FRED FOREST

Net.Art

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Traduo: Daniela Kern

RESUMO

Procura-se neste artigo evidenciar como, por que e em que medida a Net.Art, em suas relaes com questes como identidade, hipertexto e interatividade, pertence categoria de arte e se inscreve em uma continuidade, sempre considerando que a Net. Art constitui, igualmente, uma ruptura sem precedentes na histria da arte.
Palavras-chave

Net.Art; Hipertexto; Identidade; Interatividade.

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REVISTA PORTO ARTE: PORTO ALEGRE, V. 17, N 28, MAIO/2010

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NET.ART

Net.Art e identidade A longa histria da arte jamais cessou de abordar as questes de representao e de identidade: passando pela pintura, fotografia da foto de identidade srie de retratos de estrelas do estdio Harcourt, s fotos antropomtricas da polcia judiciria ou, mais recentemente, aos retratos retocados de Pierre e Gilles Hoje, as redes sociais e os blogs geraram a proliferao dos dados pessoais na Web. A irresistvel inflao da representao do eu que invade a net, seja no My Space, seja no Facebook, igualmente central na obra de certos artistas, como Stphanie Boisset, artista da Net.Art. Ela prpria confessa, em seu site, que uma variante de um dirio ntimo: A plataforma artstica intitulada boisset.de, une identit en devenir interroga minha prpria identidade, que considero aqui como um objeto material. A noo de identidade em devir conduz, por sua vez, pessoa, confundindo-se com a personagem e consigo mesma, enquanto representante da pessoa apresentada. A prtica da webcam favoreceu na internet todas as formas de produes narcsicas, at mesmo exibicionistas e voyeristas, muitas vezes inspiradas pelas reminiscncias da Body Art dos anos 70 interditos e transgresses ligados ao corpo em Gina Pan ou Vito Aconci, interditos sociais em Michel Journiac ou no artista suo Urs Luthi , oferecendo a qualquer um a oportunidade de colocar sua vida e sua pessoa em cena, para revelar e oferecer sua intimidade em escala planetria. O fato de que na Internet cada usurio, a partir de agora, possui e deve gerar uma verdadeira identidade digital, constituda de suas contribuies diversas e de traos que ele ou ela deixa, voluntariamente ou no, nos sites visitados, leva a que se coloque a questo da segurana da informao e, mais particularmente, da preservao dos dados pessoais e da vida privada contra seu desvio ou sua usurpao. O nome patronmico e o prenome, sinais de identificao dos indivduos na vida social, encontram seu equivalente na net, onde organismos, ditos de nomeao, so encarregados das atribuies de sinais distintivos identitrios e da arbitragem de problemas colocados por eventuais usurpaes. A questo da propriedade moral do nome, ainda que sensivelmente diferente daquela do direito imagem, est ligada

O presente texto composto pelos captulos Net.Art et Identit, Net.Art et Hypertexte e Net.Art et interactivit, originalmente publicados no livro Art et Internet (Paris: Editions Cercle dArt, 2008; Coll. Imaginaire: Mode dEmploi), de Fred Forest.


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facilidade e ambiguidade da multiplicao das identidades na Internet, ao que responde o estabelecimento de identidades digitais que se apoiam nas tecnologias de identificao e, mais particularmente, de autenticao forte (especialista em informtica e colecionador de arte, Philippe Vacheyrout se dedica, com seu carto Capucine.net, a resolver esses problemas). Trata-se de devolver aos usurios a confiana necessria, que permita o uso da Internet e das redes de comunicao em particular. Poderemos, desde ento, resumir a identidade digital como um elo tecnolgico entre uma entidade real e uma entidade virtual. Um avatar informtico uma entidade virtual. Assim como o latim individuum pode ser traduzido como o que indivisvel, o Dictionnaire de lAcadmie Franaise define o indivduo como uma unidade organizada. Encontramos igualmente a definio: um ser que tem uma existncia distinta daquela dos outros seres (sic). A identidade digital, sem dvida um dos desafios dos prximos anos, j constitui, provavelmente, uma nova revoluo psicolgica, social e industrial. A multiplicao dos meios de reproduo e de difuso na Internet acelera consideravelmente as mltiplas utilizaes suscetveis de manipular, desviar, ou mesmo se apropriar de nossa identidade. Ainda no estamos inteiramente libertos de um fundo de arcasmo e de pensamento mgico que continua a assimilar a apropriao de nossa imagem a uma forma de despossesso de nossa alma. esse o risco que se encontra na origem das resistncias profundas e legtimas ao uso da Internet. Contra todo realismo pragmtico e toda lucidez, convencidos de que a lenta imerso quotidiana na Internet nos conduz inevitavelmente, calmamente, a uma verdadeira coletivizao do eu, queremos preservar a qualquer custo nossas imagens e nossos nomes. Nossa vida privada, nosso territrio identitrio so cada vez mais ameaados por tecnologias cada vez mais sofisticadas que permitem a qualquer internauta localizar nossa posio planetria por GPS ou, ainda, com uma facilidade desconcertante, graas ao Google Earth. O cruzamento dos arquivos digitais ou a traabilidade a partir do IP de nosso computador permitem, a partir de agora, atravs de nossos gestos e trocas mais ntimos, remontar o tempo. Talvez logo seja possvel penetrar nas redes mais tnues e mais profundas de nossas sinapses, isto , at o corao desse ncleo psicolgico em torno do qual se estrutura e se cristaliza o que concordamos em considerar como nosso ser, nosso mais sagrado eu inalienvel. Quem Jean-Pierre Balpe? Deixo a seu duplo, ou seu avatar literrio, como preferirem, o cuidado de apresent-lo a ns em seu blog: 31 de janeiro de 2007 Satisfao na Internet Estou bastante satisfeito em pensar que, protegidos da maior parte dos olhares, dormem por toda parte, refugiados nas diversas memrias da multido de servidores

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que constituem o mundo Internet, fragmentos de pginas que certamente jamais algum ler, mas que constituem, certamente por trs longos anos, uma forma larvar de sobrevida mnima. A ideia de que o que pude escrever um dia, sob um impulso qualquer, no mais somente uma escritura imaginria, mas assumiu corpo, transformou-se em sinais que foram registrados em alguma parte (no sei, evidentemente, onde se encontram fisicamente essas linhas que estou prestes a escrever), e que vo talvez, um dia (quem sabe?), encontrar um leitor, me traz uma grande satisfao. Sei, assim, que contribui a dar a conhecer Jean-Pierre Balpe e que, nesse plano, ao menos, nossa polmica no deve ter sido intil. Tentando sobreviver a mim mesmo, proponho ao mesmo tempo essa forma elementar de sobrevida a todos aqueles sobre os quais falo. []. Por que no teria eu, tambm, o direito de sonhar? , ento, ao criar pela escritura uma distncia entre sua pessoa real (professor emrito da Universidade de Paris VIII, onde por muitos anos dirigiu o departamento de Hipermdia, criador de programas de escritura, autor de Trajectoires, um romance gerativo on-line, etc.) e o artista da Net.Art que escreve em seu blog, que Jean-Pierre Balpe aborda os problemas complexos da identidade. Maurice Benayoun igualmente colocou, sem rodeios, a questo da identidade em um conjunto de realizaes interativas intitulado Et mois dans tout a? [E eu em tudo isso?], que foi apresentado pela primeira vez em Sidney, Austrlia, em julho de 1996. O visitante pode decidir seja permanecer annimo (proteger sua identidade), seja entreg-la (oferec-la em total transparncia, com seus riscos e perigos) e escolher a parte do mundo que sobrevoar para deixar em sua vertical um gro de areia (seu eu), o qual, ao chocar no solo, deformar os continentes ou as zonas geogrficas que tocar. Modo sem dvida um pouco desesperado e metafrico de deixar seu trao, de marcar seu territrio em um universo hostil, obtuso, indiferente, mineral e, por fim, profundamente estrangeiro s angstias metafsicas, especificamente humanas. Sentir, exprimir e partilhar com os outros, tal o propsito desse artista da Net.Art. David Guez est convencido de que a rede se torna um interlocutor cada vez mais frtil e muda de maneira lenta, mas certeira, nossos sistemas de representaes, assim como nossos modos de traduzir nossos afetos e nossas relaes com o outro, e, consequentemente, conosco mesmos. Talvez ele aja como profeta lcido quando se distancia de qualquer noo intimista e clssica do eu para se fazer o arauto de um hipereu, eu digital na ocorrncia, organicamente ligado rede Internet e nossa prtica cada vez mais afetiva e intensiva da web e de suas tecnologias associadas, e caracterizado por sua propagao ao infinito na Internet. Em seu site web pardico, Mouchette coloca ela tambm a questo da identidade na Internet sem, no entanto, desvelar a sua. Essa artista se inscreve na tradio do anonimato (logins, passwords, avatars) prpria cibercultura, apresentando seu

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site como uma pgina pessoal. Ela (ou ele) se faz passar por uma jovem holandesa de treze anos que coloca questes ao usurio, inesperadas e embaraosas como quando (ele) pede, por exemplo, solues para se suicidar. As respostas obtidas so sempre objeto de uma classificao cuidadosa. Apresentando a web-atitude, Mouchette se torna um produto entre outros da cibercultura. No momento em que a noo de lugar geogrfico mal resistiu s deslocalizaes, s fragmentaes ou s disseminaes em todas as direes das balizas fsicas, Maurizio Bolognini indica a perda desse elemento, no entanto constitutivo, de nossa identidade. Com Altavista, 1997, tratava-se de replicar o website da polcia de Seattle, substituindo as ligaes das webcams disseminadas nos diferentes bairros da cidade americana por outras conexes com outras webcams colocadas em diferentes endereos de diferentes cidades do mundo. Continuamente apresentadas, as imagens do ento a ver a perda do lugar e a desmaterializao da cidade ps-moderna, impossveis de se viver, ainda que perfeitamente observveis em tempo real. Como j Velsquez em seu tempo, os pintores sabiam no espao limitado do quadro restituir as diversas orientaes e dimenses do espao e a Internet constitui uma nova expresso desse lugar sem lugar, no seio do qual o espao e o tempo so submetidos a distores. Em seu ltimo ensaio, Des images, du temps et des machines dans les arts de la communication [Imagens, tempo e mquinas nas artes da comunicao], Edmond Couchot analisa a evoluo das relaes profundas que unem esses termos. Ele constata que aquele que produz uma imagem e aquele que a olha so ligados por uma ressonncia temporal. A noo de indivduo recobre acepes diferentes conforme seja empregada em metafsica ou designe o ser, em disciplinas filosficas como a ontologia, na qual associada a questionamentos especficos, em sociologia, a qual passa a incluir o indivduo estatstico compreendido como elemento de um conjunto que se apresenta como objeto de um estudo particular, etc. E as redes digitais? Na Internet e para a Net.Art, como ento se apreende a noo de indivduo hoje, considerando-se que esse lugar (ou antes esse no lugar) escapa aos gneros e s categorias espacio-temporais clssicos? Os artistas da Net. Art no ignoram que, originalmente, a palavra pessoa, oriunda do etrusco, designa as mscaras levadas ao teatro pelos atores para encarnar tal ou tal personagem. Ela evoca simultaneamente a ideia de uma presena ou de uma ausncia humana enquanto a palavra indivduo utilizada para designar o nico, o representante indivisvel de uma espcie. por tal motivo que tantas obras, pelo vis da simulao, do simulacro ou de outros avatares sados dos universos virtuais, passam a colocar essa questo da identidade. Como os artistas que os precederam, aqueles da Net.Art tambm se valeram da inveno de formas que recorrem ao imaginrio e, muitas vezes, ao

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fantstico para fazer surgir, por sua vez, quimeras, animais mticos e outros centauros, adequados, dessa vez, mdia digital. Alm disso, podemos considerar que a autenticao, dita forte, uma condio essencial para garantir a identidade na Internet. Ela coloca, em todo caso, questes fundamentais: a da autorizao ou controle de acesso (quem pode ter acesso?); da confidencialidade (quem pode ver?); da integridade (quem pode modificar?); da traabilidade (quem fez, e onde se situa sua fonte original?). Nos sculos XIX e XX, a fotografia e os instrumentos de imagstica a ela associados j funcionavam como cpsulas espacio-temporais, permitindo salvaguardar a memria coletiva. No final do sculo XX, assistimos de repente a uma inflao mundial da imagem concomitante ao apagamento definitivo, pelas tecnologias digitais, do poder sagrado da fotografia como elemento de verdade. A imagem no mais garante a preservao de nossa memria e de nossa identidade social ou pessoal, uma vez que nosso poder de manipular nossa prpria imagem acaba, de certa maneira, por apag-la. At ento, considervamos nosso corpo como depositrio sagrado das camadas sedimentares de nossas lembranas especificamente humanas, adquiridas pela herana gentica ou por nossa experincia pessoal. A partir de agora, chamamos de memria as unidades de estocagem de nossos computadores e temos cada vez mais a tendncia de antropomorfizar nossas mquinas: em virtude de sua prtica artstica, Eduardo Kac antecipou a revoluo que constitui a coexistncia junto a ns das memrias vividas e das memrias artificiais exteriores armazenveis sobre a superfcie milimtrica de uma pulga que no deixam de colocar a questo de sua legitimidade tica. Inventar novos cdigos, marcaes temporais suscetveis de exprimir com rigor a sensibilidade e o sentido do momento em que intervm foi o desafio de todos os artistas. A passagem cultura digital com suas interfaces padro que exigem de ns que digitemos em um teclado, sentados atrs de uma tela engendrou um trauma fsico que amplifica o choque psicolgico devido sucesso de cada vez mais rpidos ciclos de inveno, de evoluo e, portanto, de obsolescncia tecnolgica. Tudo ocorre quase como se o corpo tivesse se tornado uma extenso do computador e vice-versa. Pelas questes que tratam diretamente de modo crtico sobre os (e pelos) meios digitais que utilizam, os artistas da Net.Art colocam-se diante do desafio de elaborar, na cultura digital, novas linguagens, novas escrituras, novos modelos, que sero tanto expresses de nossa relao com o mundo como contribuiro, tal qual antes as obras conservadas nos museus, para o enriquecimento de nosso patrimnio cultural, pessoal e coletivo.

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Para o artista da Net.Art, o hipertexto oferece possibilidades criativas e ldicas de navegao no linear na Internet e prope viagens imprevisveis. Ele capta recursos enciclopdicos infinitos e, alm disso, oferece a oportunidade de uma reflexo quase filosfica inerente especificidade do prprio meio. A forma desse meio ativo est de acordo com o desenvolvimento e as evolues de um tempo que no cessa de se voltar para as terrae incognitae. O site Searching for the truth [Buscando a verdade], de Natalie Bookchin, aproximase de uma forma de arte global, resultante de todos esses links hipertexto. Dispostas em colunas e no meio de pginas brancas, sries de cifras, que so tambm links para os mecanismos de pesquisa, propem numerosas pginas relativas Verdade: de onde se pode concluir que no na Internet que se ir descobrir essa ltima. A artista sugere igualmente o risco de se perder nesse universo ciberntico e o profundo desconforto que pode resultar disso. O site Territoire des rseaux [Territrio das redes], criado em 1977, em Anserville, apresentado em 1995 na Imagina e na Galerie Pierre Nouvion de Mnaco, depois no Second Life na Galerie Christian Depardieu de Nice, em 2008, um excelente exemplo de navegao hipertexto: trata-se, sob a rubrica Histria do Territrio, do desenvolvimento de um relato cuja multiplicidade dos links hipertexto permite evoluir de uma pgina a outra, autorizando tanto bruscos retornos quanto movimentos para diante. Assim, a navegao de cada internauta nesse sistema de informao, fechado sobre si mesmo, renova-se por meio de caminhos transversais. Proponho igualmente no site Images-mmoires [Imagens-memrias], sob a rubrica Promenade mmoire [Passeio memria], um passeio semntico, uma vez que todas as palavras de um texto que ali redigi remetem em hipertexto a imagens on-line na Internet, uma espcie de reservatrio e de memria inesgotvel e incessantemente renovada. Do mesmo modo, o artista ativista Heath Bunting desenvolve, em www.irational. org/heath/_readme.html, uma prtica artstica que consiste em efetuar uma navegao de hipertexto em hipertexto para retirar um conjunto de materiais que so em seguida triturados e manipulados no nvel da forma e do sentido para se tornarem a matria de uma nova criao. Assim, ele se inspirou no trabalho de Olia Lialina, cujo nome conscientemente alterou para criar: Teleportaciia Olie Lialine ReadMe.html. So as palavras que compem o texto, que poderia ser a prpria biografia do artista, Heath Bunting, sem que se saiba realmente se ele o autor, tais palavras so tambm links para outros sites preexistentes, sem relao particular com o sentido do texto em si. Trata-se a de uma mise en scne do princpio de despossesso visando mostrar que, como a Internet, a obra no conhece fronteiras

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Net.Art e hipertexto

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Mark Amerika, figura emblemtica da Net.Art, o iniciador de uma retrospectiva de arte Internet e da exposio how to be an artist Internet [Como ser um artista Internet] na Europa. Beneficirio, no meio dos anos 1990, de uma bolsa literria na Brown University, onde foi encarregado de um curso sobre a rede de edio de hipertexto, desenvolveu sua primeira verso de um romance, Grammatron, publicado pela Penguin USA antes de ser disponibilizado on-line, onde recebeu mais de um milho de visitantes. Sobre o tema do ciberespao, a histria trata de misticismo, Cabala, evoluo do sexo virtual, em uma sociedade na qual se manifesta a angstia permanente do ser em relao a sua natureza real. Grammatron imagina um futuro prximo em que as narrativas no mais so concebidas para a produo de livros tradicionais, mas criadas em tempo real por uma rede imersiva ou um verdadeiro banho informacional parte integrante de nosso quotidiano em que ns seremos lanados enquanto entidades participantes. Os ambientes digitais na Internet colocam diretamente em questo o modo pelo qual um texto , a partir de agora, elaborado, publicado e distribudo. Net.Art e interatividade Trata-se aqui de abordar a propriedade especfica de certas obras digitais nas instalaes in situ ou na net, de reagir s solicitaes do pblico. A interatividade resulta, com efeito, da cooperao de vrios seres ou sistemas, naturais ou artificiais, que agem ajustando seus comportamentos. Ela , ento, muitas vezes associada s tecnologias que permitem trocas homem-mquina por oposio a uma comunicao em sentido nico, sem reao do destinatrio, sem feedback. O site Audiogame, de Mark Em, coloca o espectador no centro do dispositivo, fazendo com que ali concorram simultaneamente, o som, a velocidade e a imagem. O papel participativo do internauta consiste em escolher entre vrias sequncias de vdeos realizadas na plataforma de uma estao onde circulam TGV; por intermdio de botes que correspondem a cada uma delas, h a possibilidade de modificar os sons associados s imagens em movimento. O artista observa, no entanto, que se o usurio pode se divertir com suas composies, influenciar a msica, modific-la, torc-la, decomp-la, recomp-la, [] ele no domina totalmente o resultado. Nesse tipo de interatividade, a presena ativa de um colaborador constitui uma condio da obra: esse ltimo sempre poder, em uma srie de escolhas que lhe so propostas, jogar com as representaes, mas sem jamais chegar a conseguir poder modificar um desdobramento programtico. Com La maison des immondes pourceaux [A casa dos porcos imundos], Nicolas Frespech se engajou em um modo de explorao ldica, irnica e crtica, de uma produo muitas vezes tecnicista da Net.Art Por que ento o artista escolheu a imagem de um escargot para ilustrar, em determinado momento, seu propsito em

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seu site? Ele nos explica que isso que lhe parece completamente adequado como metfora de uma espcie de ateli nmade, o computador torna-se, com a Net.Art, instrumento de criao ideal e, ao mesmo tempo, de difuso e de crtica. Essa obra, concebida e realizada em 1996, originalmente se pretendia perdida na tela. Assinalemos a esse respeito que devemos ter conscincia das dificuldades de conservao e de arquivamento perene das obras de Net.Art associadas fragilidade dos suportes: assim, conveniente destacar o trabalho exemplar de salvaguarda de obras realizado por iniciativa do INA (Institut National de lAudiovisuel), sob a gide de J.-M. Rodes e de G. Dutertre; o silncio dos responsveis pela DAP (Dlgation aux arts plastiques) sobre esse assunto depois de dez anos eloquente No seio de sua obra intitulada Alteraction, Reynald Drouhin prope a sequncia AlterNative, que ele descreve assim: Essa obra se baseia em breves animaes que o visitante pode manipular vontade. Ela coloca em cena um homem e uma mulher que se colocam acima de quatro pequenas imagens fluidas. ao deslocar o cursor sobre essas imagens que o casal se anima na tela. Os dois indivduos se aproximam, ento, gritando ou sorrindo, o que d lugar a um pequeno teatro que pode fazer pensar em uma cena domstica ou em uma reconciliao, por exemplo. Essas manipulaes simples, selecionadas e multiplicadas segundo o desejo do espectador, do a ele a impresso de agir sobre o universo do outro. No entanto, as possibilidades reduzidas dessas trocas e o carter estereotipado das expresses fazem com que ele rapidamente apreenda os limites de seu poder. Esse projeto evidencia o desejo de troca que caracteriza a utilizao da Internet, assim como os limites desse tipo de comunicao com os outros. Nos exemplos que exibem a interatividade dita interna por oposio interatividade externa que ofereceria ao usurio muitas possibilidades de implicao e de participao, ainda o artista que permanece o mestre do jogo. Criado por Muntadas em 1994, o site The file room, que todo visitante pode enriquecer com sua contribuio ao mencionar os casos de censura de que tenha conhecimento, ilustra tambm perfeitamente esse conceito de interatividade externa. A partir da descrio semntica feita pelo internauta, um algoritmo permite estabelecer uma ficha e lhe designa seu lugar no corpus global do dispositivo, verdadeiro banco de dados da censura cultural no mundo atravs das eras. Esse tipo de organizao procedural caracterstico das obras deliberadamente abertas, coletivas e participativas.

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A dimenso colaborativa est igualmente presente na ChainReaction [Reao em cadeia], de Bonnie Mitchell, em 1995. As imagens propostas no site foram escolhidas pela artista segundo sua fantasia e seu humor do momento na decorao de seu ambiente quotidiano, ou no arquivamento de sua memria visual. Trata-se unicamente de colocar disposio dos internautas material grfico de base do qual podero se apropriar a fim de transform-lo para recoloc-lo, em seguida, em jogo no circuito. Apresentando temas e estticas muito variadas, as imagens oferecidas no so, ento, ao final, mais do que matrizes de base e pretextos a serem oferecidos ao apetite voraz dos internautas que desenvolvem, assim, a obra ao infinito. Professora de Artes Digitais, Bonnie Mitchell internacionalmente reconhecida por sua animao de instalaes e por colaboraes desenvolvidas na Internet. No comeo de 1992, utilizando o protocolo FTP e o correio eletrnico, ela organizou o ChainArt Project, do qual participaram mais de 130 pessoas de 15 pases diferentes. Ao lado das participaes em tempo diferido, outras, em tempo real, isto , em modo de relao instantnea, integram, de alguma maneira, obra o internauta que contribui para a experincia. No entanto, essas ltimas fazem desse espectador um autor? Marcel Duchamp j havia evidenciado que, mesmo no caso de um quadro tradicional, na verdade o observador que faz o quadro. Explorar os desenvolvimentos tecnolgicos das interfaces homem-mquina e homem-homem que permitem a partir de agora interagir fisicamente com as obras da Net.Art resulta, de algum modo, na abolio do espao em tempo real: essa situao indita constitui uma ruptura sem precedente tanto na histria da arte quanto nos estatutos do artista e do espectador-autor, mas que evitaremos, de todo modo, de assimilar de modo demasiado prematuro

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Fred Forest Artista multimdia, pioneiro da vdeoarte (1967) e da Net.Art (1994), foi cofundador dos movimentos de arte sociolgica (1974) e da esttica da comunicao (1983). Docteur dtat da Sorbonne, professor emrito da universidade de Nice Sophia-Antipolis.