PROCESOS PSICOLGICOS EN LA OPERACIN VASCONCELISTA Para enriquecer el proyecto, la bibliotecaria Mara de los ngeles Luna Zamudio, en aras de atribuir

un significado psicolgico pertinente y una asesora que diera continuidad efectiva al proceso integral que viven los alumnos del preescolar en esta fase introductoria a la lectura, cre pertinente buscar la asesora externa y gratuita de un psiclogo educativo. Entonces se contact con Fernando Gonzlez Luna, licenciado y maestro en Psicologa y estudiante del segundo semestre de Doctorado en Educacin. Dicho profesional, adems, era en ese momento catedrtico de la Universidad Autnoma de Durango. De forma entusiasta e interesado en el proyecto, particip y aport el siguiente marco terico acorde a las situaciones que asesoraba. Para adentrarnos a la dinmica psicolgica de la accin bibliotecaria que es objetivo central del presente documento, es necesario conocer el ideal de Jos Vasconcelos, principal reformista de la educacin mexicana en el siglo XX, y pretender verlo desde una perspectiva ms cercana a la historia educativa y la literatura a manera introductoria del campo psicolgico. Octavio Paz (1999) sealaba que la operacin de castellanizacin vasconcelista era uno de los desafos ms grandes que ha tenido la educacin en Mxico en toda su historia, incluida la era prehispnica. La idea de la raza iberoamericana es todava sujeto y objeto psicolgicos en la conformacin del currculum y reforma educativa que se ha perseguido desde la inauguracin de la Secretara de Educacin Pblica (SEP) desde su constitucin en 1921. Carlos Ornelas (1995) relata que para Vasconcelos era imprescindible la formacin de ciudadanos que se encargaran del futuro de la conduccin de la nacin. Esos mexicanos deban ser conscientes de sus orgenes histricos y raciales adems de poseer elementos de una cultura occidental que les proporcionara visiones y conceptos universales (pg. 99). La castellanizacin, entendido por el reformador como crisol demogrfico, servira para encumbrar la identidad social mexicana como el principal vrtice de cambio y transformacin de la sociedad, sin embargo, este idea no se antojaba en sencillo camino de logro. Las facultades de la alfabetizacin castellana estaban obligadas a unificar criterios de desarrollo en criollos, mestizos e indgenas, por lo tanto, en pleno nimo catlico hispnico, Vasconcelos enarbol la bandera de la educacin para la raza csmica, es decir, la implacable homogeneidad a travs del lenguaje masificado. Sin pretenderlo desde la psicologa social, pero s desde la lucha antagnica contra el positivismo, convirti a los elementos societales, como el grupo, en fuentes de nutricin educativa para los habitantes ms lejanos en los recnditos lugares del espacio territorial mexicano. Para Vasconcelos (1981, como se cita en Ornelas, 1995), la educacin deba estar sentada en las bases de la conformacin de hombres vastos de s mismos y con exceso de energa para que fuesen autosuficientes, generosos, cultos y plenos de moral ciudadana (pg. 103), que en definitiva lo expone como una adelantado a su tiempo y al

caudal de literatura psicolgica que hoy define a este honroso esfuerzo como una educacin integral enfocada en competencias. En su obra, se rescata la necesidad de luchar contra la identidad escindida que alberga todo hispanoamericano. El combate abierto entre las ideologa de las dos Espaas debera resolverse a travs de la educacin, como lo mencionaba Paz en s u libro El laberinto de la soledad (1999). La primera Espaa es la medieval, conservadora y reaccionaria; mientras tanto, la segunda era abiertamente progresista y libertadora, a ella habra que refugiarse en el manto de la tradicin literaria, la natur al consecuencia y fruto extremo del universalismo espaol, hijo del Renacimiento (Paz, 1999, pg. 166). Como seala la literatura meditica, los esfuerzos de Vasconcelos en lograr la homologacin de culturas en la era posrevolucionaria tendran que ser primero culturales para dar paso a las materiales (Martn, 2010). La admiracin que sostendra el reformista por las naciones civilizadas como Estados Unidos o Alemania se esgrima en la total conviccin que la educacin habra llevado a la civilizacin histrica y con ello a la creacin del primer mundo refinado y elegante. Cules eran las estrategias para consolidar el proyecto educativo?: bajo la actuacin de varias tcticas, entre ellas, las misiones culturales o las bibliotecas para todos los habitantes. Entonces, cmo entender, desde la psicologa, la puesta en prctica de la castellanizacin con sus respectivas operaciones culturales en la introduccin preescolar al mundo de la lectura?. La respuesta ms oportuna proviene desde el desarrollo cognoscitivo y desde la teora de grupos educativos. Para empezar, es necesario advertir al lector, que durante los aos del preescolar, que abarca el espectro de los tres a los seis aos de edad, el dinamismo mental del infante est caracterizado de propiedades intelectuales no sofisticadas que le permiten al nio desplazarse por el mundo y tener una explicacin, ms o menos, viable para comprenderlo. Siguiendo las lneas piagetanas del desarrollo, Craig & Baucum (2009) exponen que el pensamiento es concreto, es decir, cimentado en las representaciones mentales que el nio pueda manipular, con una ausencia notable de madurez simblica; es tambin irreversible porque sus esquemas de operacin lgica, todava ligadas a la expansin de las reacciones circulares terciarias, le impiden razonar en formas multidireccionales, es decir, invertir y revertir la conservacin de un orden lgico y sustancial de hechos y elementos; es centrada su cognicin, pues slo procesa con cierto dominio la clasificacin de objetos, pero no su correspondiente categorizacin; pero an ms importante se delata la presencia del pensamiento egocntrico, en la que la comprensin y elaboracin de la nocin de la realidad se hace bajo los esquemas autorreferenciales, un solipsismo de gran magnitud que slo alcanza a comprender la nocin ntimamente personal. Por lo tanto, cmo facultar el ideal de autonoma y democracia en un sujeto escolarizado, no alfabetizado, que su nica fuente de interpretacin es ntimamente personal?. A esta ltima pregunta, Vygotsky (2010) se

pronunci a favor de la propuesta suiza, pero desde la transformacin sovitica, donde los estudios apuntan a que es ms profundo el egocentrismo de lo que supondra. Piaget & Inhelder (1993) explicaron el desarrollo del smbolo para comprender la evolucin de la capacidad lectora, que en el caso que compete al presente documento, sta se relaciona con el juego simblico, las imgenes mentales y el pensamiento. Para la constitucin de la propuesta vasconcelista vertida en estas cuartillas, se intenta ligar en efecto inmediato del pensamiento con la accin, que a la sazn resulta compatible con el anhelo de dicho reformista. Para el epistemlogo suizo Jean Piaget, el desarrollo lgico y abstracto todava se encuentran tan inmaduros que resulta casi imposible para los nios en edad de preescolar asimilar el lenguaje del medio ambiente. Por ello, cules son los factores que aseguran el efecto psicolgico de la biblioteca vasconcelista en la induccin lectora al infante ?. Para intentar responder a la gran cuestin es preciso mencionar que la sintaxis lingista no slo evoluciona en modo imitativo con los nios y adultos que le rodean, en este caso la maestra, sino que adems pueda encontrar la construccin de sus conocimientos en base a la sujecin progresiva del lenguaje gracias a un pensamiento menos egocntrico y ms moral. La educadora de preescolar debe enfrentarse, como si lo aconsejara Cervantes al emular al entraable quijote, a las peripecias del egocentrismo que slo declinar hasta alcanzados los siete u ocho aos de edad (Vygotsky, 2010). El pensamiento, principal signo de vida intelectual, debe enlazarse con el lenguaje, principal y casi nico elemento de vida social, pues es el que asegura las funciones de integracin de la nocin vincular yo t. Al igual que la literatura psicoanaltica clsica, el hombre (producto histrico, tal como lo contemplaba el ideal vasconcelista) es un ente de naturaleza egocntrica que slo la vida en comunidad le lleva a disminuir este efecto innato y evolucionar hasta adquirir construcciones de conocimiento existentes en su medio ambiente. Entre estos edificios culturales se encuentran la citada autogestin, autonoma y moralidad cvico ciudadana del habitante en democracia. Por lo tanto, el pensamiento no verbal tendra la suerte de correr en el mismo camino que el habla no intelectual hasta llegar y superponerse, no integrarse, el uno con el otro, la socializacin es una fuerza ajena a la naturaleza del nio(,) acontece cuando se supera el egocentrismo infantil. El nio por s mismo nunca llegara al pensamiento lgico (Vygotsky, 2010, pg. 115). Estableciendo lo anterior, cmo lograr que el nio de raza csmica, perverso polimorfo, heredero cultural de la Espaa medieval, egocntrico y con poca practicidad simblica logre la acomodacin, en trminos piagetanos, de la prctica lectora?. La estrategia se centra en el mbito socio cognoscitivo. Para no empantanar la implementacin del presente proyecto, se decidi continuar su apuesta cultural en los fundamentos crticos del enfoque sociocultural, pues en mejora de la obra de Piaget, el segundo estadio marca la aparicin de dos realidades heterogneas pero igualmente reales, el mundo del juego y el de la observacin (Vygotsky, 2010, pg. 114). Entre ambas acciones el nio, poco a poco se unifica en la tradicin lectora a travs de la mediacin semntica ofrecida por el presente proyecto. En ste, el nio puede observar y deleitar

sus smbolos tempranos mientras se anida en la fantasa y la necesidad de recrear en sus acciones lo escuchado atentamente. La intencin lectora debe basarse en que el nio no slo se sujete a la concentracin pasiva de su escucha, al contrario, el infante de preescolar, debe sentirse lo ms atado posible a la realidad vertida en los contenidos del mundo literario que se exponen frente a l, y al mismo tiempo, desarrollar la inmensa gama de emociones que experimenta, mientras se asombra, al igual que todos sus coetneos, en el mundo de la formacin de smbolos. La formacin de smbolos no es slo un hecho acaecido en la realidad individual. El nio absorbe las manifestaciones relacionales que ha posado sobre los dems objetos de su percepcin, y es precisamente la vida en grupo escolar la que sirve de mediadora en la aparicin de la semntica social. Como lo explicaran Blanco, Caballero & De la Corte (2009), el grupo no es slo la reunin de personas en un espacio comn con metas fijas, tambin es la sinergia de interdependencia, reconocimiento e identificacin mutua. El nio, a pesar de sus caractersticas de desarrollo, se empapa fcilmente de la cultura social infantil y de los preceptos de la vida en comunidad. Los autores antes citados, enfatizan que la principal caracterstica de los grupos es la interpenetracin mental entre sus integrantes, por lo cual se definen dos objetivos bsicos, los cuales son la satisfaccin de necesidades emocionales y la consolidacin de objetivos, que no necesariamente son comunes. Si se puede atender a lo anterior, entonces el lector comprendera que el grupo no slo es aeja estrategia para enfrentar la masificacin escolar, es promocin del conocimiento, en este caso, lector al enfrentarse todos juntos al espacio fantstico de imaginacin e identificacin de las pautas culturales para sobrevivir a un mundo cada vez ms alienante. Es labor de esta propuesta explicar que el diseo del espacio fantstico une las vertientes del desarrollo cognoscitivo con la psicologa social. Esta propuesta intent despuntar un paso ms all del enfoque sociocultural puro. El desarrollo del smbolo individual es similar al de la construccin cognoscitiva de los grupos, aunque claro, est tomando en cuenta una gran variable independiente que es la edad de los educandos. Al contrario de Vygotsky, las lneas cognoscitivistas clsicas afirman que el pensamiento modula el lenguaje, lo cual le dota de propiedades lgicas naturales. Blanco, Caballero & De la Corte (2009) explican con gran soltura que la categorizacin social es el proceso en el que la interaccin social estructura, diferencia y moldea a los individuos (pg. 145). Dicha teora socio psicolgica es la evidencia del ideal vasconcelista de homogeneizacin racial entre los mexicanos, pero en cada misin cultural o biblioteca se eclipsa el materialismo para dar entrada al idealismo, donde todos los ciudadanos borraran las fronteras ideolgicas, tnicas y econmicas. Durante la operacin de la biblioteca escolar, un espacio fantstico para todos, los nios pueden discernir las diferencias que existen entre ellos, los cuales se evidencian desde la composicin de gnero, estatura y otras caractersticas. Los pequeos grupos de amistades ulicos invitan a generar la clasificacin de las cualidades que acaban de percibir, pues as como ordenan las semejanzas y disparidades entre los libros de la

biblioteca, tambin pueden conjuntar y redefinir las experiencias de juego en equipos. Durante el transcurso de la aproximacin lectora, los nios organizan la experiencia del entorno social al ser cada vez ms conscientes que la biblioteca contiene en sus fauces una poderosa paradoja que ser una metfora de la inmensa cantidad de contradicciones que enfrentarn en su desarrollo: la biblioteca es una plataforma de crecimiento y desarrollo ldico propicio para su evolucin lectora, pero bajo caractersticas propias que le inviten a ser cada vez ms autnomo y responsable de sus acciones. Tras organizar la experiencia del entorno social, donde ya ha usado algunas de las habilidades mentales bsicas como diferenciar, clasificar y ordenar, ahora sta vuelve a utilizarse para comprender la realidad y ubicarse en ella. La realidad, en este caso, es el entorno lector que el nio debe comprender y ubicarse en medio de la experiencia lingstica que le asegure conocer, en forma cada vez ms intrnseca, el valor de la lectura. Al reconocer los nios que la biblioteca es un esfuerzo total de la comunidad educativa, una accin coordinada entre maestras, directivos y padres de familia, se ubican en ella y la comprenden como un espacio extra que no necesariamente pertenece a su hogar o habitacin, a su saln de clases, rea de juego o patio escolar, al contrario, saben que es un terreno ldico de gran valor experiencial donde se colocan una serie de libros que estn a su alcance, pero deben preservarlos como si necesitaran sobrevivir al lado de la comunidad escolar. En el ejercicio grupal de categorizacin, segn Blanco, Caballero & De la Corte (2009), el nio empieza a forjar el camino de la autorregulacin cognitiva, un ejercicio que esta lleno de tropiezos y errores, pero que las maestras y autoridades han decidido mediar en una estructura organizada a travs de normas, procedimientos y mobiliario destinado al sano uso de la biblioteca. Cada una de estas experiencias individuales no se suma, se identifican entre los componentes de quien son parte los grupos. Al contrario de otras experiencias educativas donde los nios, salvo honorables excepciones, se ven impelidos a no accionar el mpetu manipulativo peculiar de la infancia, Speidel & Sturtevant (1986) sealan que los resultados indican que los usuarios de todas la edades y condiciones sociales desean encontrar algo de inters personal presentado de un modo en que puedan participar y relacionarlo con sus experiencias pasadas (pg. 279), tal como lo repeta incesantemente David Ausubel (2009). Como ms adelnate se explica en la teora del aprendizaje significativo y en clara contraposicin con el conductismo clsico, el nio en preescolar posee una estructura cognoscitiva cargada de informacin, asociaciones y, hasta en contradiccin con Piaget (1993), percepciones que le ayudan a ubicarse culturalmente; pero la cultura no debe ser esttica ni intangible, pues el nio ni siquiera ha arrancado la operacin de sus esquemas para resolver problemas en su medio circundante, lo relevante entonces es permitir la manipulacin de objetos, dar exhibiciones que instruyan sin basarse en explicaciones verbales (pg. 277), decidiendo que los libros sean cada vez ms manipulables pero rescatando su cuidado inviolable.

David Ausubel (2009) comprendi la verdadera trascendencia de la lectura. Leer es () aprender a percibir el significado potencial de mensajes escritos y luego, de relacionar el significado potencial percibido con la estructura cognoscitiva a fin de comp renderlo (pg. 73). El proceso de la biblioteca escolar como espacio fantstico responde a los preceptos de desarrollo lector ausubelianos, pues los dibujos y lecturas por medio de adultos son representaciones de la combinaciones escritas con las figuras fonticas del habla. El nio aprende a relacionar la equivalencia representativa entre las palabras impresas en los libros o en forma de grficos que fungen como funcin mediadora pare percibir el significado potencial del mensaje que est escrito. Si se argumenta principalmente el uso de la facilitacin social en espacio fantstico, entonces la introduccin a la lectura se habr convertido en un xito, pues los autores de la alfabetizacin coinciden en que es el medio con que representamos o simboliz amos nuestras experiencias. Pero las lenguas son sistemas sociales este conocimiento compartido posibilita la comunicacin (Meece, 2000, p.203). En el proyecto de biblioteca, tomando en cuenta la valiosa aportacin que es generada a travs del presupuesto federal en recursos bibliogrficos, se pens en en superar otros proyectos que han implican un acercamiento cultural pero absortos de trampas y restricciones, por lo que en el caso de las visitas de preescolar a los museos la mayora de las tcnicas de instruccin museogrficas son semejantes a las que emplean en la escuela (Speidel & Sturtevant, 1986, pg. 277), coaccionando a los educadores para abocarse en diversos tipos de juegos participativos para alentar la relacin con la que est expuesto (el educando) (pg. 278). Entonces, al visualizar las pretensiones del presente proyecto, pero teniendo claro las tareas del desarrollo e hitos particulares de los nios entre tres y seis aos de edad, se postul un espacio fantstico, la reunin entre la necesidad de manipular y explorar el medio ambiente, dominar el entorno con mayor seguridad al mismo tiempo que se responsabiliza el menor de edad y adquiere consciencia de s mismo y de aquello que lo envuelve, por lo tanto puede aprovechar el proceso de desarrollo socio - cognoscitivo en grupo, el cual es esencial para la puesta en prctica. Los aprendizajes previos expuestos por Piaget (1993) y la estructura cognoscitiva, enmarcada magistralmente por Ausubel (2009), deben consolidarse en la participacin social, vista en la estrecha colaboracin que sostuvieron los padres de familia con los empleados federales del jardn de nios en la construccin de la biblioteca escolar. Para ello se rescata el sentido de la comunidad. Nisbet (1971, citando en la obra de Ross, 1986) conceptualiza y ampla la definicin de comunidad como la colectivizacin de la gente trabajando en sus problemas, al puro estilo autogestor, para vivir bajo cdigos de autoridad que fueron establecidos por las personas involucradas, por lo cual los nios repiten la dinmica de las relaciones interpersonales cada vez ms conscientes de la ayuda mutua, beneficencia, reproduccin y distribucin equitativa

En espera que la comunidad educativa sea la antesala de la vida en grupo escolar, el nio fuerza su comunicacin con los adultos y semejantes intentando conectar el postulado de Vygotsky (2010) donde el conocimiento es la interseccin de su desarrollo ontolgico con el desarrollo filogentico, lo biolgico y lo socio histricamente heredado. Este punto de interseccin es visto en dos dimensiones: la zona de desarrollo real, en la cual el nio puede realizar una accin por s mismo, y la zona de desarrollo proximal, donde el potencial de produccin del menor es compensado con la mediacin de un compaero aventajado, en el que en este caso las mismas educadoras, padres de familia y algunos compaeros asumen este rol de forma consciente y reconciliando cada vez ms el pensamiento con el lenguaje. Organizada la experiencia cultural, ubicado el educando preescolar en sta, y guiado por el comportamiento de la comunidad, los libros del espacio fantstico amainan el efecto corrosivo que puede caer el fanatismo social de los valores y creencias. Los nios, en el curso de la implementacin del proyecto, compararon entre s mismos sus experiencias rescatando el significado y valor literario de las obras expuestas en su escuela, advirtiendo las categoras que componen el contexto mediato e inmediato. stas son las experiencias en donde los alumnos crecen de forma integral, apreciando la cultura de su medio ambiente, manipulando los libros que desean admirar y que comparten viendo las letras y grficos impresos en ellos, proveyendo un alfabetismo crtico, es decir, la capacidad para utilizar el lenguaje escrito para resolver problemas y comunicarse (Meece, 2000, pg. 203). Para el lector quiz sea demasiado ambicioso pretender forjar el criticismo alfabetizante en nios de preescolar, pero es obligacin del presente documento informar que el criticismo es la capacidad de evaluar y otorgar validez al conocimiento presentado (Hessen, 2008). Para Judith Meece (2000) o Maureen Priestley (2007) el pensamiento crtico se puede lograr mediante esfuerzos de aprendizaje constructivista en empleo mayor del aprendizaje cooperativo, opcin similar al que se utiliza en el proyecto del espacio fantstico, sin embargo, ambas abogan por la utilizacin de la teora del procesamiento de la informacin. En el presente documento se eligi la estrategia pedaggica de Paulo Freire (2008) donde a travs de imgenes el nio es capaz de reconocer la codificacin simblica que est larvada entre grficos y letras vertidos en la voz de la educadora, mientras tanto, la descodificacin sobreviene en el entendimiento y reflexin del menor sobre lo ledo, y as la prctica emancipadora se transforma en un deseo mutuo de mayor exploracin literaria y coparticipativa. Para Blanco, Caballero & De la Corte (2009), todo grupo representa en semntica filosfica seis metforas de existencia: el grupo es metfora de la vida, instrumento de percepcin, catalizador de cambio, productor de normas, campo prctico de opresin o emancipacin. La intencin vasconcelista era aprovechar las facultades de la historizacin social y adquirir un significado contemporneo de la identidad mexicana. En el presente proyecto se propone que el grupo sea til en sus aspectos cooperativos y colaborativos, pero tomando en cuenta que sus xitos dependen de la aplicacin de las metforas ya nombradas. La civilizacin o maduracin del educando preescolar va ms all de un cmulo de estrategias lectoras o memorsticas, son las presiones metacognitivas las que

animan a optar por la construccin de conocimientos entre todos los educandos. Mientras que el nio escucha atentamente y recrea lo atendido, puede optar por intercambiar acciones con otros nios que les permita reconstruirse frente al espejo literario, por lo tanto, las percepciones de los infantes cambian significativamente y refuerzan el gusto por lectura en fases de aproximacin certera. Para cumplir los requisitos de la vida en democracia, Kurt Lewin (1948, como se cita en Blanco, Caballero & De la Corte, 2009), principal artfice de la vida en grupo desde la perspectiva interaccionista, llama al uso de dos conceptos centrales: el de la interdependencia y el del espacio vital, pues el grupo es oxgeno espacial que contiene a cada uno de sus integrantes, as que la funcin de la biblioteca en el aula acrecienta el dominio sobre el espacio vital en el que se desenvuelven los menores. Jos Cueli (1999), parafraseando al maestro judeo alemn, describe que el espacio vital es el campo psicolgico que contiene los hechos que determinan la conducta de los individuos, incluye todo lo que debe conocerse para entender la conducta de un ser humano en un ambiente psicolgico (pg. 318), por lo tanto, el espacio de interaccin entre miembros de la comunidad escolar conforma el espacio vital o fantstico en el que los nios se ven comprometidos en la prctica lectora. Mientras tanto, la interdependencia es cuando la reaccin del individuo, en este caso el menor de edad, se ve sujeta a las conductas de otros seres humanos para continuar el ejercicio presentado hasta el momento pero de forma diferenciada, es decir, los nios se apoyan mutuamente, pero cada uno realiza acciones no especulativas, la iniciativa gemelar disminuye cuando cada educando acta segn los dictados de su raciocinio. Ms adelante se seala que los grupos de preescolar se caracterizan por su falta de cohesin e identidad, en gran parte por el pensamiento egocntrico e irreversible de Piaget (1993) o por la reciente interseccin sociocultural de Vygotsky (2010). Lo importante del proyecto del espacio fantstico es que en la biblioteca escolar estos pequeos colectivos se pueden reformular y dar pie a nuevas cohesiones gracias a la facilitacin social, que es la accin individual estimulada por otros miembros del grupo que posan su mirada sobre el principal actor del hecho o tambin participan haciendo aquello en el mismo momento. Aqu surge otro requisito de participacin de la vida en democracia y que ya se ha versado con anterioridad, el cual es la comparacin social (Blanco, Caballero & De la Corte, 2009). Cuando los nios observan la conducta propia y la ajena, ya activos los procesos mentales de clasificacin, ordenamiento y diferenciacin, comprenden la pluralidad de la cultura. Aprecian, en forma muy inmadura y difcil, que otros poseen las mismas necesidades, facilitando la aparicin de la conducta prosocial y los primeros esbozos de la vida en democracia. Su lenguaje y expresin oral no permite causar un debate intelectual crtico de los textos albergados en biblioteca, pero s desafa los cdigos culturales y representacionales que estn vertidos en los libros. La biblioteca es su mundo, el educando lo interna como propio y como ajeno a la vez, pertenece a s mismo y a otros menores de edad. La interdependencia, por su parte, es ms amplia y se puede entender de manera ms comprensiva pero menos inclusiva que el espacio vital, ya que en las estrategias de juego cooperativo que aplica este proyecto se

esgrimen los esbozos interdependientes en los nios, cuando se reconocen unos a otros y juegan entre ellos. Hay que explicar que no es un desarrollo totalmente autnomo y consciente de las necesidades del otro, pero al suponer la aparicin de reglas para el uso y disfrute de los libros, los nios deben apreciar poco a poco la necesidad de extender sus fuerzas ldicas, que no son otra cosa que emocionales, a otros menores de iguales condiciones. El grupo es testigo privilegiado de las relaciones existenciales (por ello,) la necesidad de recurrir al todo para comprender lo que le sucede a las partes (Blanco, Caballero & De la Corte, 2009, pg. 167). En pleno uso metafrico, unificando los criterios del uso vasconcelista y cognoscitivista, se puede mencionar entonces que el grupo es similar al lenguaje, coadyuva el desarrollo potencial de las habilidades mentales superiores y los integra para generar acciones que expliquen por s mismas el desarrollo escolarizado, por lo tanto, es que a lo largo de la propuesta del presente proyecto, se explota la facilitacin social para cohesionar al grupo de lectores y captar su avidez mental. Parten (1932, como se cita en Lindgren, 1987) contempl que los juegos cooperativos y paralelos son los ms comunes en los nios de preescolar, pero que su egocentrismo y sus caractersticas inmaduras no le permiten apropiarse con seguridad de las acciones similares que realizan los otros menores de edad. Tienden a ser individualistas y no tienen mayor inte rs en relacionarse con grupos de varias personas por s mismos. Frecuentemente eligen uno o dos compaeros favoritos e incluso llegan a jugar en grupos de tres o cuatro (Lindgren, 1987, pg. 333). Por esta razn es que cuando los nios van a la escuela preescolar inician el aprendizaje continuo de destrezas sociales relacionadas con el funcionamiento de grupos ms numerosos, tales como permanecer sentado, callado y esperar mientras otros realizan sus disertaciones orales, por lo cual, en la construccin del presente proyecto se volvi imperativo que elaboracin de normas, como precepto principal de funcionamiento democrtico y lingistico en las aproximaciones lectoras. Ya iniciado el proceso de comparacin social, surge la gran esperanza de Jos Vasconcelos en la campaa de castellanizacin emprendida hace poco menos de un siglo: la identidad nacional. La identidad nacional depende en gran medida de la social y para que sta tenga efectos duraderos, los grupos sociales deben ayudar a que se forjen sentidos de pertenencia a entidades comunes, como es la escuela, bajo el lazo natural de la cultura nacional. El proyecto de biblioteca escolar esta matizada bajo el concepto del idioma comn, el lenguaje vincular entre todos los mexicanos, el principal desafo a la raza iberoamericana. Si se pretende llamar a la herencia existencial de la Espaa heterodoxa, se necesita que la biblioteca contenga libros de gran calado idiosincrtico del mexicano. En el espacio vital psicolgico preescolar, en ayuda de la interdependencia crtica, se inicia un largo proceso llamado identidad. Esta identidad es el valor y significado que adquiere el yo como perteneciente a determinadas categoras (Blanco, Caballero & De la Corte, 2009, pg. 154). Definitivamente, los nios no saldrn con conciencia comparable con un chico de 12 aos sobre lo que significa ser mexicano, pero s habr quedado el valor y significado del nimo

castellano que siguen presentes en las aspiraciones vasconcelistas. Por lo tanto, en el proyecto se trabaja con el pensamiento centrado (Craig & Baucum, 2009) y sincrtico (Vygotsky, 2010) de los preescolares, pero logrando la ubicuidad del menor en el ambiente cultural necesario, lo cual aminora ambos efectos. As, es posible reconciliar el individualismo (dejar el hogar y la familia propios, seguir un camino personal, rechazar las limitaciones de un pequeo pueblo o iglesia) y el deseo de asociacin (Ross, 1986, pg. 261). Eric Klinger (1969, como se cita en Lindgren, 1987) menciona que el juego y la fantasa estn ampliamente indiferenciados durante los dos primeros aos de vida, para luego empezar a diferenciarse y eventualmente desarrollar cursos paralelos (pg. 334). Por lo tanto, aprovechar el uso del espacio fantstico para todos es indi spensable, de otra manera, se incidir en los mismos recursos tradicionales para formar lectores incompetentes y apticos. Esta combinacin del juego, la fantasa y el grupo preescolar representan las plataformas especiales para catapultar el lenguaje en la alfabetizacin castellana. El proceso de pensar requiere del uso del lenguaje (Priestley, 2007, pg. 36), por lo tanto, la fase educativa es cclica y complementaria, pues escuchar, hablar, leer, escribir y pensar son los componentes de dicho ciclo educativo. El proyecto de biblioteca pretende destacar la aportacin de Maureen Priestley (2007) con el fin que la lectura sea ms all de una tcnica educativa, al contrario, se pretende formar competentes lectores que puedan reformular su pensamiento en trminos de desarrollo y colaboracin medioambiental, evitando un futuro analfabetismo funcional. Como tambin lo sealara Priestley, no es sorprendente que muchos de nuestros alumnos muestren dificultad para expresar sus ideas, pues ello se debe a que no se les da la oportunidad de practicar sus habilidades de expresin verbal dentro del saln de clases (pg. 36), por lo mismo , el proyecto de biblioteca acerca a los nios a la expresin oral, al tiempo que explora la capacidad pre lectora de los educandos. BIBLIOGRAFA Vygotsky