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INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO SAGRADO CORAZN

PROFESORADO EN LETRAS
LITERATURA ARGENTINA II
Trabajo Prctico N2
Alumno: Juan Pablo Olmedo

Juan Pablo Olmedo Trabajo Prctico 2 Profesorado de Letras

Profesora: Laura Cilento

Juan Pablo Olmedo Trabajo Prctico 2 Profesorado de Letras 1) Roberto Arlt: 300 millones. Exponga la propuesta de las crticas de Sarlo y Drucaroff (bibliografa obligatoria) acerca de la tensin entre la adopcin y el repudio del sentimentalismo en la produccin literaria de Arlt. A partir de esas observaciones, analice la intervencin de los personajes realistas que viven con Sofa. Tome informacin de las didascalias y del discurso de los personajes, segn sea necesario. Al hablar de la propuesta que enuncia Sarlo sobre Arlt, en su artculo Arlt, un extremista de la literatura, hay que marcar algunas caractersticas que son el eje de su exposicin. Estas son una narrativa que est conformada por una violencia urbana, que contiene una crtica social, y dnde los personajes son extremos. En primer lugar, Arlt entiende a la violencia como una manera de anular la situacin que se presente, no como una manera de resolverla. Es as que entonces se presenta como un recurso extremo de su literatura. Es la violencia la nica opcin que anula una situacin que se presenta violenta desde un principio. En esta manifestacin encontramos un repudio al sentimentalismo, donde no importa lo que le suceda al personaje en su mundo real, como veremos con el personaje de la sirvienta en Trescientos millones. En segundo lugar, las situaciones presentes se enmarcan en una realidad determinada por un sistema capitalista, que limita las posibilidades de soar y de triunfar al de tomar una camino delictivo o mediante un golpe de fortuna. Es as que Sarlo sostiene que se hace presente una crtica social en la narrativa de Arlt, donde el fracaso se ve como un final inevitable desde el comienzo. Aqu tambin existe un repudio al sentimentalismo, el cual veremos aplicado al caso de la sirvienta, la cual se permite soar con una posible vida, que estar destinada al fracaso, slo al tener trescientos millones por herencia dentro de un mundo imaginario. Por ltimo, Sarlo afirma que Arlt presenta personajes cargados de cinismo. Esto los aleja del sentimentalismo por mezquindad, por deformidad psicolgica o moral, ms all que alguno se d el permiso de pedir piedad, como sucede con Rocambole. En todo el relato, la relacin entre los personajes, ya sean reales o de humo, aparece como una relacin donde no hay amor inocente, no hay sentimiento que no sea engao de alguna especie.

Juan Pablo Olmedo Trabajo Prctico 2 Profesorado de Letras Refirindonos al artculo de Elsa Drucaroff, Lucro soante. Mercanca, sueos y dinero en el teatro de Arlt, podemos afirmar que se realiza un foco en el enfrentamiento del escritor como artista con el sistema capitalista. El anlisis tiene como eje la presencia del lucro en las relaciones humanas y en la posibilidad de soar de los personajes. Elsa propone la existencia de dos tipos de dinero que habla con expresivo lenguaje. Por un lado, el que produce ficcin y se recibe a cambio de sueos o delitos, y otro que se consigue lucrando en la sociedad capitalista. Se completa este anlisis con la concepcin de Arlt, que define a un dinero como sucio y repulsivo, que se obtiene obedeciendo al sistema, y otro tintineante y productivo, que es el que puede ganarse con el delito pero tambin con los sueos. Esta crtica social en Arlt, incluso se extiende en el mundo onrico que representa en su narrativa. Es as que se puede leer un grito de negacin contra la realidad opresora que viven los personajes donde no existe ningn signo de felicidad, donde todo sentimentalismo se encuentra alejado, donde el sueo se teje con el mismo horror que la vida cotidiana. De este modo se vern representados los personajes de Trescientos millones, salvo el personaje de Rocambole, el cual adoptar el sentimentalismo pero entiendo la inclusin de este personaje como alguien especial en la obra. Podemos afirmar que tanto Elsa Drucaroff como Beatriz Sarlo reflejan en sus anlisis un repudio al sentimentalismo en la produccin literaria de Arlt. A continuacin afirmacin. En primer lugar, para reflejar la violencia presente en la obra, veremos que en la interrupcin del mundo onrico, y donde se manifiesta el mundo real, se ve cmo la reaccin de la sirvienta responde ante los llamados en la siguiente didascalia: (Suena largamente el timbre de servicio, que por unos instantes ninguno de los personajes escucha. De pronto la Sirvienta oye el llamado y retrocede despavorida de la zona del sueo al espacio de su cuarto.)1 ejemplificaremos con la obra Trescientos millones esta

Arlt, Roberto. Trescientos millones. Buenos Aires, Losada, 2005. Pg. 93.

Juan Pablo Olmedo Trabajo Prctico 2 Profesorado de Letras Esta reaccin de la sirvienta se puede interpretar como la respuesta de alguien a quien se le impone un mundo real que oprime su vida, sus sentimientos, sus sueos, de manera violenta. Una persona que establece un vnculo con la patrona donde se espera que deje de lado su vida para responder al mnimo llamado, que aparece representado en la obra como una interrupcin a un mundo soado. Vemos aqu cmo la sirvienta responde de manera despavorida ante el llamado que se puede inferir que realiza la patrona, personaje real que aparece nuevamente ms adelante: Sbitamente en la puerta del cuartito asoma la Patrona de la casa, mira a la Sirvienta y le dice: Patrona: Oiga se puede saber lo que le pasa que no viene cuando la llaman? Hace media hora que est sonando el timbre. Sirvienta: Disculpe, seora (Salen ambas. Los personajes de humo quedan un instante en la posicin estatuaria en que los inmoviliz la voz de la Patrona al entrar en el cuarto de la criada. La luz verdosa que inunda la escena disminuye lentamente.)2 Vemos aqu ms explcitamente cmo la Patrona establece un vnculo mediado por la relacin de poder y el lucro. No interesa lo que le sucede a la Sirvienta, sino que importa que responda ante los llamados. Nuevamente se ve el efecto violento en la posicin que manifiestan los personajes de humo, siendo efecto de la voz de la Patrona. Por ltimo, en la aparicin del hijo de la patrona, se completa la aparicin violenta y extrema de los personajes, estableciendo un vnculo alejado del sentimentalismo y que se rige por el lucro entre l y Sofa: En ese mismo instante, en el cristal del ventanuco del cuarto de la Sirvienta se hace visible, la cartula grotesca del Hijo de la Patrona. Desmelenado y ebrio, grita: Hijo: Abr, Sofa Abr, no seas testaruda, Sofa Los personajes de humo permanecen inmviles. La Sirvienta mira con un gesto de extraeza dolorosa al fantoche humano que le pide placer en el
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Op. Cit. Pg. 94.

Juan Pablo Olmedo Trabajo Prctico 2 Profesorado de Letras instante en que ella bendice en su ensueo la felicidad de una hija que no existe, y a medida que la luz disminuye en escena se hace ms ntido en el rojo cristal del ventanillo el mascarn del ebrio atenaceado por la reja. Hijo: Abr Abr, no te hagas la estrecha La Sirvienta coge el revlver y apoya el cao en su frente. Hijo: No te hagas la loca, Sofa Suena el estampido. La Sirvienta cae3 Se ve reflejado en esta intervencin del Hijo de la Patrona el vnculo que se establece con la Sirvienta, donde incluso se encuentran no motorizados por el sentimiento, sino por el lucro que rige esta relacin de placer. Existe una descripcin exagerada del personaje, al retratarlo con una cartula grotesca, lo que nos hace establecer la presencia de un personaje extremo. Nuevamente la reaccin de los personajes de humo, inmovilizados, es el efecto de una interrupcin violenta del sueo de Sofa. Finalmente, la resolucin violenta con la muerte de la Sirvienta no resuelve el conflicto, pero encuentra un final fatal que logra anular la situacin de acoso propuesta por el Hijo de la Patrona. 2) Jorge L. Borges. Seleccione alguno de los procedimientos que Gambetta Chuk propone para el anlisis de la literatura fantstica del autor argentino (puede remitir a los contenidos o a lo formal) y observe cmo se despliega en El Sur. Fundamente. Seleccionaremos el procedimiento que hace referencia al

funcionamiento del espacio en el relato fantstico borgeano. Gambetta Chuk propone que el espacio se inscribe en un mbito literario, planteando una oposicin entre una referencialidad real versus una referencialidad literaria. A su vez, frente a un espacio fijo, el relato tiene su correlato mvil representado en un viaje. En este viaje, circula la conciencia tratando de esclarecer los enigmas planteados en los relatos. Tambin en la oposicin se ve como los operadores realistas contrastan con las representaciones simblicas de los objetos. En El Sur, vemos como el espacio responde a este procedimiento que propone Gambetta Chuk. En primer lugar, aparecen elementos simblicos que remiten a una referencialidad literaria, como el hecho que Juan Dahlmann sea secretario de
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Op. Cit. Pg. 105.

Juan Pablo Olmedo Trabajo Prctico 2 Profesorado de Letras una biblioteca. Tambin se cita al Martn fierro, elemento simblico, previo a la mencin de la estancia en el Sur, lugar al que el protagonista anhela ir. Luego, otro elemento simblico es el de la mencin a las Mil y una noches, elemento que se asocia con el golpe que sufre el personaje en la cabeza y que deviene en su posterior viaje al sanatorio. A colacin, se menciona la estacin de Constitucin, un lugar urbano situado en Buenos Aires, desde donde viajara en tren hacia la estancia. En este viaje, nuevamente aparece le referencia a las Mil y una noches, mientras va reconociendo elementos del paisaje que muestra el viaje en tren: casas de ladrillo, jinetes en los terrosos caminos, zanjas y lagunas, los cuales se mezclan con sus recuerdos literarios. En este viaje el espacio se iba transformando: Tambin el coche era distinto; no era el que fue en Constitucin, al dejar el andn: la llanura y las horas lo haban atravesado y transfigurado.4 El paisaje transforma el tren y va de la mano con un viaje que tambin se realiza en el tiempo. Ms adelante, el espacio que aparece es el del almacn. Aqu una referencia al color punz que haba tenido ese almacn apela a una referencialidad histrica que se hace presente en este espacio. En este contexto aparecen elementos simblicos que determinan que el ambiente se torna gauchesco, y acompaa el juego que existe con el viaje a travs del tiempo: el palenque, los gauchos, el pual, el poncho, el duelo con el gaucho. Este ltimo espacio es el que permite afirmar que se realiza una operacin donde el relato fantstico asume tambin un viaje en el tiempo, al pasado y a la estancia donde el protagonista anhela viajar. Sin embargo no se deja de lado el contraste que existe entre el duelo con el gaucho en el almacn, con el mbito del hospital, lugar donde el protagonista tambin se encuentra luchando por su vida: Sinti, al atravesar el umbral, que morir en una pelea a cuchillo, a cielo abierto y acometiendo, hubiera sido una liberacin para l, una felicidad y una fiesta, en la primera noche del sanatorio, cuando le clavaron la aguja. Sinti que si l, entonces, hubiera podido elegir o soar su muerte, sta es la muerte que hubiera elegido o soado.

Borges, Jorge Luis. Ficciones. Editorial Alianza, Madrid, 2000. Pg. 211.

Juan Pablo Olmedo Trabajo Prctico 2 Profesorado de Letras Dahlmann empua con firmeza el cuchillo, que acaso no sabr manejar, y sale a la llanura.5 3) Jorge L. Borges. Por qu puede afirmarse que las afirmaciones de Piglia acerca de la ficcin autobiogrfica del autor de Ficciones no se cumplen positiva o idealizadamente en El sur? Retome argumentos dados en clase y profundcelos con datos del artculo crtico de referencia (bibliografa obligatoria) y con datos del cuento. Nos referiremos a lo expuesto por Ricardo Piglia en el artculo Ideologa y ficcin en Borges. Aqu se presenta la permanente alusin de Borges a su familia, de la cual destaca dos linajes. Por un lado, el linaje materno que representa a los fundadores y guerreros de la patria. stos estn compuestos por los prceres de una historia con caractersticas picas. Por otro lado, se destaca el linaje asociado a la biblioteca del padre, donde encuentra antepasados literarios de la cultura inglesa, con quienes se siente deudor de su literatura. Piglia afirma que de Borges, los dos en su ficcin en autobiogrfica, se logra se una autodetermina heredero linajes, donde

condensacin de las dos culturas: la cultura de la violencia y la cultura de lo intelectual: La ficcin de ese doble linaje le permite integrar todas las diferencias haciendo resaltar a la vez el carcter antagnico de las contradicciones pero tambin su armona6 Al querer aplicar este anlisis en El Sur, vemos que no se cumple la afirmacin expuesta anteriormente. En este relato no existe una condensacin de los dos linajes del protagonista. En el cuento se presenta los dos linajes del protagonista, siendo estos elementos autobiogrficos que propone Borges en esta composicin: El hombre que desembarc en Buenos Aires en 1871 se llamaba Johannes Dahlmann y era pastor de la Iglesia evanglica; en 1939, uno de sus nietos, Juan Dahlmann, era secretario de una biblioteca municipal en la calle Crdoba y se senta hondamente argentino. Su abuelo materno haba sido aquel Francisco Flores, del 2 de infantera de lnea, que muri en la frontera de Buenos Aires, lanceado por indios de Catriel: en la discordia de sus dos linajes, Juan Dahlmann (tal vez a impulso de la sangre germnica) eligi el de ese antepasado romntico, o de muerte romntica.7 En esta presentacin se nos
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Op. Cit. Pg. 215-216. Piglia, Ricardo. Ideologa y ficcin en Borges. En Puntos de Vista. N 5. Borges, Jorge Luis. Op. Cit. Pg. 205.

Juan Pablo Olmedo Trabajo Prctico 2 Profesorado de Letras muestra una discordia en torno al linaje del protagonista, anticipndonos que desestima el linaje paterno y prefiere al materno. No se logra una armona de las dos vertientes. Por ltimo cabe agregar que El Sur pertenecera a la clase de textos que Piglia clasifica en textos afirmados en la voz, en el relato oral en cierta tica del habla, en la historia, en la memoria, en el culto al coraje, en el no saber, y que tienen al duelo (es decir en Borges, la relacin entre el nombre y la muerte) como estructura fundamental8. Es por esto que se puede afirmar que en este texto Borges desestima el linaje intelectual por el de la violencia, donde se pone en juego el cmo morir, el cmo vivir: Sinti, al atravesar el umbral, que morir en una pelea a cuchillo, a cielo abierto y acometiendo, hubiera sido una liberacin para l, una felicidad y una fiesta, () Sinti que si l, entonces, hubiera podido elegir o soar su muerte, sta es la muerte que hubiera elegido o soado.9

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Piglia, Ricardo. Op. Cit. Borges, Jorge Luis. Op. Cit. Pg. 215-216.

Juan Pablo Olmedo Trabajo Prctico 2 Profesorado de Letras

Bibliografa
Arlt, Roberto. Trescientos millones. Buenos Aires, Losada, 2005. Borges, Jorge Luis. Ficciones. Madrid, Editorial Alianza, 2000. Drucaroff, Elsa. Lucro soante. Mercanca, sueos y dinero el teatro de Arlt. En Pelletieri, Osvaldo. Roberto Arlt. Dramaturgia y Teatro independiente. Buenos Aires, Galerna, 2000. Gambetta Chuk, Ada Nadi. Aproximacin al discurso fantstico de Jorge Luis Borges. En Actas del VII Congreso Nacional de Literatura Argentina. Tucumn, Facultad de Filosofa y Letras, 1993. Piglia, Ricardo. Ideologa y ficcin en Borges. En Puntos de Vista. N 5. Sarlo, Beatriz. Arlt, un extremista de la literatura. Artculo publicado en Suplemento , Buenos Aires, Clarn, 02/04/2000.

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