Diego de San Pedro y el descontento en la corte de los Reyes Catlicos.

Una lectura de Crcel de amor

Jos-Luis Gastaaga-PONCE DE LEN
Villanova University

Resumen Este artculo presenta una lectura de Crcel de amor (1492) de Diego de San Pedro en el contexto de las convulsiones polticas del ltimo cuarto del siglo XV en Castilla. Sostiene que San Pedro, como otros letrados y conversos del mismo periodo, asumi una posicin crtica frente a la corte de los Reyes Catlicos despus de 14781481. La trama de Crcel de amor es una ilustracin de las consecuencias negativas de una legislacin excesivamente severa. En ella vemos que San Pedro nos propone su modelo de orden social en que el poder del rey es equilibrado por la presencia y accin positivas de otros estamentos. Abstract This article presents a reading of Diego de San Pedros Crcel de amor (1492) within the context of the political turmoil of the last quarter of the 15th century in Castile. It contends that San Pedro, like other letrados and conversos of the period, assumed a critical position towards the court of the Catholic Kings after 14781481. The plot of Crcel de amor illustrates the negative aftermath of excessively harsh legislation. In his book, San Pedro offers a model for social order counterbalancing the power of the king with the participation of other strata.

No es ninguna novedad hacer una lectura poltica de Crcel de amor. En las pginas que siguen me referir a quienes han estudiado ese aspecto del libro. Lo cierto es que la llamada seccin poltica de Crcel de amor se extiende considerablemente, al extremo de hacernos olvidar que estamos leyendo una novela sentimental. (El propio Leriano, el enamorado frustrado de esta novela, lo olvida, recupera el juicio y se convierte en un acertado estratega militar). No debemos ver en esto una inconsistencia en el gnero sino ms bien un rasgo de madurez puesto que este elemento contribuye a multiplicar las posibilidades de comprensin e inter-

810

Jos-Luis Gastaaga-Ponce de Len

bhs, 85 (2008)

pretacin del libro. Sobre la complejidad de la ficcin sentimental en general o de Crcel de amor en particular se ha escrito bastante y quien tenga inters en profundizar en los distintos aspectos de su estudio encontrar valiosas sugerencias en la seccin bibliogrfica de este trabajo. En esta ocasin mi intencin es explicar esa dimensin poltica del texto a partir de la relacin que existe entre la novela y las circunstancias que se vivan en Castilla, en especial en la corte y en torno a ella, al momento de su redaccin y publicacin; es decir, entre 1482 y 1492, segn veremos luego. Crcel de amor y una novedad en la novela sentimental Mi intencin es demostrar que en Crcel de amor existe una manera novedosa de concebir el contenido de la narracin sentimental que no es necesariamente el didactismo ni mucho menos el nimo de entretener. A diferencia de lo que pasaba a mediados del siglo XV en Castilla, cuando mayormente se reproduca en castellano los contenidos de la ficcin sentimental tal como se practicaba en 1 otras lenguas, a fines de ese mismo siglo el gnero se revela ya maduro y sus autores lo suficientemente seguros de s mismos para incluir en sus historias sus propias temticas. Tanto el reinado de Enrique II como los primeros aos del reinado de los Reyes Catlicos son periodos de convulsin en Castilla y lo que se escribe no puede ser ajeno a las turbulencias del momento. Crcel de amor nos muestra las consecuencias amargas de la lucha poltica vinculada a la sucesin; adems de ser prueba del descontento que la concentracin excesiva de poder en la corona despertaba entre los letrados. No apunto a decir que sea escrito caracterstico de una voz conversa y menos sostengo que sea una proclama dirigida contra la Inquisicin. nicamente sealo que los letrados de la poca tenan mucho que decir sobre el tipo de poder que los Trastmara estaban edificando, sobre todo a partir de 1480 cuando la inicial apertura de los Reyes Catlicos hacia los letrados y el respeto a los mritos de los individuos, que 2 favorece sobre todo a los conversos, son cuestionados por una aristocracia celosa de su posicin como portadora de cargos influyentes. A esto hay que sumar la creciente desconfianza hacia los conversos (a quienes se acusaba de practicar en secreto su antigua fe), de la que participaban al parecer todos los estamentos 3 (incluidos algunos conversos!). Crcel de amor es un logro literario de extraordinario valor, pero su vala trasciende lo esttico. La novela de San Pedro, adems de ser la culminacin de una larga tradicin de literatura de tema amoroso as como un paso decisivo en la definicin del gnero novelstico y la caracterizacin psicolgica de sus personajes, es tambin una obra que despliega frente a
1 Me refiero a la dependencia del Siervo libre de amor (c. 1440) y de la Stira de felice e infelice vida (c. 14491453) con respecto a modelos no castellanos discutida por Antonio Cortijo Ocaa en su estudio sobre el gnero. Para la datacin de las obras sigo en general las fechas recogidas por Cortijo. Para las de Juan Flores me remito a Lilian von der Walde Moheno (2004) y a Sol Miguel Prendes (2004) para las de Diego de San Pedro. 2 Ladero Quesada (31216) ofrece nombres de conversos notables en el entorno cortesano. 3 Elliott (107); Ladero Quesada (31819); Edwards (7273).

bhs, 85 (2008)

Una lectura de Crcel de amor

811

nosotros una dinmica de diversos actantes sociales que ilustra las relaciones de los intelectuales con el poder en ese decisivo cuarto de siglo. As, entre esos actantes destaca la figura del Auctor que disea planes de accin y se mueve con flexibilidad entre personajes ms bien estticos. Antes de Crcel de amor, San Pedro haba escrito el Tractado de amores de Arnalte y Lucenda (c. 14811482), que no fue publicado hasta 1491. Cuando leemos este Tractado descubrimos una intencin didctica bastante clara pues el autor se dirige a una audiencia, explcitamente femenina, a la que propone modelos de conducta muy concretos: el de la Virgen Mara y el de la reina Isabel.4 Nos interesa ahora sealar que lo mismo no ocurre cuando pasamos del Tractado a Crcel de amor, libros que el autor public casi al mismo tiempo pero que escribi con una diferencia de cerca de diez aos. Los aadidos celebratorios dedicados a la Virgen y a la reina del primero se extraan en el segundo; tenemos nicamente a los personajes y a sus conductas ms o menos discutibles. Cul es la figura ejemplar? Quiz el Auctor ms que Leriano o Laureola, la pareja protagonista. Y el Auctor no es un enamorado cosa que l mismo se encarga de recordarnos es un poltico, un diplomtico. Dentro de la bibliografa dedicada a la novela sentimental y a Diego de San Pedro, el ensayo que Mrquez Villanueva public en 1960 Crcel de amor, novela poltica ocupa un lugar de importancia porque permiti leer de otra 5 manera un texto que haba sido establecido como el prototipo del gnero. Esa nueva forma de leer el mismo libro no estaba reida con la anterior, es decir, no se cuestionaba de ninguna manera la inclusin de Crcel de amor en el conjunto de novelas o ficciones sentimentales, ms bien se incrementaba su horizonte de lectura. Para Mrquez Villanueva se trata de un relato novelesco sentimental, como obra del todo inmersa en el anlisis psicolgico de una pasin amorosa (1966: 185), pero tambin de un relato cuyo centro de gravedad se ha desplazado hacia el tema poltico (ibid.). Puedo describir la tesis de San Pedro de la siguiente manera: tanto el amor como la honra mal entendidos o mal encaminados pueden cegar la razn.6 Me
4 Adems era importante para San Pedro mostrar su lealtad hacia Isabel. Los Tllez Girn, a quienes serva, haban militado hasta 1476 en el bando opuesto a los Trastmara; el de Juana de Castilla, la Beltraneja. La alusin a Granada al inicio de Crcel de amor puede ser una llamada de atencin sobre la participacin de los Tllez Girn en la campaa de Granada. La dedicatoria a Diego Fernndez de Crdoba, el Alcaide de los Donceles, otro hroe de la guerra final de la reconquista, es tambin un dato significativo (Weissberger 1992: 308). 5 Estilsticamente lo es puesto que supera la sintaxis latinizante del Tractado. Ver Whinnom (1960). 6 Mrquez Villanueva formula as la tesis de la novela: San Pedro quiere dejar bien demostrado su teorema psicolgico, segn el cual ni el esfuerzo ms honesto puede sobreponerse al turbio apasionamiento de la sospecha y el prejuicio (1966: 187). Palabras que hago mas, aunque debo decir que no acepto el nfasis puesto por Mrquez Villanueva en la voz turbado con la que se califica al rey Gaulo (ibid. 186). Yo pienso que el extremismo del drama vivido por los personajes de la historia requiere que el rey pueda justificar sus acciones.

812

Jos-Luis Gastaaga-Ponce de Len

bhs, 85 (2008)

apoyo en el hecho de que el Auctor, libre de ambas pasiones, acta con acuerdo a la razn. Para ilustrar esta tesis no le basta a San Pedro con exponer los avatares de dos enamorados; es necesario adems que muestre la dinmica de los distintos actores sociales presentes en la historia y cmo la comprensin o la incomprensin de las acciones de unos afecta a otros. Despus de todo, Laureola y Leriano no son los nicos personajes cuyo relieve psicolgico se analiza. El rey Gaulo, padre de Laureola, tambin ve su comportamiento expuesto con suficiente detalle (v. Mrquez Villanueva 1966: 187). Y junto con l, los mviles de la accin de Leriano, Laureola, el Auctor, Persio y casi todos los dems puesto que en Crcel de amor es raro encontrar un personaje que sea pasivo. El intento mesurado, razonable y sano del Auctor, de Laureola y del cardenal de Gausa fracasa, dando lugar a la respuesta apasionada de Leriano: la rebuelta; es decir, la guerra que ste levanta contra su rey para liberar a Laureola de la crcel y de la muerte. Todo este hecho, el ms significativo en el libro por el espacio que ocupa, es calificado por Mrquez Villanueva como el excursus poltico de la historia de Leriano y Laureola (1966: 191). Es tan considerable la presencia de la poltica en Crcel de amor, que a partir de su lectura se pueden trazar las lneas generales del pensamiento poltico de su autor; hecho notable si consideramos lo poco que se sabe de la vida de San Pedro. Mrquez Villanueva nos dice: Los ideales polticos de San Pedro son, evidentemente, de un cariz muy medieval: una monarqua templada por la responsabilidad del rey ante la tica cristiana y bien limitada, de otro lado, por el poder de la nobleza feudal, y por la misin consultiva y orientadora de la Iglesia (1966: 193). Este es precisamente el modelo pactista al que me referir ms adelante. A l se opone, a fines del siglo XV, el modelo absolutista, segn el cual el rey rene todos los resortes del poder. Al leer Crcel de amor me pregunto, hasta qu punto es el rey Gaulo un ejemplo de los defectos del modelo absolutista? Su caso parece una ilustracin del fracaso del modelo frente a una situacin concreta: la protagonizada por Laureola y Leriano. En esta circunstancia excepcional, el rey Gaulo acta movido por el recelo y el temor; precisamente las cartas de la reina madre, de Laureola y del cardenal estn dirigidas a subrayar las carencias del rey en distintos rdenes: amor paternal, sentido de la justicia, tolerancia. Nuestro libro debe leerse tambin como literatura que aborda el tema de las cualidades del gobernante. Debo aclarar que no se trata de convertir al rey Gaulo en un monstruo de crueldad por enviar a su hija a prisin y sentenciarla a muerte, hecho convencional en el gnero, como se aprecia en la novela Grisel y Mirabella (publicada en 1495 pero escrita cerca de veinte aos antes) de Juan Flores; ms bien, es importante que la novela explique las motivaciones que sustentan la severidad de sus decisiones. No es su naturaleza sino una circunstancia extrema lo que explica y hasta justifica su accionar. Si bien el pensamiento poltico puede permanecer inalterable, no ocurre lo mismo con su orientacin pues sta depende considerablemente de las circunstancias y, durante el ltimo cuarto del siglo XV en Castilla, stas son particularmente inestables. Las opciones polticas de San Pedro las podemos conocer a travs de lo que sabemos de los seores feudales a quienes serva, los Tllez

bhs, 85 (2008)

Una lectura de Crcel de amor

813

Girn. En el tiempo inmediato anterior a 1474, el ao del ascenso de Isabel al trono, los Tllez Girn se encontraban en el bando de la Beltraneja y apoyando las pretensiones del rey portugus a la corona de Castilla (Ladero Quesada 50). Poco despus, ya superados por Isabel los disturbios que rodearon su difcil triunfo, y sobre todo cuando las cortes de 1476 y 1480 contribuyan a cimentar lo que luego sera un slido reinado, vamos a ver a los Tllez Girn acomodndose al nuevo orden y ganndose un lugar en el entorno de los Reyes Catlicos gracias a su participacin en la guerra de Granada. Los nobles a quienes dedica Crcel de amor y a quienes menciona en sus preliminares pertenecen a esta familia (Miguel Prendes 223). San Pedro es un hombre de letras que sirve a esta nobleza; como l haban muchos otros. Efectivamente, junto a esos nobles que sirvieron a la corona con hombres y armas en la guerra contra los musulmanes, se encontraba un contingente de letrados dispuestos a servir a la corona con la pluma, as como con sus habilidades para las finanzas y la diplomacia. Muchos de ellos eran conversos. Ese apoyo, sin embargo, no poda ser ciego e irrestricto; y conforme iba aumentando el poder de la corona, no era raro encontrar voces que manifestaban, a veces de manera abierta, a veces de manera velada, su escepticismo por el modelo. La historia de Crcel de amor ilustra la necesidad de equilibrar el poder del rey con la participacin de otros estamentos. Mrquez Villanueva hace notar el cambio que se verifica en San Pedro, segn el cual nuestro autor pasa de ser una voz ms en el coro de aduladores de la reina a convertirse en uno de sus crticos. Mrquez Villanueva explica esto en funcin de un hecho en particular:
Entre 1477 y, poco ms o menos, 1491 [fecha muy probable de redaccin de Crcel de amor], San Pedro ha cambiado pues, y de raz, su orientacin poltica. Cabra decir a priori que el nico acontecimiento de esos aos con envergadura suficiente como para producir tal efecto habra sido la implantacin del Santo Oficio, mientras que el examen a posteriori del problema no viene sino a dar toda suerte de pruebas en el mismo sentido (1966: 197).

Me pregunto si es una reflexin sobre la Inquisicin lo que hace que en Crcel de amor la materia carcelaria tenga mayor peso que la amorosa. Tanto Leriano como Laureola experimentan la reclusin, pero nicamente el tormento de Laureola es real; ella sufre crcel y tortura fsica reales no la crcel alegrica con su tormento literario y convencional. Personalmente, no me interesa leer Crcel de amor como un alegato contra la Inquisicin lectura que adems sera una simplificacin de la tesis principal de Mrquez Villanueva, segn la cual San Pedro critica una medida de gobierno y propone un modelo de poder con responsabilidades compartidas por los distintos estamentos de una sociedad. Me interesa ms bien entender por qu un gnero muy popular en su tiempo y con una vastsima tradicin en latn y en otras lenguas romances llega a revestirse de un contenido poltico importante, hasta el extremo de convertirse en una crtica del reinado de los Reyes Catlicos. En qu consiste esa crtica? En trminos generales, se seala con descon-

814

Jos-Luis Gastaaga-Ponce de Len

bhs, 85 (2008)

fianza la excesiva concentracin de poder. Podemos enumerar tres vertientes principales en que se manifiesta esta acumulacin. Primero, al encargar puestos de importancia a letrados y juristas, los Reyes Catlicos haban disminuido el campo de influencia de los nobles y acrecentado el suyo (Elliott 90; Ladero Quesada 30607). Segundo, la lucha por el control de las rdenes militares, que se resolvi a favor de la corona, les dio un mayor poder econmico y la posibilidad de usar ese control para encumbrar a los nobles de su entorno (Elliott 8889). Finalmente, al conseguir de Roma el privilegio de nombrar autoridades eclesisticas, el mbito de su influencia no hizo sino crecer todava ms (Elliott 10102). Ahora abarcaba las esferas de lo poltico y de lo religioso, adems de ser cada vez ms fuerte en lo econmico. Era demasiado poder acumulado y no es extrao que inspirara desconfianza y sospecha. Como se desprende de distintos estudios histricos, el propsito de los Reyes Catlicos no era crear un estado moderno sino acumular y concentrar poder. Tal parece que el mrito de haber fundado un estado moderno, que con frecuencia se les atribuye, es ms bien un subproducto, una consecuencia no planeada. Una prueba de ello puede ser la necesidad de recurrir a la Inquisicin para resolver el llamado problema de los conversos judaizantes. Es una medida moderna? O es ms bien un retomar medidas ya conocidas del medioevo para servir los intereses del da? Me inclino por lo segundo. Si en Crcel de amor hay una crtica a la especfica medida de gobierno de establecer la Inquisicin, como quiere Mrquez Villanueva, esta crtica debe verse como parte de una actitud contestataria de mayor envergadura: aquella que seala los problemas y defectos inherentes a la concentracin excesiva de poder. Efectivamente, en Castilla hay una larga tradicin de legislacin formulada con el propsito manifiesto de crear un contrapeso al poder omnmodo del rey. Las Siete Partidas alfonses reconocen el derecho a la resistencia armada contra el rey que no quiera o no sepa cumplir con sus deberes, como recuerda Mrquez Villanueva (1976: 154). El mismo autor trae a colacin la figura de fray Francisco de Eximnez (13831408), que enseaba que el rey notoriamente malo o incumplidor de sus juramentos puede ser depuesto por la fuerza (ibid.) pero, sobre todo, resume, con palabras del historiador Gutirrez Nieto, ese derecho a la insurgencia en trminos muy cercanos al argumento de nuestra novela [] dicho principio se objetivaba principalmente en la licitud del recurso a las armas por el noble que no ha sido escuchado conforme a derecho o que ha visto su alegato claramente menospreciado (ibid.). Es justamente lo que ocurre entre Leriano, Persio y el rey Gaulo. Es ste ltimo un mal rey? La verdad es que el drama del rey-padre condenando a su hija-heredera, heredera nica para ms seas, necesita de un rey ms o menos justo; caso contrario se pierde el dramatismo y el rey Gaulo pasa a ser un monstruo de maldad, bueno para caricaturizar los excesos del poder pero insuficiente para articular una propuesta poltica a favor del equilibrio de poderes. Barbara Weissberger se ha detenido tambin en el tema poltico. Parte del supuesto de que hay una relacin muy estrecha entre los gneros ideales y senti-

bhs, 85 (2008)

Una lectura de Crcel de amor

815

mentales (en ingls romance) y el orden social del que surgen, en tanto que reproducen las estructuras jerrquicas de una sociedad dada (con la aristocracia como grupo dominante) al tiempo que esconden o maquillan los aspectos ms duros de ese orden social (como la violencia de los enfrentamientos armados o el carcter inhumano del matrimonio feudal) (1992: 30708). Weissberger resume as las lneas centrales de su artculo:
I will argue that the novela sentimental and the novela poltica are but two sides of the same cultural coin, put into circulation in order to legitimize the dominance of the aristocracy at a time of rapid social and political change. []. I will show [] that the value of this currency is fundamentally patriarchal, resting as it does on a masculine rivalry to control a woman who can provide access to wealth, status and power. (ibid. 30809)

Donde creo necesario matizar tanto los supuestos generales como la lectura particular de Crcel de amor como texto que ilustra la afirmacin del orden aristocrtico y patriarcal en la Castilla del siglo XV. En trminos generales, Weissberger sostiene que las novelas sentimentales el romance sirven al propsito de la aristocracia de proponerse a s misma como modelo de vida y de perpetuar sus valores. Su lectura de Crcel de amor se circunscribe casi con exclusividad a determinar el modo patriarcal en que Laureola es interpretada y silenciada por los personajes masculinos de la novela. Hasta ah de acuerdo pero, qu se sigue de ello?, qu es entonces lo que dice Crcel de amor a sus contemporneos? Aunque comparto las conclusiones de Weissberger, debo indicar que ellas no contribuyen a explicar el importante aspecto del libro que vamos discutiendo. De la misma manera, no permiten apreciar la articulacin de un discurso contestatario que se manifiesta precisamente en un gnero de amplia lectura al interior de la corte. Tradicionalmente, la corona era la mejor defensa que podan encontrar judos y conversos frente a los prejuicios de los otros estamentos (Ladero Quesada 302). Cuando los Reyes Catlicos instauraron la Inquisicin aqullos supieron que su peor pesadilla se haba hecho realidad: el poder que haban ayudado a erigir se volva contra ellos de la manera ms amarga. Esto por supuesto gener malestar y manifestaciones en contra; algunas de ellas alcanzaron la imprenta. Por la ya vista importancia de su contenido poltico, sostengo que Crcel de amor debe leerse en este contexto de tensin interna favorable a la accin contestataria opuesta a la corona y probablemente opuesta a Isabel en particular puesto que con ella se identificaba el establecimiento de la Inquisicin y el celo excesivo contra el llamado problema de los conversos judaizantes. De hecho, con la muerte de Isabel en 1504 surge la esperanza de que Felipe I termine con la Inquisicin, pero esto no ocurre. Un nuevo intento tendr lugar en la poca de Carlos I (Ladero Quesada 330 y 332). La tesis de Mrquez Villanueva, segn la cual Crcel de amor es una reaccin a una medida de gobierno en particular (el establecimiento de la Inquisicin), puede aceptarse o no; lo que no se puede negar es que hay entre los letrados y conversos ligados a la corte de los Trastmara una larga tradicin de escritos sat-

816

Jos-Luis Gastaaga-Ponce de Len

bhs, 85 (2008)

ricos, crticos y burlescos.7 Cuando Isabel asciende al trono, su medio hermano Enrique IV ya haba sido blanco de innumerables crticas, algunas verdaderamente soeces. Junto a esta tradicin contestataria habra que situar el desarrollo de teoras polticas sobre la naturaleza del poder real; teoras que fueron formuladas y defendidas, entre otros, por autores prominentes dentro del gnero sentimental, entre ellos el mismo San Pedro (Ladero Quesada 104 y ss.). Mrquez Villanueva, cuya tesis sobre Crcel de amor he presentado, considera a San Pedro un converso. A la tesis de Mrquez Villanueva se opone la de Keith Whinnom (1972, en su edicin de Crcel de amor). El taln de Aquiles de la tesis de Mrquez Villanueva, segn Whinnom, es que no se ha demostrado fehacientemente que San Pedro haya sido descendiente de conversos o l mismo un converso; ms all de eso encuentra el conjunto de la tesis aceptable. Whinnom resume as el planteamiento de Mrquez Villanueva: [] todo lo interpreta como la reaccin de un autor converso a la arbitrariedad de la recin establecida Inquisicin (II, 61). Bien, pero deja de lado el otro componente de la argumentacin: la condena de una medida de gobierno. Whinnom dice [] el hroe desesperado, caballero perfecto tambin, se lanza a la rebelin slo despus de haber agotado todos los recursos razonables y legtimos (ibid.). Lo que me gustara agregar es que esos recursos razonables y legtimos y las maniobras diplomticas (II, 63) representan, como hemos visto ya, no slo la iniciativa del Auctor sino la accin concertada de todas las fuerzas vivas capaces de actuar para equilibrar el poder real; sobre todo en las circunstancias descritas en Crcel de amor, donde el rey responde precipitadamente ante el riesgo de ver daada la honra de su hija Laureola y con ella la suya propia. La crtica de este celo excesivo no tiene que venir necesariamente de una voz conversa. Es ms, la crtica del poder real en Crcel de amor proviene de distintas personas y estamentos. Slo la parcialidad de Persio est dispuesta a cerrar filas en torno al rey; y Persio es claramente un traidor, un intrigante, el personaje ms negativo del libro. Resalta Whinnom que es el Auctor y no Leriano quien disea el plan de accin legal destinado a facilitar la liberacin de Laureola, y hace bien. Yo me permito aadir que es importante que sea el Auctor, un extranjero, quien rene las virtudes polticas, no en su persona, porque no son leyes extranjeras que l trae consigo, sino las leyes locales que l se encarga de reunir e impulsar. Tambin es importante sealar que la figura del Auctor representa la posibilidad de una mirada fornea sobre la poltica local. Contra lo que dice Whinnom, me gustara retomar la tesis de Mrquez Villanueva porque sera interesante que sea un converso el que se convierta en el abanderado de la ley y el sentido comn en cuestiones de poltica interna. Aunque no se puede afirmar categricamente que San Pedro o su personaje sean conversos, debemos reconocer que la hiptesis enriquece la comprensin del libro. El Auctor, un espaol en la corte de Sura, es tan extranjero en Macedonia como lo es un judo converso en la corte castellana despus de 1480. Las cortes de 1476 (Madrigal) y 1480 (Toledo) fueron decisivas para el fortalecimiento del poder de los Reyes Catlicos. En ellas se sentaron las
7 Ver Weissberger (2004).

bhs, 85 (2008)

Una lectura de Crcel de amor

817

bases de la concentracin de poder a la que ya he aludido; y en ellas, adems, se tomaron medidas contra los conversos que anunciaban ya la drstica resolucin de 1492 (Ladero Quesada 306). La tensin poltica que se representa en la corte del rey Gaulo recrea las tensiones locales de la corte castellana contempornea a la escritura de Crcel de amor. No tenemos pruebas de que San Pedro haya sido converso pero, adems de sus escritos, lo poco que sabemos de l no dista mucho de lo que sabemos de otros conversos de la poca. Su conducta as lo muestra: su posicin en la corte la debe a su habilidad profesional (escritor, poltico, militar) y no a su apellido; es un intelectual y un artista refinado (Crcel de amor es una de las cumbres de la prosa artstica espaola); apuesta por la poltica imperial de los Reyes Catlicos y finalmente vive su propio desengao cuando estos reyes instauran la Inquisicin y fomentan la marginacin de los conversos. Cuando Whinnom dice El autor (o el Autor?) se preocupa menos por la justicia (o la severidad de la Inquisicin) que por las maniobras diplomticas (II, 63), olvida que de ser San Pedro converso no hubiera podido aspirar nada ms que a hacer una alusin indirecta de esa injusticia en sus escritos como de hecho hace sobre todo en Crcel de amor que, a diferencia de otros, se prepar para la imprenta. El Tractado estuvo mucho tiempo escrito antes de ser publicado; Crcel de amor se public casi al mismo tiempo de su redaccin, lo que nos muestra un deseo expreso por parte del autor de difundir su obra. Como la dedicatoria a la Gramtica de la lengua castellana de Nebrija o el llamado prlogo al diario del primer viaje de Coln, hay en Crcel de amor, tambin de ese importante ao de 1492, una conciencia de estar viviendo un tiempo crucial. Slo hay que hacer la salvedad de que el poder que Nebrija y Coln celebraban, no auguraba nada bueno para San Pedro. De otro lado, no podemos permitir que hacer o no de San Pedro un converso sea una finalidad impostergable de la crtica; bien podra ser que, sin ser converso, se sintiese cercano a ellos o identificado con ellos. Si no sus hermanos de sangre, 8 eran sin duda sus iguales, sus mejores interlocutores. Tngase en cuenta el estudio de Regula Rohland sobre la relacin de los conversos con la novela sentimental a travs del concepto marxista de mediacin. Al establecer cules son las inquietudes sociales que se manifiestan en el gnero hace dos afirmaciones que son de utilidad aqu. Primero, que en el estrato social en el que se ubican letrados y conversos la integracin est muy avanzada a mediados del siglo XV (136). Segundo, que los ejes temticos que definen al gnero tal como ste est representado por las obras de Flores y San Pedro insisten en las nociones de igualdad y sinceridad, dos conceptos fundamentales para definir la dinmica entre cristianos viejos y nuevos en el siglo XV (143).

8 Aunque no concuerdo con quienes han propuesto una literatura en clave conversa, debo resaltar el trabajo de Kaplan que conjuga con solidez factores literarios, histricos y sociolgicos en el estudio de las obras de los conversos. Ver en especial pp. 10615 para su lectura de Crcel de amor.

818

Jos-Luis Gastaaga-Ponce de Len Poltica y literatura

bhs, 85 (2008)

No podemos decir pues que la inclusin de preocupaciones polticas sea ajena al gnero. En Grisel y Mirabella de Juan de Flores hay tambin un inters grande por la figura del rey y el juicio de sus acciones. Justamente se ha visto un posible enfrentamiento de dos tendencias opuestas sobre el tema en San Pedro y Flores. Alczar y Gonzlez Nez, editores modernos del Grisel, sostienen que Diego de San Pedro en su Crcel se muestra partidario de la rebelin contra el Rey y defensor de la tradicin de la monarqua feudo-vasalltica. Flores, hombre menos medieval y ms cercano a los postulados polticos renacentistas, se decanta, segn creemos, por la monarqua autoritaria de los Reyes Catlicos (citados en Cortijo 171). Si aceptamos las fechas propuestas para la redaccin de Grisel y Mirabella, es decir, 14741475 (Walde Moheno 21), veremos que se ubican justo en el momento en que Isabel se consolida como reina de Castilla. De otro lado, el hecho de que San Pedro haga evidente en su libro su relacin con los Tllez Girn, que ya hemos mencionado, sera un intento por sealar la importancia de las familias nobles en el escenario poltico dentro del modelo feudo-vasalltico. Son precisamente stas las dos concepciones del Estado pactista y absolutista existentes durante el reinado de los Reyes Catlicos descritas por Ladero Quesada:
Una es la pactista, basada en el reparto de poderes y funciones entre rey y reino, configurado este ltimo en estamentos nobleza, clero, estado llano que actan unida o separadamente, siempre bajo el dominio de grupos sociales dirigentes, verdadera sociedad poltica que emerge sobre el conjunto de la sociedad civil. La otra posibilidad lleva al absolutismo regio, a la superacin del reparto de poderes con los estamentos del reino, a su concentracin en la Corona, duea de la soberana, de la preeminencia y seoro real absolutos segn se lee en documentos castellanos del siglo XV []. (103)

Ntese que el modelo pactista ofrece en Crcel de amor justamente la salida que encuentra el Auctor a una situacin particularmente difcil. En el artculo ya citado, Regula Rohland ha equiparado a Flores y San Pedro en tanto que sus novelas insisten en las nociones de igualdad y sinceridad, dos conceptos fundamentales para definir la dinmica entre cristianos viejos y nuevos en el siglo XV. Por mi parte, creo que hay que establecer diferencias. Lo puedo intentar a partir del contraste entre las damas de Grisel y Mirabella y Crcel de amor. En Laureola, a diferencia de Mirabella, no hay falta, sino nicamente la sospecha de ella (Rohland 139). En esto concuerdo por supuesto pero debo aadir que es ah precisamente donde se marca la diferencia entre Flores y San Pedro. La mirada negativa de la sociedad que Regula Rohland ve en Flores corresponde a una situacin de tensin al interior de Castilla anterior a la coronacin de Isabel; cosa que afirmo tomando en cuenta la datacin de sus obras. San Pedro, en cambio, tiene un proyecto ms urgente y ms inmediato: criticar la excesiva acumulacin de poder en la corona a partir de 1476.

bhs, 85 (2008)

Una lectura de Crcel de amor

819

Si comparo someramente los argumentos de estas dos novelas, puedo apreciar diferencias que apuntan a lo que vengo sosteniendo en estas pginas. Por ejemplo, si el juicio en Grisel y Mirabella se basa en una falta real, en Crcel de amor basta una acusacin malintencionada para despertar la sospecha. No es esto relevante entre quienes asisten al establecimiento de la Inquisicin en Castilla? Si en la novela de Flores las tensiones entre hombres y mujeres se encaminan inevitablemente hacia la muerte y la destruccin, en la de San Pedro hay un personaje forneo que propone soluciones. No es esto lo que hacan los letrados que eran conversos en situaciones privilegiadas como Hernando del Pulgar? Finalmente, si en Grisel y Mirabella el debate central est en manos de personajes nobles o cercanos a la nobleza, en Crcel de amor tenemos al Auctor que acta como un mediador, alguien que se mueve entre dos bandos con facilidad. No es la diplomacia un oficio tpico de letrados y conversos? Por lo expuesto, no pondra a Flores y San Pedro en el mismo grupo. Hay algo que los separa y a mi modo de ver se trata de la percepcin que tiene San Pedro de la indita acumulacin del poder en manos de los Reyes Catlicos. Ya he sealado que Ladero Quesada (104 y ss.) menciona entre los autores de doctrinas polticas de fines del siglo XV a tres nombres relacionados con nuestro gnero y la literatura del siglo XV: Alfonso de Cartagena, Juan de Lucena y Diego de San Pedro. No es, pues, aventurado subrayar la inquietud poltica de la literatura de la poca. Es un periodo capital en la historia del desarrollo del Estado espaol y lo que se hizo y dej de hacer durante el reinado de los Reyes Catlicos tuvo una influencia perdurable sobre territorios vastos. Hay en el conjunto de recuestadores del padre de Laureola un intento por reflejar fuerzas polticas vivas? De ser as, en su apoyo a una monarqua feudovasalltica, San Pedro ofrece una suerte de balance o equilibrio de poderes como modelo del Estado ideal. Leriano cuenta con la ayuda y simpata de diversos estratos del cuerpo social: otros caballeros como l, la Iglesia y tambin los familiares del mismo rey. Del lado del rey encontramos nicamente al clan de Persio, presentado bajo una luz negativa. Entre las exhortaciones dirigidas al rey, la de la Iglesia es la ms solemne. Es una cuestin de decoro literario que este discurso le corresponda al cardenal, pero tambin es necesario decir que esta carta exhortatoria subraya la importancia del elemento religioso en una sociedad como la espaola, donde la religin acompaaba y justificaba toda maniobra militar o poltica. Guicciardini deca de Fernando el Catlico que cubra casi todas sus ambiciones con el color de un celo honesto de la religin y de santa intencin por el bien comn (citado en Ladero Quesada 111) y Maquiavelo se refera al mismo rey de esta manera: [a]legando siempre el pretexto de la religin para poder llevar a cabo mayores hazaas, recurri al expediente de una crueldad devota (ibid. 112). No debe extraar que San Pedro haya puesto especial cuidado en la carta del cardenal, que es la ms extensa y adems la que sita el caso en el contexto general de los deberes y virtudes de un rey justo. Era importante que la autoridad religiosa se pusiera del lado de la tolerancia y es de esta manera como la repre-

820

Jos-Luis Gastaaga-Ponce de Len

bhs, 85 (2008)

senta el autor9, en contraste con la imagen que emana de las citas de los historiadores italianos antes citados. Veo en esto la voluntad de San Pedro por mostrar su idea personal de lo que deba ser la armona en el poder: un equilibrio de fuerzas que impidiera la concentracin excesiva de poder y sirviera de contrapeso a las decisiones en extremo severas que pueda tomar la corona en situaciones lmite, como la descrita en Crcel de amor. Obras citadas
Cortijo Ocaa, Antonio, 2001. La evolucin genrica de la ficcin sentimental de los siglos XV y XVI. Gnero literario y contexto social (Londres: Tamesis). Domnguez, Frank A. & George D. Greenia, eds, 2004. Castilian Writers, 14001500. Dictionary of Literary Biography, vol. 286 (Detroit: Gale). Edwards, John, 2005. Ferdinand and Isabella. Profiles in Power (London: Pearson-Longman). Elliott, John H., rev ed. 2002. Imperial Spain, 14691716 (London: Penguin). Flores, Juan de, fasc. ed. 1954. Grisel y Mirabella por Juan de Flores [Lrida 1495?] (Madrid: RAE). Kaplan, Gregory B., 2002. The Evolution of Converso Literature. The Writings of the Converted Jews of Medieval Spain (Gainesville: UP of Florida). Ladero Quesada, Miguel ngel, 1999. La Espaa de los Reyes Catlicos (Madrid: Alianza). Mrquez Villanueva, Francisco, 1966. Crcel de amor, novela poltica, Revista de Occidente, 2nda poca, 14: 185200. , 1976. Historia cultural e historia literaria: el caso de Crcel de amor, 14457, en The Analysis of Hispanic Texts: Current Trends in Methodology, eds Lisa E. Davies e Isabel Tarn (New York: Bilingual Press). Miguel Prendes, Sol, 2004. Diego de San Pedro, en Domnguez & Greenia 2004: 22132. Rohland de Langbehn, Regula, 1989. El problema de los conversos y la novela sentimental, en The Age of the Catholic Monarchs, 14741516: Literary Studies in Memory of Keith Whinnom, eds Alan Deyermond e Ian Macpherson (Liverpool: LUP), pp. 13443. San Pedro, Diego de, 1971. Obras completas II: Crcel de amor. Ed. Keith Whinnom (Madrid: Castalia). Walde Moheno, Lilian von der, 2004. Juan de Flores, en Domnguez & Greenia 2004: 2130. Weissberger, Barbara F., 1992. The Politics of Crcel de amor, Revista de Estudios Hispnicos, 26:30726. , 2004. Protest Poetry in Castile (circa 1445 circa 1506), en Domnguez & Greenia 2004: 34047. Whinnom, Keith, 1960. Diego de San Pedros Stylistic Reform. Bulletin of Hispanic Studies, 37:115.

9 Y si fuese converso hasta ahora slo una conjetura la iglesia sera el escudo ideal con qu proteger sus opiniones.