I.

OTRAS CARACTERISTICAS DE UN BUEN

CONSEJERO

A. QUE TENGA DISPOSICION PARA COMPREMDER A LOS DEMS

Si se espera que la relacin entre el consejero y el aconsejado sea fructfera, se le exige al primero un autntico inters para tratar de entender las condiciones en las que se estn presentando las vivencias del otro. Comprender no es necesariamente estar de acuerdo con la persona, pero s es buscar la razn de una determinada conducta o los motivos de fondo de ciertos sentimientos, actitudes y problemas de la gente. Para madurar esta caracterstica en la labor de consejera, se debe: 1. Aprender a escuchar con atencin. Escuchar no es un procedimiento pasivo. Es una forma dinmica de demostrarle a la persona que estamos realmente interesados en su situacin. En ocasiones, es un acto de consejera suficiente, pues existen quienes todo lo que necesitan es encontrar una persona que est dispuesta a or, para desahogar, hablando, su gran angustia. Saber escuchar, implica: a. Sacar el espacio de tiempo escuchar a quien nos lo pida. y lugar para, con dedicacin,

b. Simplificar al mximo las expresiones verbales del consejero cuando el aconsejado habla para no cortar su flujo de ideas y su inters comunicativo. c. No dar orientaciones definitivas hasta que la persona no haya redondeado su idea o completado su confesin. d. No mostrar sorpresa por nada de lo que se escucha, que no significa que se est despojando la informacin de su valor moral, sino que es parte de la comprensin, entender los alcances de la degradacin humana y al tiempo, valorar las posibilidades de la gracia de Dios. e. Aprender a estimular, sin violencia, el deseo de las personas para hablar, conducindolos a confesiones distensionantes, abriendo territorios ambientales para el dilogo, o conduciendo sus argumentos al mejor entendimiento de sus problemas. Jess en su dilogo con la samaritana, es el ejemplo claro de sta idea: condujo las palabras y el razonamiento de ella a reconocerlo como el Mesas (Juan 4). 2. Observar la conducta de la persona.

Un consejero no debe perder oportunidad de observar las reacciones, gestos o actitudes de las personas con las que trabaja. Ellas podrn darle orientacin sobre condiciones muy ocultas del ser, de las que a veces el aconsejado no es conciente. En el caso nuestro, como pastores, aprender a observar a los creyentes en diferentes condiciones y circunstancias, adelanta trabajo para futura sesiones de consejera. 3. Mostrar verdadera simpata baca las personas. La simpata es una cualidad humana que permite identificarse con la situacin que otro vive. Un acto de simpata es la expresin de Pablo: Quin enferma, y yo no enfermo? A quin se le hace tropezar y yo no me indigno?" (II Corintios 11:29). La simpata no impide que se hagan crticas y amonestaciones frente a los errores y el pecado, pero si nos presiona para que tengamos una actitud clemente y misericordiosa. Existen, por otra parte, razones espirituales que justificaran esta forma prudente de juzgar las fallas de los dems: a. Nosotros tenemos tambin defectos y podramos fallar en las mismas cosas o en otras peores, solo que la gracia de Dios nos ha guardado (I Corintios 10:12; Glatas 6:1; Hebreos 5:2). b. El pecado ha deteriorado tanto la naturaleza humana, que los errores cometidos por los hombres justifican un acto de misericordia. Dios lo ha hecho as, por qu no nosotros? (Efesios 5:1-2).