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UNIVERSIDAD NACIONAL SIGLO XX

VICERRECTORADO DIRECCION GENERAL ACADMICA - PROGRAMA DE EDUCACIN A DISTANCIA

LICENCIATURA PARA MAESTROS NORMALISTAS POR LA MODALIDAD

D I S T A N C I A

MDULO IV: FILOSOFA

Unidad II: Epistemologa de la Educacin

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LLALLAGUA NORTE D - POTOS BOLIVIA

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DIRECCIN GENERAL:
Compilador: Equipo de Apoyo:

Basilio Rojas Cosme


Lic. Edwin Quiroz Benavides Richard Torrez Juaniquina Maria Salazar Garca Elba Duran Ticona

Universidad Nacional Siglo XX Norte Potos Llallagua Bolivia 2010

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EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACION 1. Fundamentos de la epistemologa 1.1. Concepto de epistemologa 1.2. Objeto de estudio de la epistemologa 2. Origen del conocimiento
2.1. 2.2. 2.3.

Racionalismo Empirismo Eclecticismo

2.3.1. Apriorismo 2.3.2. Intelectualismo

3. Tipos de conocimiento
3.1. 3.2.

Conocimiento emprico Conocimiento cientfico

4. Subjetividad y objetividad del conocimiento 4.1. Subjetividad


4.2.

Objetividad

5. Teora y praxis

5.1. Teora 5.2. Praxis 6. la ciencia 6.1. Caractersticas de la ciencia 6.2. Clasificacin de las ciencias 6.2.1. Clasificacin pitagrica 6.2.2. Clasificacin aristotlica 6.2.3. Clasificacin moderna 7. El valor de la ciencia 8. La ciencia y la verdad 9. La revolucin cientfica 10. Concepto de pedagoga 11. La pedagoga como ciencia 12. Fundamentacin del carcter cientfico
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PRESENTACIN

Estimado participante: En este texto no slo veremos las clases de conocimiento existentes, sino que ms all de esto veremos an si es posible el conocimiento, nos adentraremos en los problemas filosficos que tienen que ver con la teora, los fundamentos y mtodos del conocimiento, nos aproximaremos a ellos y definiremos. Nos ocuparemos del conocimiento y de los conceptos relacionado, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto y por supuesto consideraremos la relacin entre el que conoce y el objeto conocido. Intentaremos descubrir si verdaderamente es posible el conocimiento, la utilidad de la ciencia, la importancia de la misma los cambios que sufre, la validez de la misma, la relacin que existe entre la teora y la praxis. Y finalmente llegaremos a adentrarnos en la cientificidad de nuestra disciplina.

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INSTRUCCIONES Debemos hacer una lectura cuidadosa del contenido de esta gua apoyndonos con toma de apuntes de las ideas centrales de cada subttulo con lo que nos hallaremos en la situacin de poder repasar fcilmente el texto completo. Las actividades sugeridas se realizaran para una autoevaluacin que nos permitir contar con la seguridad de haber comprendido cada una de las partes del texto y realizaremos estas actividades antes de continuar con la lectura con la finalidad de reforzar nuestro aprendizaje. Seguramente hallaremos algunos trminos poco usuales durante el transcurso de la lectura por lo que adjuntamos un breve glosario, es importante acudir a l. As mismo al concluir la lectura volver a leer el glosario para clarificar y confirmar que hayamos comprendido la unidad.

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COMPETENCIAS

Comprendo el objeto de estudio de la epistemologa y su importancia dentro del proceso del

conocimiento cientfico para el desarrollo del hombre. Considero e interpreto el carcter cientfico de la disciplina de la pedagoga. Reconozco las corrientes de interpretacin del conocimiento.

INTRODUCCIN En la Unidad que nos adentramos ahora volveremos a tomar algunos aspectos tratados con anterioridad pero desde otro punto de vista, en una primera parte tocaremos los aspectos ms importantes de la epistemologa como disciplina que trata el conocimiento desde un punto de vista filosfico conceptual quizs demos por sentado que el conocer es un proceso lineal, pero veremos algunas ideas y concepciones bastante serias de pensadores que niegan este extremo, obtendremos por tanto el instrumental para discernir por nosotros mismos, criticar, analizar y reflexionar sobre este tema.

Buscaremos, de manera precisa, conocer el valor de la ciencia, su importancia su clasificacin desde los primeros intentos y su influencia durante largos periodos de la historia del mundo, hasta llegar a la ms aceptada actualmente.

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Ya contando con este instrumental someteremos a nuestra disciplina a prueba para considerar el grado de cientificidad que tiene, nos adentraremos en el debate para opinar sobre nuestra propia disciplina.

1. FUNDAMENTOS DE LA EPISTEMOLOGA La epistemologa es la rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos que tienen que ver con la teora, los fundamentos y mtodos del conocimiento. La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido. El problema fundamental que ocupa a la epistemologa es el de la relacin sujeto-objeto. Se le llama "sujeto" al ser cognoscente es decir aquel que busca el conocimiento y "objeto" a todo proceso o fenmeno sobre el cual el sujeto desarrollar su actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relacin de quien conoce y lo que es cognoscible. Trata de la naturaleza, carcter y las propiedades especficas de la relacin cognoscitiva, as como de las particularidades de los elementos que intervienen en esta relacin. La epistemologa estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relacin plantea. Se plantea preguntas como por ejemplo: si esa relacin es posible o no, cul es el origen de esta, si es nica, si tiene lmites, etc. La relacin de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de lado al sujeto y al objeto.

SUJETO

OBJETO

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1.1 CONCEPTO DE EPISTEMOLOGA El trmino de epistemologa procede del griego, episteme, que significa ciencia conocimiento y de logos, tratado; tratado de la ciencia, del conocimiento. Es un trmino acuado por el filsofo escocs James Frederick Ferrier, viene a ser la teora, la filosofa de la ciencia, del mtodo y causas del conocimiento, especialmente con referencia a sus lmites y validez. Es una visin de cmo las diversas disciplinas cientficas pueden ser capaces de construir y reconstruir el mundo a partir de sus propias posibilidades. En sentido lato es la crtica, o discusin sobre la ciencia, de su valor, de su alcance, etc. La epistemologa, como disciplina filosfica, trata sobre los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. En la filosofa antigua, principalmente en Platn y Aristteles, existen ya reflexiones epistemolgicas. Algunos autores sostienen que el autntico fundador de esta rama filosfica es Enmanuel Kant (1724-1804), ya que en la Crtica de la Razn Pura propone la base del conocimiento cientfico. Tomemos la definicin de Bunge: La epistemologa, o filosofa de la ciencia, es la rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico.1 1.2 OBJETO DE ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGA La epistemologa toma al conocimiento cientfico como acercamiento crtico a la realidad que se obtiene por medio del mtodo cientfico, trata de percibir y explicar desde lo sugerentemente importante hasta lo ms sencillo, el porqu de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin.

Hay conocimientos conocidos. Estas son cosas que sabemos que sabemos. Hay conocimientos aun desconocidos. Decimos que hay cosas que sabemos que no sabemos. Pero tambin hay cosas desconocidas que no conocemos. Tambin hay cosas que no sabemos que no sabemos. Donald Rumsfeld

Bunge, Mario. Epistemologa. Ed. Ariel, Barcelona, 1985 pg. 13

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PARA RECORDAR

Cul es el concepto de epistemologa propuesto por Bunge?

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Cul es el problema fundamental de la epistemologa?


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2. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Existen desde la antigedad corrientes sobre el conocimiento, suponiendo ya que efectivamente podemos conocer. Mientras unos dicen que la razn es el nico principio del conocimiento, otros sostienen que es la experiencia la nica causa del conocimiento humano, ms all podemos hallar otras concepciones sobre el origen del conocimiento que de alguna manera podramos ver como posturas intermedias o eclcticas Conozcamos tres de ellas: 2.1 RACIONALISMO. La doctrina epistemolgica que afirma que la causa principal del conocimiento anida en el pensamiento, en la razn, se denomina racionalismo. Sostiene que un conocimiento es realmente conocimiento, cuando posee lgica y validez universal. Recordemos que el planteamiento ms antiguo del racionalismo aparece en Parmnides de la escuela Eletica quien al ver las aparentes transformaciones de la naturaleza, como el paso de una semilla a planta y luego a flor consideraba que el objeto aparentemente cambiaba, pero en el fondo aun segua siendo lo que haba sido su principio es decir externamente se transformaba pasando por etapas, sin embargo segua siendo la misma planta y no otra cosa, en esto tena que confiar en alguna de las formas de aproximacin que haba tenido con el objeto este, por tanto sus sentidos le decan una cosa pero su razn le deca otra. Los sentidos le decan que las cosas cambiaban, pero su razn le deca lo contrario, en cul de ellas deba confiar? Se decant
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unas mas apegadas al racionalismo y otra ms cercana del empirismo.

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por la razn. Platn tambin sostiene que conocimiento verdadero debe distinguirse por la necesidad lgica y la validez universal.

RAZN

CONOCIMIENTO

2.2 EL EMPIRISMO. El empirismo, del griego empereima, que significa experiencia sostiene que la nica causa del conocimiento humano es precisamente, la experiencia. El empirismo, sostiene que la razn no puede conocer algo de manera a priori, es decir sin necesidad de la experiencia. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razn, sino nicamente de la experiencia. El espritu humano est desprovisto de todo conocimiento, es como una pgina en blanco que se va llenando poco a poco y precisamente con la experiencia que va acumulando con el enriquecimiento de las experiencias que se suceden permanentemente. Para el empirismo, por tanto, el conocimiento se origina en los hechos concretos. El investigador, el sujeto cognoscente depende totalmente de la experiencia

EXPERIENCIA

CONOCIMIENTO

2.3. ECLECTICISMO El eclecticismo, del griego eklegein, que significa el que elige, es aquella corriente que propone tomar de doctrinas distintas, aun muy dispares y hasta opuestas lo mejor de cada una de ellas para proponer una tercera corriente, que dentro del propio eclecticismo pueden tener tambin sus propias inclinaciones como en el caso que nos proponemos indagar. Introduzcmonos ahora a conocer dos corrientes eclcticas, la primera de ellas bastante apegada al racionalismo y por el otro la segunda que hace partido al lado del empirismo. 2.3.1 APRIORISMO.
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El apriorismo, que viene de la locucin latina a priori que significa literalmente, lo que antecede, es decir antes de la propia demostracin, considera que la razn y la experiencia son la causa del conocimiento. Es decir que esta corriente sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia, establece que el factor cognoscitivo es decir aquel elemento que permite en definitiva el conocimiento, procede de la razn y no de la experiencia que servir para confirmarla.

R A Z N

EXPERIENCIA

CONOCIMIENTO

La razn aportar los elementos principales para el proceso del conocimiento, es decir que primeramente el hombre discernir sobre la apariencia y posteriormente confirmar este conocimiento en base a la experiencia. Primeramente el sujeto cognoscente procesa racionalmente la realidad y posteriormente la confirma mediante la su aproximacin sensitiva a esa realidad racionalizada, slo as es posible una verdadera aproximacin al conocimiento. 2.3.2 INTELECTUALISMO Esta corriente eclctica tambin considera que la razn y la experiencia son la causa del conocimiento, pero en el sentido contrario del apriorismo. El orden diferenciar a esta corriente. El intelectualismo tiene afinidad con el empirismo, sostiene que se formarn los conceptos en base a la experiencia. Establece que el factor cognoscitivo procede de la razn antes que de la experiencia, pero para desencadenarlo debe ser primeramente estimulada por la aproximacin a la experiencia, la razn en este caso complementar y dar origen al conocimiento formado por astas dos etapas complementarias.

EXPERIENCIA

R A
Z

CONOCIMIENTO

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PARA RECORDAR

Qu plantea el racionalismo en relacin al conocimiento?

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Qu postura sostiene el empirismo sobre la posibilidad de lograr el conocimiento?


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ACTIVIDADES Realice un Anlisis y plantee una opinin sobre la forma que nos acercamos al conocimiento, justifique una de las corrientes propuestas.
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3. TIPOS DE CONOCIMIENTO. Todo conocimiento es una relacin, en la que intervienen dos trminos conectados que son los que precisamente se relacionan y estos trminos son: El sujeto que es cognoscente (conocedor). El objeto que es conocido. Y por supuesto la relacin entre estos.
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El hombre posee segn su propia individualidad, sus condiciones sociales, su participacin en la sociedad, su inters, su curiosidad, su grado de formacin, etc. Diversos grados de acumulacin de conocimientos, algunos conocen ms de una materia determinada, un arte, un oficio, pero en general podemos distinguir dos clases de conocimiento, veamos pues: 3.1 CONOCIMIENTO EMPRICO A cada momento el hombre se ve sometido a estmulos, a experiencias que las asume y conserva, a esta conservacin de esos estmulos denominamos conocimiento emprico. Este conocimiento es desordenado, pues no sigue un orden determinado de antemano, o puede que en cualquier momento sea interrumpido por un nuevo estmulo que d origen a otro conocimiento igualmente espontneo. Este conocimiento, logrado de esta manera, no es un conocimiento profundo, por el contrario es apenas superficial, pues aunque responde, no brinda explicaciones, por ejemplo si cuestionamos el color de una planta, a lo que probablemente se llegar con este conocimiento es a responder que la planta es de color verde, pero no explicar el porqu del color verde de la planta. Este conocimiento est basado en el sentido comn. Este conocimiento no siempre es intencional, por el contrario es espontneo surgido de una observacin acrtica no planificada y que por el estmulo de nuestros sentidos y por curiosidad tenemos alguna aproximacin a l. El conocimiento emprico se desprende de la experiencia y a travs de los sentidos. Es el conocimiento que le permite al hombre interactuar con su medioambiente, el hombre llega a conocer la manera de satisfacer sus necesidades bsicas, llega a conocer los caminos ms seguros, identifica la forma de asegurarse el sustento, diferencia entre las plantas comestibles, las de forraje, sabe que la poca de lluvias es a principio de ao, sabe en qu poca del ao sembrar.
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Este conocimiento es tambin peridico, es decir que pertenece o cambia generacionalmente, es transmitido de generacin en generacin, algunos son olvidados, este conocimiento no cuenta con un razonamiento elaborado, ni una crtica al procedimiento de obtencin ni a las fuentes de informacin. Los conceptos empricos logrados son poco precisos y muy inciertos, y aunque sean transmitidos generacionalmente, tienden a admitir explicaciones metafsicas llegando incluso a ser dogmticas, como en el caso del uso de ciertos elementos en la curacin de enfermedades como el rito que se practica previamente a la intervencin de la medicina tradicional o herbolaria. Este conocimiento es ese que logramos en cualquier momento de la vida, y casi a cada momento, no debemos menospreciarlo pues finalmente ser la base para un conocimiento ms profundo pues el conocimiento emprico sirve de partida al conocimiento cientfico, al extraerse con mtodo de la realidad. Para seguir con el ejemplo el uso de las plantas en la medicina tradicional es una base para la investigacin de la bioqumica y farmacutica moderna.
Comnmente llamamos emprico a aquella persona que, con la prctica, ha llegado a obtener algn tipo de destreza, laboral o tcnica principalmente, y que no ha contado con estudios para lograrlo.

CONOCIMIENTO EMPRICO
- Desordenado - Espontneo
-

Superficial Acrtico No explica No es intencional Se basa en el sentido comn

3.2 CONOCIMIENTO CIENTFICO El conocimiento emprico puede, como dijimos, convertirse en conocimiento cientfico al extraerlo de la realidad con mtodos y herramientas precisas. En otras palabras diramos que el conocimiento cientfico esta logrado de manera ms cuidadosa. Se integra en un sistema de conceptos, teoras y leyes. El conocimiento cientfico llega a sobrepasar el campo de los hechos empricos. Puede generalizarse en base a leyes que se obtienen precisamente del proceso del que se obtuvo ese conocimiento para obtener otros nuevos. Puede pronosticarse, en base a esas leyes, puede atreverse a pronosticar, es decir, a proponer resultados de manera anticipada al resultado de una aproximacin con el objeto. Podemos decir sin temor a equivocarnos que el conocimiento cientfico, es una aproximacin crtica a la realidad, es decir que existe una intencionalidad, un deseo consciente de conocer, esta intencin se apoya en el mtodo cientfico, este conocimiento trata de aprender y explicar desde lo esencial hasta lo
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ms sencillo, el porqu de las cosas y su devenir, o por lo menos trata de lograr este fin. Es un conocimiento profundo, responde a nuestras interrogantes y va ms all, adems las explica, las critica. Deja de lado explicaciones que no tengan fundamento racional. Quien se enfrasca en la bsqueda de conocimiento cientfico no lo hace de manera inconsciente, no es como quien entra en un cuarto totalmente oscuro intentando agarrar cualquier cosa, si as lo hiciera ese logro no sera otra cosa que conocimiento emprico y no cientfico. Quien entra en el cuarto oscuro primeramente deber encender la luz, deber determinar el tamao del objeto que busca, seleccionar las cajas por el tamao, buscara tomando en cuenta el peso, la forma, etc., de manera previamente establecida para hallar el objeto que busca, todos estos pasos ordenados en definitiva sern parte del mtodo que de manera anticipada se habr fijado, ser el mapa para hallar su objeto preciado.

CONOCIMIENTO CIENTFICO
- Orden, metdico - Profundo
Crtico Explica Intencional Fundamento racional

Reconozcamos, sin embargo, que ambos conocimientos no se contraponen, no se hallan opuestos de manera irreconciliable, podemos decir s que se hallan separados, uno puede ser la base del otro, y generalmente lo es. El objeto de conocimiento para ambos puede ser el mismo, pero lo que las diferencia es la forma de aproximacin al mismo, la forma en que se llegar a conocer al objeto.

CONOCIMIENTO EMPRICO

OBJETO
CONOCIMIENTO CIENTFICO CONOCIMIENTO CIENTFICO 18
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Podramos decir que el conocimiento emprico toca de manera tangencial el objeto del conocimiento; el conocimiento cientfico toca de manera perpendicular, lo atraviesa, se sumerge en l

PARA RECORDAR

Cul es la forma de aproximacin al objeto que tienen tanto el conocimiento cientfico como el conocimiento emprico?

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4. SUBJETIVIDAD Y OBJETIVIDAD DEL CONOCIMIENTO 4.1. SUBJETIVIDAD El conocimiento cientfico es el resultado de la investigacin, es decir de la relacin del investigador con el objeto de estudio. Damos por sentado que la realidad existe independientemente del observador y que por tanto es posible conocerla, y que en ese conocimiento pueden incidir el error o imprecisin y que las verdades cientficas son inevitablemente transitorias. El investigador, en tanto que sujeto investigante, influye sobre el objeto de la investigacin, el hecho de determinar de manera anticipada algunas caractersticas del objeto, no es otra cosa que la influencia subjetiva del propio investigador. Por lo que la influencia es inevitable. Finalmente la ciencia misma es un producto y ejercicio humano, y al ser practicada por sujetos (del latn subjectus) es literalmente "subjetiva". La subjetividad tambin nos refiere al cmulo de actividades que el sujeto realiza al momento de preparar la investigacin, seleccionando la teora a aplicar, las tcnicas a utilizar, el enfoque en el que se basar, el paradigma investigativo en el que se encuadrar, adems del aporte del bagaje de su propio conocimiento. El conocimiento cientfico resulta vlido cuando los sujetos avalan al mismo, pero no se debe tropezar con la idea que cuantos ms sujetos avalen un conocimiento mayor es el valor de esa afirmacin. (Las verdades cientficas no se logran por mayoras). Sin embargo se debe tener cuidado de no caer en el peligro de la hipersubjetividad que hace referencia a que sobrevalora la influencia el investigador sobre el objeto estudiado como interpretaciones o conclusiones que se hallan fuertemente librados al criterio analtico del sujeto, esta tendencia es ms frecuente en el campo de las ciencias sociales por lo que el investigador debe tener ms cuidado. 4.2. OBJETIVIDAD La objetividad es la aproximacin al objeto buscando evitar influir sobre l de manera directa, de tal forma que evitemos condiciones arbitrarias. La investigacin recaer necesariamente sobre un objeto que ser a su vez el centro de la investigacin. La objetividad en las ciencias de la naturaleza es ms notoria pues son cosas materiales sobre las que recae la investigacin. En las ciencias sociales el objeto puede ser un proceso, un acontecimiento, o una institucin, pudiendo hacerse la objetividad aparentemente ms relativa quizs porque la participacin del sujeto es ms directa sobre el objeto.
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Al igual que con el sujeto, con el objeto tambin se debe tener cuidado de no caer en un hiperobjetivismo negando el rol importante del investigador en el proceso. Como puede suceder de fcil manera con las ciencias naturales, en la que el objeto puede parecer totalmente independiente y primordial en la investigacin olvidando que la investigacin es la relacin entre el sujeto y el objeto, relacin s, no dependencia. 5.- TEORA Y PRAXIS Estos dos instrumentos del conocimiento finalmente justificarn el desarrollo de la ciencia misma, veamos cada uno de ellos: 5.1. TEORIA Teora se refiere a las relaciones entre hechos, y al ordenamiento de los mismos de tal manera que tengan sentido. Se puede identificar a la teora con el conocimiento probado, en un momento histrico, que sirve como punto de partida al desarrollo de la investigacin cientfica y la formulacin de hiptesis nuevas para intentar explicar los fenmenos que necesitan ser explicados. Por tanto sin teora, la ciencia no podra predecir nada. Y sin esta prediccin no habra dominio sobre el mundo material.

LA TEORA ES UN INSTRUMENTO DE LA CIENCIA - Define la orientacin principal de una ciencia, en cuanto define las clases de datos que se han de abstraer; - Presenta un esquema de conceptos por medio del cual se sistematizan, clasifican y relacionan entre s los fenmenos pertinentes; - Resume los hechos en: a) una generalizacin emprica, y b) sistemas de generalizacin; - Predice hechos.

Por lo tanto, se puede decir que los hechos de la ciencia son producto de las observaciones que no se hacen al azar, sino que tienen un sentido, es decir, que son tericamente adecuados. El desarrollo de las ciencias es una constante accin recproca entre teora y hecho. La teora resume hechos y establece una uniformidad general ms all de las observaciones inmediatas, pasa a ser, tambin, prediccin de hechos.

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La teora establece los hechos que cabe esperar. Es la caracterstica de predictibilidad, esto se traduce en un conjunto de instrucciones para el investigador, que le dicen cules datos deber ser capaz de observar. Permite por tanto descubre los vacos que hay en nuestro conocimiento definir los hechos conocidos y predice otros que an no se han observado, tiene que sealar tambin las zonas que no han sido exploradas.

VACOS EN EL CONOCIMIENTO

HECHOS CONOCIDOS

OTROS AUN NO OBSERVADOS

IDENTIFICA

DEFINE

PREDICE

La misma teora que sistematiza y organiza los hechos nos permite encontrar] los puntos en los que nuestro conocimiento es deficiente. El conocimiento cientfico se basar en teora previa, que ser la base de un nuevo conocimiento que puede producir una nueva teora en base a la anterior. 5.2. PRAXIS Debemos tener cuidado al entender lo que es la praxis, no slo es la prctica, como aparentemente y a primer golpe de vista nos puede parecer. S, es prctica, pero apegada o de acuerdo a una teora, pongamos el ejemplo de la prctica poltica, si se apega a una teora o corriente pues es una praxis poltica con finalidades, con objetivos y principios. Apartarse de esos lineamientos, separar la teora de la prctica, nos lleva a una simple conducta poltica, no a una praxis poltica. Concluyamos que praxis es el proceso por el cual una teora se convierte en parte de la experiencia vivida. Mientras que la teora absorbida a nivel intelectual en un aula o laboratorio, o una biblioteca, las ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de una contemplacin reflexiva. De este modo, los conceptos abstractos se conectan con la realidad, con nuestro diario quehacer.

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PARA RECORDAR

Qu es la hipersubjetividad y que problemas puede causar?

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Defina praxis?
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6. LA CIENCIA Existen muchas definiciones de ciencia, unas toman ms trminos que otras, sin embargo existen muchos elementos comunes a todas ellas. La ciencia es la actividad humana que consiste en la observacin y experimentacin dentro de un orden particular de conocimientos, los cuales se organizan de manera sistemtica mediante determinados mtodos, partiendo de una base terica previa, de conceptos o principios bsicos, con la finalidad de alcanzar un saber de validez universal. La ciencia es el conocimiento ordenado y mediato, por medio de sus causas. El saber cientfico no busca el conocimiento superficial, busca, por el contrario las causas que le permitan entender de mejor manera sus efectos. Investiga qu son las cosas, cmo actan, cmo se relacionan, cundo, cmo, dnde, por qu. La ciencia pretende establecer leyes, basadas en conceptos generales, en las caractersticas en comn de las cosas y en lo que se repite en los fenmenos. Conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente falible2

Bunge, Mario. La ciencia, su mtodo y su filosofa. Ed. Quinto Sol pg. 9.

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6.1. CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA Es fctica.- La ciencia busca describir los hechos tal y como son, la ciencia empieza estableciendo los hechos, no para modificarlos sino para aproximarse a ellos, para explicarlos y estudiarlos. Los enunciados fcticos confirmados se llaman datos empricos, se obtienen en base a teoras y son, estos datos, a su vez la base para la elaboracin terica. Pero no se queda tan solo en los hechos, sino que va mas all, pues los trasciende. Trasciende los hechos.- Efectivamente, el conocimiento cientfico trasciende los hechos; es decir, descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. La investigacin cientfica no se limita a los hechos observados, busca ms all de la apariencia de los hechos, selecciona, los hechos, los clasifica, rechaza unos seleccionan los que considera que son relevantes, controla hechos y cuando es posible los reproduce para estudiarlos. Es el anlisis de estos hechos, su contrastacin terica es la fuente del descubrimiento de nuevas leyes y teoras, as como de nuevos hechos. Por esto la ciencia es tambin analtica. Es analtica.- Aborda los problemas circunscriptos uno a uno, y trata de descomponerlo todo en elementos. La investigacin cientfica trata de entender la totalidad en trminos de sus componentes, busca descubrir los elementos que componen cada totalidad, y las interconexiones que explican su integracin. Los problemas planteados son de carcter parcial y sus soluciones son tambin, por consiguiente, parciales. La investigacin comienza descomponiendo sus objetos a fin de descubrir el las causas responsables de los fenmenos observados. Pero la descomposicin no se detiene cuando se ha investigado la naturaleza de sus partes, sino que va ms all, examina la interdependencia de las partes, y finalmente reconstruye el todo en trminos de sus partes interconectadas. Pero el anlisis no implica el descuido de la totalidad, sino que trata de descubrir cmo surgen, se mantienen o extinguen los todos. La ciencia logra la sntesis previo uso del anlisis. Al inicio los problemas son estrechos o es necesario delimitarlos. Pero, a medida que la investigacin avanza, su alcance se va ampliando. Los resultados de la ciencia son generales. Es general.- El conocimiento cientfico es general porque coloca los hechos singulares en patrones generales, transforma a los enunciados particulares en esquemas amplios. Convierte a los hechos aislados en partes de estructuras tericas.
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asumirlos y posteriormente

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Se ocupa de hechos singulares en la medida en que estos son parte de una clase ms amplia de hechos o fenmenos, o es un caso de una determinada ley. Ms aun supone que todos estos hechos pueden ser clasificados en determinadas leyes. De ah que tambin podemos decir que otra caracterstica de la ciencia es que es legal. Es legal.- El conocimiento cientfico es legal porque busca leyes de la naturaleza o de la cultura y las aplica. El conocimiento cientfico inserta los hechos singulares en pautas generales llamadas leyes naturales (la gravedad) o leyes sociales (oferta y demanda). Las leyes se consiguen poniendo a prueba hiptesis, por tanto los enunciados de las leyes no son ms que hiptesis confirmadas. Es especializada.- La especializacin es consecuencia del enfoque analtico que tiene la ciencia, a pesar de la unidad del mtodo cientfico, su aplicacin depende del asunto, lo que explica la diversidad de tcnicas y la amplia independencia de los diversos sectores de la ciencia. Sin embargo de esta independencia, podemos hallar muchos sectores que combinan ms de una disciplina como la psicopedagoga, economa poltica, medicina legal, bioqumica etc. Es clara y precisa: La claridad y precisin son necesarias en la ciencia pues depende de estas para evitar la vaguedad del conocimiento emprico, lo que no significa que sea perfecto, sin embargo debe dar descripciones exactas para evitar ambigedades. Los problemas se deben formular de manera clara y precisa evitando en lo posible toda vaguedad. A menudo lo ms difcil es distinguir cules son los problemas. Es comunicable.-: El conocimiento cientfico no es aislado, encerrado en s mismo, tiene finalidad pblica y expresable. En la especificidad del lenguaje, podramos decir, que descansa la ciencia. El lenguaje cientfico transmite informacin a quien se halle capacitado para entenderlo, por lo que la difusin es posible gracias a la precisin. La comunicacin de los resultados de la ciencia no slo incrementa el conocimiento, sino que adems brinda la posibilidad que otras personas confirmen o refuten los resultados. Es metdica.- Utiliza determinado camino para lograr el conocimiento, no es desordenada, sino por el contrario es planificada. Se rige a un plan, a una gua determinada de antemano por lo que tiene un orden secuencial en su logro, en el que el azar no es determinante aunque algunas veces se lo utiliza
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como cuando se debe seleccionar una muestra por ejemplo. De esta manera el investigador pone el azar al servicio del orden. Es sistemtica.- Forma en s misma un sistema, es decir un conjunto de partes que forman un todo de manera que sus subsitemas interactuan entre si y en un sistema mayor, El conocimiento cientfico no es un agregado de elementos independientes que no se relacionan, sino un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s. Una teora misma es un sistema de ideas ordenadas con ciertas hiptesis bsicas y particulares y adecuadas a una clase de hechos, es decir, un conjunto de principios, o hiptesis con cierto grado de generalidad. Es explicativa.- La ciencia pretende explicar los hechos en trminos de leyes, no slo en explicaciones detalladas, busca responder por qu ocurren los hechos, cmo ocurren de una determinada manera y no de otra. Tratar tambin de responder al cundo y dnde en trminos predictivos. Es predictiva.- La ciencia pretende tambin responder imaginando cmo pudo haber sido el pasado y cmo podr ser el futuro. La prediccin es una manera eficaz de poner a prueba las hiptesis. La prediccin cientfica, se funda en leyes y en generalizaciones de datos tericos y experimentales y en la consideracin de las de las leyes objetivas del desarrollo, relativas al estado de cosas. Es muy aplicable la relacin existente entre causa y efecto, por ejemplo:

Si se produce A, entonces suceder B; Se dio A, entonces, podemos predecir que se dar... B Donde A es una condicionante para que se d B; como se dio la condicin A podremos predecir que se dar la consecuencia B.

La ciencia es til.- Con sus resultados se logra la provisin de herramientas para lograr determinados fines. Cuando se tiene un conocimiento adecuado de las cosas es posible tratarlas con xito. Los tcnicos son quienes emplean el conocimiento cientfico con fines prcticos. El estado debe ser responsable para que los resultados de la ciencia se empleen en beneficio de la humanidad. Los cientficos aconsejan cmo se puede hacer uso racional, eficaz y bueno de la ciencia. Es social.- Agreguemos una ltima caracterstica, al estar destinada al conocimiento humano, y al originarse de una elaboracin racional del hombre, pues conlleva es su intimidad la caracterstica del
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propio ser humano y es su carcter eminentemente social, pues cul sino la utilidad, se sustenta en productos sociales y se convierte en ltima instancia en parte de un producto social general. No se puede hacer ciencia de manera aislada, el hecho de basarnos en una teora anterior, niega la posibilidad de la construccin de un producto absolutamente individual.

Es fctica Trasciende los hechos Es analtica Es general Es legal Es especializada Es clara y precisa Es comunicable Es metdica 6.2 CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS Es sistemtica Toda clasificacin ser siempre incompleta, provisional y sujeta a una otra nueva que la cuestionar Es explicativa Es predictiva inmediatamente, sin embargo toda clasificacin los o elementos comunes existentes Labusca ciencia esvnculos til Es social

entre las diferentes, as una clasificacin tomar como elemento principal el objeto de estudio y sus

relaciones con otras reas afines, otra considerar el mtodo que usa cada una utiliza para enfrentar su objeto, tambin hallaremos otra por afinidad, por complejidad y otras. A lo largo de la historia se han dado muchas clasificaciones, slo como referencia vamos a conocer algunas de ellas. 6.2.1. CLASIFICACION PITAGRICA Pitgoras hizo la primera divisin de las ciencias, es decir de las matemticas que era la ciencia por excelencia, (veremos en filosofa su pensamiento) y dividi a esta ciencia en Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma, y aunque nos parezca poco importante, se mantuvo vigente por dos milenios. Durante toda la Edad Media se denominaba Cuadrivio (Quadrivium) y junto con el Trivio (artes liberales referidas a la elocuencia: gramtica, retrica y dialctica) constituaGeometra los estudios que impartan Aritmtica

Aritmtica las universidades europeas.

Geometra

CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA

Msica

Astronoma

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Msica

Astronoma

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MATEMTICAS

(la ciencia por excelencia)

6.2.2. CLASIFICACIN ARISTOTLICA.Otro pensador de la antigedad que se ocupo de la divisin de la ciencia fue Aristteles, para l la ciencia se divida en tres grandes grupos: Prctica, cuya finalidad es conocer las acciones humanas para orientarlas rectamente. Productiva o fcticas, cuya finalidad es la produccin u obtencin de un objeto cualquiera y Terica o especulativas, cuya finalidad es slo conocer la verdad. PRCTICA
Lgica y Moral

CIENCIA

PRODUCTIVA

Filosofa artstica, como retrica, potica, etc., y las tcnicas

La lgica y la matemtica, por ocuparse de inventar entes formales y establecer relaciones entre ellos, se llaman a menudo ciencias formales Mario Bunge

TEORICA

Fsica, matemtica y metafsica

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6.2.3. CLASIFICACION MODERNA

La mayora de los autores, Mario Bunge entre ellos, sin embargo aceptan una divisin entre ciencias formales y fcticas, evaluando para esta divisin tanto el objeto de estudio, como el mtodo utilizado para validar sus hiptesis. En general, se puede decir que las ciencias formales tiene como objeto de estudio entes ideales sin existencia fsica real, mientras que las ciencias fcticas se ocupan del estudio de los hechos, los procesos, los objetos y las cosas. Respecto del tipo de enunciados producidos por las ciencias formales, se los suele describir como LGICA relaciones entre entes ideales; mientras que las ciencias fcticasCA producen relaciones entre los hechos,
MATEMTI

FORMAL

CIENCIA

OBJETO

RELACION

REPRESENTACION

METODO ANALISIS

DE

COMPROBACIN

TIPOS

CIENCIA FORMAL

entes ideales

construyen su objeto smbolos, signos

deductivas, inductiva, lgica razonamiento

lgica, matemtica fsica,

CIENCIA

hechos,

se aproximan al objeto palabras

mtodo cientfico

verificables en la experiencia

qumica, psicologa, sociologa, historia, etc.

FACTUAL fenmenos SOCIOLOGA

BIOLOGA ECONOMA los procesos, objetos o cosas, que son objeto de su estudio.

En base a esta divisin podemos hacer un grfico que podra ilustrarnos ms aun estaQUIMICA divisin.
Cs. POLITICAS HISTORIA

SOCIALES

NATURALES

FISICA PSICOLOGA INDIVIDUAL

FCTICA
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ECONOMA
Cs. EDUCACION

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PARA RECORDAR Qu es el cuadrivio y qu el trivio?

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A que nos referimos cuando decimos que la ciencia es predictiva?


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ACTIVIDADES Realice un diagrama con la divisin de las ciencias propuesta por Bunge.

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7. EL VALOR DE LA CIENCIA As como vimos que hay una gran posibilidad de hallar diversas caractersticas del conocimiento, las consideraciones sobre el valor de la ciencia son tambin mltiples y variados conozcamos algunas de ellas. Claro que el enunciar algunas no significa que estas apreciaciones sean nicas y excluyentes. Explicativa.- La funcin principal de la ciencia es brindar explicaciones posibles de los hechos, no slo le basta con presentar algunas respuestas, sino que ms all de stas, busca adems explicarlas dando a nuestra razn fundamentos aceptables, si logra explicarlos convenciendo a nuestra razn, las teoras son vlidas. Causas

Hecho

Explica

Problemas Efectos Razones

Exclusiva.- La ciencia debe ofrecer un sistema nico que interprete la realidad que tambin es nica. Como slo hay una realidad, debe haber una sola explicacin vlida de sta. Por ejemplo si tomamos la gravedad la ciencia explicar que esta es el producto de la atraccin de la tierra a su centro. La ciencia debe ser una porque la realidad es una. Pero debemos tener cuidad o en no caer en limitaciones de errneas al enfocar un fenmeno desde otros campos del saber cientfico, as el fenmeno educativo, por ejemplo, puede ser tratado y explicado desde diversos puntos de vista en relacin a la ciencia, para la ciencia jurdica por ejemplo se constituir en un derecho, para la ciencia poltica, se tratar como un medio de sostenimiento y reproduccin del poder. Armnica.- La armona debe ser traducida en interpretacin que no rompa con la concordancia entre el fenmeno estudiado y el pensamiento y la razn, no podramos interpretar un fenmeno educativo en base por ejemplo a creencias religiosas, mgicas o mticas, pues se debe mantener armnicamente la relacin entre el pensamiento y la realidad.

La concordancia armnica entre el candado (el fenmeno estudiado) y la llave adecuada para abrirla (pensamiento y razn)

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Prctica: La ciencia busca siempre ser aplicable a la realidad, tanto para transformarla como para justificarla y explicarla, esta explicacin o justificacin tiene siempre una finalidad prctica, por lo menos en determinado lugar, es por tanto un instrumento para dominar la realidad, como un generador de instrumentos de transformacin de esta. Las investigaciones en el campo de la alimentacin van orientadas a mejorar la produccin, dotando a los nuevos productos de mayores componentes nutricionales para superar las crisis alimentara por ejemplo. En las ciencias sociales el estudio va generalmente a mejorar los procesos, as en la educacin la ciencia nos brindar opciones de mejorar el proceso educativo.

Nada de prctico tendra una investigacin enfermedades de sobre las transmisin

sexual en las piedras!

Normativa.- Al igual que en una sociedad ordenada, el pensamiento cientfico propone sus leyes obtenidas por su propia investigacin, se dota de esas normas y posteriormente se somete a ellas.

Descubre leyes
Karl

Admite esas leyes

Obedece esas leyes

Popper va ms all y afirma que los enunciados cientficos son prohibiciones ya que los

enunciados universales de la ciencia niegan absolutamente la existencia de casos en contrario de lo que ellos afirman. De ah que si se encuentra tal caso en contrario, el enunciado cientfico debe considerarse refutado 8. LA CIENCIA Y LA VERDAD La verdad es la conformidad que se tiene en la mente con la realidad de las cosas observadas, es decir que existe un nivel de satisfaccin de carcter definitivo el que es admitido sin ms reproche, sin mas crtica ni intencionalidad de indagar sobre el mismo.
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La ciencia es siempre inquieta hallar limitantes que no podr superar en determinado momento, sin embargo no puede conformarse con su interpretacin sino que mas all de esta debe buscar otra acorde al desarrollo de la propia ciencia, la verdad por tanto, como una conformidad no existe de manera absoluta, sino que las verdades cientficas se constituyen por su propio origen como verdades relativas sujetas permanentemente a confirmacin, si bien es cierto no basta segn Kuhn algunos casos en contrario para invalidar o refutarlas si son pocas se deben considerar simples anomalas siempre y cuando la teora no se desacredite por la presencia de una gran acumulacin de estas anomalas. Una nueva investigacin puede negar un anterior conocimiento cientfico y generar una nueva verdad cientfica y aportar pruebas de ello, aun as, esta ser una nueva verdad relativa sujeta a confirmacin y con la posibilidad de ser negada en una futura investigacin. La verdad esa, sin embrago tendr validez y se hallara en el nivel de conocimiento cientfico hasta que se demuestre lo contrario. La demostracin en contrario deber tambin ser obtenida mediante mtodo y de manera cientfica para sustituir el conocimiento cientfico anterior. 9. REVOLUCION CIENTFICA Las revoluciones cientficas no son descubrimientos de nuevos hechos aislados, ni son perfeccionamientos en la exactitud de las observaciones, sino que consisten en la sustitucin de hiptesis de gran alcance (principios) por nuevos axiomas, y en el reemplazo de teoras enteras por otros sistemas tericos. La ciencia revolucionaria es aquella que se realiza cuando el paradigma est desacreditado por la acumulacin de anomalas y los cientficos buscan alternativas para sustituirlo. Sin embargo, tales revoluciones son provocadas por el descubrimiento de nuevos hechos de los que no dan cuenta las teoras anteriores. Para la medicina por ejemplo ha resultado una revolucin cientfica el descubrimiento de la penicilina y por consiguiente la utilizacin de los antibiticos que permitieron la cura de enfermedades imposibles de tratar hasta entonces con otros recursos. Sin embrago la medicina se halla frente a un obstculo que son la aparicin de nuevas enfermedades que no pueden ser curadas con los antibiticos (cncer, SIDA) por tanto al hallarse una nueva forma de enfrentar estos males nos encontraremos frente a una verdadera revolucin cientfica que seguramente ya no buscar la cura de enfermedades sino la prolongacin de la vida con carcter indefinido o la muerte sea tratada como una enfermedad para la cual se busque una cura definitiva. 10. CONCEPTO DE PEDAGOGA Hallamos los orgenes etimolgicos del trmino Pedagoga en el griego paidaggia que es el arte de instruir o educar al nio, Es posible que este trmino se derive de un oficio griego antiguo, pais,
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paidos, nio y agein conducir, que haya sido el encargado de transportar a los nios a ante la presencia del maestro, lo que ahora conocemos como el que conduce las gndolas escolares, es decir encargado de conducir a los nios al centro educativo. La pedagoga es aquel conjunto de saberes que se aplican a la educacin como fenmeno tpicamente social y especficamente humano. Es por tanto una ciencia de carcter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la educacin con el fin de conocerla, analizarla y perfeccionarla. La pedagoga es una ciencia aplicada que se nutre de disciplinas como la sociologa, la economa, la antropologa, la psicologa, la historia, la filosofa o la medicina y se relaciona directamente con ellas as u vez estas se nutrirn tambin del desarrollo de la propia pedagoga en un sistema cientfico. Es importante considerar y tomar en cuenta que a pesar de que la conceptualizacin de la pedagoga como ciencia es un debate que actualmente tiene an vigencia y que se centra en los criterios de cientificidad que se aplican a las dems ciencias y que no se aplican de manera directa a la pedagoga, es por esto que referirse a la pedagoga como ciencia puede ser un tanto ambiguo y debatible. Existen corrientes interpretativas que se refieren a la pedagoga como un saber, es decir un conocimiento obtenido por acumulacin de experiencias y procesos cientficos, no siendo ciencia en s misma sino una acumulacin de saberes, es por tanto para esta corriente un SABER. Otra corriente enfocar a la pedagoga como un arte es decir que esta aplicacin de conocimientos se halla librado al talento particular de quien se afronta con su universo, sus reglas e interpretaciones esta tcnica o arte depender de quien sabe aplicar las tcnicas adecuadas. Finalmente existe una corriente interpretativa que considera a la pedagoga como una ciencia de naturaleza propia y objeto especfico de estudio, que son los sistemas pblicos educativos y no la educacin en general. En vista de que su razn de ser no se halla en s misma, y que no es sino el punto de llegada y partida de diversas interpretaciones respecto de la educacin, y contenidos que podemos observar en otras ciencias. 11. LA PEDAGOGA COMO CIENCIA Aunque la pedagoga fue considerada por mucho tiempo como el arte de ensear, en con el paso del tiempo se ha ganado un lugar en el universo de las ciencias siendo una ciencia particular, social o del hombre, que tiene por objeto el descubrimiento, apropiacin cognoscitiva y aplicacin adecuada y correcta de las leyes y regularidades que rigen y condicionan los procesos de aprendizaje, conocimiento, educacin y capacitacin. Se ocupa principalmente del orden de las acciones, imprescindibles y necesarias que han de realizarse para que estos procesos resulten eficientes y eficaces, tanto para el educando como para el educador.
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el

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La base metodolgica de la Pedagoga como ciencia es materialista y dialctica. Es una parte importante en el contexto de la concepcin sistmica de la Ciencia, de aqu que en su avance y perfeccionamiento intervengan el de otros campos que abordan diferentes aspectos de la realidad material y social, de manera concatenada y unitaria. En la praxis, la Pedagoga toma en consideracin las direcciones que se han de seguir para que, en el transcurso del proceso de enseanza, se logre el mayor grado posible de aprendizaje, con un esfuerzo mnimo y una eficiencia mxima, premisas si se quiere del conocimiento imprescindible que, en base de una relacin costo-beneficio aceptable de todo tipo, garantice una educacin y capacitacin en correspondencia con las necesidades reales de su sujeto-objeto de trabajo. 12. FUNDAMENTACIN DEL CARCTER CIENTFICO La pedagoga es una ciencia porque es: Emprica: Metodolgica: Crtica: Sistemtica Racional Comprueba lo que dice, mediante procesos experimentales Posee etapas, que cumple en el proceso de su estudio e investigacin. No se conformar con lo establecido, sino que su inquietud buscar nuevos conocimientos, criticar sus propios resultados Pues posee un orden dentro de su propia estructura, y forma relaciones con otras ciencias afines En tanto se apoya en ciencias como la lgica.

Es poseedora de fuentes tales como: contenidos cientficos y material que plantea problemas de la ciencia y son ciencia ya desarrollada con un buen grado de madurez que es donde se obtiene material para tratar intelectualmente estos problemas (denominadas ciencias auxiliares). Posee un hecho cientfico que es lo que estudia la pedagoga como ciencia (HECHO EDUCATIVO) que se encarga de fundamentar y desarrollar problemas y fundamentos que conforman la ciencia de la educacin y sustentan la accin pedaggica. La pedagoga abarca todo un sistema abierto y complejo no circunscrito a la conduccin es un fenmeno social amplio formal e informal. No es slo teora, sino que tambin implica tcnicas y normas concretas.
Educar es transferir a otro, con abnegado amor, la resolucin de desarrollar de dentro a fuera, toda su capacidad de recibir y forjar valores (Spranger)

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Esta ltima afirmacin de Spranger est orientada hacia el rea antropolgica de la educacin al conocimiento o al saber filosfico presenta a la tarea de la educacin como la responsable de entregar valores, virtudes, excelencias propias de la tica, moral y axiologa para fortalecer el rea de la virtud del hombre, con ciertas caractersticas como la abnegacin del amor. Presenta la tarea de Educar plenamente orientada hacia la transformacin de mejores personas. PARA RECORDAR Cules son los criterios que nos permiten considerar a la pedagoga como ciencia?

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Qu es una revolucin cientfica?


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UNIVERSIDAD NACIONAL SIGLO XX ................................................................................................................... .. ..................................................................................................................... ............................................................................................................................................ ............................................................................................................................................ ................................................................................................................... ..............................................................................................

AUTOEVALUACION

1.- El conocimiento es: a) Dialctico y materialista. b) casual y provocado.

Es general. c) emprico y cientfico

d) til y necesario

Responde por qu ocurren las cosas

e) Ninguna

2.- El conocimiento es la relacin entre:


Es Legal. a). El objeto y el sujeto.

b) LoLa bueno ciencia y lo malo. pretende tambin responder


imaginando cmo pudo haber sido el pasado y cmo podr ser el futuro

c) La persona y la universidad.
Es especializada.

e) El maestro y el alumno

Coloca los hechos singulares en patrones generales

3.- Ordene: Ponga la letra correspondiente en el recuadro.


Utiliza determinado camino para lograr el conocimiento. A pesar de la unidad del mtodo cientfico, su aplicacin depende del asunto Es Metdica. Crea normas y se somete a ellas

Es predictiva.

Es comunicable.

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PROGRAMA DE EDUCACIN Una vezA DISTANCIA logrado puede

ser transmitido mediante un lenguaje especializado

Es explicativa UNIVERSIDAD NACIONAL SIGLO XX

4.- La pedagoga es una ciencia porque se la ensea en las universidades.

FALSO

VERDADERO

5.- Qu relacin mantienen la teora y la praxis? .. ................................................................................................................................ .. ................................................................................................................................ ..............................................................................................................................................

6.- Defina epistemologa .. ................................................................................................................................ .. ................................................................................................................................ ..............................................................................................................................................

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7.- Cul es el debate entre el empirismo y en racionalismo? .. ................................................................................................................................ .. ................................................................................................................................ ..............................................................................................................................................

8.- Elabore un concepto propio de pedagoga .. ................................................................................................................................ .. ................................................................................................................................ ..............................................................................................................................................

GLOSARIO ABSTRACCION: El acto de sacar algo de una cosa, separar algo de algo, por extensin tomar de afuera y ponerlo en la mente. CAUSA: Es el principio que con su influjo determina la existencia de otro ser que de suyo es insuficiente para existir.

CONOCER: Acto de la mente que representa, o sea, reproduce algo distinto de s mismo.

CONOCIMIENTO: Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano, condicionado por leyes del devenir social y unido a la actividad prctica. EMPIRISMO: Doctrina filosfica que sostiene la tesis de que la nica fuente de conocimiento humano es la experiencia. HIPOTESIS: Suposicin de una cosa para sacar de ella una consecuencia.

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HUMANISMO: Es la ORIENTACIN filosfica y psicolgica que busca primordialmente la formacin del hombre, desarrollando sus cualidades morales, artsticas y sociales. IDEA: Trmino filosfico que significa o que designa "sentido", significacin, esencia y se halla estrechamente vinculado a las categoras del pensar y del ser. LOGICA: Es una disciplina filosfica que se ocupa del estudio de los procesos deductivos o demostrativos. Es la ciencia de la Inferencia.

METODO: Es el camino o modo de hacer las cosas, sea, el orden que hay que guardar en organizar una serie de operaciones para lograr el fin deseado.

PARADIGMA: Modelo o forma de representacin de algn evento, proceso o fenmeno que puede tomar forma de grfico.

PRINCIPIO: Punto de partida, idea rectora, regla fundamental de conducta. RACIONALISMO: Puede entenderse de tres modos: Como designacin de la teora segn la cual, la razn equiparada con el pensar, es superior a la emocin y la voluntad. * Como nombre de la doctrina, para lo cual, el nico rgano adecuado de conocimiento es la razn. *Como expresin en la teora que afirma que la actividad, es en ltimo trmino, de carcter racional. REALIDAD: Es aquello que existe y se desarrolla.

SABER: Producto de la actividad social de trabajo y de la accin cognitiva del hombre, constituye la reproduccin ideal en su forma de lenguaje, de las conexiones sujetas a la ley, del mundo objetivo prcticamente transformado. En el saber se concentra y cristaliza la fuerza social del Hombre.

SER: Concepto filosfico que designa el mundo objetivo, la materia la cual existe independientemente, que designa al mundo objetivo de la conciencia. Aplicado a la sociedad, se emplea el trmino "ser social". Es el concepto ms general y abstracto con que se designa la existencia de algo en general.

SUBJETIVISMO: Para el subjetivismo, la verdad es algo que depende totalmente del individuo, de su estructura psicolgica, depende del sujeto que conoce y juzga.
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SUJETO: Es el que realiza una accin, es de quin se afirma o se niega algo.

BIBLIOGRAFA BUNGE, Mario. La ciencia, su mtodo y su filosofa. Ed. Quinto sol. BUNGE, Mario. Epistemologa. Ed. Ariel, Barcelona, 1993 ENGELS, Federico. EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACIN DEL MONO EN HOMBRE. Latinas editores, Oruro 1998. FISAS, Carlos. HISTORIAS DE LA HISTORIA. Ed. Planeta, Barcelona1986.

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Libros digitales: (Adjuntos) BUNGE, Mario. La ciencia, su mtodo y su filosofa. Ed. digital Descartes - Discurso del Mtodo

Kant Emmanuel - Teora y praxis

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