Anlisis psicolgico de la obra fauvista de Matisse en el marco Freudiano

Inicialmente, el modelo femenino, fue un tema principal en la obra del maestro Matisse, llama la atencin como la obra figurativa, se separa totalmente del modelo femenino, prefiriendo renunciar a las posibilidades de los cuerpos masculinos por la belleza accesible con la forma femenina, sugiriendo as que Matisse no trat el cuerpo femenino de otra manera que solamente una figura pasiva. De esta manera, el arte en s mismo no es el ncleo del psicoanlisis pero el arte, o la obra artstica, ms bien es la produccin del individuo que como tal tiene un lazo vinculativo con l (Loza, 2006:1); Implicando con esto que la mujer es demasiado ideal como para tener un cuerpo con una presencia sublime en su arte. Posteriormente, observamos su obra, la obra del Matisse fauvista, que represent a la mujer intensamente ertica con una belleza digna de ser contemplada, obligado a idealizarla de la forma ms pura, como una gran reaccin ante ella, despus de que a la mujer en su figura nos lleva al xtasis. De esta manera, Freud asienta que para descubrir el sentido y el contenido de lo que representa la obra de arte es preciso poder interpretarla; es en este sentido que Matisse nos ofrece una belleza con caractersticas contemplatorias e interpretativas. Esta

interpretacin, adems de otros aspectos, facilitar conocer por qu le produce un efecto determinado al sujeto que la contempla. (Loza, 2006:4) Por otra parte, el fauvismo de Matisse dej claro que el cuerpo de la mujer tiene tantas posibilidades de ofrecer la belleza esttica a todo espectador; lo que para el psicoanalista es la expresin de procesos anmicos ocultos (Loza, 2006:4), siendo as Matisse llega a interesarse ms por la figura femenina del cuerpo de la mujer que por su sustancia, creando un emblema que no tiene nada que ver con la mujer. Ms bien, es otro caso de sobreponer el arte por encima de la materia, es encontrar una nueva forma de expresin de lo femenino, convirtindose con esto en la triada de Freud: artista obra - espectador; en tanto que, la idealizacin de la mujer como pura forma por parte de Matisse es otro ejemplo de lo que en arte es fundamental: el tener la capacidad de crear una forma que parezca necesaria
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en s misma y que no pueda pronosticarse o predecirse por la sociedad y no exista en la naturaleza. Es el emblema matissiano de la mujer en algo innovador, indicando autonoma y radicalidad representativa de la mujer por el arte, de esta manera Matisse tiene que negar que el cuerpo de la mujer fuera puramente ertico, excitante y seductor; por consiguiente como menciona Freud advirtiendo que la actividad creadora del artista deriva de sus deseos libidinales (Loza, 2006:4), lo anterior se desglosa de que lo ertico disminuye lo esttico, lo ertico no tiene que ver con lo verdadero, con el arte elevado, lo ertico no solo no alimenta al arte; sutilmente impide al arte llegar a s mismo. Lo ertico puede catalizar la creatividad, pero no la sostiene en las alturas que trascienden. Sin embargo Matisse, a pesar de toda su ansia de pureza, no estaba del todo contento con ella, en su construccin de la mujer ideal, el instinto enterrado se deja sentir de modos perversos. En coincidencia, los instintos anhelan ser satisfechos pero la sociedad a veces lo impide, nos dice Freud, as que una tentativa de satisfacer los deseos que se han reprimido es mediante una formula sustitoria, esto es, mediante la sublimacin (Loza, 2006:4). Concluyendo, el cuerpo de la mujer plante infinitos problemas formales y abstractos a Matisse, que con ingenio los resolvi mediante el proceso de idealizacin. El Matisse fauvista ni siquiera pensaba en la idealizacin de la mujer, en la elevacin del control formal de su cuerpo. Le pareca demasiado clido y sensacional como para tratarlo frio e intelectualmente, inclusive como para tratarlo y percibirlo claramente.

Maurizio L. M. olivares

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