Las fronteras sociales y educacin familiar

El concepto de frontera social en general le permite a uno entender el espacio social con sus divisiones, segmentaciones y jerarquas. Tambin ayuda a resaltar la inversin, a menudo relacionadas con la energa considerable, que realizan las familias para el mantenimiento o la supresin de estas divisiones. En un mundo radicalmente transformador, la heterogeneidad de las trayectorias individuales y la inestabilidad estn aumentando, y las diferencias dentro del mismo grupo estn aumentando, lo que afecta a ciertos marcadores de la identidad. Las familias tienen que hacer frente a estos cambios en el contexto de esta transmisin intergeneracional. Ellos ensean a sus hijos a dominar y estar familiarizados con un espacio social que se sabe que no es homogneo y es a menudo surcado por las nuevas fronteras. Los esfuerzos que las familias invierten en la educacin por lo tanto tienen como objetivo, entre otros, el aprendizaje de la movilidad social posible, la adhesin colectiva, limitaciones y oportunidades que ofrece un buen dominio de la dinmica del espacio social1. Se debe especificar, en primer lugar, que las fronteras sociales ayudan a constituir el orden social: se separan y organizan los contactos entre las categoras, grupos o clases. Al mismo tiempo, son los mecanismos que participan en la construccin de la identidad de estos grupos o clases, ya que objetivan y "naturalizan" sus propiedades distintivas, grabado en el orden simblico. Situado entre el "superior" e "inferior", entre los miembros de un grupo y los excluidos, los lmites fijados por las jerarquas, diferenciando entre los "mejores" y los "no tan buenos". Hay que tener en cuenta que las fronteras sociales no son "transmitidos" por medio de una especie de inconsciente cultural. En juego en las luchas, se construyen y estn sujetas a los conflictos sociales. Los movimientos de la transgresin o la proteccin de las fronteras son frecuentes, y pueden cuestionar la existencia de grupos y/o la pertenencia social del individuo perverso. Las fronteras sociales desempean un papel doble. Por un lado, constituyen medios de dominacin, la disciplina, la segregacin, y el distanciamiento. As, diversos comportamientos estn prohibidos en ciertos lugares, las barreras se convierten en
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Este artculo se basa en los anlisis y resultados de una investigacin colectiva realizada durante tres aos en Francia por varios investigadores y estudiantes del Centre d'tude des mouvements sociaux (EHESS-CNRS) de Pars: Barbara Bauchat, Mihai Gheorghiu Dinu, Pascale Gruson , Mariana Heredia, Labache Lucette, Denis Merklen, DaniellaRocha, Monique de Saint Martin, y Vari Judit. Llevado a cabo desde una perspectiva comparativa, la investigacin se realiz tambin en Campinas, Brasil, donde fue coordinada por Ana Mara Almeida (Focus / UNICAMP), en Rumania, donde fue supervisado por Mihai Gheorghiu Dinu (Universidad de Iasi) y en Suecia, donde se llev a cabo por Elisabeth Hultqvist (Universidad de Estocolmo). Los resultados colectivos de este estudio dio lugar a un informe final en 2007, varios artculos en Brasil y Rumania, un libro (Gheorghiu, Saint Martin Eds., 2010). A pesar de que la inclinacin de la investigacin fue comparativa, este artculo se centrar en la investigacin llevada a cabo en Francia. Este artculo ha sido traducido por Sharmila Sarkar.

infranqueables. Algunos jvenes de barrios de clase trabajadora, por ejemplo, se ven obligados a ejercer el control sobre su cuerpo en numerosas instituciones, como escuelas y bibliotecas. Esta disciplina, impuesta en el momento en que uno cruza un umbral ("Por favor, quitarse la gorra y auriculares aqu"), puede llegar a estar en contra de ciertas formas de identidad o pertenencia colectiva (como un grupo de amigos) y provocan efectos desocializadores. Por otro lado, estas fronteras representan las formas de proteccin social, la proteccin de un territorio, el mantenimiento de una identidad comn. Los profesores y los bibliotecarios deben mantener un cierto grado de orden en las instituciones donde trabajan por el simple hecho de ser capaz de hacer su trabajo y proteger su identidad y su posicin social, tambin. La mayora de las instituciones y grupos sociales potencian las fronteras de posibilidades de organizar los comportamientos legtimos y prcticas en el espacio y el tiempo. As, aunque las fronteras sociales a menudo "ya existen", stas estn sujetas a muchos antagonismos e incluso dan lugar a conferir una forma de conflictos sociales. El papel de las fronteras sociales se encuentra tanto en el mantenimiento del orden y la articulacin de los conflictos. La nocin de frontera se convierte en esencial para la comprensin de los grupos sociales y en el espacio de decodificacin social. Por un lado, las fronteras definen los contornos de los distintos grupos (algunos, como los "jvenes de los suburbios", se identifican con su lugar de residencia) y establecen la separacin de los dems. Por otro lado, abren espacios de discusin y encuentro para que los grupos puedan comunicarse entre s. Las fronteras establecen las condiciones bajo las cuales "los de aqu" estamos dispuestos a discutir y comunicarnos con "los de all". Fredrik Barth haba hecho hincapi en las fronteras por separado y posibilit las discusiones entre dos unidades que se reconocen mutuamente como diferentes (Barth, 1969). As considerada, la idea de la frontera constituye una herramienta de especial relevancia para deliberar sobre las formas y modalidades de las relaciones sociales entre los grupos pertenecientes a las sociedades afectadas por procesos ms o menos fuertes de cambio y recomposicin social. El lugar de las fronteras sociales en una sociedad en profunda transformacin plantea varias preguntas a las que esta investigacin trata de responder. Cmo son las fronteras que participan en estos procesos de transformacin? En qu medida contribuyen a la desigual distribucin de los efectos de estos cambios? Han ayudado en la bsqueda de soluciones a los actores en una posicin establecida, una trayectoria segura, o ellos, por el contrario, crean la movilidad, la desestabilizacin, la marginacin y la lleva a un camino ms arriesgado? Lo que este artculo se propone entender, ms que una mera descripcin de la realidad, la forma y funciones de las fronteras sociales, es el proceso de cmo se forma y es actualizado. Cmo ocurrieron las separaciones sociales y las segregaciones? Y cmo estas separaciones organizan la comunicacin entre los individuos pertenecientes a diferentes grupos sociales? Tambin es pertinente para entender cmo las fronteras son edificadas en diferentes grupos y familias a travs de la duplicacin del trabajo de crianza de los nios y el intento de controlar su insercin en el espacio social.

Sin pretender trazar la genealoga completa del concepto de frontera en este artculo - a pesar de que es necesario - y sin la pretensin de elaborar en el vasto cuerpo de investigacin llevada a cabo en esta rea2, de manera sucinta se presentan las obras que se siguieron ms directamente en esta investigacin, durante la cual se decidi que los efectos de la experiencia de educacin familiar en la construccin y redefinicin de las fronteras entre los grupos sociales se estudiaran en diferentes contextos. Fronteras dentro de las sociedades contemporneas Fredrik Barth fue el primero en cambiar el enfoque de los grupos tnicos al hacer del proceso de atribucin categorial y la interaccin que permiten a estos grupos mantener sus fronteras, el punto central de su investigacin. Las fronteras no deben ser confundidas con los bordes (lmites). La representacin de la comunicacin entre dos partes en un espacio dividido es fundamental para l: las fronteras no son resistentes al agua, nunca son oclusivas, pero son ms o menos fluidas, mvil y porosas (Barth, 1969). Barth concluy que la lnea de demarcacin que separa a los miembros de los no-miembros de un grupo ("nosotros" y "ellos") est definido por su identidad, ya que regula sus interacciones a travs de una serie de "ser" y "no-ser". Estas recetas ayudan a definir la pertenencia a un grupo y sus contornos. La frontera es por lo tanto, ante todo, un medio de discriminacin, lo que hace que la inclusin y la exclusin del grupo sean posibles. Pero tambin determina las modalidades de comunicacin entre los grupos sociales. Estos ltimos no aparecen nunca en forma aislada, sino siempre en relacin con los dems y se forman entre s en las relaciones comunicativas y la exclusin. Este es un punto esencial en los intercambios entre grupos de la sociedad misma, se realizan en forma de conflictos. De manera irregular estable, las fronteras tienen la capacidad de ser de larga duracin, independientemente de los cambios que pueden ocurrir dentro de cada grupo. Los individuos estn en posicin de cruz con estas fronteras, que no cuestiona su pertinencia social. El carcter muy general del concepto de frontera ha hecho que sea aplicable a todo tipo de identidades colectivas cada vez que hay que delinear un lmite entre dos entidades o entre dos territorios. Extrae su fuerza del hecho de que permite comprender mejor el funcionamiento de los grupos sociales, clases o categoras. Este concepto ayuda, por ejemplo, acercarse a la movilidad social en su doble aspecto: espacial o geogrfica, y temporal o histrico. El "mvil" transgredir o "abrir" las fronteras, y cerrar otras que se encuentren detrs. Esta movilidad tambin es intergeneracional y plantea la cuestin de pasar por las representaciones culturales o categoras entre generaciones, el funcionamiento de una "tarjeta mental" y la produccin o reproduccin de estas fronteras entre "ellos" y "nosotros". Si, para empezar, el concepto de la frontera ayuda a comprender tanto la separacin y la comunicacin entre las distintas entidades tnicas (con los efectos de la frontera de la constitucin de cada grupo tnico), esta investigacin se propone explorar las mltiples lneas de demarcacin que separa los grupos y las categoras sociales que pertenecen a la misma sociedad. Esta investigacin opta por centrarse
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Un resumen inicial de las obras en las fronteras se pueden encontrar en Lamont y Molnar(2002).

en el estudio de la frecuencia simblica, las fronteras internas, sin, por supuesto, omitir la existencia de fronteras externas, a menudo fsicas, que constituyen los lmites de un territorio nacional, o ms a menudo, un territorio supranacional (como en el caso de la Unin Europea, por ejemplo)3. En esta investigacin, las fronteras exteriores son particularmente palpables al caso de las familias inmigrantes a menudo de origen humilde, mientras que sus efectos son menos perceptibles en el caso de las familias expatriadas. Sin embargo, en la actualidad, el concepto se utiliza con frecuencia para comprender las divisiones internas dentro de las sociedades contemporneas. As, para Charles Tilly, las fronteras son mecanismos sociales4 capaces de explicar la movilidad y el cambio, en primer lugar (Tilly, 2005, 2004). Las fronteras sociales nos separan de ellas e "interrumpen, dividen, delimitan o separan la distribucin de la poblacin o la actividad en los campos sociales." Podemos definir una "frontera social mnimamente como cualquier zona contigua de densidad contrastante, de transicin rpida, o la separacin entre los grupos internos conectados de poblacin y/o actividad "(Tilly, 2004: 214). Las fronteras ayudan a identificar las caractersticas que definen a los que estn a ambos lados de la lnea de separacin. Sin embargo, las fronteras sociales a menudo son difciles de localizar, siendo mviles, fluctuantes y sujetas a grandes conflictos en su rastreo. Pensadas como un mecanismo social, las definiciones de las fronteras estn vinculadas a las cuestiones del cambio. Tilly persigue, pues, la reflexin de Barth, mientras que da mayor atencin a la movilidad y el cambio de las identidades polticas posteriores a la explotacin econmica, la discriminacin categorial o la democratizacin. "Las fronteras cambian figuras importantes en una amplia variedad de fenmenos, incluyendo la activacin o desactivacin de las identidades polticas, la explotacin econmica, la discriminacin categorial, la democratizacin" (Ibid, p215). Dos conjuntos de mecanismos influyen en el proceso especfico para la formacin de las fronteras: "1) los que causan el cambio de ese lmite y 2) los que constituyen frontera cambian y producen sus efectos directos." (Tilly, 2004: 215). Tilly tambin distingue entre las transacciones que tienen lugar dentro de las fronteras de las que tienen lugar ms all de ellas: la antigua preocupacin por el asistencialismo y la sociabilidad, la explotacin y el descrdito - a menudo tolerados por los inmigrantes. Michle Lamont se basa en este concepto en sus trabajos empricos y comparativos sobre las clases sociales (trabajadores y clase media) en Norteamrica y Francia mediante la construccin de una tipologa de clases-entre y pases-entre las fronteras (Lamont, 1994, 2002). Para ella, las fronteras aparecen, sobre todo, como marcadores morales producidas a partir de los "mapas mentales" de los miembros de las diferentes clases sociales, en funcin de sus "cdigos de evaluacin" para otras clases o grupos. Las minoras tnicas y el aspecto tnico de las fronteras sociales reciben un lugar importante. Al reconstruir la coherencia interna de
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Sobre la distincin entre las fronteras internas y las fronteras exteriores y como se reflejan en la sociedad francesa, cf. el reciente trabajo editado por Didier Fassin (Fassin, 2010: 5-24). 4 Charles Tilly adopta la perspectiva epistemolgica formulada por Mario Bunge, (Tilly, 2005).

la concepcin del mundo de los trabajadores y teniendo en cuenta los contextos culturales y materiales en que viven, Lamont llega a la conclusin de que en Amrica del Norte, como en Francia, "la moral constituye el principio fundamental sobre la base en que los trabajadores [... ] evaluarn a los dems ", lo que contrasta con el" estatus socio-econmico, el criterio de que las clases medias, dan mayor importancia "(Lamont, 2002). La clase obrera est ms preocupada en los ejecutivos que por el mantenimiento del orden moral (sobre todo la necesidad de proteger y hacer efectivo) como el medio ambiente en que viven los expone ms al peligro y les ofrece menos seguridad y estabilidad econmica. Las cualidades morales que son muy valoradas por los trabajadores son las de la "proteccin de la familia" y "ser un proveedor", la familia es considerada como una fuente inmediata de placer. Esto contrasta con la moral de los ejecutivos, que se disocian para la realizacin personal mucho ms de la vida familiar. Cuando estos ltimos consideran la familia, valoran la "asistencia para el desarrollo personal de los nios y financiar su educacin superior" (Lamont, 2002). Si hasta ahora, la sociologa y la etnologa francesa han hecho pocos esfuerzos para utilizar el concepto de frontera social de forma explcita en sus anlisis, todava es posible seguir su rastro en varias investigaciones centradas en las clases sociales, las relaciones profesionales, y las estrategias de reproduccin o de reconversin. Esto se confirma en el caso de las obras de Pierre Bourdieu. De este modo, mediante el anlisis de las transformaciones morfolgicas de las clases sociales y sus efectos sobre la institucin escuela durante 1954-1975, Bourdieu observa el paso de un sistema caracterizado por "fronteras muy grabadas", "divisiones agudas", en el que los estudiantes son separados en el primer ciclo de primaria, y la escuela primaria superior a los de la escuela secundaria, para un "sistema de clasificacin vago y confuso", en el que la exclusin de los nios de clase trabajadora se niega, pero a menudo es frecuente. Este sistema se caracteriza por la mezcolanza de las jerarquas y las fronteras entre los elegidos y los excluidos, los grados reales y falsos (Bourdieu, 1979, 1984). Las transformaciones de las relaciones entre las diferentes clases sociales y el sistema educativo se encuentran detrs de la intensificacin de la lucha cotidiana por certificados de estudios, la lucha contra una cada de la posicin social y la invencin de nuevas profesiones, en la que el capital cultural puede ser un valor superior a aquellos ttulos. Si Bourdieu examina sobre todo la frontera que separa a los dominantes y los dominados, tambin presta atencin considerable a las divisiones especficas de las esferas de poder: dominante-dominante y dominante-dominada. "El etnlogo del presente", Grard Althabe ha explorado los mecanismos que dividen el mundo de la clase obrera, los mecanismos microsociales a travs del cual las fronteras que separan a la clase media de la clase trabajadora se producen, como ltima fraccin ms cercana a las situaciones de exclusin social. En un importante estudio llevado a cabo en un grupo de barrios populares de la regin de Nantes, Althabe ha formulado una descripcin precisa de las fronteras que definen, a nivel de la ciudad, una economa de intercambios simblicos entre las diferentes categoras que componen las clases trabajadoras (Althabe, 1993). Por un lado, est el esfuerzo de la educacin en la familia, por otro lado, las familias libran batallas intensas, en sus intercambios, con el propsito de mostrar que su comportamiento coincide con la norma del grupo, para defenderse de los ataques que

podran llevar a la prdida de posicin social, y, finalmente, encontrar una grieta en la armadura de la conducta de los dems que podran relegarlos a los mrgenes del espacio social. El espacio de la clase obrera se encuentra a menudo marcado con una serie de fronteras que separan a las partes respetables" de las categoras estigmatizadas o descalificadas de la clase obrera mundial. Estas fronteras conducen a someter a los dems a "juicios recprocos" entre los individuos y entre las familias, en el que todos los intentos se van a dirigir a empujar a su rival al lado "negativo" de la frontera. Estos procesos recprocos probablemente no sean un monopolio de las clases trabajadoras, sin embargo, las formas y modalidades de estos procesos singulares varan de grupo a grupo. As, entre la burguesa, las clasificaciones y las condenas irrevocables son comunes. Un lapso o un error en la expresin, la presentacin, la forma de vestir se nota rpidamente y es estigmatizada por los miembros de la burguesa, los guardianes del viejo orden, rpidos para acusar a los recin llegados. Aquellos que han sido cmodamente instalados en su posicin establecida, a su vez, son condenados o acusados por el mayor ascenso en la nueva burguesa. Los nuevos gerentes - consultores, ingenieros y directores comerciales, que trabajan en los sectores de nuevas tecnologas y la nueva economa - en particular, a menudo se burlan de lo "elitista" e incluso "egosta", que resultan ser los valores y comportamientos de la burguesa tradicional (Gombert, 2008 ). Las fronteras sociales a veces son de naturaleza fsica (por ejemplo, cuando una calle separa un rea de baja altura), y son a veces instituidas (como en el caso de diferentes derechos, los ingresos, los rangos y capacidades indicados por un estado o un ttulo). A veces pueden ser distorsionadas cuando revelan diferencias en las capacidades o el rendimiento, las diferencias que se derivan, de hecho, por causas sociales o culturales. Todo esto es a menudo el resultado de las prcticas, formas de comportarse o hablar que los individuos adoptan cuando son conscientes de estar dentro de un espacio social especfico. La mayora de las veces, los grupos producen las fronteras mediante la formacin de individuos para dominar las diferencias de comportamiento y las prcticas (Wimmer, 2008). Los campos del estudio: buscadores de desastres y la delineacin de las fronteras Tratando de comprender los procesos de construccin de las fronteras y los efectos de la crianza de la familia en estos procesos, el estudio realizado en Francia se llev a cabo en varios lugares, ms o menos lejos geogrficamente, pero que comparten propiedades comunes: la de los espacios urbanos marcados por la mayor movilidad de las personas, as como las divisiones visibles entre "vieja" y "nuevas" ciudades, "barrios a la moda" (Pinon,Pinon-Charlot, 1989) y "periferia", lugares prestigiosos y lugares de mala fama, suelen ser estigmatizados (Lepoutre, 1997, Sennett, 2002). El estudio se llev a cabo en Pars y en varias localidades de la regin parisina (Noisy-le-Grand, Gennevilliers, Sarcelles) y provincial de Francia (Le Havre, Estrasburgo). Los "viejos" distritos, generalmente habitados por personas establecidas de la clase media, son diferentes de los nuevos barrios, a menudo llamados "nuevas ciudades", que tienen una poblacin de inmigrantes ms

o menos considerable de diverso origen; estos son los lugares de exclusin pero tambin campos de accin social para luchar contra esta exclusin. El estudio intensivo se llev a cabo durante casi tres aos, de 2005 a 2007. El uso de mediadores entre las familias y los investigadores ayud a establecer relaciones de confianza y realizar largas entrevistas, en parte guiadas y profundas con las familias, padres solteros, o parejas, cuando fue posible; un hijo tambin fue entrevistado en cada familia. Tres criterios principales guiaron la eleccin de las familias: la clase social, la estabilidad o inestabilidad de la posicin mantenida, y la presencia de al menos un hijo en el grupo de edad de 12 y 21 aos en la familia. La educacin familiar y las experiencias cotidianas fueron los temas principales de estas entrevistas que apuntaban a la reconstruccin de la historia social de la familia a travs de las experiencias educativas y profesionales de los entrevistados, tanto de los padres como de los nios. Fue as que el estudio revel elementos biogrficos que ayudaron a comprender las condiciones de "estabilidad o" inestabilidad "a la que cada familia se haba enfrentado. Desde este ngulo, las continuidades o rupturas en las trayectorias de escolarizacin de una generacin a la siguiente, como para la movilidad socio-profesional se dio cuenta. Del mismo modo, los modelos de xito y el fracaso, las estrategias de escolarizacin de las familias, la eleccin de las instituciones acadmicas y no acadmicas que contribuyen o han contribuido a la educacin de los diferentes miembros de la familia, as como los planes de la familia (implcita o explcita) fueron identificados. El estudio fue recibido de manera muy diferente, dependiendo del lugar y el grupo. Los padres de familia que dieron la bienvenida a los investigadores en su residencia, sin ningn problema, fueron quienes estaban dispuestos a dejar que su interior sea observado; para ellos, la entrevista no fue diferente de otras formas "naturales" de sociabilidad. Tal fue el caso de las familias burguesas en trnsito en Estrasburgo, o en varias familias de clase media y de clase trabajadora, que fcilmente accedieron a una entrevista; la solicitud de entrevistas que se realiza a travs de la recomendacin de una persona conocida. La conformidad de sus condiciones de vida a las normas sociales, en la medida de la oportunidad de poner de manifiesto una cierta forma de distincin individual o colectiva, deja de lado toda sospecha de intrusin o de vigilancia. Esto no era, sin embargo, un caso uniforme en todas partes. Los investigadores fueron considerados a menudo como un ojo sospechoso en la clase trabajadora, ambientes donde las personas a veces tienen dificultades para abrir la puerta de su intimidad y la vida cotidiana. Esto fue lo que sucedi en "Pav Neuf", un barrio bastante estigmatizado de la localidad de Noisy-le-Grand, en los suburbios de Pars. Las reservas con respecto a este estudio se debieron a la imagen negativa de este tipo de barrio por periodistas o investigadores que trabajaron en "los suburbios". Mientras que los residentes realizan considerables esfuerzos para contrarrestar la mala fama de su barrio, los periodistas y los investigadores habitan en la miseria, la delincuencia, el trfico de drogas, la violencia, y as sucesivamente. As, en Pav Neuf, los investigadores y periodistas son llamados "buscadores de desastres" o "turistas de desastres", ya que renen los datos y toman fotografas que presentan una imagen miserabilista de la zona. Fotografiar a las personas es percibido como una agresin abierta. Los investigadores son

considerados como un "voyeur" y sus intenciones relacionadas con la violencia simblica. En el pasado, como en los ltimos tiempos, varios residentes de Pav Neuf han sido fotografiados sin su consentimiento y las fotos son mostradas en las exposiciones de arte o en la Internet. "Ellos [los investigadores y los periodistas] vienen aqu en safaris. Nos fotografan como si furamos animales".