A HISTRIA DA EDUCAO FSICA NA IDADE MODERNA ..

Roque Lcio (*) A tomada de Constantinopla pelos Turcos , em 1453, marca simbolicamente o inicio dos t e m p o s modernos. No final da Idade Mdia comeou a aparecer uma civilizao distinta, marcando, paulatinamente, afuso da civilizao Greco romana com o Cristianismo. Nasce o Humanismo, que reconcilia a educaointelectual, moral e fsica. O Humanismo significa a cultura voltada para o homem, a medida de todas ascoisas, segundo a sabedoria grega.C o m a a d o o d a s i d i a s clssicas, no Ocidente, manifesta -se o i n t e r e s s e p e l a v i d a n a t u r a l e o s exerccios so empregados como agentes da educao, embora de maneira terica e emprica. N o t e n d o s i d o c r i a d o um corpo de doutrina, no foi solucionado, o b j e t i v a m e n t e , o p r o b l e m a d o exerccio fsico. Porm, os novos dados pedaggicos, fisiolgicos e tcnicos preconizados, lanando luzes paraa questo, serviram de base, mais adiante, para o apuro e a sistematizao da ginstica racional. Em virtude daligao entre exerccio natural e cultura, pouco a pouco, comeou a marcha progressista da Educao Fsica. N a F r a n a q u a t r o e d u c a d o r e s m e r e c em destaque especial : Rabelais ( 14941 5 5 3 ) c o m s u a obra Gargntua e Pantagruel , Montaigne ( 1533-1592) que escreveu

Ensaio , F e n e l o n ( 1 6 1 5 - 1 7 1 5 ) q u e escreveu Educao dos Jovens , Rousseau (1712-1778) autor de Emilio ou Da Ginstica . Todos preconizarama renovao da educao e levantaram problemas no campo do exerccio fsico. Eles influram muito nasreflexes dos criadores dos mtodos clssicos da educao fsica. No sculo XVI, Rabelais, nas suas obras Gargntua e Pantagruel pregou a necessidade dos exercciosnaturais. Segundo Ramos ( 1982) era amigo da natureza, rebelou-se contra o ensino escolstico e defendeu, demaneira tenaz, o direito de o homem viver ao ar livre e desenvolver ao mximo, suas qualidades fsica eespirituais.Montaigne expressou o valor do exerccio: no bastante endurecer a alma, preciso tambm enrijecer os msculos. Imaginou o entrelaamento do esprito e do corpo.Fnelon considerava a prtica do esprito como dever de cada individuo para com a Ptria e das naes para o bem-estar da repblica universal, palavras que Conde Baitlet Latour, sucessor de Coubertin no ComitOlmpico Internacional (COI), aplicou na exaltao dos Jogos Olmpicos Contemporneos.Para Jean Jacques Rousseau A natureza boa, a civilizao m, conceito que condensa, em ltimaanlise, a filosofia de Rousseau. At Goethe, conservador por excelncia, reconheceu o carter revolucionrioe as conseqncias sociais do novo modo de vida imaginado por esse grande pensador na sua obra Emilio.Rousseau baseia seu mtodo

educacional nestes quatro princpios:1- O menino deve ser educado pela e para a liberdade.2 A infncia na criana deve ser amadurecida.3 A Educao do sentimento deve preceder a educao da inteligncia.4 O saber importa menos que o exerccio do juzo.Pelo primeiro principio Rousseau assevera que a liberdade um direito inerente ao homem e o nicoque permite adaptar a educao Natureza. O menino necessita no apenas de liberdade fsica, isto , demovimentos, mas, sobretudo, de liberdade em seus atos. Ele , no entanto, ressalta: preciso no confundir licenciosidade com liberdade, nem o menino a quem se faz feliz com o menino a quem se mimaE l e esclarece que os exerccios do corpo, no perturbam as operaes do esprito, mas, m u i t o a o contrrio, servem para facilit-las. Na Inglaterra citamos Francis Bacon ( 1561-1626) com sua obra Investigao Cientfica , onde afirmaque somente se pode tirar concluses em fatos recolhidos e estudados. Afirmava que a atividade fsica podiacorrigir qualquer tendncia ao mal e ao enfraquecimento e propunha, conseqentemente, todos aquelesexerccios fsicos que favoreciam a conservao da sade e o prolongamento da vida humana.J o h n L o c k e ( 1 6 3 2 1704) foi influenciado por Montaigne e i nspirado em Rousseau. Em seu Pensamento sobre a educao dedicou longas pginas sobre o problema da sade, da higiene pessoal, dovesturio, do sustento, e da educao fsica da juventude. Ele estava convencido das estreitas relaes entre e d u c a o

fsica e psquica. Os jovens, segundo ele, devem observar, escrupulosamente, a higiene, umaalimentao simples e sadia, ter livre iniciativa no trabalho e no jogo, observar as n o r m a s h i g i n i c a s e treinando os msculos para os esforos, o corpo enrobustece e torna-se resistente dor e s fadigas.T h o m a s M o r u s ( 1 4 7 8 - 1 5 9 2 ) c o m a obra Utopia, pregou a vida na natureza, criticando o s i s t e m a educacional vigente, enfatizou a importncia dos exerccios que mantm e cultivam a beleza, o vigor e a agilidade do corpo, os dons mais agradveis da natureza