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A Insegurana Social A desconstruo da psicopatologia na pesquisa ao 185

CASTEL, Robert. A Insegurana Social: o que ser protegido? Petrpolis, RJ: Vozes, 2005. 95 p. ISBN 85.326.3109-6. ngela Buciano do Rosrio Professora do curso de psicologia da UNIPAC Ub O socilogo francs, Robert Castel diretor de estudos da cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, em Paris, autor de importantes obras como As metamorfoses da questo social: uma crnica do salrio e O Psicanalismo. Neste livro, Castel analisa a sociedade francesa moderna, caracterizandoa como uma sociedade de indivduos. A pertinncia dessa anlise encontrase na semelhana dessas questes com as da nossa sociedade, como a angstia de um futuro incerto diante do crescente desemprego, as inseguranas civil e social que fazem irromper sistemas de proteo cada vez mais sofisticados e individuais, alm do advento do ressentimento, fenmeno caracterstico das sociedades ocidentais contemporneas. Diante deste panorama, o autor indaga: o que ser protegido? Castel parte da constatao de que as sociedades modernas so construdas sobre o alicerce da insegurana, pois no encontram em si a capacidade de assegurar proteo. Em contraste, nas sociedades pr-industriais a segurana do indivduo era garantida a partir de sua pertena comunidade: a chamada proteo de proximidade. A sociedade moderna tem como premissa a promoo do indivduo. Ele reconhecido por si mesmo, independentemente de sua inscrio em um grupo ou coletividade. Trata-se de uma sociedade individualista. O que lhe dar proteo no ser mais o grupo a que pertence, mas sua propriedade. ela que garante a segurana diante dos imprevistos da existncia. Castel lembra que no foi por acaso que a propriedade foi colocada na categoria dos direitos inalienveis e sagrados da Declarao Universal dos Direitos Humanos e Cidados. Os indivduos proprietrios podem proteger-se por si mesmos, com seus recursos. No que se refere proteo, o autor distingue dois tipos: a proteo civil, que diz respeito aos bens e s pessoas em um estado de direito, e a proteo social, que se refere aos riscos de doenas, aos acidentes, ao desemprego, incapacidade de trabalho devido idade... Assim, o sentimento de insegurana se refere
Mental - ano II - n. 4 - Barbacena - jun. 2005 - p. 185-187

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possibilidade de estar merc de qualquer eventualidade. Se o indivduo no estiver assegurado contra esses imprevistos, passa a viver a insegurana. interessante a constatao do autor de que a demanda de proteo das sociedades de indivduos infinita e envolve todos os aspectos, inclusive os da vida privada. No entanto, esta busca de segurana absoluta entra em contradio com os princpios do estado de direito, visto que uma demanda de segurana se traduz em uma demanda de autoridade, que pode ameaar a democracia. No entanto, nem todo membro da sociedade de indivduos pode se assegurar, visto que uma significante parcela no possui propriedade que garanta a sua proteo. A esses sujeitos no proprietrios o Estado garante um novo tipo de propriedade: a social, que diz respeito proteo e ao direito da condio de trabalhador. Desta forma, a propriedade social reabilita a classe no proprietria, condenada insegurana social permanente. Com a garantia de recursos e direitos comuns, com base nas organizaes profissionais, a sociedade salarial passa a se constituir no que o autor denomina de sociedade de semelhantes. No entanto, com a crise da modernidade advinda com o desenvolvimento do capitalismo industrial a homogeneidade das categorias profissionais foi questionada. Surgiu o desemprego e a precariedade das relaes de trabalho passou a afetar diversas categorias de trabalhadores, principalmente a base da hierarquia salarial. A solidariedade dos estatutos profissionais transformou-se em concorrncia, e foi necessrio evidenciar as diferenas para manter ou melhorar a condio de trabalho. Ao mesmo tempo em que h uma individualizao das tarefas e trajetrias profissionais h tambm uma responsabilizao dos sujeitos: cabe a cada um encarregar-se de si mesmo e cumprir a intimao de ser bem sucedido, sob a ameaa permanente do desemprego. A angstia de um futuro incerto experimentada individualmente, enquanto a reao vivenciada de forma coletiva e marcada pelo ressentimento - um importante fenmeno das sociedades capitalistas. Castel refere-se ao ressentimento como mistura de inveja e desprezo que atua sobre um diferencial de situao social e joga a responsabilidade da desgraa em cima ou embaixo na escala social (p. 51). Trata-se, portanto, de uma frustrao coletiva que busca responsveis ou bodes expiatrios em outros grupos sociais. A psicanalista Maria Rita Kehl (2004) compartilha desta posio ao afirmar em sua obra, Ressentimento, que: Ressentir-se significa atribuir ao outro a responsabilidade pelo que nos faz sofrer. (p. 11).
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Com a garantia de assistncia pelo Estado o indivduo se libertou das protees prximas, enquanto o Estado tornou-se seu principal suporte (provedor de protees). Quando essas protees se esvaeceram, o indivduo se tornou frgil e exigente. Assim, a reivindicao pela proteo do Estado passou a ser natural; o indivduo contemporneo foi moldado pelas regulaes estatais. Castel prope uma forma de combater a insegurana social: primeiramente, reconfigurando as protees sociais por meio de uma personalizao no regime das protees. Trata-se de ajustar a especificidade dos problemas das populaes. Para tanto, o contrato e o projeto so instrumentos fundamentais: o contrato de insero possibilita que o beneficirio se engaje na realizao de um projeto. (Grifos do autor). Desta forma, passa-se de um consumo passivo de protees sociais (liberadas incondicionalmente) para uma mobilizao dos beneficirios, que passam a participar de sua reabilitao. Assim, na argumentao de Castel, ser protegido em uma sociedade moderna, em uma sociedade de indivduos poder dispor de direitos e de condies mnimas de independncia, lembrando que a proteo social no somente a concesso de benefcios, mas uma condio bsica para todos. A proteo social a condio para formar uma sociedade de semelhantes, o que podemos chamar de democracia.

Referncia:
KEHL, Maria Rita. Ressentimento. So Paulo: Casa do Psiclogo, 2004.

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