A COMPREENSO DO CONCEITO E CATEGORIA GNERO E SUA CONTRIBUIO PARA AS RELAES DE GNERO NA ESCOLA

JNIO JORGE VIEIRA DE ABREU (UESPI) Janiojorge2006@yahoo.com.br THAMYRES RAMOS DE ANDRADE (UESPI) tatazinha.andrade19@hotmail.com RESUMO

O presente estudo analisa o conceito e a categoria gnero no campo da Educao e da Histria Cultural com o objetivo de compreender a contribuio acadmica para o trabalho com as relaes de gnero na escola. Como marco terico do estudo valeu-se do mtodo historiogrfico do gnero atravs de autores como: ABREU (2003); BOURDIEU (1999); CONNEL (1995); LOURO (1992 e 1997); MATOS (1994 e 1997); SCOTT (1990) e outros/as. Conclui-se que o campo de estudo do gnero surgiu com os movimentos de mulheres. Iniciou sem prestgio acadmico, depois foi ganhando autonomia de campo de pesquisa acadmica atingindo hoje status mais consistente. Trabalha-se na academia cientfica o conceito de gnero formulado por Joan Scott (1990), que o entende como um elemento constitutivo de relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos, sendo assim uma construo social e histrica dos sexos. Neste sentido, a discusso acadmica em torno da apropriao cultural das diferenas sexuais tem encontrado mais espao nas escolas e contribudo para superao de esteretipos em busca de uma educao no sexista. Palavras-Chave: Gnero; Historiografia; Masculinidade; Educao no-sexista.

INTRODUO

O termo Gnero tem significao polissmica, podendo ser utilizado para diversas e diferentes atribuies em diferentes campos do conhecimento, o que permite interpret-lo como conceito e categoria de anlise. Tal construo pode ser utilizada para designar valores e caractersticas no reino humano, no reino vegetal e animal. Enquanto o vocbulo gnero pode significar para as cincias naturais: espcie, grupo de coisas, plantas, animais, artigo, matria, coisa que se usa ou se consome; para as cincias humanas e sociais refere-se a elaborao cultural das noes de masculinidade e feminilidade, aquilo que se diz a partir das diferenas sexuais. importante ressaltar que gnero, em qualquer rea de conhecimento constitui os predicados ou caractersticas que uma coisa tem em comum com outra e que lhe

determinam a essncia, mas acrescida da diferena. Isto vlido tanto para agrupamento de indivduos, idias, maneira, estilo quanto para definir espcie, tipo, objetos, fatos que tenham caractersticas comuns (FERREIRA, 2009). Assim, as diversas interpretaes de gnero convergem significados, pois gnero espcie e vrias espcies constituem um gnero, mas pode-se afirmar tambm que neste campo nada pode ser definido precisamente e que apenas comparamos por aproximao. Isto ocorre desde a comparao feita nas relaes entre indivduos muito semelhantes entre si e aos ancestrais e que se entrecruzam at na constituio de uma unidade biolgica fundamental. GNERO: ASPECTOS HISTRICOS E CONCEITUAIS Para discorrer sobre Gnero necessrio conceitu-lo e, considerando o carter histrico deste conceito, significa identific-lo no contexto e na temtica especfica na qual se insere e a qual se relaciona num determinado perodo histrico. O campo de estudo do gnero surgiu com os movimentos de mulheres. Iniciou sem prestgio acadmico, depois foi ganhando autonomia de campo de pesquisa acadmica atingindo hoje status mais consistente. Aqui utiliza-se o conceito de gnero formulado por Joan Scott (1990), que o entende como um elemento constitutivo de relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos, sendo assim uma construo social e histrica dos sexos. Faz-se, portanto, uma anlise do conceito e da categoria gnero no campo das cincias humanas e sociais para as quais o conceito de gnero se refere construo social do sexo anatmico ou o que se diz a partir das diferenas percebidas entre os sexos. Um conceito a representao de um objeto pelo pensamento por meio de suas caractersticas gerais. a ao de formular uma idia por meio de palavras, definio, caracterizao, pensamento, opinio. Isto se constitui no modo de pensar, de ver, de julgar algo, noo ou concepo de alguma coisa. Uma categoria representa um conceito com alto grau de generalidade, que define em perspectivas e nveis diversos, domnios de conhecimento e de ao, diz-se da espcie, natureza, a srie, o grupo e da qualidade de tudo isso. Neste sentido, estudar gnero uma forma de compreender as relaes sociais a partir dos conceitos, representaes e prticas desenvolvidas entre as pessoas, sobretudo como se constroem as relaes entre as pessoas, sejam elas do mesmo sexo

ou de sexos diferentes, de idade, classe social, cor e raas iguais ou diferentes. a compreenso ou juzo de valor que as pessoas tm sobre as outras a partir da anatomia sexual. Isto pode determinar esteretipos ou idias sobre indivduos, grupos ou objetos, que impe um padro fixo, invarivel e que nega diferenas individuais e culturais; manifesta-se atravs de julgamentos, sentimentos ou imagens preconceituosas. Por exemplo: homem forte, mulher frgil. Assim, o conceito de gnero, que foi desenvolvido pela teoria feminista na dcada de 1980 e mais tarde rediscutido por Scott (1990), refere-se a um sistema de relaes de poder baseadas num conjunto de qualidades, papis, identidades e comportamentos opostos atribudos a mulheres e homens. As relaes de gnero (assim como as de classe e raa ou etnia) so determinadas pelo contexto social, cultural, poltico e econmico. Enquanto sexo determinado pela natureza, pela biologia, o gnero construdo historicamente sendo, portanto, varivel e mutvel. a apropriao cultural que se faz e que conseqncia de um modelo de sociedade baseado na autoridade paterna, na supremacia da figura masculina denominada sociedade patriarcal. Segundo a crtica feminista radical, o patriarcado um sistema social sustentado ideologicamente pela heterossexualidade compulsria, violncia masculina, socializao de papis de gnero e modos de organizao da vida e do trabalho em que os homens dominam as mulheres econmica, sexual e culturalmente, a partir do lar. Este modelo de sociedade tem alimentado o androcentrismo que significa a viso do homem como o centro, como a norma para os seres humanos; refere-se ao sistema de valores da cultura dominante baseado em normas masculinas (SOUSA & CARVALHO, 2003). Isto significa analisar a interpretao ou apropriao cultural que as pessoas fazem das diferenas sexuais e quais as conseqncias disso nos diversos contextos da vida social: na famlia, na escola, no trabalho etc. Neste estudo, a categoria gnero tratada numa dimenso relacional, entendendo e tratando gnero como o faz Guacira Lopes Louro (1992, p. 57):

...Gnero, bem como a classe, no uma categoria pronta e esttica. Ainda que sejam de naturezas diferentes e tenham especificidade prpria, ambas as categorias partilham das caractersticas de serem dinmicas, de serem construdas e passiveis de transformao. Gnero e classe no so tambm elementos impostos unilateralmente pela sociedade, mas com referncia a ambos supe-se que os sujeitos sejam ativos e ao mesmo tempo determinados, recebendo e respondendo s determinaes e contradies sociais. Da advm a importncia de se entender o fazer-se homem ou mulher

como um processo e no como um dado resolvido no nascimento. O masculino e o feminino so construdos atravs de prtica sociais masculinizantes ou feminizantes, em consonncia com as concepes de cada sociedade. Integra essa concepo a idia de que homens e mulheres constroem-se num processo de relao.

Aqui gnero deve ser analisado procurando estabelecer a relao entre masculino e feminino como conceito e categoria histrica e relacional e assim fugir tanto da via nica que anteriormente tratava somente de feminilidade quanto da essencialista e universal. Um processo histrico que descreve, narra fatos e acontecimentos, mas relaciona-os, contextualizando e analisando criticamente, para compreender a finalidade social e poltica dos textos, discursos e mensagens registrados na histria humana. Isto remete a uma discusso sobre o lugar e as prticas que as interpretaes de gnero impem s pessoas na sociedade a partir das diferenas sexuais e que precisam ser repensadas para que se conquiste uma educao no sexista e a favor da eqidade de gnero. Assim, ao tratar, por exemplo, da insero de homens num campo profissional em que as mulheres representam a grande maioria, a ausncia dos homens deve ser vista como to importante quanto a presena macia das mulheres, pois o gnero no se constitui pela presena fsica, mas, muito mais pelas relaes simblicas entre os sexos (ASSUNO, 1996). A ausncia dos homens no trabalho docente com crianas uma demonstrao disso, pois, alm de est diretamente e fisicamente relacionada presena das mulheres, conseqncia de significados, representaes, valores etc., relacionais e relacionados entre e intra os gneros (V. ABREU, 2003). Um fenmeno conseqncia do outro e assim, um se constri nas relaes com o outro, o que os torna produto de uma cultura de gnero que revela na presena ou na ausncia a imagem de suas concepes, dos seus conceitos, de suas representaes, enfim, do modo de ser do gnero masculino e do gnero feminino. UMA ANLISE HISTORIOGRFICA DO GNERO O conceito de gnero surgiu no final da dcada de 60 quando os movimentos feministas, alm das preocupaes sociais e polticas, voltaram-se para as construes propriamente tericas. Para esta autora atravs das feministas Anglo-saxs que gnero

passa a ser usado como distinto de sexo, rejeitando o determinismo biolgico at ento implcito no uso de termos como sexo ou diferena sexual. Estas autoras Anglo-saxs desejam acentuar atravs da linguagem, o carter fundamentalmente social das distines baseadas no sexo (LOURO, 1997) O conceito de gnero serve, assim, como uma ferramenta analtica que , ao mesmo tempo poltica. Dirigir o foco para o carter fundamentalmente social, no pretenso de negar a biologia, mas destacar a construo social e histrica produzida sobre as caractersticas biolgicas (Id. Ibid. p. 21). o que tambm afirma Robert W. Connel (1995, p. 189): no gnero, a prtica social se dirige aos corpos. Assim o conceito se refere ao modo como as caractersticas sexuais so compreendidas e representadas ou como so trazidas para a prtica social e tornadas partes do processo histrico. Com a expanso e aprofundamento dos temas e reflexes sobre gnero, e sobre gnero e educao ocorrido nas ltimas dcadas, houve uma renovao e questionamento dos paradigmas e mtodos histricos tradicionais. Isso provocou o surgimento de uma multiplicidade de histrias. Essas histrias foram surgindo de forma ressignificadas sem, no entanto, serem fragmentadas. Para Maria Izilda S. de Matos (1994, p. 84) foi a preocupao daqueles estudiosos que fazem historiografia (pesquisadores da histria da histria), com a descoberta de outras histrias que favoreceram a incluso das mulheres e a incorporao da abordagem de gnero nos estudos histricos. Para a autora acima citada a expanso dos estudos que incorporam a abordagem de gnero na histria localiza-se no quadro de transformaes por que vem passando a histria nos ltimos tempos, sendo possvel afirmar que, por razes internas e externas, esses estudos emergiram da crise dos paradigmas tradicionais da escrita da histria, que requeriam uma completa reviso dos seus instrumentos de pesquisa. Essa crise de identidade da histria levou a procura de outras histrias e a uma ampliao do saber histrico possibilitando uma abertura para a descoberta do gnero e mais especificamente das mulheres. Assim, a discusso dos paradigmas das cincias sociais levou, entre outros aspectos, ao questionamento das universalidades, permitindo a descoberta do outro, da alteridade, dos excludos da histria e, entre eles, mais de 50% da populao mundial so das mulheres. Sobre este aspecto M. Amlia de Almeida Teles (1993, p. 46) afirma:

Apesar das lutas femininas antecederem o ltimo sculo, suas reivindicaes ganham fora s a partir da dcada de 70 quando conquistaram, inclusive, o ano internacional da mulher instaurado pela ONU em 1975 reacendendo suas lutas pela cidadania. Tornaram-se visveis na sociedade e na academia onde os estudos sobre a mulher se encontravam marginalizados da maior parte da produo e da documentao oficial. Isso instigou os interessados na reconstruo das experincias, vida e expectativas das mulheres nas sociedades passadas, descobrindo-as como objeto de estudo.

As novas tendncias de abordagem histrica, emergentes nesse momento possibilitavam uma abertura para os estudos sobre a mulher, ao ampliarem reas de investigao e ao renovarem a metodologia e os marcos conceituais tradicionais, apontando para o carter dinmico das relaes sociais e modificando os paradigmas histricos. Contudo, a influncia mais marcante para essa abertura parece ter sido a descoberta do poltico no mbito do cotidiano, o que levou a um questionamento sobre as transformaes da sociedade, o funcionamento da famlia, o papel da disciplina e das mulheres, o significado dos fatos, lutas e gestos cotidianos. Assim, a expanso dos estudos sobre a mulher vinculou-se a uma redefinio do poltico ante o deslocamento do campo do poder das instituies pblicas e do Estado para a esfera do privado e do cotidiano. A essa politizao do dia-a-dia incorpora-se tambm a viso do relativismo ps-moderno, que praticamente destri a tradicional distino entre o central e o perifrico na histria, contribuindo, assim, para o desaparecimento progressivo do acontecimento histrico, do fato como foco central de anlise. Maria Izilda S. de Matos (1997, p. 89) afirma:
Essas novas perspectivas e influncias emergentes nesse momento possibilitaram a reorientao do enfoque histrico com o desmoronamento da cotidianidade, o questionamento de abordagens globalizantes do real, tambm de uma histria poltica de corte neopositivista e em geral, centrada nos estudos das elites e dos heris masculinos permitindo tambm o questionamento da universalidade do discurso histrico.

Essas perspectivas inovadoras tiveram como preocupao ainda, abrir renovadas trilhas, desimpedidas de cadeias sistmicas e de explicaes causais; criar possibilidades de articulao e inter-relao; recuperar diferentes verdades e sensaes; promover a descentralizao dos sujeitos histricos; e permitir a descoberta das histrias de gente sem histria, procurando articular experincias e aspiraes de

agentes aos quais se negaram lugar e voz dentro do discurso histrico convencional. Nessa perspectiva o tema da mulher passou a atrair os historiadores desejosos de ampliar os limites de sua disciplina, de abrir novas reas de pesquisas e, acima de tudo, de explorar as experincias histricas de homens e mulheres cuja identidade foi to freqentemente ignorada ou mencionada apenas de passagem. Nas cincias sociais ampliaram-se nos ltimos anos os estudos sobre a mulher sua participao na sociedade, na organizao familiar, nos movimentos sociais, na poltica e no trabalho. O tema adquiriu notoriedade e abriu novos espaos, em particular aps a incorporao da categoria gnero nessa rea. A produo historiogrfica sobre as mulheres vem crescendo e tomando vigor pluralista abrangendo distintas formas de abordagem e contedos variados. Para as autoras A. Abreu (1986) e R. Leite (1982) o tema surgiu na produo historiogrfica e em outras reas a partir dos anos 70, quando destacava entre outras questes o trabalho feminino, vinculado inicialmente ao movimento operrio herdado da tradio marxista cuja preocupao era identificar a opresso masculina e capitalista sobre as mulheres. Nos anos 80 a produo historiogrfica brasileira sobre a temtica gnero ainda se reduzia s questes femininas, no entanto, apresentava variadas abordagens que analisam aspectos diferenciados da questo: A temtica sobre o trabalho feminino privilegiando o perodo colonial e anos iniciais do sculo XIX com fontes ligadas a Igreja e o Estado, estudos sobre o papel feminino na famlia, as relaes vinculadas ao casamento, a maternidade e sexualidade, focalizando a interseo entre o privado e o pblico, o individual e o social, o demogrfico e o poltico. A produo recente mais significativa recuperou poderes e lutas femininas examinando e repensando os esteretipos. Procurou-se rever imagens e enraizamento impostos pela historiografia bem como dar visibilidade s mulheres, questionando a dimenso de excluso a que estavam submetidas, entre outros fatores, por um discurso universal masculino. Aps a fase inicial da necessidade de tornar visveis as mulheres, abre-se a possibilidade de se recobrar a experincia coletiva de homens e mulheres, no passado, em toda sua complexidade, bem como se procura um aprimoramento metodolgico que permite recuperar os mecanismos das relaes sociais entre os sexos e as contribuies de cada qual ao processo histrico. em funo destas crticas e das prprias transformaes nas reivindicaes nos movimentos feministas que surge o gnero enquanto categoria de anlise histrica.

E Nesse sentido destaca que importantes contribuies foram dadas pela arqueologia dos discursos de Foucault, pela proposta de desconstruo de Derrida, pela historiografia das mentalidades e at mesmo pela psicanlise de Lacan. Esses pensadores tiveram ressonncia entre os estudiosos do tema mulher e no movimento feminista proporcionando a emergncia das pesquisas em torno do gnero, que convergiram para uma nova tendncia historiogrfica: a histria cultural. Maria I. S. de Matos (1997) destaca que a categoria gnero reivindica para si um territrio especfico, em face das insuficincias dos focos tericos existentes para explicar a persistncia das desigualdades entre homens e mulheres. Enquanto nova categoria, o gnero vem procurando dialogar com outras categorias histricas j existentes, mas vulgarmente ainda empregada como sinnimo de mulher, j que seu uso teve uma acolhida maior entre os estudiosos deste tema.

Por sua caracterstica basicamente relacional, a categoria gnero procura destacar que os perfis de comportamento feminino e masculino definem-se um em funo do outro. Esses perfis se constituem, social, cultural, e historicamente num tempo, espao e cultura determinados. No se deve esquecer, ainda, que as relaes de gnero so um elemento constitutivo das relaes sociais baseados nas diferenas hierrquicas que distinguem os sexos, e so portanto, uma forma primria de ralaes significantes de poder. (MATOS, 1997, P. 97).

Assim, os estudos de gnero vm sendo desenvolvidos numa perspectiva histrica, social, cultural e relacional, no sentido de darem conta do carter dialtico da categoria gnero. Como uma de suas preocupaes evitar as posies binrias fixas e naturalizadas, os estudos de gnero procuram mostrar que as diferenas culturais so sexualmente produzidas por meio de smbolos, significados sociais, histricos, culturais, conceitos, normas, relaes de poder, relaes de parentesco, relaes econmicas e polticas. A autora cita como exemplo da temtica especfica de gnero para reconstruo do mtodo unitrio, a reconstruo das categorias pblico e privado a partir da perspectiva feminina. Os limites entre pblico e privado foram melhores explicitados com a definio das esferas sexuais e da delimitao de espaos para os sexos. Os estudos de gnero na historiografia contempornea, inauguram uma nova tendncia que questiona a concepo de histria: etapista, peridica caracterizada como

linear e sem articulao e anlise crtica dos fatos e acontecimentos, como tradicionalmente vem ocorrendo na produo historiogrfica. A nova proposta de produo historiogrfica vem no sentido de construir um novo paradigma procurando acabar com a segmentao entre passado e presente, contribuindo para a ampliao do objeto de conhecimento histrico, levando a descoberta de temporalidades heterogneas, desconexes, tempos fragmentados e descontinuidades, descortinando o tempo imutvel e receptivo, ou seja, uma leitura criativa do tempo relacionando momentos, considerando a multiplicidade e a dinmica da trama histrica. Os estudos de gnero vm se constituindo um campo multidisciplinar admitindo novas influncias. Podemos destacar, entre outras, particularmente a influncia da Psicologia e da Antropologia. Peter Burke (1992, p. 24) mostra que:
Apesar da produo historiogrfica sobre o Gnero persistir com alguns problemas de definio, fontes, mtodos e explicao e ainda a prpria diversidade que envolve a categoria de gnero, este crescimento abriu um campo movedio de controvrsias, instaurando um debate frtil de anlise e discusso para a temtica e contribuindo para o prprio mtodo historiogrfico em geral.

Um balano e a crtica interna sobre gnero permite visualizar o surgimento de desafios. Inquestionavelmente grande parte da produo historiogrfica privilegiou o enfoque das experincias femininas em detrimento de sua relao com o mundo masculino. Quando examinadas pelos historiadores, as relaes entre homens e mulheres socialmente determinadas, assim como as definies de masculino e feminino e as atribuies de papis sexuais enfim, tudo o que envolve a questo de gnero -, ganham uma nova dimenso. Os inmeros trabalhos dedicados a investigar gnero contribuem enormemente para o entendimento de uma dimenso importante das relaes sociais e suas variaes ao longo da histria (STEARNS, 2007). Assim, embora no exista algo mais particular, ntimo e pessoal do que o relacionamento entre homens e mulheres, isso tambm social e histrico e s pode ser compreendido nesta dimenso, pois a histria constitui um dentre uma srie de discursos a respeito do mundo. Esses discursos no criam o mundo, mas do todos os significados que ele tem. Para Agnes Heller (1972) a histria a substncia da sociedade e assim ela permite diferentes maneiras de compreender o ser humano no

tempo, a memria cultural da humanidade e do indivduo, pois ela se constitui numa leitura ou interpretao do passado (K. JENKINS). Cabe aqui uma indagao: somente como tendo sido o vivido humano se d ao conhecimento? No!, porque o passado no o que no mais, mas o que foi e permanece. A histria um processo dinmico, dialtico, no qual cada realidade traz dentro de si o princpio da sua prpria contradio, o que gera a transformao. a cultura significativa para a existncia e transformao do ser humano. Assim, falar em gnero falar dos papis designados para homens e mulheres, o que exige enfatizar o carter social e, portanto, histrico, das concepes baseadas nas percepes das diferenas sexuais.

CONCLUSES REFLEXIVAS

Na Educao Escolar, as relaes de gnero sempre constituram guetos sexuais. No surgimento da escola vem um corpo professoral masculino e prossegue na histria numa predominncia alternada dos sexos, como uma instituio seletiva reprodutora de distines, diferenas, etc. Nestas condies as relaes de gnero da e na escola se reproduzem com muita fertilidade entrelaadas pelo poder, pelo poder em todas as suas dimenses: o poder do Estado, da escola , do/da professor/ra, da/o aluno/a, do homem, da mulher, etc., como um reflexo do todo social na qual a escola est inserida. Tomamos poder, formulado por Michel Foucault (1979) como constelaes dispersas de relaes desiguais discursivamente constitudas em campos sociais de fora. Ao contrrio do conceito de poder em Marx onde o poder se detm, em Foucault o poder se exerce, ele est em todos os lugares. Nas reflexes de Heleieth I. B. Saffioti (1992, p. 183/184), todas as sociedades, realmente conhecidas revelam dominncia masculina, ainda que esta dominncia varie em grau. No entanto, no existe patriarcado absoluto no qual os homens deteriam, por confisco, todos os poderes. Alm desta dominncia, variar em grau, sua subalternidade, contudo, no significa ausncia absoluta de poder. Com efeito, nos dois plos da relao existe poder, ainda que em doses tremendamente desiguais.

Assim, em todas as sociedades conhecidas, as mulheres detm parcelas de poder que lhes permitem atingir a supremacia masculina e, assim, gerar espaos nos interstcios da falocracia. o que podemos observar no trabalho docente com crianas, uma atividade em que, considerados os fatores sociais e culturais da sua feminizao, no podemos esquecer que os homens no so bem aceitos ou em muitas situaes so totalmente impedidos de ingressarem neste nvel de ensino. A poderamos identificar um desequilbrio no poder masculino e, portanto, uma forma do sexo feminino assumir poderes. A anlise marxista da reproduo da fora de trabalho nas sociedades de classe no explica a relao de poder homem-mulher expressa pela diviso social de papis por sexo e sua concretizao atravs da estrutura familiar, religiosa, jurdica, cultural, etc. No entanto, a anlise marxista quando denuncia a relao de explorao entre homens e mulheres e entre classes, vem clarear todas as formas de hierarquia, relaes de poder e excluso subsumidas nesta questo. Assim, ao denunciar estas relaes de explorao no campo da produo vem mostrar a possibilidade de serem ampliados os projetos capitalistas. Para Branca Moreira Alves (1983, p. 58):
A reproduo da supremacia masculina se fez atravs dos sculos pela ordenao sexual hierarquizada da sociedade. Reconhecer a permanncia desta hierarquizao sexual no significa esquecer as diferenas histricas determinadas por cada modo de produo e formao social. O desafio enfrentado pela teoria feminista justamente o de definir a especificidade da condio da mulher em cada momento histrico e, ao mesmo tempo, trazer ao presente o fio condutor da relao de poder entre os sexos.

a anlise que Pierre Bourdieu (1999) faz da construo social dos sexos quando procura mostrar que no processo de socializao/educao que se inculca o hbitus sexuado e sexuante, ou seja, constroem-se os sujeitos masculinos e femininos. Francis Musa Boakari (1998, p. 560) explicita bem a relao educao e sociedade:
A educao no seu sentido mais geral, um dos elementos da sociedade e assim, compartilha da sua caracterstica polmica. Ela determinada pela e determinante da sociedade. Atravs dela, os membros das sociedades tentam comunicar-se entre si garantindo assim algum grau de continuidade dos grupos.

Isso muda de grupo social para grupo social, de sociedade para sociedade. resultado das diversas formas de educar, como coloca Carlos Rodrigues Brando (1981, p. 10): Educao, educaes. o resultado da forma como se estabelecem as relaes de gnero em nossa sociedade (relaes desiguais, dominao do homem sobre a mulher, preconceituosas, etc.). Estas relaes interferem em todos os momentos de nossa vida. Nas atividades, no pensamento e at nos sentimentos. No so naturais, so culturais, ideolgicas, sociais, reproduzidas e mantidas atravs dos smbolos, valores, instituies, etc. que interferem na construo de nossa identidade pessoal. Nesta tarefa a famlia, a escola, a igreja, a mdia etc. so componentes principais e tm cumprido o papel de controle social na criao, reproduo e produo de valores que sustentam as relaes comerciais, culturais, de gnero e sociais em geral. Esta educao/socializao sexista no neutra, intencional, tem uma finalidade poltica, pois estar vinculada s relaes de poder. De poder que se exerce e se detm. Neste sentido a escola um dos setores sociais em que esta educao sexista que refora os esteretipos sexuais e os preconceitos ligados ao que a sociedade entende que ser homem e o que ser mulher produzida, reforada e reproduzida, mas , tambm, espao de contradies onde ela pode ser superada.

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