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SIGNOS AUDIOVISUAIS E CINCIA DA INFORMAO: uma avaliao AUDIOVISUAL SIGNS AND INFORMATION SCIENCE: an evaluation

Jalver Bethnico, Doutor Departamento de Desenho Escola de Belas Artes UFMG designsom@uol.com.br Comente este artigo no blog Ebibli = http://encontros-bibli-blog.blogspot.com/ Resumo Este trabalho avalia a relao da Cincia da Informao com os signos audiovisuais apontando as limitaes conceituais, as dificuldades impostas pelo fundamento verbal do saber, o uso reduzido dentro das bibliotecas e os caminhos na direo de uma anlise mais consistente dos meios audiovisuais, apoiada na Semitica de Charles Peirce. Palavras-chave: Material audiovisual. Definio de audiovisual. Biblioteca multimeios. Forma da informao.

1 O QUE AUDIOVISUAL?

Uma oscilao terminolgica e conceitual relacionada ao universo sgnico audiovisual permeia a Cincia da Informao. "A limitao de tipos de materiais, que devem ou podem ser includos no gnero dos recursos denominados materiais udio-visuais,1 tem originado vrios estudos e, quanto fixao da terminologia, tambm no so de simples resoluo as divergncias apresentadas" (McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 304). No existe consenso nem no tipo de material envolvido e nem mesmo na terminologia. Os termos mdia (ou mdia) udio-visual, materiais audiovisuais, meios udio-visuais, materiais especiais, materiais no-impressos, materiais no-bibliogrficos, multimeios, AVM, AV, non-book media e meios no-grficos vm insistentemente sendo utilizados como sinnimos.2 Muitas definies incluem uma conotao negativa, ou seja, o audiovisual no impresso, no codificado atravs de caracteres alfabticos. Porm, no de bom tom a conceituao de campos to significativos atravs de negaes. Non-book media uma definio negativa que apenas exclui o livro do lote, mas no informa sobre a definio.
Deixamos palavras como udio-visual, audio-visual e multi-meios conforme se encontram nas referncias para ressaltar a diversidade de concepes do que audiovisual, expresso tambm na variedade de formas de escrita de tal termo. 2 Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 304; ARAJO, 1992, p. 1-3; SMIT, 1993, p.81; MIRANDA, 1976, p. 159; PARRA, 1985, p. 5 e VRIES, 1990, p. 65. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 58
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Meios no-grficos, por sua vez, tm a inteno de contrap-los aos impressos em geral, mas a conceituao permanece negativa. Caberia lembrar aqui, que muitos mapas, cartazes e outros materiais grficos, impressos, e at o quadro negro, so considerados como integrantes desse grupo heterogneo de mdia marginal, irmanados por no serem livros.3 Como a embalagem da informao est "definitivamente identificada com os meios magnticos de registro e comunicao de dados" (ARAJO, 1991, p. 37), observa-se ainda a tentativa de definio pelo corte abrupto com o tradicional ritual do homem-manuseando-umlivro ou, mais especificamente, ligando o processo de consumo dos signos ao homemutilizando-mquina. Na classificao adotada pela Federao Internacional de Associaes de Bibliotecrios, Seo de Bibliotecas Pblicas (1976), materiais audiovisuais so os que no podem prescindir de equipamentos para audio ou viso. Compreendem discos, fitas magnticas, filmes, diapositivos, diafilmes, videoteipes, transparncias, microformas" (McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 304). Assim, as formas audiovisuais ficam associadas ao emprego de instrumentos da tecnologia moderna para sua produo e uso. importante ressaltar que alguns exemplos apresentados no pargrafo anterior no so audiovisuais em si. Alguns so ou s sonoros ou s visuais, outros, apenas no momento de sua apresentao recebem o acompanhamento de alguma explicao verbal ou de uma trilha sonora. Mesmo o cinema mudo no realmente audiovisual sem a msica que participa da construo dos climas e que antigamente era tocada ao vivo nas sesses. Sabe-se que a trilha sonora definitiva desses filmes foi incorporada, posteriormente, nas cpias mais recentes.4 Em algumas dessas fontes de informao ditas audiovisuais, como no caso das microformas e de muitas transparncias, a informao est toda codificada atravs de smbolos alfabticos e palavras. Isso contraria a maioria das definies que englobam os meios que no dependem, basicamente, da leitura para transmitir mensagens e que apelam para os rgos da viso e da audio.5 Cartazes, mapas, fotografias e objetos que podem ser usados sem meios tcnicos esto nas colees audiovisuais em muitas bibliotecas. Mas, se a fotografia e o slide so considerados nessa mesma categoria, por que excluir dela o livro ilustrado?6
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Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 305; SODR, s.n.t. Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 305; PARRA, 1985, p. 5. 5 Idem. 6 Cf. MIRANDA, 1976, p. 159; VRIES, 1990, p. 65. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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Alguns autores consideram o audiovisual como uma polifonia de linguagens, imagem, som musical, palavra e escrita. Avanando em tal linha de pensamento, o audiovisual deixa de representar apenas dois caminhos diferentes o visual e o sonoro de acesso ao conhecimento. Passa a ser visto como multidimensional e plurissensorial, integrando outros rgos do sentido em formas sofisticadas de comunicao sensorial. Mas, para a Cincia da Informao, essencial a possibilidade de preservao, arquivamento e catalogao. "A fim de ser incorporado ao acervo, independente de ser ou no audiovisual, o material tem que existir de forma permanente ou semipermanente" (McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 305). Dentro da viso existente na Cincia da Informao, algumas manifestaes so mais facilmente reconhecidas como audiovisuais do que outras. Enfim, de uma maneira por demais aberta e incoerente com o nome, normalmente, dentro dos centro de informao, considerado audiovisual aquela parte do acervo que, obviamente, lida com udio e/ou visual e o que no possui o formato de um livro. Tanto faz se esto juntos ou separados o som e a imagem e, algumas vezes, se o suporte tem ou no a incluso da palavra. Existe, tambm, um preconceito estabelecido que liga o audiovisual tecnologia e permanncia.7 Dentro das mdias, as mais contemporneas o cinema, a televiso (e o videocassete) e o computador pessoal caracterizam-se pelo poder da manipulao simultnea de elementos visuais e sonoros e, por conectarem diferentes cdigos a partir de uma idia, produzindo, efetivamente, informao e seduo. Cada uma delas tem seu modo diverso, com perspectiva prpria de contar a histria do homem no sculo 20. Na verdade, podemos afirmar que cinema, vdeo, televiso, multimdia, pera, teatro, bal e grande parte das manifestaes da cultura popular so nomes diferentes, em diferentes contextos ou em diferentes pocas. So diferentes manifestaes culturais de um mesmo fenmeno sgnico com distines, mas com uma unidade to grande, talvez, tanto quanto um manuscrito, um anncio, um poema ou um telegrama: a linguagem audiovisual que pode ser articulada ainda em outros meios que a necessidade humana criar.8 Apesar dos desencontros nas definies existentes para identificar o que a diversidade de encontros entre o visual e o sonoro, para a compreenso do audiovisual, precisamos nos interessar por todas as inmeras possibilidades de mediao capazes de existir entre a emisso e a recepo, baseadas, simultaneamente, em signos visuais e sonoros. Na verdade, audiovisual "diz-se da mensagem constituda da combinao de som e imagem" (FERREIRA, 1986, p.
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Cf. PACHECO, 1998, p. 103; VRIES, 1990, p. 65. Cf. AZZI, 1997, p. 4; MORAN, 1994; PARRA, 1985, p. 5 e a Nota 1. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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199), sem importar a existncia ou a ausncia de prteses tecnolgicas, se durvel ou efmera. E, das diversas grafias encontradas, udio visual, udio-visual e audiovisual, preferimos esta ltima, no porque encontrada no Dicionrio Aurlio, mas por causa da concepo eisensteiniana de montagem, em que dois significados justapostos geram um terceiro, maior do que a simples soma das partes. Mesmo que o termo audiovisual esteja corrompido por outras significaes causadas pelos mais diversos usos, insistimos neste sentido etimolgico.9 O meio ou recurso audiovisual, ento, qualquer suporte onde possa se estabelecer alguma relao audiovisual. Linguagem audiovisual um sistema de signos com determinados processos de articulao e de significao, com uma gama de sentido que os mesmos signos possuem dentro do sistema e com um conjunto pertinente de relaes entre seus componentes visuais e sonoros. Estaremos chamando de cdigo audiovisual queles paradigmas articulatrios cristalizados, dicionarizados ou dogmatizados. E, discurso audiovisual uma mensagem, uma manifestao articulada de um cdigo audiovisual ou da linguagem visual, em geral.

2 A SEMITICA COMO RECURSO

Para discutirmos as questes que envolvem os signos audiovisuais, a semitica apresenta em sua matriz terica indicaes para uma abordagem adequada. A filosofia de Charles Sanders Peirce (1839-1914) nos traz parmetros para avaliar as diversas interfaces da linguagem audiovisual. A Semitica contm uma anlise pragmtica dos signos em si mesmos, valorizando determinados aspectos que no o so em outras conceituaes. uma teoria dos signos, da representao e do conhecimento, que elabora uma extenso da lgica no territrio da cognio e da experincia dos fenmenos, propondo novas luzes sobre questes da significao e da produo do sentido. Caracteriza-se por no ser logocntrica, no se trata de uma teoria de extrao lingstica associada ao pensamento semiolgico na tradio de Saussure: no aplica os cdigos verbais aos demais domnios da significao. Sua abrangncia, enfim, a partir de relaes abertas ao contexto, permite uma leitura mais compreensiva do real, uma inteligibilidade dos mais diversos processos e produtos de

Cf. EISENSTEIN, 1990, p. 14-16. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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linguagem tambm porque considera categorias no definitivas, dinmicas e interdependentes.10 As definies, divises e classificaes de signo formuladas por Peirce, sem raciocnio taxonmico ou hierarquizado, sem qualquer relao de prioridades, mas rigorosamente lgicas, podem nos prestar enorme auxlio para o reconhecimento geral do territrio dos signos, discriminando processos de articulao e aumentando nossa capacidade de apreenso da natureza das relaes audiovisuais: "Peirce criou conceitos e dispositivos de indagao que nos permitem descrever, analisar e interpretar linguagens" (SANTAELLA, 1988, p. 95). A Semitica tem como eixo um conjunto de argumentos que elaboram um horizonte comum sob cujo ponto de vista os problemas dos signos de diferentes formas podem ser atacados.11 A Semitica uma teoria sgnica do conhecimento em todas as sua formas racionais, conscientes ou no. Examinando atentamente e perscrutando a experincia, considerada como tudo aquilo que nos compele o conhecimento, impondo-se como uma resultante cognitiva de nossa vida passada, Peirce encontrou os elementos formais que acompanham toda e qualquer experincia. Na Semitica, o pensamento humano concebido como semiose ou processo de formao de signos12. Para que se conhea algo necessrio que haja a representao mediadora; para que existam fenmenos, eventos e objetos preciso haver signos. Diante de qualquer fenmeno, para conhecer e compreender qualquer coisa, a conscincia produz um pensamento, uma mediao irrecusvel entre ns e os fenmenos. E isso, j ao nvel do que chamamos de percepo, um signo. Perceber no seno traduzir um objeto da sensao em um julgamento de percepo, interpor uma camada interpretativa entre a conscincia e o que alcana os sentidos. Para conhecer e se conhecer, o homem s toma conscincia do real porque, de alguma forma, o traduz, o representa, e s interpreta essa representao numa outra representao: interpreta signos traduzindo-os em outros signos. Embora se distinga tanto da qualidade quanto do fato, o signo a nossa via de acesso, sempre parcial, s coisas e suas qualidades. Esse instrumento das mltiplas trocas comunicacionais, mais que um ser signo, um estar signo, enquanto funciona como signo.13

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Cf. PINTO, 1995, p. 9-10; SANTAELLA, 1988, p. 52 e 95. Cf. CURY, 1987, p. 10, 53 e 121; ECO, 1997, p. 9. 12 Cf. COELHO NETTO, 1980, p. 53; PEIRCE, 1990, p. 268-282; PINTO, 1995, p. 19; SANTAELLA, 1988, p. 41. 13 Cf. PEIRCE, 1990, p. 27-28; PINTO, 1995, p. 57-58; SANTAELLA, 1988, p. 68 e 70. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 62

Esta abordagem do pensar como uma produo de signos e a capacidade analtica das funes e relaes do signo transformam a semitica numa sofisticada lente para esclarecer as articulaes entre a forma e o(s) sentido(s), entre a leitura da estrutura e o leitor e entre a fonte de informao e o conhecimento. Adotamos o ponto de vista semitico, livre dos paradigmas e das hierarquias verbais, para verificarmos o regime dos signos audiovisuais dentro da Cincia da Informao.

3 OUTRAS LINGUAGENS ALM DA LNGUA

H infinitas possibilidades de se captar o mundo, e cada linguagem, cada cdigo, cada signo, enquanto interpretao, uma verso verdadeira de uma parcela da realidade. Diferentes realidades carecem de expresses especficas em compostos sgnicos determinadas. Assim, o saber desliza de um discurso a outro, numa ou noutra linguagem, formando cadeias e redes de significao, sem que nenhuma delas consiga totalizar as possibilidades de sentido do real. Cada linguagem vale, ento, pelo que representa de intraduzvel, de intransponvel, de irredutvel a outras linguagens. O conhecimento da realidade onde o homem procura se ancorar e se escorar um jogo de pistas, uma leitura de rastros que podem se apresentar em qualquer forma e, seu desvelamento, depende da competncia do leitor: existem diferenas materiais ou contextuais entre as linguagens e cada uma exige diferentes habilitaes.14 Porm, no chegamos a tomar conscincia de que o nosso estar-no-mundo mediado por uma rede intrincada e plural de linguagens. A formao sgnica que sofremos no permite pactos com todos os acervos semiticos indistintamente. No nos relacionamos com outros repertrios com a mesma naturalidade que vivemos o nosso: inmeras verses do real nos escapam para sempre. Assim,
to natural e evidente, to profundamente integrado ao nosso prprio ser o uso da lngua que falamos, e da qual tambm fazemos uso para escrever [...], que tendemos a nos desaperceber de que esta no a nica e exclusiva forma de linguagem que somos capazes de produzir, criar, reproduzir, transformar e consumir, ou seja, ver-ouvir-ler para que possamos nos comunicar uns com os outros (SANTAELLA, 1988, p. 11).

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Cf. ERBOLATO; BARBOSA, 1984, p. 178; DOLABELA, 1994, p. 4 e 6; SANTAELLA, 1988, p. 11 e CASANOVA, 1990, p. 136. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 63

tal a distrao que a aparente dominncia da lngua provoca em ns, que vemos nos outros sistemas de signos uma substituio ou um enfeite para o idioma, e no um acesso a diferentes contedos de nossa civilizao. A televiso, o cinema, o teatro e o circo requerem, em primeiro lugar, a ateno visual. A essa visualidade encontra-se associada, de modo intenso, a audio. Juntos, imagem e som, encobrem os estmulos percebidos pelos outros sentidos, valorizam a seduo em detrimento da razo. Por isso, os meios audiovisuais so comumente apontados como uma ameaa civilizao da palavra escrita; tambm se diz que estamos vivendo uma poca de idias visuais na mdia eletrnica. Mas, por outro lado, a Internet dificilmente teria sucesso se no fosse o intenso uso do texto, afinal, mesmo sendo de natureza essencialmente eletrnica e multimdia, trouxe de volta uma nfase informao escrita e ao hbito de leitura.15 A informao sonora e videogrfica faz parte do composto multimdia da tecnologia. onde, por exemplo, o cone oferecido antes da palavra alimenta o imaginrio, excita a curiosidade, mantm o esprito em suspenso e na expectativa do que se vai dizer, mas o texto ainda possui uma localizao fundamental: parece que o livro que invoca a imaginao, enquanto o audiovisual d a viso, moldando as representaes.16 O pensamento moderno, sabemos, baseado nos livros. A ideologia da modernidade est expressa na histria dos livros e nestas pginas est a origem da cultura da imagem do nosso tempo. Na maior parte dos eventos, a nossa dita "civilizao da imagem" utiliza a imagem meramente como ilustrao de um conceito abordado, principalmente, atravs da palavra. A imagem em si no narra, acompanha.17 A metfora publicitria, por exemplo, construda, na maioria das vezes, sob o jugo da palavra: na poca atual h um verdadeiro tufo de palavras atravs dos meios de publicidade, especialmente do rdio e da televiso (MIRAGLIA, 1992, p. 7). Busca-se a seduo direcionada e precisa-se de uma linguagem audiovisual comentada pelo verbal. Jogase um jogo de significaes em que o verbal ainda dita as regras principais. At mesmo no design da WEB continua, como princpio dos softwares de programao, a metfora da grade de diagramao; sustenta-se a referncia da imprensa. O texto limita as possibilidades dos outros sentidos, fazendo com que, em condies usuais, no demos muita ateno ao timbre e expressividade das vozes e dos instrumentos, ao subtexto dos gestos e dos olhares,
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Cf. PACHECO, 1998, p. 90; PIRES, 1997; PRIMO, 1996 e ROUSSEAU, 1978, p. 160. Idem. 17 Idem. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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fascinados que estamos pelo significado verbal. A palavra resiste nessa trincheira, mascarando-se na companhia das linguagens que, na verdade, poderiam ser seus adversrios, e utiliza a seduo da imagem e do som para continuar ditando regras.18 verdade que, basicamente, ns nomeamos, conceituamos, especificamos, mencionamos, recordamos e, portanto, percebemos e reconhecemos o mundo codificado pela palavra. Um texto verbal tambm tem seu valor por tudo aquilo que h nele de irredutvel a outros textos, em outras linguagens. Mas, importante notar que a ilusria exclusividade da lngua como forma de linguagem privilegiada ocorre graas a um condicionamento histrico, individual e social que nos leva a confundir linguagem com o verbo. A criana se move, grita, faz caras e gestos, demora muitos anos at falar com pleno domnio de suas palavras. A instituio social leva-a para a palavra, o verbal vem a ser um dissimulador daquela habilitao audiovisual espontnea.19 A eficincia do cdigo verbal dominante est na formalidade, na preciso instituda e continuamente valorizada que foi assumida por um importante contingente social. Assim, o registro do verbal nos d uma sensao de segurana da verdade, de uma comunicao categrica, unvoca e indubitvel do pensamento. O saber analtico que a palavra permite conduz legitimao consensual e institucional de que esse o saber de primeira ordem. Assim, leva-nos crena de que as nicas formas de conhecimento e de interpretao do mundo so aquelas veiculadas pela lngua, na sua manifestao verbal oral ou escrita.20 Por causa de regras pr-estabelecidas de comportamento, a linguagem verbal utilizada hegemonicamente para a expresso e comunicao humanas. No deixa espao para outras formas que poderiam ser mais claras, eficientes e completas em algumas situaes, mais naturais e acessveis para determinados sujeitos. Os alfabetizados da tradicional cultura escrita, hbeis em lidar com signos abstratos, possuem uma histria de confiana nas informaes textuais, mas tambm uma tradio de desconfiana frente s tecituras em imagens-sons do mass media. Porm, atualmente, h um grande nmero de pessoas cuja inteligncia foi ou est sendo educada por imagens e sons, pela quantidade e qualidade de cinema e televiso a que assistem e no mais apenas pelo texto escrito. E, a tradio verbal

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Idem. Cf. ALMEIDA,1994, p. 8 e 24; CASANOVA, 1990, p. 134; DOLABELA, 1994, p. 6; ERBOLATO; BARBOSA, 1984, p. 145; MILARET, 1973, p. 222; ROUSSEAU,1978, p. 162; SANTAELLA, 1988, p. 12-13. 20 Idem. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 65

tem dificuldade em reconhecer que a formao audiovisual seria to proveitosa quanto uma habilitao para redigir cartas e ler jornais.21 A complexidade do universo humano cresceu em termos de tecnologias e relaes, exigindo o aperfeioamento de diversos cdigos numa revoluo das linguagens. Para representar idias, sensaes, situaes e objetos cada vez mais diversos, os comunicadores aperfeioam os seus cdigos, no sentido de maior clareza de comunicao22. Enquanto isso, os artistas, buscando mais possibilidades expressivas, exploram e avanam at os limites dos signos vigentes, questionando os cdigos. Ambos levam a linguagem a uma atualizao constante, adequada a esses novos tempos de continua mutao. Todos os sentimentos e sensaes no cabem em todas as palavras. Mesmo que alguns atribuam a priori uma predominncia da literatura sobre as demais artes, o dizer verbal limitado. A necessidade de expressar-se ou comunicar-se com o semelhante pode ser satisfeita tanto pelo audiovisual quanto pela palavra, dentro de seus potenciais especficos. H signos desligados de palavras, poderosamente eloqentes, que falam aos olhos e aos ouvidos. Quando se trata de exprimir certos sentimentos, despertam qualidades particulares de experincia que so apenas parcialmente redutveis descrio e explanao. O audiovisual , ento, um jogo de contradies que se resolve e para o qual a palavra um rtulo limitador, um veculo inadequado para certas coisas perceptivas que devem esperar at que nossa mente deduza, da unicidade da experincia, generalidades que podem ser captadas por nossos sentidos, conceituadas e rotuladas (ARNHEIM, 1984, paginao irregular).23 Na verdade, no enfoque da Psicologia, o pr-verbal e o verbal so vistos como fases sucessivas e interligadas. H mesmo uma origem no-verbal no verbal, naquele momento prverbal em que, para a criana, os cdigos se confundem. Porm, devemos entender que h um no-verbal num modo de comunicao que no pressupe a mediao de palavras e em que a expresso de outra ordem formal. Quer dizer, ela ocorre por meio de formas visuais ou auditivas. Trata-se, portanto, de outro problema e outro tipo de avaliao, tambm desvinculados de qualquer hierarquia que aponte a palavra como reflexo de um esprito complexo e o audiovisual como primevo.24 A eficincia do cdigo verbal dominante est na preciso instituda e continuamente valorizada que foi assumida por um importante contigente social. O saber analtico que a
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Idem. Cf. PEDROSA, 1982, p.93 23 Cf. OSTROWER, 1987, p. 23; SOURIAU, 1983, p. 6; ROUSSEAU, 1978, p. 152. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 66

palavra permite conduziu legitimao consensual e institucional de que esse o saber de primeira ordem. Levou crena de que as nicas formas de conhecimento e de interpretao do mundo so aquelas veiculadas pela lngua, na sua manifestao verbal oral ou escrita. A biblioteca mesma um monumento a uma ideologia que faz do livro o fetiche do saber numa cultura marcada pelo Verbo, pela palavra de Deus escrita na Bblia.25
Existe uma linguagem verbal, linguagem de sons que veiculam conceitos e que se articulam no aparelho fonador, sons estes que, no Ocidente, receberam uma traduo visual alfabtica, e existe simultaneamente uma enorme variedade de outras linguagens que tambm se constituem em sistemas sociais e histricos de representao do mundo (SANTAELLA, 1988, p. 12-13).

O nosso mundo j se tornou complexo demais para que possamos continuar exclusivamente com o idioma falado ou escrito. Hoje, a lngua no basta. "Somos uma espcie animal to complexa quanto so complexas e plurais as linguagens que nos constituem como seres simblicos, isto , seres de linguagem" (SANTAELLA, 1988, p. 11). No podemos nos permitir operar somente com uma parte de nossa percepo: existe muita informao disposio. Continuamente surgem novas tecnologias de comunicao e a necessidade de outras mais; vrios canais so acionados para a construo das identidades de uma instituio, grupo ou indivduo. a capacidade semitica, a variedade de formas de comunicao e expresso que aponta as distines entre as culturas. O repertrio de articulao de signos indica o modo de pensar, de sentir, de expressar, de compreender e de agir. E tudo isso se amplia com a extenso das possibilidades de linguagem.26 preo imenso, para o ser humano, um conhecimento do que h de central em cada linguagem. Precisamos entender as aproximaes, precisamos nos estender para diversos cdigos. Devemos sair do territrio dos preconceitos, partindo da pluralidade das mdias, das linguagens e das artes para o territrio da criao e da descoberta fundado pelo domnio do repertrio. O indivduo pode entender os muitos processos de composio sgnica como meio positivo de acesso e de promoo ao conhecimento27. Ns, receptores-usurios-emissores, precisamos admitir que a atualidade exige muitas ferramentas para a comunicao. Estamos constantemente expostos a uma infinidade de mensagens e, a nossa eficincia na utilizao de todos os cdigos, separadamente ou em conjunto, torna-se cada vez mais determinante na realizao de nossos objetivos. A
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Idem. Cf. ERBOLATO; BARBOSA, 1984, p.145; SANTAELLA, 1988, p.12-13 e CASANOVA, 1990, p.134. 26 Cf. ROUSSEAU, 1978, p. 152 e 159. 27 Cf. DOLABELA, 1994, p.4 e SOURIAU, 1983, p.15. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 67

articulao do visvel, do audvel e do legvel sempre constituiu um dos recursos essenciais e uma das variantes da representao, uma das constelaes do cosmo semitico. Como est o universo da linguagem, enquanto som, imagem, ou palavra, ele se v dividido entre as diferentes artes sem jamais reconstruir-se, atravs da adio, da sinestesia, da arte total ou de uma valorao equilibrada das diferentes matrias. Precisamos de estudos para compor um nivelamento ou, pelo menos, uma integrao das linguagens. necessrio um grande e talvez um outro domnio da articulao audiovisual para que haja uma segurana no dizer e no ler, para que a concretude-realista da cmera e do microfone no se oponha abstrao do pensamento, para que a sntese icnica do som e da imagem em suas contradies e tenses reflita as possibilidades do pensamento, para que tenhamos o audiovisual ensastico no s ficcional ou potico. Talvez, estejamos pensando, assim, numa escrita para o Terceiro Milnio em termos de formalizao e adequao a novos suportes, numa nova escrita informatizvel, fartamente composta por imagens e sons, uma escrita verbo-voco-visual.28

4 A BIBLIOTECA ALM DO LIVRO

A hegemonia assumida pela palavra impressa vem de longo tempo e, apesar do avano tecnolgico, no h perspectiva real para a morte do livro, ele continua a ser o material predominante na maioria das bibliotecas, no Brasil e no exterior. A etimologia do termo e a lngua portuguesa, que ensina que biblioteca coletivo de livros, alm da realidade concreta, reforam a vinculao biblioteca/livro. s vezes, o usurio desconhece as possibilidades, a mera existncia das fontes alternativas; importante mostr-las. A distncia pode ser provocada simplesmente porque a pessoa no tem ou nunca teve em casa um equipamento que utilizasse essas fontes. Hoje, mesmo nos pases desenvolvidos que tendem a ser mais generalistas e a possuir muito material audiovisual, este tipo de fonte de informao ainda reconhecido com dificuldade pela conscincia geral. O material audiovisual um territrio, o livro outro, e, j est estabelecido na mente do usurio: a informao mais confivel para aplicaes profissionais e acadmicas est na biblioteca, na forma de livro ou peridico. No h razo para a biblioteca fechar-se a outra mdia como se quisesse manter um reduto ecolgico. A biblioteca deve oferecer uma diversidade de formatos para o usurio. Suprida de AVM (audio-visual materials, materiais audiovisuais), uma biblioteca pode
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Cf. COLASANTI, 1997; CURY, 1987, p. 108 e MORAN, 1995. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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enriquecer pessoas que nunca poderiam se servir da tradicional impresso no papel. Uma instituio que deseja servir a todos os membros de uma comunidade no pode ignorar os AVM. Toda sociedade tem seus membros em desvantagem: pessoas com limitaes de leitura; os cegos ou aquele com pouca viso; pessoas que esto muito doentes ou muito fracas para segurar um livro; aqueles que so mentalmente retardados ou dislxicos, ou apenas lem devagar; ou aqueles que no esto familiarizados com a lngua escrita, como no caso de indivduos no alfabetizados. Se seguirmos a teoria geral da biblioteconomia, os usurios viriam primeiro, antes de qualquer hegemonia sgnica ou de manipulao ideolgica das informaes contidas no acervo. Uma instituio moderna no pode limitar sua viso do homem, deve orientar-se para o indivduo, respeitando amplamente suas particularidades, pois, sem o usurio, a biblioteca se transformaria em arquivo29. Grande parte dos brasileiros analfabeta, desconhece o cdigo hegemnico que lhes daria acesso realidade elitista do verbal, mas naturalmente competente em linguagens audiovisuais.
A cultura brasileira fundamentalmente audiovisual, assumindo os meios deste tipo de comunicao incontestvel relevncia entre o homem brasileiro. Isto porque ele um elemento resultante da mistura de trs raas, em que apenas a europia exercia domnio sobre a escrita. Entre os africanos e indgenas, registrava-se a presena constante do audiovisual, [...] no apenas em manifestaes folclricas como a capoeira [e o carnaval], mas em atitudes do dia-a-dia, refletidas no gosto pela dana, msica, vesturio em cores vivas, entre outros costumes (McCARTHY; TARGINO, 1984, p.302-303).

Por que no valorizar essa forma de registro e apreenso do real? "Os meios audiovisuais podem mostrar coisas que os livros apesar da beleza de suas ilustraes nunca podero nos contar" (VRIES, 1990, p.66), pois, alm de permitirem outras aproximaes da realidade, de apresentarem algumas facilidades tcnicas e de oferecerem um grande volume de informaes, tm um poder que no existe na palavra escrita: o de entusiasmar, seduzir, encantar e cativar o usurio. Muitas pessoas consideram os AVM mais didticos e lembramse mais de informaes que viram e ouviram simultaneamente do que daquilo que apenas leram. "Ericksom e Curl acreditam que se aprende 10% do que se l; 20% do que se ouve; 30% do que se v e 50% do que se ouve e v" (MIRANDA, 1976, p.146). Mas, a limitao das possibilidades semiticas do audiovisual ainda est presente: a biblioteca reconhecida como local de silncio. Na incorporao da internet pelos Centros de Informao valoriza-se o

29

Cf. VRIES, 1990, p.66 - 67 Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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texto, os profissionais da rea tm dificuldade de avaliar o potencial produtivo contido na interatividade no-linear das interfaces e dos recursos multimdia.
"Ortega Y Gasset no seu famoso ensaio sobre 'La Misin del Bibliotecrio' fez uma proftica advertncia sobre o perigo de os bibliotecrios virem a perder o seu papel na sociedade se no puderem readaptar-se contnua e convenientemente s necessidades da mesma" (MIRANDA, 1976, p.148).

Os bibliotecrios devem ficar atentos aos materiais audiovisuais para no perderem a corrida com o progresso. Mesmo diante da proliferao dos meios audiovisuais e da predominncia desses canais na sociedade brasileira, nota-se que, apesar de esforos isolados, nossas bibliotecas, em sua maioria, pouca nfase tm dado incorporao desses recursos. Essa atitude , constantemente, justificada pela escassez de recursos. Porm, se parte dos oramentos forem empregados em AVM mais diversificados e atraentes, o pblico que no possui o hbito de frequentar bibliotecas poderia ser cativado. Esse acervo estaria aberto a um maior nmero de usurios, atingiria uma faixa mais significativa da populao, ao mesmo tempo que aumentaria o uso do acervo tradicional. A biblioteca e os centros de informao comunitria precisam parar de competir com outras atividades que, continuamente, cativam os seus usurios em potencial. Por mais agressivo que possa parecer, ns vivemos no mundo do marketing, no importa qual seja a embalagem do nosso produto ou servio, a informao que ns queremos sendo consumida.30 A biblioteca moderna multimdia, uma coleo de livros e outros registros de informao. H uma aproximao entre arquivos audiovisuais e bibliogrficos em termos de descrio formal e catalogao porm, como dissemos acima, existem diferenas que precisam ser contempladas. Com o aumento da complexidade da informao, cresceram tambm as dvidas sobre a confiabilidade dos mtodos de classificar e organizar os registros. Existe uma demanda por profissionais da informao treinados para lidar com a comunicao, expresso e informao atravs dos sons e das imagens, com um conhecimento importante para integrar os AVM nas funes comuns da atividade como seleo, aquisio, preservao, catalogao, uso e restaurao. O aparecimento de profissionais capazes de valorizar as mdias alternativas vai incentivar o aparecimento de usurios, de acervos audiovisuais e vai contribuir para o aprimoramento das tcnicas e do conhecimento. Nosso mundo audiovisual tambm precisa de indivduos qualificados para assumir um papel relevante na preservao da memria nacional que tem muito de audiovisual e, por isso,
30 Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p.303-304 e VRIES, 1990, p.67 Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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necessita de ateno e sensibilidade para as caractersticas da linguagem31. Falta a compreenso do valor das linguagens no-verbais vistas, enfaticamente, como arte ou lazer num mundo racionalizado em termos funcionais pela palavra. A valorizao dos aspectos semiticos prprios aos materiais audiovisuais, antes mesmo do investimento nos acervos, j produziria efeito no tratamento e, conseqentemente, no uso deles.

5 A FORMA DA INFORMAO

Etimologicamente, a palavra informar vem do latim informare, significando colocar em forma, o que parece privilegiar a enunciao sobre o enunciado. O sentido atual dado informao um deslizamento que valoriza o contedo32. Na verdade, no h distino real, contedo-forma, mas, se podemos fazer uma diviso didtica visando a um ou outro raciocnio, enunciado-enuciao, precisamos ter em vista que a dicotomia da informao no pura, simples e objetiva. Numa mesma forma podem ser lidos diversos contedos, dependendo da capacidade de cada leitor. Por outro lado, um contedo genrico pode estar em diversas formas: vrias obras diferentes podem falar do amor de um homem por uma mulher, mas aquilo que pode ser depreendido integralmente de uma forma, "O Beijo" de Rodin, por exemplo, est ali naquela esttua, somente ali, naquele momento em que percebido, pois em outro instante, a luz pode ser outra, e o observador tambm. A informao, em um de seus aspectos, uma forma que circula sobre o canal do emissor ao receptor" (BOUCHE, 1988, p.100), no apenas um contedo embalado para viagem. O processo de comunicao tem um impacto na estrutura do saber transmitido e no seu conceito. Digamos que o material do invlucro modifica o gosto do que vai no interior. Essa existncia material do conhecimento para a comunicao indica que a cincia da informao deveria pensar em representao fsica, em enunciao, ser, tambm, a cincia do condicionamento do saber a uma forma, da adaptao do enunciado a um canal para cumprir uma funo determinada, dentro de um objetivo de comunicao33. Mesmo que os estudos da cincia da informao tenham seguido outros caminhos distintos de sua etimologia original, ainda precisamos entender os processos de articulao da mensagem para entender o fluxo das formas e sua relao com as pessoas. Por isso, so indispensveis o "estudo e a pesquisa dos
31 32

Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p.320 Cf. BOUCHE, 1988, p.100 33 Cf. BOUCHE, 1988, p.99-100. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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processos de produo e uso de informaes, procurando uma melhor compreenso do fenmeno informacional" (ANDRADE, [s.n.t], p.3). Uma informao audiovisual tende a ser diferente de outra materializada dentro da linguagem verbal, algumas tradues so impossveis e outras, imprecisas. O primeiro impulso do indivduo perante o cdigo novo buscar sempre o que pode ser decifrado e sistematizado dentro do cdigo pessoal de referncia. Assim, o observador acaba por construir um sistema simblico, traduzido sem considerar todos os conflitos e acordos, vacilaes e certezas, matizes e contrastes que o cdigo aliengena possui. A traduo uma leitura de fora, descontextualizada, que implica em pontos de ruptura, graas a problemas de adaptao entre as linguagens. Cada sistema de signos possui aquelas caractersticas peculiares que no sobrevivem sucesso de canais, mudanas de suportes fsicos ou qualquer alterao da forma34. Dessa maneira, toda traduo implica em transformao, perda de qualidade da carga informacional original e, como na termodinmica, perdendo energia, deixa de ser capaz de realizar a mesma ao. a forma, porque tem presena fsica, que, durante a formulao do emissor nas anlises para o processo de composio, incorpora os critrios de avaliao de uma mensagem para interpretao do receptor. As escrituras das diversas linguagens podem ser encaradas sob diferentes pontos de vista. Os significados podem ser psicolgicos, sociolgicos, histricos, filosficos, sociais e, s vezes, polticos. Mas, sem se levar em considerao o fator de articulao da linguagem como fator prioritrio, perde-se justamente sua qualidade fundante35. O audiovisual precisa ser compreendido a partir de suas articulaes entre signos visuais e sonoros, dentro de suas possibilidades de redundncia, complementaridade e contradio. Por isso, as descries dos documentos, como faz o poeta Haroldo de Campos em suas transcries poticas, deveriam traduzir os recursos de linguagem (e para isso preciso entend-los), fazendo sobreviver o sentido contido no jogo das formas. Buscas sofisticadas so possveis atravs de procedimentos complexos de descrio. As demandas sofisticadas crescero na medida que houver uma divulgao das possibilidades das obras audiovisuais. Mas, elas s sero possveis se o tratamento dos AV apresentar a riqueza das relaes entre imagem e som.

34

Cf. BONFIM, SILVA; SILVA, 1994, p.6; BOUCHE, 1988, p.101-102 72

Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

6 A CARNCIA DE ESTUDOS DA FORMA

A biblioteca disseminadora de sentidos e conhecimentos, lugar de conservao da produo da cultura, metfora do saber. As prateleiras so como os labirintos da significao que a humanidade percorre desde sempre sem achar sentido, nem centro ou sada, onde as marcas so falsas, ilusrias36. "O conhecimento efmero. A teia, o tecido esse grande discurso que ela encerra no que manifesto, e naquilo que se mostra, e no que subterrneo, latente; precisa e se quer desvelado" (CASANOVA, 1990, p.136). H um conhecimento efmero, superficial, na primeira decifrao e existem os outros dentro, por trs e alm dela, importantes e latentes, que precisam ser desvelados. Hoje, os labirintos se multiplicam na multiplicao dos sentidos, as redes de sentido se alongam, se estendem, j ocupam tanto lugar no subterrneo, nas cavernas, que pressionam para ocupar um lugar na superfcie: carecem de novas bibliotecas. A transformao da sociedade da informao impe uma reviso das linguagens que aborde suas diferenas materiais, gramaticais e estticas, enfim, voltada forma, dentro dos estudos da Cincia da Informao. Existe uma preocupao com o efeito, no receptor, da mensagem enquanto redutora de incerteza. Porm a necessidade informacional , normalmente, inferida pela questo sobre aquilo que o usurio busca sem que, graas nossa priorizao verbal, haja uma viso mais abrangente sobre o formato que ele prefere e que poderia precisar. Interessa estudar os dois lados cognitivos do processo de comunicao: os processos que produzem informao
_

a estruturao da mensagem pelo emissor, como uma busca do

domnio expressivo ou comunicativo, semntico ou sinttico _ e os processos do receptor _ a interpretao e a percepo do conjunto de signos emitidos, como uma busca de um entendimento da leitura e do leitor. complexa a mediao entre fonte de saber e usurio. So muitos os problemas ligados ao processo de dar forma mensagem para adapt-la ao canal e aos objetivos visados para que chegue e seja acessvel a um pblico, que pode ser mais ou menos definido ou indiferenciado. Hoje, as possibilidades de ao sobre a forma so cada vez maiores e conduzem a colocar questes fundamentais sobre informao, relacionando-a a um fluxo de comunicao e aos mecanismos de referncia37. As tecnologias so numerosas e
35 36

Cf. OSTROWER, 1987, p.18 e 63 Cf. CASANOVA, 1990, p.130 e 133 37 Cf. MARTELETO, 1987, p.171 e BOUCHE, 1988, p.101-102 Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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necessitam de tcnicas variadas, mas o primeiro ponto para a abertura de perspectiva reconhecer e entender as linguagens alm da lngua falada e escrita. O domnio da cincia da informao aparece, ento, visto por este ngulo e olhando para o repertrio dos conhecimentos semiticos existentes, como um vasto campo inexplorado, desconhecido, esquecido ou desvalorizado, pois outras reas j buscam dominlo38.
Esta a toda uma disciplina, todo um mundo de pesquisas laboriosas que implicam a necessidade de noes tcnicas, de uma linguagem bem feita, de experincias exatas, de investigaes que pacientemente adaptem a pesquisa ao mtodo, o mtodo pesquisa, segundo clivagens que o esforo do esprito encontra no fato (SOURIAU, 1983, p.26).

"O crescimento da popularidade dos estudos das mdias e o incremento no uso dos materiais audiovisuais no ensino est acarretando uma certa urgncia para questes sobre estes materiais" (DAVIS; SPINK, 1990, p.158). O pblico em geral, a partir do seu cotidiano, j possui uma expectativa sobre a qualidade do produto das novas mdias, faz comparaes e referncias baseando-se apenas na familiaridade com gravao, reproduo e na capacidade intuitiva de fazer classificaes e anlises. A linguagem audiovisual acessvel, mas precisamos formar profissionais com um olhar/ouvir mais preparado e atento para leituras crticas e produes enriquecedoras, para registrar, classificar, catalogar e, finalmente, colocar disposio dos usurios a informao audiovisual. Examinar o conjunto das condies de comunicao e acesso aos acervos audiovisuais uma tarefa imensa e ainda, em boa parte, por ser feita39. Sucessivamente, deve ser estudada a adaptao ao canal na entrada, a integrao da mensagem-documento ao sistema de estocagem, a seleo e a adaptao ao receptor na sada. Mas, descrever um documento , na realidade, procurar saber de qual assunto ele trata, ler sua forma e entender os seus contedos. Entretanto, sem um conhecimento da linguagem, aumentam os fatores de impreciso ou superficialidade de indexao, as informaes perdidas, o silncio depois das questes, as imperfeies que podem ser consideradas como rudo do canal, mas que esto na origem das falhas dos sistemas documentrios. Ser preciso melhorar as tcnicas de leitura e interpretao das representaes do conhecimento, identificar, graas a analisadores bem construdos, que teriam de considerar elementos prprios do texto original, as partes mais representativas desses discursos sgnicos, desses fenmenos extralingsticos de referncias
38 39

Cf. BOUCHE, 1988, p.99 Cf. ARAJO, 1992. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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da realidade40. A Cincia da Informao deve voltar-se ao domnio de textos, discursos, leituras e escrituras no-verbais com a mesma eficincia com que assumiu o cdigo verbal. Os caminhos na direo de um domnio mais consistente dos meios audiovisuais passam, necessariamente, por alguns pontos. Precisamos de uma perspectiva detalhada das articulaes semiticas da linguagem audiovisual, a coexistncia e a interpenetrao do visual com o sonoro. indispensvel a amplido contextual para compreender as variaes histricas e geogrficas, tcnicas e estilsticas. Devem ser construdas ou adotadas categorias que contemplem a diversidade das relaes imagem-som em diferentes formatos e que estejam abertas s expanses da linguagem e crescente incorporao de novos objetos informacionais. A busca de uma clareza terminolgica e conceitual, inevitavelmente, precisa reunir e sistematizar o conhecimento disperso em diferentes reas, principalmente cinema, msica, comunicao, artes cnicas e vdeo41.

7 CONSIDERAES FINAIS

Apontamos aqui algumas questes sobre o relacionamento entre a Cincia da Informao e a diversidade das linguagens. Enfatizamos as relaes com a linguagem audiovisual sem pretender qualquer promoo hegemnica do AVM, mas alertamos para a nfase verbal existente nas polticas de organizao da informao. Na verdade, buscamos condies para que as linguagens sejam posicionadas, potencialmente, em igualdade nas abordagens, nos estudos e nas tcnicas da Cincia da Informao. Para isso, a lgica da Semitica peirceana apresentada aqui de modo superficial (um esforo de instigao), j que priorizamos a explanao de um questionamento traz possibilidades de construirmos outras condies de entendimento dos processos audiovisuais. Como fizemos na tese A Articulao dos Signos Audiovisuais (BETHNICO, 2001), um aprofundamento nas categorias de Peirce pode nos levar a uma compreenso mais profcua das relaes audiovisuais, multiplicando as possibilidades de explorarmos sua riqueza informacional.

40 41

Cf. BOUCHE, 1988, p.102 - 103 Ver sobre isso em BETHNICO 2001. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006

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As insistentes notas de rodap no fim de cada pargrafo procuram refletir o percurso deste trabalho e manter o dilogo com as referncias. Considero importante preservar a hipertextualidade do pensamento: deixo registrados os textos que deram origem s idias. Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 76
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Originais recebidos em: 15/06/2006.

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