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LA REENCARNACIN

Todo el universo est regido por leyes, de las cuales slo algunas conocemos. Entre stas se halla la Ley de Evolucin, fundamental y conocida desde los primeros tiempos por el hombre, es la que ms ha incidido en los conceptos cientficos. Hoy la Ciencia admite que todo est regido por esta ley y que el postulado: nada se pierde, todo se transforma rige el universo y lo que en l contiene. Por qu el hombre habra de ser una excepcin?, Por qu esa energa movida por la voluntad, individualizada por el pensar y el sentir que es el Hombre, permanecera ajeno a la evolucin, si l es tambin parte del universo?. Demostrada la supervivencia del principio inteligente luego de la muerte fsica (corroborado por la mediumnidad, por las investigaciones sobre regresin de la memoria, experiencias de muertes aparentes o cerebrales, memoria extracerebral, terapia de vidas pasadas, etc.), se llega a la conclusin que todos los espritus tienden hacia la perfeccin y Dios nos facilita los medios proporcionndonos las pruebas de la vida corporal. Su justicia nos permite realizar en nuevas existencias lo que no pudimos hacer o concluir en una primera prueba. Nos ofrece los medios para que reparemos nuestros errores. Esto nos revela la justicia divina, ya que no permite que seamos condenados eternamente por los errores cometidos y de los cuales somos responsables, no somos todos hijos de Dios? . No obrara Dios con equidad, ni bondad si condenase para siempre a los que tal vez hayan encontrado obstculos para su mejoramiento. Si nosotros, simples seres humanos, cuando nuestros hijos cometen errores acaso, no los perdonamos, les enseamos y les brindamos nuevas oportunidades para que se revindiquen?. La razn rechaza la unicidad de existencia porque va contra la justicia, la bondad y la sabidura de Dios. La idea de la reencarnacin, o sea la que consiste en admitir para el espritu muchas existencias sucesivas, es la nica que corresponde a la que nos formamos de la justicia divina para con los hombres que se encuentran en una condicin moral inferior, adems nos ofrece de esta forma rescatarnos de nuestros errores con nuevas pruebas. La certeza de vidas sucesivas es una nocin que viene de muy lejos en la historia de la humanidad. Formaba parte de muchas creencias religiosas, conceptos sustentados por pensadores y filsofos. Egipcios, hebreos, griegos, caldeos, indos, galos y primitivos cristianos conocan la pluralidad de existencias (reencarnacin) para las almas de los hombres, pues admitan su inmortalidad y el retorno a la tierra para cumplimentar su evolucin y progreso. A pesar que la vuelta al nacimiento fsico es un recurso auxiliar para la evolucin del hombre, la reencarnacin no siempre es un acontecimiento expiatorio. Al renacer recibimos un cuerpo preparado para servir, para que hagamos nuevas experiencias que contribuyan a nuestra elevacin y por ende debemos cuidarlo como instrumento que es para nuestro objetivo: La Evolucin tanto de orden intelectual como moral. Allan Kardec, Codificador del Espiritismo, defini as la ley de reencarnacin: Nacer, morir, renacer y progresar siempre. Tal es la ley.

FILOSOFA DE LA REENCARNACIN: La filosofa esprita sostiene que el hombre es un espritu en estado de encarnacin. El espritu constituye la entidad real del hombre y aparece a la existencia en un momento dado por voluntad de Dios, Causa Primera de todas las cosas, de cuanto Existe y Es. El espritu surge virgen de todo conocimiento, pero con todos los atributos y potencialidades para desarrollarse: Inteligencia, Voluntad y Sensibilidad. La razn de su existencia es la de alcanzar el conocimiento de s mismo y de su perfeccin natural, al igual que de todas las cosas que le afectan y dentro de las cuales se desenvuelve. Adems tiene como finalidad su existencia, su calidad de ser: la de evolucionar y progresar hasta alcanzar estado de pureza y nocin de la Causa que le dio origen. Para lograr lo explicado no le alcanza con una sola existencia fsica (del nacimiento a la muerte del cuerpo), el progreso evolutivo va desde la primigenia ignorancia y la rudimentaria conciencia en las primeras etapas y la adquisicin lentamente, con el trabajo de la inteligencia y de la razn como instrumentos de juicio, de la distincin entre lo verdadero y lo falso, de lo bueno y lo malo, de lo provechoso y lo inconveniente. Por lo tanto le sern necesarias muchas existencias como hombre, cumplimentando experiencias que concurrirn para que su progreso sea alcanzado. A la vez incidir el Libre Albedro, facultad de la que es dueo el ser humano de elegir y decidir, actitud que puede conducirlo al error por ignorancia o deliberadamente. Cuando el error es cometido por ignorancia no alcanza las consecuencias de cuando es cometido a sabiendas, en este ltimo caso la falta es mayor ya que participa la responsabilidad de quien infringe la ley natural. Estos errores provocarn un estancamiento evolutivo, nunca un retroceso y deber volver a pasar por pruebas y / o situaciones similares hasta que aprenda el modo correcto de actuar. Es a costa de sus esfuerzos, de sus luchas, de sus sufrimientos, etc, que se redime de su estado de ignorancia e inferioridad y as se eleva gradualmente. Las pruebas de las reencarnacin la dan los propios espritus, relatndonos sus experiencias a travs de los mdiums; las experiencias de hipnosis y sonambulismo, de regresin de la memoria y de terapia sobre vidas pasadas, permiten rastrear en el subconsciente del sujeto, varias vidas que en modo correlativo aparecen en la conciencia del mismo; las reminiscencias de vidas anteriores que extraamente aparecen en criaturas, adolescentes y adultos que no hallan explicacin a la luz de los conocimientos materialistas. La capacidad de los nios prodigio, reveladora de que la habilidad o el conocimiento manifestado a tan corta edad no es producto de esfuerzo, adiestramiento y educacin en la vida presente, sino el resultado de pretritas existencias atesoradas en el subconsciente espiritual y promovidas con antelacin de tiempo merced a un cuerpo fsico, cuyas aptitudes y facultades psquicas permiten su expresin. Las enfermedades autoinmunes, y las mal denominadas psquicas o mentales, y que por sus caractersticas prueban que son espirituales, evidencian obsesiones de espritus desencarnados sobre otros encarnados, o races que nacen en vidas anteriores.

3 La ley de causalidad (karma), no podra manifestarse si no existiera la reencarnacin, la razn de existir de cada ser quedara truncada si no se diera la repetida oportunidad de una nueva vida, para corregir aquello en que se ha errado. Despus de vivir un tiempo en el espacio el espritu vuelve a nacer en la condicin humana trayendo consigo la herencia buena o mala de su pasado. La unin del alma al cuerpo es planeada previamente y tiene como principal determinante las pruebas y expiaciones por las que el espritu deber pasar con el objetivo de su redencin. El que va a encarnar puede trabajar activamente en ese planeamiento. De acuerdo al grado evolutivo en que se encuentra un espritu, ste podr facilitar o dificultar el proceso para volver a nacer, los hostiles y desequilibrados demandan mayor cooperacin de los benefactores que se encargan de las tareas del renacimiento en la carne. En cambio los espritus rebeldes o indiferentes tienen su encarnacin a cargo completamente de los trabajadores divinos, que elegirn las condiciones bajo las cuales debern volver a nacer y las experiencias a las que debern someterse. CMO SE REENCARNA? El proceso de encarnacin es una serie de operaciones graduales que se inicia en la concepcin y se completa con el nacimiento. La unin del alma con el cuerpo se efecta por medio del periespritu, envoltorio fludico que sirve de conexin entre el espritu y la materia. Mediante mecanismos muy variados y complejos, ya sea por la accin del mismo reencarnante o por la de los benefactores espirituales, el periespritu es reducido, condensado y asimilado a las molculas materiales. El periespritu se transforma en un molde fluidico que acta sobre el cuerpo en formacin junto a las condiciones hereditarias, la influencia materna y la actuacin de los benefactores que colaboran en el proceso reencarnatorio. Segn las necesidades de expiacin o de pruebas, el cuerpo en formacin podr presentar deficiencias o cualidades que sern oportunidades de redencin o recuperacin del equilibrio. Desde el momento de la concepcin el espritu siente las consecuencias de su nueva condicin, comienza a sentirse turbado, una especie de entorpecimiento de sus sentidos y abatimiento que lo envuelve gradualmente e intensificndose hasta el trmino de la vida intrauterina. Sus facultades se van velando, la memoria desaparece y la conciencia queda adormecida, este fenmeno se debe a la constriccin del periespritu y al lmite impuesto por el cuerpo, lo que determina que su existencia en el plano espiritual y la conciencia de vidas precedentes vuelvan al inconsciente. El olvido del pasado no es absoluto, durante el sueo liberado parcialmente de su cuerpo, el espritu puede tener conciencia de su pasado, al igual que cuando se realizan hipnosis y terapias de regresin. En muchas personas el pasado se manifiesta en forma de impresiones y en pocas bajo la forma de recuerdos, algunos ntidos, otros no tanto. Las reminiscencias del pasado pueden manifestarse con tendencias instintivas, simpatas inexplicables y sbitas, ideas innatas, etc. Esto sucede porque el movimiento vibratorio registrado por el periespritu y amortiguado por el cuerpo, es dbil tanto en intensidad como en duracin como para tener recuerdos de nuestra vida pretrita en el estado de vigilia.

4 La oclusin de la memoria espiritual tampoco es definitiva, cuando se regresa al mundo espiritual se vuelve a tener conciencia del pasado. POR QU OLVIDAMOS NUESTRAS EXISTENCIAS ANTERIORES? Este mecanismo que permite al hombre olvidar sus experiencias anteriores al nacimiento es prueba irrefutable de la Sabidura Divina. El conocimiento total de la vida pasada, en otras encarnaciones o en el plano espiritual, presentara inconvenientes para la reforma de los individuos y para el progreso de la humanidad. En su vida de relacin el hombre tendr que convivir con antiguos adversarios con el objetivo de la reconciliacin. Si los reconociese le sera dificultoso establecer con ellos vnculos afectivos, necesarios para el entendimiento mutuo. En la calidad de ofensor podra sentirse humillado, y en calidad de ofendido, afligido o encolerizado. Adems el conocimiento de por ejemplo, un pasado fastuoso podra avivar el orgullo; mientras que un pasado de miseria o de errores terribles podra causar humillacin y tal vez el remordimiento podra paralizar todas las buenas iniciativas. Para que el hombre progrese espiritualmente y cumpla el programa de trabajo que asumi al reencarnarse, no le es necesario el recuerdo de las experiencias anteriores. El espritu recibe la advertencia para no reincidir en el error bajo la forma de intuiciones e impresiones provenientes de las lecciones del pasado impresas en la conciencia, as como de las buenas resoluciones que tom para su mejora interior. En algunos casos las tendencias instintivas, el tipo de vicisitudes y pruebas que sufre puede tambin esclarecer al hombre acerca de su pasado. La observacin de sus malas inclinaciones y de las dificultades que atraviesa le permitir saber qu fue, qu hizo y qu necesitar hacer para corregirse. Cada uno lleva para la otra vida y trae al nacer la simiente del pasado, hoy somos el resultado de las experiencias vividas en el pasado, como maana seremos el producto de nuestras acciones de hoy. EN LA EVOLUCIN, NOS ENCONTRAMOS TODOS A IGUAL NIVEL? No todas las almas tienen la misma edad, ni todas han subido con el mismo ritmo sus niveles evolutivos. Unas han recorrido mucho ms que otras y ya se encuentran prximas al apogeo de sus progresos terrestres; otras recin comienzan su ciclo de evolucin, stas son las almas ms jvenes, las que tienen menos tiempo de emanadas del Foco Eterno. Una vez dentro de la humanidad ocuparn lugar entre los pueblos salvajes o entre las razas brbaras que pueblan los continentes atrasados, y cuando penetran en nuestra civilizacin se reconocen fcilmente por su torpeza, su falta de habilidad, su incapacidad para todas las cosas y principalmente por sus pasiones violentas. Es por esa razn que el espritu va encarnando sucesivamente en los medios ms diversos, en todas las condiciones sociales. Pasando alternativamente por vidas de pobreza y de riqueza, por experiencias de renuncia y trabajo es que ir

5 comprendiendo que los bienes materiales son transitorios y desarrollar ms los valores espirituales. REENCARNAMOS SIEMPRE EN LA TIERRA? Vivimos las reencarnaciones en diferentes mundos. Las que aqu pasamos no son las primeras ni las ltimas, son de las ms materiales y de las distantes de la perfeccin; tengamos en cuenta que nuestro planeta es de Pruebas y Expiaciones. El cuerpo, envoltorio del espritu, va disminuyendo o sea se hace menos grosero, menos pesado y compacto a medida que el espritu se purifica. En ciertos planetas ms adelantados que la Tierra, la materia es ms liviana y fina y menos sujeta a vicisitudes. En un grado ms elevado es difana y casi fludica, va desmaterializndose gradualmente y acaba por confundirse con el periespritu, que a su vez tambin se vuelve ms etreo hasta la depuracin completa, que es la condicin de los espritus puros. La encarnacin en los mundos inferiores es similar a como ocurre en la Tierra. En los mundos superiores, donde slo impera el sentimiento de Amor y Fraternidad, por estar sus habitantes libres de las pasiones groseras, gozan los espritus de encarnaciones mucho ms felices y sin temor a la muerte. La duracin de la vida en los diferentes mundos guarda proporcin con el grado de superioridad fsica y moral de cada uno. Cuanto menos material es un cuerpo, menos sujeto est a las vicisitudes que lo desorganizan. Cuanto ms puro el espritu, menos pasiones lo dominan y esto es una gracia de la Providencia que de este modo abrevia los sufrimientos. . QU PENSABAN...? -En verdad, en verdad, te digo: ninguno puede ver el reino de Dios si no nace de nuevo. (Jess Juan 3:3 a 12) -La doctrina de la reencarnacin, esto es, aquella que consiste en admitir para el hombre muchas existencias sucesivas, es la nica que responde a la idea que nos formamos de la justicia de Dios para con hombres de una condicin moral inferior, la nica que puede explicarnos el porvenir y fundamentar nuestras esperanzas, puesto que nos ofrece el medio de rescatar nuestras faltas mediante nuevas pruebas. La razn nos lo indica y los espritus as lo ensean. (Allan Kardec El Libro de los Espritus) -El alma del hombre es como el agua: viene del cielo, se eleva hacia el cielo y vuelve despus a la tierra, en un eterno ciclo. (Goethe)

6 -Sabed, por tanto, que del silencio ms inmenso regresar... . No olvidis que volver junto a vosotros... . Unos momentos ms, un instante de reposo en el viento, y otra mujer me concebir. (Kahlil Gibran) -Siempre haba tenido la sensacin de que mi vida, tal como la viv, era una historia sin principio ni final. Me senta como un fragmento histrico, un pasaje aislado, al que no precede ni sigue ningn texto. Poda imaginarme perfectamente que tal vez haba vivido en siglos anteriores y me haba hecho preguntas que todava no era capaz de responder; que tena que volver a nacer porque no haba cumplido la tarea que se me haba asignado. (Carl Jung) -Hace tanto tiempo! Y todava sigo siendo la misma Margaret. Lo nico que envejecen son nuestras vidas. Donde estamos, los siglos slo son como segundos, y despus de vivir mil vidas, nuestros ojos empiezan a abrirse. (Eugene ONeill) -De modo que la idea de la reencarnacin explica de forma muy reconfortante la realidad, permitiendo con ello que el pensamiento hind venza aquellas dificultades que dejan paralizados a los pensadores europeos. (Albert Schweitzer) -...Y su dolor no remita. Finalmente dio a luz a otro nio, y fue grande la alegra del padre, que exclamaba:Un varn!, aquel da slo l sinti ese jbilo. La madre, postrada y abatida, estaba plida, exnime... . Lanz de repente un grito de angustia, pensando en el ausente, no en el recin nacido... . Yace mi nio en la tumba y no estoy a su lado!. Oye de nuevo la amada voz del difunto en boca del beb que ahora tiene en sus brazos: Soy yo, pero no lo digas!, susurra mirndola a los ojos. (Vctor Hugo) -Creo que cuando alguien muere su alma regresa a la tierra, engalanada con algn nuevo disfraz humano; otra madre le trae al mundo. Con miembros ms robustos y un cerebro ms brillante la vieja alma emprende de nuevo su camino. (John Masefield) -El secreto del mundo es que todas las cosas subsisten y no mueren, tan slo se retiran y desaparecen de nuestra vista para regresar ms tarde. Nada muere; los hombres fingen estar muertos y tienen que aguantar la parodia de sus

7 funerales y afligidas necrolgicas, y ah estn, de pie, mirando por la ventana, sanos y salvos, con un nuevo y extrao disfraz. (Ralph Waldo Emerson)

-Hasta donde me alcanza la memoria, inconscientemente me he remitido a las experiencias de un estado previo de la existencia (...). Viv en Judea hace 800 aos, pero nunca supe que Cristo estaba entre mis contemporneos. Las mismas estrellas que me miraban cuando era un pastor en Asiria me miran ahora como ciudadano de Nueva Inglaterra. (Henry David Thoreau)

-Aunque pueda que no sea un rey en mi vida futura, mucho mejor para m, seguir llevando una vida activa y adems no sufrir tanta ingratitud. (Federico El Grande) -Mi doctrina es: vive de tal modo que llegues a desear vivir otra vez, ste es tu deber, por qu vivirs de todas formas!. (Nietzsche) -S que soy inmortal. No hay duda de que he muerto unas diez mil veces en el pasado. Me ro de lo que llamis extincin y conozco la amplitud del tiempo. (Walt Whitman) -Una prueba fehaciente de que los hombres conocen la mayora de las cosas antes de nacer es el hecho de que cuando son simples nios llegan a entender innumerables fenmenos con tal rapidez que es evidente que no los estn comprendiendo por primera vez, sino que los recuerdan, los traen a la memoria... . (Cicern) -Qu interesante sera escribir la historia de las experiencias en esta vida de un hombre que se suicid en su vida anterior; cmo tropieza ahora con las mismas exigencias que se le haban presentado anteriormente, hasta que llega a comprender que debe satisfacerlas... . Los hechos de una vida previa alcanzan la vida presente. (Tolstoi)

8 -Estoy seguro de que he estado aqu, tal como estoy ahora, mil veces antes, y espero regresar otras mil veces ms. (Goethe) -T que eres joven y te crees olvidado de los dioses, sabe que si te vuelves peor te reunirs con las almas inferiores, y que si te haces mejor te reunirs con las superiores, y que en la sucesin de vidas y muertes te tocar padecer lo que te corresponda a manos de tus iguales. Esta es la justicia del cielo. (Platn) -Como creo en la teora del renacimiento, vivo con la esperanza de que, si no en esta vida, en alguna otra podr abrazar con amor a toda la humanidad. (Mohandas K. Gandhi) -Leme, oh lector, si en m encuentras deleite, porque raras veces regresar de nuevo a este mundo. (Leonardo Da Vinci) -No es ms sorprendente haber nacido dos veces que una sola: en la naturaleza todo es resurreccin. (Voltaire) -Apercibindome de que existo en este mundo, estoy convencido de que, en una forma u otra, existir siempre; y a pesar de todos los inconvenientes que conlleva la vida humana, no pondr reparos a una nueva edicin de la ma, esperando, sin embargo, que las erratas de la ltima puedan ser corregidas. (Benjamn Franklin)

M. M

(Bibliografa: El libro de los Espritus, Allan Kardec; La Reencarnacin, Mario Esusy; La reencarnacin en Glasgow, Luis Di Cristforo Postiglioni; La Reencarnacin, sus fundamentos Morales, Filosficos y Cientficos, Comit para el estudio y la investigacin de la Reencarnacin; El Evangelio segn el Espiritismo, Allan Kardec; Nuestro Hogar, una Colonia Espiritual, F. C. Xavier Andr Luiz; Fundamentos de la reencarnacin, Natalio Ceccarini.)