Dime como te educan y te dir quin eres: Segregacin gestada desde las bases del aprendizaje El dicho popular

modificado Dime cmo te educan y te dir quin eres en esencia logra plasmar una de las tantas discusiones en la educacin formal chilena. En esta columna nos traslada al sistema educativo actual especficamente al tipo de aprendizaje que actualmente se desarrolla y que en consecuencia fomenta

la segregacin. Nos educan para validarnos en la sociedad, si no se logra, existe el rechazo el desprecio.
As la segregacin, sea los parmetros que la ampare, es el acto de diferenciar, de apartar al otro. Al cual adems se le agrega una connotacin negativa cuando no se adecua a los parmetros de normalidad. Desde este aspecto ni el comentario discriminador contra las personas que se visten y se comportan de acuerdo a su subcultura perteneciente se salva. Segrega al igual como lo hara el que se compadece de un discapacitado fsico y para qu decir si el comentario rotula exclusin. Volviendo al tema que me mantiene ac en reflexin y para llegar al meollo de la segregacin considero que sta se aprende, se educa, se gesta en el sistema educativo que tenemos presente y por el cual todos nosotros y los que vienen pasarn si no se hace algo desde las bases del tipo de aprendizaje llevado a cabo. La educacin chilena al ser impuesta obligatoriamente para pasar contenidos, al diferenciar las actividades de los nios de la de los adultos. Al aislar a los nios en pequeos grupos con un solo adulto a cargo de su instruccin. Agrupar a los nios de acuerdo a sus edades para proveer educacin un mayor nmero de nios con una modalidad paso-por-paso. Al intentar motivar el aprendizaje de los nios calificando su aprendizaje y dejar fuera sus emociones, sus experiencias y afectos. Logra que tengamos fbricas de comunidades de aprendizaje en donde se sustentan modelos a fin de procesos productivos. En que lo que importa es el producto o conocimiento, la eficiencia y la produccin en masa (Arancibia et al., 2008: 193). Agregar que si es necesario para lograr lo anterior pasar por encima del que est al lado o no verlo est permitido ya que debemos ser algo o alguien, debemos validarnos. Qu sucede con el que no logra aprender ser productivo para la sociedad? Se debe fomentar la inclusin para hacer frente a las personas que presentan debilidad en el desarrollo de las capacidades humanas? Inclusin Social, un camino integral para superar la pobreza.(2012, 17 de octubre). Diario La Segunda, P. I. El aprendizaje que es centrado en el reconocimiento nico de los individuos, el que desarrolla la individualidad de cada uno, el que la acepta y la respeta. El aprendizaje que logra actualizar las potencialidades de cada quien. El que pone el nfasis en el ser humano como un ser con potencialidades a desarrollar. El aprendizaje que nos exilia de la productividad y nos considera en todas sus dimensiones. El que desde la perspectiva holista integra al alumno y lo pone en un rol activo en el aprendizaje. Nos aleja de la segregacin y nos invita a vivenciar. Al tener claras nuestras propias capacidades y al respetar la de los dems a temprana edad. Logra que el posicionamiento en la realidad ya no pase por una validacin sino ms bien por una expresin en este mundo. Dime cmo te educan y te dir quin eres tiene sentido. Si est en nuestro quehacer la enseanza y promover el aprendizaje, hagamos algo con nuestros pares, con nuestras relaciones. Avancemos en una educacin integral con aprendizaje significativo, que no base sus temas en las capacidades diferenciadoras sino ms bien en las capacidades particulares que ostentamos (Rogers, 1996). Que se haga la diferencia, para crecer en igual aceptando la esencia de ser individual.

Bibliografa: Arancibia et all (2008) Manual de Psicologa Educacional. Ediciones Universidad Catlica de Chile, Santiago de Chile. Pg 175-202.

Diario La Segunda, Accin RSE, Empresas por un Desarrollo Sustentable: Inclusin Social, un camino
integral para superar la pobreza. (2012, 17 de octubre). P. I. Rogers, C. (1996) Libertad y creatividad en la educacin, Paids, Barcelona. Pg 33-72.

Autor: Karol Alejandra Galleguillos Ugalde.