngung
aller
hervorge-
hoben zu werden.
Nun
Namen und
die Inschriften
hergestellt worden.
Be-
merkenswert
da die Rckwand,
wo
Ausnahme der
III.
opfern-
den Knige,
vllig
weggenommen worden
In
Wnden nur an
Die folgenden Bemerkungen habe ich vor Jahren mit Somers Clarke an Ort und Stelle
gesammelt.
sich,
Zufall
Wenn
als
fest
III. Taf. I und III, VI und XII. Auf Taf. I erscheint an unwesentlicher Stelle sogar der Name Ramesses II. Vgl. Text S. 6 und 19 ber Ausradierungen, wodurch aber unsere Ausfhrungen nicht berflssig werden.
Vgl. Tylor,
und erscheinen mir auch heute noch wertvoll. Wall drawings of El Kab: the temple of Amenophis
1904.]
v.
Bissing:
III.
zu El Kab.
127
zu erkennen.
in der Inschrift auf dem Trsturz (aber nicht Namen an Stelle des Amenophis eingesetzt. die zum Teil in Stuck ausgefhrt sind, weisen denn
Stil
Rckwand (und
in
sie sich)
bezeugen denn auch die Ttigkeit dieser Knige, denen Somers Clarke
Tylors
Buch
bereits
einen
sich
Es ergibt
ophis IV.
da
1.
Amenophis
III.
2.
AmenI.
den
Namen
des
Amon
auskratzt,
3.
Sethos
wohl durch
allerlei
stellt
Schick-
Im allgemeinen
Sethos
"\
der Tr,
in
wo
er
dem
ist,
Kunde geben
die
will,
wo
Einsetzung des
und Namens
an
zu erwarten
demgem
Es hat
eigenen
gar das
gleichfalls
Amenophis Sethos. Die Ptolemer stellten Sethos (und Amenophis?) an der Rckwand wieder her,
erscheint statt
ihre eigenen
Namen
je
Namen
ist
hier geschehen,
diesem
Es
mosis
ist
EL
geschehen.
Vorstehend
128
v.
Bissing: Ausradierungen im
Tempel Amenophis'
III.
zu El Kab.
[41.
Band.
Mhen
1
:
bald wieder
zum
Himmel ragen
1.
soll.
Der Tatbestand
ist
hier folgender
Jetzige Westseite.
Namen (A\
und (Oefrf]
zerstrt
sind unberhrt, in
Q =3>'S]istU
Ebenso
eingesetzt.
die Amonsfigur.
In den
abwrts)
tlche des
Amon jedesmal ausgekratzt und wiederhergestellt. Die ReliefoberAmon ist jedesmal rauh, die der ursprnglichen Figuren glatt, z.B.
der Knigin, bei
bei
dem oberen
bei der
mens
bei
Thutmosis
III.
im zweiten Bilde,
ersten Bilde,
wo
Amon
und
unterhalb des zweiten Bildes bis zur Mitte des fnften (hier endigt das Bruch-
man
j^ff
ginnt mit
sollte
im
Titel
der Knigin,
wo
werden
und
endigt
fnften Bilde,
dergestalt,
da im Namen der Knigin der untere Teil des Bildes der Gttin
nicht
mehr
betroffen wurde.
Da
es in
A\
ber
zu
entfernen,
lehrt
auch
der Umstand,
so
dem
dritten
erhalten,
der ja bereits
Nur
in der
mittleren Inschrift,
wo
der
Name
soweit er
worden war.
einheitlich,
2.
Sowohl
Jetzige Oberseite,
wie oben.
Beachte:
III.
gerade
und wieder
die Figur
des
und im
3.
Stil
vllig mit
I.
inschrift
setzt
Namen
in
die
seinen gendert.
Er
III.
also
*)
Ostseite, b
Westseite, c
fehlt.
Oberseite.
Die Wiedererneueff.,
meine Beobachtungen, die vor dem Erscheinen des Textes redigiert im wesentlichen genau bereinstimmen. Die Photographie verdanke ich Gardiner.
sind,
190
l.|
v.
Bissing: Ausradierungen im
Tempel Amenophis'
III.
zu El Kab.
129
seine
eigenen
Namen nur da
Zeit,
ein,
wo sie im Zusammenhang mit seinen Inwo er sich nicht als Erneuerer nennt, setzt
in
Knige der
III.,
der das
Monument angehrt,
mosis
dem
Aus
welchem Grunde
Tuthmosis
III.
Soviel
Monument zu wiederholten Malen sehen konnten, lassen diese Tatsachen nur die eine Deutung zu, da Amenophis IV. der Urheber smtlicher Ausmeielungen und Sethos I. der Urheber smtlicher
wir
(d. h.
Gardiner und
ich)
vor dem
Erneuerungen
villes
S. 1
ist,
ff.).
ist.
Lesung fr einleuchtend)
Hier
liegt
in
Kamare f reliefs
umgekehrt der
Fall vor,
da
Amon
die
aus
dem
Blicken
bereits
entzogen waren.
Hingegen
Knigin
Stellen
(Taf. IX A, XI B, XIV B) weggemeielt worden, an den meisten Stellen intakt geblieben. Naville, S. 21 und S. 9, ist geneigt, diese Verfolgung den Ramessiden zuzuschreiben und anzunehmen zur Zeit des Baues Ramesses' III. seien nur
,
ist.
Ich halte,
S. 2,
das Ramessidische
Alter des Massivs nicht ganz sicher scheint, eine andere Erklrung fr erwgensIII.
begonnen
lieber
Knigin also aus hnlichem Grund nicht weiter zu verfolgen, der ihr eine Verfolgung auf
dem
ist
Wann
nicht
das gewesen?
dem Jahre
13)
kann
merkt, wird durch den Tenor der Inschrift Sethes Auffassung des Obeliskentextes
Femininum zu
*
I
Jn kannte
i
I
whrend
fr andere Titel,
priester-
AAAAAA
B.
N-<
ein solches
Renouf so
oft
hingewiesen, zusamIII.
menhngen.
Hier
Im Jahre 16 war
also
ihr Mitregent.
mu man
Von dem
Zu-
sammenhang der
eine mit
zeichnete bekanntlich
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
41.
Band.
130
v.
Bissing: Ausradierungen im
Tempel Amenophis"
III.
zu El Kab.
[41.
Band.
zum
und unter-
Noch einen weiteren merkwrdigen Beitrag zu der Art, wie unter Sethos und Ramesses alte, von Amenophis IV. zerstrte Stelen erneuert worden sind, haben wir in der Stele Amenophis' II. aus Karnak erhalten: auch hier erscheint Mehr der Art hat Sethos' Name in seiner Inschrift, sonst der Amenophis' II. Man mu sich f. erwhnt. S. 126 Musee 1903, Legrain in den Annales du hten, mit solchem Material Geschichte zu machen
1
!
The word&A-^|[).
By Alan
H. Gardiner.
Very diverse opinions have been held as to the meaning of j^ ^k QA a word Chabas 2 proposed the that occurs not uncommonly in New Egyptian texts.
,
rendering
authentique,
and seems
to
have adhered to
it
always.
Brugsch 3
word as an interrogative quis?, quid?, derived from 4 on the other hand, ranked it among the interthe verbal root ZV- Erman By means of the following collection of exjections and translated wehe!. amples, we hope to show 1. that the earliest known meaning was indeed,
preferred to regard the
,
certainly
and
2.
j^
"\
^7\
sur-
The most
instructive
example occurs
I.
in
The
rival
brings in 11, 8
:
the following
V\
art art
fip]^r
thou
art
no scribe, thou
5
:
no
a
scribe
The
writer answers
Thou
(?)]
of the king,
Commander (?) of
Hasten then
soldiers.
[thee].
of Thutmose
A.
III.
unsicher.
Xewberry und
Gardiner
sein
sie besttigen mir, da Z. 6 Breasteds Ergnzung [the god} kann, da die Reste auf dem Stein die Beine eines Vogels, also von
sichtbar.
Also
ist
K^
zu ergnzen,
und
Wahrheit der Knig, auf den auch der Ausdruck phr S. 15) gewhnlich angewendet
andere wird, braucht nicht erst bemerkt zu werden.
3
)
wird.
2
Da damit
140.
p.
98
99.
510.
4
)
Neug. Gramm.
it
The passage
is
translate
in fll.
1904.
131
belonging
of books, that they inay show thee the box containing [the names]
to
the
[that
.
my(?)] fame.
Thou
If
findest
my name
2
enrolled as
.-officer in
of Rameses.
scribed
scribe!
in
thou
consultest
the
Commander of
3
.
the
stable,
in-
my
Go
4
name.
So
have acted as
they
-officer!
So
have acted as
inquire of his
No
Let a
teil
man
thee
mother(?)!
my
Aift^-officers,
that
rival:
may later we
of
my
fame!
find
Cd
him
es
Thou
sayest to
me
J^
yr~\
AAAAAA
A/SAAAA __l!
I
_ZI
*0
AAAAAA
really" a scribe.
(It is)
Thou
takest
up the
In
palette wrongly.
The
AAAAAA
by challenging
of their respective writings, with the god Anouris for judge (13, 3
this instance
4).
^^ 1k
jj
Q7\ is
appended
at the
it
to give special
emphasis
to the negation
which precedes:
may
certainly
2.
indeed-
or the like.
fl
|
w v ABBOTT5.15-16:fl^V^^{|^jf^^1
'4
AAAAAA i. Si
[1
i
^^^,
w
I
J D
V
e
tO
It
AAAAAA
xi
this deputation
is
6
ra
AAAAAA
J\ S
III
it
is
certainly
no deputation
your jubilation
3.
Abbott
6.
J
^
ol
C
r^m
>T
@
441
Tt
is
^_$
Read
aaaaaa
of the
The very
2
)
attractive
Lit. art
emendation
K
I
|
\v
\\
>U=4oD^^
is
3
)
The
text has
I
AAAAAA
~~
>
q /\ AAAAAA Ci-
nt
'
w h*eh
^s
obviously a corruption of
also suits
(28, 2).
II
I
p.
39 1.11
(V^*
\/
ii
M
4
Qh z=i
I.
\i
jj^^
15, 1
occurs An.
)
1, 6.
Sin also
The
That
rare particle
SBA. XXIV,
p. 46.
5 )
nom
authentique.
second determinative,
proved by the
Paser and the
(6,1):
letter of
Pnro
(5, 19foll.), in
men
of the
necropolis.
(ir-tn
nhm
my
house.
17
132
[41.
Band.
It
was
indeed no small
n
AAAAAA
AAAAAA
4.
Abbott
6,
12: (Je
1
^-s
V
^
'
zs
ZU
Jl
-iL*' V
5.
Mayer
B..
1:
$ "^ 7 Jl^Slfl^S
A^i
D
indeed,
cs> \
^--^
aaaaaa T
_cr\s
I said to
him:
'It
is
not right,
to
me'
1,
Salt 124,
4:
Je
aaaaaa c
J
I
^>
7.
aaaaaa
^^^1T^e J ,V
I
I
Obscure; but
cf.
1,17.
e y^il
(>
ri^V _Ai
rrv> i
sic
Sallier
3
,
III,
4, 9:
AAAAAA o
^^$!^T^!l
'
I
/-^
aaaaaa
_^ Ci*
o\\
'
i i
>
Surelt/
9.
it
is
no man that
is
among them.
Anastasi V, 26, 6:
J t^J[|j^()e
chief,
Q JinI(?)
k qa Thou wast no
place to put thee here, indeed*.
10.
when
/^.
Anastasi IX, 2
AAAAAA
r-
3:
p.
-^
AAAAAA 5
3f
'
III
f S
AAAAAA
A^\_
t/ -/TS
|)(|wqe^'
The things which you write
of
life
to
me
(like)
[the
words]
of a man's father to his son: they are not words of death(?) indeed.
signs suggest
The fragments of
11. Insc. of
mt
as the
Mes N. 24:
J ,ifl^
O
(0
u-fl
12.
IW 44,15-16:
i.
(JA
/v
^iJM^T^JWXWl^
B
13.
i aw &*8-=
^
A
^ ^6?~l^v
14.
I
SQ**^*^ Ik^u
^ or
^(j^^Mrr.I^JJ^ am
*
am &d
Howards you,
ratfevil
tow^ards you.
Emphatic contradiction.
am
J
indeed not in
(ordinary) condition.
^l^^M Mfr \
Literally that
relative
-
which thou
not found
that (ne)
as
form
II
is
Cf.
Sethe, Verbum
st [Rec.
794,2.
p. 45)
st is
written for bn
de Trav.
XXI
does
not throw
much
light
on
this
obscure sentence.
9).
3
)
7rc
is
is
*)
The
position
of in
is
certainly
out of order.
1904.]
Alan
II.
j^J;
"^^Q-
^?
15.
AAIWVS
I_I. 370
>-j
Zecto 10=
^IT^lIflk \ IHOES
lies
^3*
iK
g7s
That
(s7.
com) which
in the
make
20,900
(?).
16.
^ U^OK
VH^ J %^
mm:
this
boy and
this villainous
(?)
old
man who
command
Pop. Gol.
jD
2,
yp
22-23: 0<>$^|
/WWW
<?
~f
sai(* to
"Fl
Q*
AWW
J^P%
\\ 2i)g7\^^ 1k
g|^QW U ^ cw
I
A GL
<2
'
journeys in which
of the Prince.
A/WWV
am
engaged'.
Wntmn
J,^
/WAAAA
(Ci
<
/WWW
I
^
-g
.1
<;
4
A
(emend
19.
/WWW
/J
^^
Ik
<&
).
It is
III,
Leps.,
Denkm.
255z
= Louvre
(without number) 5:
o,
is
W^
in
ik qa I
am
who
8.
The
sense
doubtful,
my
them
I
to
0@Jf
C\
Ol
/WWW ll
<=>
(l(^a
_M- Hl
small indeed.
A
19;
18
2,
1,
11 and
8,
in
bri)
which
do not quote,
that
its
f&^ ik
QTj
is
employed only
is
in the
AA/WW
Jj
and that
regulr place
Not only these syntactic reasons, but also the phonetic 4 point to its being the prototype of the Coptic *vii. composition of the word This conclusion is supported by the Demotic evidence, a note on which I owe
end of the
clause.
,
In Demotic
I
it
is
written
\ A/WW\
and
it
invariably
occurs
oi'
after bn in
R
I
..
sentences.
is
alone,
l
but
suspect
it
by mistaken Omission of R
until
find
Spiegelberg, Corresp.
p. 90.
Sisi is
To
4
)
the
above-named book,
,
owe examples 13
to 16.
owe
a
)
The know(l.
3
)
Brugsch
c.)
It
we
in,
had and
134
other instances.
3,
Q()-
[41.
Band.
3, 3;
5,9.19.25; II Kham.
10.
In Coptic a<n
is
1
.
proper or improper
But
its
though only
Imperfectum Futuri).
The
evii
to the
French pas,
at the
point'
is
now
seen to
be no superficial resemblance.
purpose of emphasis; just like the English not a jot, not a straw.
The etymology of
is
^^
Tk
g7\
is
first
encounter
like
it,
it
them
the Demotic
Coptic ^n,
and become
all,
Coptic
it).
Last of
they
come themselves to be looked upon as negative words: thus pas and point are used in poetry and in the vulgr parlance with the meaning not; and likewise a.h. is, in specific cases, employed without a preceding it 4 This final stage
.
if
is
]|\>
negative
sentence,
has
itself
Another conclusion
countered us,
may
be
it
adumbrated.
in
Wherever
aaa/w\
S^ 1k
_rf
AAAAAA
jr\
ptk
has
.h
enis
we have found
Company with
and similarly
it,
were
difficulty of
This difficulty
entirely
however
negative
e
not so great as
sight appears.
Were J an
new
word, appearing
even
e
first
in
New
b (b-n, b n,
or
bn-)
its
spelling
orthography
J /<
^,
or the like
6
.
It
will be
e
to assume that
sounded approximately
mn
or
mn
e
at a
given period:
its
lies
2
)
drunk.
Modern Arabic has a very similar particle sh, originally L..;, as in ma shiribtish I have not 3 emphasising adverbs are found chiefly in negative sentences, ) The reason why such
it
the reverse
6
)
contradicts; whereas
5
)
4
)
462.
is
Verbum
II
991.
This argument
place, and
V\
Bw
word
for
most
common words
that have
1904.]
**\:
=
AAAAAA
135
cf.
A/WW\
^^7
^^7
3
auiot 1
By
this
it
assumption
aaaaaa
J would be
e
related to
Lwon and
T;
it.
and on
tlie
other hand,
e
First of all
mn would
it
be-
stage that
may be
2
) U
:
(= J /WW^
(1
I
<==>^1\
rr\V
presents
M/VW*
I
^>
no
difficulty.
EL
f\
-<S>
statistically.
Meanwhile
the
above Suggestion
fllest reserves.
An
By Alan
In Z. 34 (1896)
AAAAAA
AAAAAA
H. Gardiner.
p.
50 Prof. Erman
drew
attention
to thee
to
the
employment of
0^
belongs to him.
The
King-
New
yf
the sense
belongs
me shows
that
we have
as hitherto supposed,
1.
"^ + a
I
suffix.
Pap. Goz.L
AAAAAA
m^i
(\;\)
5fr5i;^
^1
I
\aaaaa n
AAAAAA
}5Pm*
5
'im
The
it
silver
fvy>ur| Wnimn addresses the prince of Dor. &"c. -^f 1 it belongs to Smendes, belongs to Amonre, king of the gods
"%^
belongs to Herhor
you,
it
my
lord.
it
it
belongs
to
belongs to
Wrt,
kz^si^y^j
robbed you
x
But
now
the
thief
who
has
belongs to you,
I
Cf.
Sethe, Verbum
220. 2.
2
)
^
cf.
(e.
g.
D'Orbiney 4,
1)
with do
perceptible
shade of meaning.
3
)
For diy
to rob
ti
a person or place,
Pap. Harris
A (=
to
8, 4)
n! idiy
gmy
iw diy-w
136
[41.
Band
3.7^.77,23-24.
/WWW
^a
% tfn?L,-J
r.
e J
fl
^*
**\
I\
AftAA/W
!&
AA/WW
.0
^j
rei
<;
aaaaaa -~
<=^_^ A
7^
"~lU
to
2 1 V^I'S
There
is
no vessel
afloat,
Amon.
c
To
Ara belongs
fo
Mm
belongs the
sayest
I
It belongs to
me
it is
impossible to translate
Vjt|Q
(namely the Lebanon), for the prince had made no pretension to 14) that at his be identical with the Lebanon: he had merely asserted (II, 13
am
it
45-46
(le
i
(| /wwAA^i^_jii /wwwl
s #^H#(|efek~ >^ o
trees lie felled
eil
upon the
S:
seashore.
il^i
J^2^_T
;
e
*T J\
1
">-^
And Pnimn,
a butler
who
belonged to
Mm,
...... That iw mntf sw must contain a closer definition of the words a butler, will be clear from a comparison of II, 69 Tentno, a female singer of Egypt.
5.
Med. Habu
III.
Piehl.
Inscr. I,
150, 16
/www ^Z^6
o JS^ v^ F=q
Y ^^ J2r
(S
I
Ra-
meses
6.
lrn<T
addresses
Amon: To
thee belong
Decree of
Amon
for Isimheb
Masp.,
706, 24 25
lnv*iirn
AA/WW
III
whether
it
be the
sister of
who gave
day
it
the properties to Isiemheb, and there comes out from them (someone) saying: 'The property does not at
all
after day,
belong to you: so
we
give
command
the administrator
ministrator of the
town
it
later absolute
"%&
^\
am
jjO@
^Q
^
)
is
ffi
to
^ e simi ^ ar ^y explained.
')
For
this
example
2
)
quote from
73.
my
collation of
1904.1
Leipoldt
u.
Vioi.kt:
d. vierten
Esrabuches.
13/
Von
J.
t [
e[.]o<Yiien[
itHT e[gjp^i e]
^m\T[o YH
,
.w.n]
. .
m[
5 [
K.' T[pe"Y
.'
[
[
MO[
*A
io
[
] 1
oT2 e ]
eiioc Miiq[ye-iioc]
[oJ'yiTppo [aik]
cyutTppo
uj^nujme
c[y]
*.
[n]
[ [
ffin.eiJM.[&.ein
ut&.i]
15
]c[
.
.
]
.
[.
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.]
]
eqecyongcj eko\
tyjndogHpe
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*5^ T [
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[
[cw]tm CTeqCMH*
[ns'ijfi^eoiioc e
]
]
[<nr
*)
S[c>]
25
[
[
P. 9096.
Jetzige Dimensionen
Hhe
15 cm, Breite
13 cm.
Form
elf
des
^ und
m).
die Zeile
etwa
Buchstaben.
18
gypt. Spr.,
41.
Band.
1904.
138
Leipoldt
u.
Violet: Ein
.saidisches
Bruchstck
d. vierten
Esrabuches.
[41.
Band.
Verso.
[ [
[
Jht.'Y
]
O 1 * 11 e[T]e^top^
,
]-rev
[eTejinecenoc
]y
[npjcoMe ujcone R
5
]i
]
]w
Jene
1
1
.]mc[.
]
.]
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M. .
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M--]
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,
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.
CTS'H'y
[.
.torrrfe] ty^efoc
[m]it y^pvThc
[m^J'y'X.h enggawY
[jvjnevxoce
<^p
[ma\.o]o y
,
Mny
cmujnHpe* ^q*.
[m. gJii[lie]00Y
[
]pp'
p]p
fc*^
]v
[
[
uj^qp
o*YpoAvne o'ys'oc
ujdatTo*Y&OL>K ?
go'yii eTe^[o)pd.]
[
[
]nie
]q"Y
]
]
[ [ [
euj^*Mo[YTe
e]
] 1
poc
25
xecf
[-Jrer4
Am
Verso rechts
Z.
13 f. knnte
man
vielleicht
<7is.p
it
auch ergnzen:
[njnevxoce
[^qeipe]
n&y
bersetzung.
[
[sie]
[ein]
32
Volk
([epvcg) mit
einem [Volke
1
(t&v.os)]
reiche.
(tote)
Wenn
aber
(&')
[die ich]
dir sagte,
dann
soll
sich offenbaren
Oder:
soll
erscheinen.
1904.
Leipoldt
u.
d. vierten
Esrabuches.
139
dem Meere
die Vlker
(Sttoicro"*)
(e'S-voc),
1
.
Es
soll
aber
(&')
33
neun und
ein halb
Stmme
[den]
([<p]uA>j),
die
[
([ui%\ixci?MTieiv)
40
von ihrem
[Orte] in
Tagen
*
Knig
*
Knig
in das innere
(?)
Land
(%u)pa),
(ein)
Geschlecht
(ysvog)
sich
*
(?)
bewahren
*
eng
des]
Euphrat
(Yxxppr^g).
Denn
(ydp)
der Hchste
[tat(?)]
ihnen Wunder:
43.
44
45
Weges
nennt
[
man kommt 2
in das
Land
(%[wpct]),
J.
man
46
Dann
(rre) (?)
Leipoldt.
Das vorstehende saidische Fragment des sogenannten vierten Esra ist allein Es beweist von neuem, welche Verschon durch seine Existenz interessant.
breitung jene jdische Apokalypse in der christlichen Kirche gehabt hat.
besitzen das
Wir
das
und koptisch.
Fnde
Leider
ist
saidische
so lckenhaft, da
man ihm
sich
es
keinen
das ganze
Buch oder
davon
in
dieser Fassung,
ist
dann wrde
recht genau
gewi
getreu, soweit
man
Das Fragment
Weiter wird
wie
man
dem
und Araber
(ed.
mag
Gnkel in Kautzsch' Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments, Tbingen 1900, II, S. 333); dazu steht das Fragment jener Hauptber(vgl.
wo
der Messias
Araber
liest.
geboten, whrend die andere das Epitheton TIS fr den Messias mit
ist
unmglich, da
2
)
es an Vergleichsmaterial
knnte (doch
vgl.
Oder:
sie
kommen.
18*
140
&ovXos
Leipoldt
u.
d. vierten
Esrabuches.
[4L Band.
1
.
40 und besonders v. 45 bei Arzareth, dessen Deutung durch Schiller -Szinessy (s. bei Gunkel a. a. 0. S. 397) als rrns yyt doch noch keineswegs ber jeden Zweifel
Stellen
es in v.
im Stiche, wo wir
am
Namen
erhaben
ist,
da
sie sich
schriftengruppen mit Sicherheit sttzen kann. Die neue Bezeugung der Lesart 9
in v.
/2
^He^X^ccA. mit aus dem Meere (nicht: auf) zu bersetzen haben gem dem thiopischen und arabischen Texte an dieser Stelle und den Parallelstellen cap. XIII v. 3 und v. 25. Sonst wird sich ber das neue Fragment inhaltlich nicht viel Wesentliches
40
ist
wertvoll.
In v.
32 wird
man
e^p^'i
sagen lassen.
ganz,
sondern
griechische Vorlage
bescheren!
Den hebrischen
B. Violet.
Nwt
als
Name
fr Theben.
2.
Von Heinrich
1.
Schfer.
J_Xwt als
(ed.
Name
fr Theben.
sagt
man, hat
in
der
die er
nach seiner
oder auch
Mutter benannte.
Theben.
ein groes
sie Diospolis
folgt
die
Angabe,
ist
Osiris
habe auch
Da
nicht
tut,
hier
Mutter des
Osiris
genannt wird,
die in
warum man
erkannt hat.
heranzieht
dem ersten Satze steckt, bisher Form Hera, wie es Wiedemann 3 oder auf den gyptischen Namen der Gttin \\> (Mcu9-)
Ob man
die
griechische
zurckgeht, beides
Blttern wir
hilft
Darauf
x
kam Kronos
Die genauere Untersuchung dieser nicht nur fr den vierten Esra wichtigen Frage kann ich
erst
in
in
bringen.
steller
3
)
2
)
Das bedeutet nach dem bekannten Sprachgebrauch der spteren griechischen Schrifttov Otiow.
ol
mgi
Darum
S. 48.
steht
rrfi
wvjr^cs
o. .
Wiedemann, Herodot
1904.]
Heinrich Schfer:
141
Isis,
Deren an
Isis,
je
Dem
ber die Herkunft des Osiris vor, nach der einen sind Osiris und
Kinder,
nach der anderen die Enkel des Kronos und der Rhea.
kurz abgetane,
ist
Die erste
die
von Plutarch
der verbreitetsten gyptischen Anschauung, nach der Osiris der Sohn des Ig^
und der
ist.
Es
ist
evident,
und
bei
wunderlich, da seine Angabe ber die Benennung von Theben gerade mit dieser
rezipierten
Nwt
Nwt
alte
d. h.
Theben, die
woXtg
und urbs
lateinischen
Diese Notiz
interessant;
an
dem
ist
sie
sich findet,
hbsch,
wenn auch
die Tatsache,
da
Theben
diese
lngst von
seiner
Gre herab-
gesunken war,
noch behalten
Am
bemerkenswertesten
Name
knnte
der Himmelsgttin
mu
Wort
fr
Stadt.
^^
man
in
Sie beruht
N
die
fr
Dazu pat
a.
es ja,
da die Naukratisbenutzt.
Wort
ist
Auch
assyrische
c
P-sb-h -m-nw(t)
das
Wort
hier
am Ende
steht
ist.
Gewinn fr die Vokalisation von und durch die Bildung der griechischen Endung
, zu erwarten, da
2.
Diodor
^
gibt
im
1.
Buch
Namen
<^^f
/wwvA
und
kN ^ ^^^
I
Nur
einer
(ed.
sein.
Es
De
Iside
Kap. 12
Parthey).
2
)
Wb.
S.773.
142
[4L Band.
ist
da Diodors bersetzung heiliges Feld nur auf die zweite der beiden Formen gehen kann, denn warum sollte zur Wiedergabe der ersten nicht einfach iepoi vyj<tos gesagt worden sein? Trotzdem bevorzugt man heutzutage die
klar,
jr+fO AAAAAA .
erste
A/V/WSA
^>
ist
<^^>
dem
und weil
die
Worte
fast
k-">if
(1
v\
und 0"k^
ganz zuI
Name
der Insel
ist
gewi
/wvwv
und
er bezeichnet
als
das AllerAller-
und auch
in
Abydos wird
ein
rj
ifJ T=T
dies erkannt,
Hat man
man, da auch der gebruchliche griechische Name der Insel "AotTov nicht eine Wiedergabe der Laute oder eine bloe Umschreibung des Sinnes des gyptischen Namens ist, sondern ebenfalls eine wirkliche genaue bersetzung, allerdings keine schulmige wie das iepov 7re$iov, sondern eine sehr glckliche und lebensfhige. Denn auch das Wort ccuTov ist ja im griechischen Kult eine hufig gebrauchte Bezeichnung fr das Aller heiligste, die synonym mit u&vtov
angewendet wird.
bersetzung
So besttigt
also der
Name
iepov ttsMov
und
zeigt,
da \^^f
~wwv
_ und nicht
<&zzz>f
j
AAAAAA
der eigentliche
Name
der Insel
ist.
Koptische Etymologien
2
.
Von Kurt
4.
Sethe.
*.
Nutzen.
In der sahidischen Vita des Antonius (Zoega 361) lesen wir, da Antonius das
Martyrium zu erleiden wnschte, da Gott ihn aber bewahrte:
e-Tiioqpe m-T^e ROo'ye zum Nutzen und Vorteile anderer.
Wir haben
hier parallel zu
Wort
&..
Man
Brugsch,
ctarov.
Letrotvne, Recherches
Das sonstige Material zu der Abatonfrage findet sich bei 305. Brugsch, Dict. p. s. l'h. del'Eg. 304
Brugsch, Geographie.
Wiedemann, Herodot
S. 586.
ist,
Stern,
will
AZ. 84, 51
2
)
54.
Auf
ich
ff.
1904.]
Etymologien.
143
Adjektivs ^b* w
i
ntzlich
darstellen wird.
urteilen, dieselbe Vokali-
haben wie das Wort 7^ ^-^ Horizont, das nach der grieNamens der groen Sphinx V^.^ ~ Hr-m-ht, Ap^yjg,
auch
tisch
"'adle,
gelautet haben
sein.
mu.
als
gewesen
sein,
t^
>^
Name
fr
viele
Appellativa im gyptischen, von Haus aus nichts als ein adjektivisches Beiwort
gewesen
das
dem
5.
oine Scheffel.
Das hebrische Hohlma ~S"S. das von den Masoreten Epha vokalisiert worden ist, wird in der Septuaginta, wo es allgemein fr Ma gebraucht ist,
durch
ci(pu
pterpov,
wo
es
ein ein
bestimmtes
Ma
cupi
oder
eines
wiedergegeben,
Wort,
4
das
Name
gyptischen Hohlmaes
%o7vtjteg
bereinstimmenden
^ mc )
Namen
und da
siv,
iv,
die
Sept.
w, gypt.
'^V^
ZI
von den
Form
cupi
Endung
t,
Endung e:i entspricht und eine Aspiration Endung vorhergehenden Konsonanten, die dem gyptischen in
ist
2
.
Wir werden
fr das alexandrinische
oupi so-
mit eine sahidische Form oine und eine boheirische Form oini resp.
aiini
er-
warten drfen.
Und
Formen dementsprechend.
drei Bibelstellen, an
Die sahidische
Form ome
Ma
bereits
denen
das
falls
es allgemein
ixerpov
bedeutet und
dem
Peyron kannte
Wort noch nicht. Er fhrt statt dessen eine Form cr^oine an. die er gleichmit dem hebr. ns-s und dem alexandrinischen clQi vergleicht. Diese Form
verdankt ihr Dasein aber nur einem unbegreiflichen Versehen des trefflichen
Peyron.
An
ne
entnommen hat, sagt nmzu einem Weib, das ihn um etwas Weizen bittet: .jii-o'yonie
da ich dir ihn (den Weizen) zumesse.
statt
TA.ign-q
Wie
man
x
sieht,
Z. B.
,
hier in
Wahrheit
in
Ylccucpt,
usw.
2
)
'Aixsvucptg
Tlauxpi, ^ctsucZSi,
Arajry^ts
T zwcZ&tg
'iuouS"*]?
usw.
144
unser gutes
[41.
Band.
Knnte noch
o-yitos'
ist
mmoc c
sagte:
Te
Tome
es.
Scheffel'.
Hier
oy
tritt
(sich)
'Gro
der
sein
ohne das
Was
Stelle
seits
beim hebr. ns^S weiblich war (Tome und irre). Peyron zu der seltsamen Auffassung, da das Wort an der ersteren
oy
oine zu lesen
sei,
verleitet hat,
scheint einer-
andererseits
Form gewesen zu sein, die er bei Kircher fand, cyioim, die das Wort im Arabischen angenommen hat: weba (<C j) oder wiba CH.J). In der arabischen Form wird aber das Waw lediglich das koptische o wiedergeben, und was die boheirische Form oyaiini anlangt, so wird man nach den vorstehenden Ausfhrungen wohl kaum noch im Zweifel
Form,
sein knnen,
oy den unbestimmten
lautete.
und da
wim
Eine den Formen oine tonn entsprechende mittelgyptische Form a.ijii hat Peyron aus Zoega 147 belegt und richtig mit seiner unechten' Form cycine
verglichen.
Zu dem sptgyptischen Worte oine, dessen richtige Formen hier festgeEs ist stellt worden sind, kennen wir nun auch die alte gyptische Form.
das
Ma
2
(1
^2=0
ip-t,
dem wir
in
n.
R. zuerst begegnen,
Griefith' Untersuchungen
40 Hin oder 4
hkl-t entsprach.
oupi
Schon
hat dieses
Ma
richtig mit
dem
alexandrinischen
zusammengestellt,
Was
und
die
(1
^=o
ip
ip-i
oine
angeht,
so
wird
es
zhlen
um, hr
herzuleiten sein
ein
wir so hufig gerade bei verhltnismig alten zweilautigen Verbalstmmen beobachten knnen 3
l
.
3
)
Herr von
ts
iiocik
Ehebrecher von
C^
Brot von
1
'
^b^
ch,
\r
nd
(no-yr),
M&.em Zeichen
(gypt.
mn
1904.]
Miscellen.
145
Miscellen.
k^upports de statues royales.
p.
142)
emis l'idee
du pavillon de Medinet -Habou representant des tetes de captifs n'etaient autre chose que des socles de statues royales. J'ai entre les mains un C'est un fragpetit monument, achete Louxor, qui confirme cette hypothese.
que
les consoles
ment de
socle de Statuette,
et poli,
large
sur
s'ap-
0T09 de haut.
puient, poses
Au
dessus
du
socle
proprement
dit,
Tun
cte de V autre,
sur les
un
doute
la
Ramses
III
ou un souverain de
meme
comme
periode.
repose,
La base rectangulaire
Medinet -Habou,
captifs qui
sur
les
epaules de deux
symbo-
du Midi
a la
du Nord.
la
Le premier, gauche,
est tres mutilee,
dont
face
meches regulieres partant du sommet du crne; on y reconnait facilement un negre. L'autre figure, mieux conservee, car il ne lui manque que le nez, a la tete rasee, des yeux largement ouverts, Le bras tleur de tete, la bouche grande et lippue, et un collier de barbe.
tete petite et ronde, la chevelure divisee en
le
socle,
la
main
est
fermee
la
heuteur de
tandis que
la
meme que
la
gauche du
negre.
les
Rotennou
de Hou'i.
Zu gypt. Zeitschr.
41, 85
,
ff.
Borchardts
monuments Musee Egyptien VII 2 als Sockel fr eine Falkenstatue hat manches fr sich, obwohl der Sockel dann spter als Opferaltar verwandt sein mu, denn der Einschnitt am Rand ist (vor seiner Verletzung) sorgfltigst gearbeitet worden. Fr nachtrglich eingefgt hatte ihn brigens schon Wiedemann (Or. Da trotzdem Lit.-Zeit. 1904, S. 287, woselbst ltere Literatur) angesprochen.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
41.
Band.
1904.
19
146
Miscellen.
[41.
Band.
der Sockel die Form eines alten Knigsgrabes hat (was unabhngig von mir
Wiedemann erkannt hat), bleibt bestehen, und auf diese Verwendung solcher Sockel fr Knigssrge des mittleren bei Borchardts Annahme. Ich will heute nur noch ein in diesen Zusammenhang beibringen, das Borchardt bersehen hat und doch seine
zu untersttzen scheint:
es
ist
Reichs einfacher
als
gehriges
Monument
als
Deutung
Sockel
kophagfragment wohl
bei Perrot -Chipiez
I,
saitischer Zeit,
f.
394 abgebildet
zeigt,
selbe
Lisenenornament hin
1
.
W.
v. Bissing.
ber die Regierung Sesonchis' II. ist bisher wenig beSesonchis II. kannt. Nur zwei Denkmler bewahren sicher seinen Namen, ein in einem goldenen Ring gefater Skarabus (London 2928) und ein gleicher in Florenz.
Auerdem
gibt
Berendt
in
seinen
eine
Stele,
Namen
erwhnt.
Da
jedem
Falle nur
ephemer gewesen
ist,
zeigt auer
Angabe, da
da
er
Wenn
Knigs Sesonchis
nach der
seit Lepsius
Nach
1896
Ax_
i//5H
S.
fi
111
ff,
verffentlichten Daten
., II
X n U
=n ^ w
I
...
..V
IIA a/ww\
^WuO a
i
>-
JJ^ll^IfST^l
cote
+ > 715
)-
Der Nil
i.
ist also
71,5
cm ber
das
Normalma
im Jahre
und da nach seinem Tode sein Bruder (?) Takelothis an seine Dieser regierte nach Manetho 13 Jahre. Sein 5. Jahr fllt mit dem Stelle trat. 28. Jahre Osorkons IL zusammen; da Osorkon IL mindestens 29, vielleicht sogar 30 Jahre regiert hat
(vgl.
Legrain 14/15), bleiben fr Takelothis IL nur 7 Er ist wohl frh gestorben und hat
hinterlassen; dessen 51jhrige Regierung be-
seinem Sohn
sttigt
Walter
W^reszinski.
Zeit.
I.
1904.]
Miscellen.
147
ist
37, S. 95 ein
Tempel-
=
-Djlll
Timmr(?)
d hQ
-PI
]J\
Elektron: Ruchergef
1
1
>w__
sein Untersatz?
Ich
das
Ruchergert, von
dem
hier die
Rede
,
ist:
es sind jene
die
sich in
Daschr und
12. Dynastie,
S.
IX und X.
Fr.
Ich schlage danach vor, den obigen Passus wie folgt zu bersetzen: Elektron,
1 1
Rucherlampe.
W.
v. Bissing.
^'.
Sethe hat
S. 103fr".
Namen
vorgeschla-
gen.
wo
diese
Gr.
W.
Es
Taf. 4 aus
Dynastie
v\ JB^
bietet.
freilich
auch da-
fr
zu
sprechen scheint,
da
(1
Vorschlagsvokal ver-
standen wurde.
brigens
mit den
ist
^\jo, dann
ZI2
(
o, %%%
*
Es
ist
lteste
Erwhnung der
v\|^,
die hier
am Anfang
Fr.
W.
v. Bissing.
der
Der Name Takompso. Der Name fr den Grenzort uns bei Griechen und Rmern in Formen wie Tcc%ofx4'<io,
Tacompson (Akk.)
berliefert
2
der Dodekaschoinos,
Tol%e\x-^/w,
Tccxo^og,
Xoa^/w, Ko4/o,
ist,
(toPtw)'
usw. 2
o. .
^^QiW]'
Diese
Formen weisen
ebenfalls
^(^(S^^'
Aussprache
Sethe
in
die
Namen
fr gut gyptisch
zu halten 3
Der
Schlu scheint mir bedenklich, und diese Schreibungen sehen mir vielmehr so
aus, als
bemhe
war der Redaktion zugegangen, ehe Sethes Notiz oben wohl zweiradikalig geworden, wie npu) zu vokalisieren. 3 Sethe, Untersuchungen II, 3. Ende und S. 6. ) A.a.O. S. 5 Absatz 1
)
Diese Miszelle
ist
war.
Das Wort
S.
89 erschienen
2
)
Stellen bei
148
das Lepsius
1
Miscellen.
[41.
Band.
in
kemsi,
kemis (Dongola).
ich
wenn
dem Altertum die Zahl vier ebenfalls mit dem Ortsnamen Takompso verbunden wre 2 Wenn man von der Stadt Elephantine an aufwrts fhrt, steigt die Gegend sehr steil an. Da mu man auf der
zigen ausfhrlicheren Nachricht aus
:
Fahrt das Boot wie einen Stier mit Stricken von beiden Seiten festhalten. Reien
die Stricke, so
fortgerissen.
7rAoos),
Fr
und der (^fj-spag gewunden wie der Mander. Zwlf Schoinen mu man auf diese Art zurcklegen. Dann kommt man in eine flache Ebene, in der der Nil eine Sie heit Tachompso. Tachompso ist also als der Endpunkt Insel umfliet. der vierten Tagereise von Elephantine aus gedacht. Ob dieses Zusammentreffen nun doch nur ein sonderbarer Zufall ist und wie die Anfangssilbe Ta-, die auch
Nil ist hier so
fehlen
kann,
ist,
das zu entscheiden
mu
H. Schfer.
(Tl
Qf)
z= t0 -^ #
mm
uj&^te
THpcy intoMc
im^Meog'x,
3
xe
A/yMenpe
cxotai emc&/xi
Set^Hcy
gU*
UyJ>l
^\ J^ Jo^S
Verleumdung zu hren.
toTc,
geliebt haben,
yjfl 'SA
Zu gypt. Zeitschr.
richtigen.
bis
S.
40, 135.
In meinem Aufsatze
ist
Berichte Schenutes
135
Z.
statt
Oder
(vf)
sollen wir
ist
das,
grer
das der
Witwe
{%v\pat)
in Sarepta?.
Anmerkung
Leipoldt.
*) Nubische Gr. S. 47. Die Dialekte folgen bekanntlich in der Reihenfolge Kenus, Mahas, 3 2 Herodot II, cap. 29. Dongola von Norden nach Sden aufeinander. ) iU^ijJI in der Be) deutung obtrectatio findet sich nach einer freundlichen Mitteilung des Hrn. Prof. J. Barth bei
v. u. v.
Dozy, Supplem.
904.]
Erschienene Schriften.
149
Erschienene Schriften.
Heinrich Asmus, ber Fragmente
8. J.
in
70 SS.
Gttingen 1904.
la
F.
W. v.
Bis sing, Ein Thebanischer Grabfund aus dem Anfang des Neuen Reichs.
Berlin 1905.
earliest
3.
und
4. Lief.
XXI, No. 1, p. 22 36). Catalogue General des Antiquites Egyptiennes du Musee du Caire. Vol.XVII. N os 18065 18793. Steingefe. Von F. W. v. Bissing. 4. 173 SS. mit Abb. und 10 Taff. Wien 1904. Ernest Chantre, Recherches anthropologiques dans l'Afrique Orientale. Egypte (Recherches
Semitic Languages and Literatures, Vol.
anthropol. en Egypte).
XVIII, 318 SS. mit vielen Abb. Lyon 1904. Necropole de Baouit (Memoires de l'Institut frangais d'Archeodu Caire, T.12, Fasel). 4. VIII, 71 SS. und 38 Taff. Caire (Leipzig bei
4.
et la
O. Harrassowitz) 1904.
Adolf Erman, Die gyptische Religion (Handbcher der Kgl. Museen VI und 261 SS. mit 165 Abb. Berlin 1905. Wilh. Kraatz, Koptische Akten zum Ephesinischen Konzil vom Jahre
Untersuchungen (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der
8.
431.
bersetzung und
geg. von v. Gebhardt und Harnack, Neue Folge, XI, 2). 8. VII und 220 SS. Leipzig 1904. Pierre Lacau, Fragments d'Apocryphes Coptes (Memoires publies par les membres de l'Institut Frangais d'Archeologie Orientale du Caire sous la Direction de M. E. Chassinet, Tome IX). IV, 117 SS. und 6 Taff. Cairo 1904. J. Leipoldt, Anzeige von Carl Schmidts Acta Pauli (Leipzig 1904) in der Zeitschrift der Deut-
S.
920
924.
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III
Mit einem Beitrag von Eduard Meyer. und Altertumskunde gyptens. Herausgeg. von SS. und S. 65147. Leipzig 1905.
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i.
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Stra-
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Band.
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1904.
gypt. Spr.,
20
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Erschienene Schriften.
Raymond
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Weil, Recueil des Inscriptions Egyptiennes du Sinai. Bibliographie, Texte, Traduction Commentaire precede de la geographie, de l'histoire et de la bibliographie des etablissements Paris 1904. egyptiens de la peninsule. 4. 243 SS. mit 6 Karten und 170 Textabb.
,
A.
Wiedemann,
,
Das Pferd im
alten
The
680).
4).
52).
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ton 1904.
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(Der
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Leipzig,
J. C.
Hinrichs'sclie Buchhandlung.
52.