BOUCKENHOVE pouse ROUSSEL Catherine GIL Marc

Edward T. Hall

La dimension cache
Points

La dimension cache (1966)

Qui est Edward T. Hall? Twitchell Hall est un anthropologue amricain n en 1914. - Il accorde de limportance aux faits interculturels. Il a effectu des recherches sur la perception culturelle de lespace. Cela lui a permis de travailler dans de nombreuses universits et pour le Dpartement dEtat aux Etats-Unis. Il y enseigna les techniques de communication interculturelle1 aux trangers, dans son service. -Dans ses livres, il va grandement dvelopper la notion de proxmie : il va chercher montrer quels sont les usages que les hommes font de lespace afin den faire un produit culturel spcifique. Dans La dimension cache, il va tudier les diffrents rapports que les hommes ont lespace pour expliquer les diffrences de comportement sociaux et culturels travers le monde. - En effet, il va dcrire lanthropologie de lespace en basant son analyse microculturelle sur trois types despaces et va dmontrer que ceux-ci conditionnent le comportement humain et ont tendance rapprocher ou loigner les Hommes. - Il va aussi revenir sur la notion de distance qui va faire intervenir les sens des individus mais va varier selon les cultures. - Puis, il offre une tude compare des cultures allemande, franaise, anglaise, des cultures japonaise et arabe afin de mettre en avant la diversit des comportements que peut entraner une pratique de lespace diffrente. - Les structures proxmiques sont essentielles pour lui et devraient tre connues de tous car elles permettent aux diffrents peuples de se comprendre et pourraient tre la base des analyses des urbanistes qui auraient la possibilit denvisager des villes en tenant compte des besoins de chacun. Pour lui, lhomme se sert donc de lespace de faon inconsciente, cest une dimension cache qui ne lui parvient pas toujours.
- Edward

Quest-ce que la communication interculturelle ? Pour lcole de Palo Alto* et E. T. Hall, communication et culture sont les deux faces dun mme phnomne. Comme le fait remarquer justement Y. Winkin. (Yves Winkin, n 29 janvier 1953 Verviers (Belgique), est Professeur des universits en Sciences de l'information et de la communication. Spcialis en Anthropologie de la communication , il enseigne la sociologie des interactions et l'histoire sociale des "cultural studies" anglosaxonnes l'cole normale suprieure (NS, Lyon).) *Lcole de Palo Alto dsigne un groupe dhommes qui ont travaill ensemble autour de la thorie de la communication et de la relation entre les individus (initiateur : Grgory Batson) Hall, comme tous les auteurs cits ici (ceux de lcole de Palo Alto), envisage la culture comme un ensemble de codes dcomposables et analysables. Toute interaction obit des rgles que lanthropologie doit faire surgir au grand jour (Winkin, 1981). Autrement dit, la culture est un langage silencieux (Hall, 1973) qui vient faire obstacle au dialogue entre individus de nationalits diffrentes. Dans cette optique, le but de la communication interculturelle est de dchiffrer et de rendre visible cette culture inconsciente qui fait obstacle la communication.

Notions, dfinitions : - La dimension cache , cest lespace que lhomme maintient entre lui et les autres, quil construit autour de lui la maison ou au bureau. En classe, lenseignant construit des espaces, notamment les coins en maternelle2. - La proxmie est lie lart et la communication. Ce nologisme dsigne lensemble des observations et thories concernant lusage que lhomme fait de lespace en tant que produit culturel spcifique. 1 - Culture et communication La culture est lobjet de lanthropologie qui ambitionne daccder un universel, atteint par lobservation des particularits des socits. Il sagit de penser luniversalit de ltre humain, davoir une rflexion sur la diversit et de ltudier3. La communication constitue le fondement de la culture. Le langage est un lment majeur dans la formation de la pense : la perception que lhomme a du monde environnant est programm par la langue dont il parle. Le langage a une facult anthropologique. On connat une culture pour se dcentrer et tre moins ethnocentriste : comprendre lautre en adoptant ses manires de faire ou pas (je peux comprendre lautre en restant moi-mme). On pousse la comprhension trs loin mme si a nous choque. On se centre plus sur laltrit (autre culture) que sur lidentit (ne pas enfermer lautre ou soi-mme)4. Les diffrents peuples se servent de leurs sens dans leur interfrence avec lenvironnement. a donne des donnes concrtes sur leurs diffrences. Les Arabes utilisent davantage lolfaction et le toucher que les Amricains. Les systmes culturels peuvent faire varier la structure du comportement. Lhomme cre les prolongements de son organisme : il construit la totalit du monde o il vit, son biotope . En crant ce monde, il dtermine lorganisme quil sera. Les villes crent des individus diffrents (taudis, prisons), lhomme intgre des minorits dans une culture dominante. La survie de lenvironnement est dpendante du stress plus que du facteur alimentaire : la surpopulation entrane un stress psychologique qui entrane une modification dans la chimie de lorganisme et une agressivit. En consquence, le taux de naissance diminue et celui de mortalit augmente, jusquau stade de leffondrement de la population. Lenvironnement faonn par lhomme doit se sauver des besoins proxmiques de lhomme. La priorit cest dentrer en communication avec les autres ethnies lintrieur et lextrieur des frontires (noirs amricains & populations de culture espagnole). En classe, on peut sortir de ltouffement en saidant de la libert de fonctionnement de la classe unique5. 2- La distance chez les animaux Elle est transposable en termes humains. Les conduites sont identiques mais on diminue le temps danalyse. Les gnrations sont courtes (en quarante ans, on tudie quatre cents gnrations de souris et deux gnrations dhumains).
Maria Montessori (1870-1952), mdecin psychiatre pour qui lcole est un milieu organis pour nourrir le dveloppement, llan crateur (cf. Lenfant, ed. Gonthier-Denol). 3 Cours danthropologie culturelle. 4 Idem 5 Bernard Collot, chercheur en sciences de lducation, montre comment des petites structures rurales envisagent diffremment le dcoupage du temps et de lespace.
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La Territorialit permet lanimal de se protger et de ne pas chercher de cachette. Les plus faibles se protgent. La proprit prive est le territoire dun individu, la proprit publique est le territoire dun groupe. En classe, il sagit dune proprit publique, cest le territoire dun groupe. Pour Michel Barlow6, on fait en groupe ce que lon ne peut pas faire tout seul. Dans les distances il y a les animaux contact (morse, hippopotame, porc, chauvesouris, perroquet, hrisson) et les espces sans contact (cheval, chien, chat, rat, mouette) qui sont plus sensibles au stress rsultant de lenvironnement. Les animaux qui vivent en socit doivent rester en contact les uns avec les autres car la perte de contact avec le groupe les expose aux attaques des prdateurs. La distance sociale nest pas seulement la distance audel de laquelle lanimal perd le contact avec son groupe, cest surtout une distance psychologique au-del de laquelle lanxit commence se dvelopper chez lanimal (bulle, cercle invisible qui enserre le groupe). En classe, on va individualiser, puis retourner au groupe afin de construire le concept dautonomie, par un tayage-dsatayage7. Lorsquun danger rend ncessaire un contrle plus troit, la distance sociale diminue : au carrefour, la famille se tient la main. Les socits animales se dveloppent jusquau moment o elles atteignent une densit critique provoquant un tat de crise dont la solution est leur condition de survie. Chez les Crabes des Galpagos, lodorat des carapaces tendres attire les autres crabes carapace dure. Les cerfs de lle James ne rsistent pas au stress du fait de lhypertrophie des glandes surrnales qui jouent un rle important dans la rgulation de la croissance, de la reproduction et des systmes de dfense de lorganisme. La rgulation dmographique est lie dautres facteurs que lactivit des prdateurs et limportance des rserves alimentaires. 3- Comportement social et surpopulation chez les animaux Il sagit de dterminer les facteurs impliqus dans le maintien de lquilibre dmographique. La surpopulation produit des effets catastrophiques. - Le Cloaque comportemental John Calhoun en 1947 tudie les effets du stress sur les rats. Le cloaque comportemental se dfinit par les aberrations du comportement et des conditions qui lui donnent naissance. . Causes : manger plusieurs, comportement sexuel qui passe de dlicat brutal, propret de la nidation, soin aux petits (mlanger les portes). . Consquences physiologiques : femelles qui avortent, tumeurs, mortalit juvnile. Llvation de la densit dmographique entrane une prolifration des classes et sousclasses : les mles dominants se bagarrent. Le processus cloacal sarrte lorsquun rat tablit sa domination. - Comportement agressif Un comportement agressif normal est li des signaux qui arrtent limpulsion agressive, lorsque le vaincu a son compte (Karl Lorenz) : les rats continuent se mordre. La surpopulation dtruit des fonctions sociales importantes provoquant ainsi la dsorganisation et finalement leffondrement dmographique ou la crise de la mortalit. Le taux de mortalit des
Le travail en groupe des lves Bordas, 1993. Lev Vygotsky (1896-1934) et la zone proximale de dveloppement : ce que lenfant fait avec ladulte, il peut le faire tout seul.
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femelles rompt lquilibre des sexes. Quand lagressivit augmente, les animaux ont besoin dun plus grand espace (anticiper le conflit, le rendre positif, rcrations dcales, gestion de lespace et du temps). Lorsquils ne peuvent pas le satisfaire, une raction en chane se dclenche. Une double explosion dagressivit et dactivit sexuelle accompagne de stress surmne les surrnales. Il en rsulte un effondrement dmographique de la population d la baisse du taux de fertilit, une vulnrabilit plus grande aux maladies et une mortalit massive par choc hypoglycmique. Au cours de ce processus, les animaux dominants sont favoriss et russissent gnralement survivre. - Aspects positifs du stress Cest un facteur efficace de lvolution qui met en jeu la comptition de lespce plutt que la comptition entre espces. Il amliore la race et permet de dgager les caractres latents de lorganisme : lanctre de lhomme tait un animal habitat terrestre lodorat dvelopp, mais la concurrence entre espces la fait dserter le sol pour les arbres et dvelopper ainsi la vue. En classe proposer des exercices un peu plus difficiles, travailler au seuil, (endurance). - Rcepteurs distance Lvolution de lhomme a t marque par le dveloppement des rcepteurs distance . . Lolfaction est un moyen important de communication distance, par exemple sentir la colre : les fous vous entranent dans leur dlire, les anxieux dans leur anxit (ne pas y rpondre). Par la vue et loue, il a pu crer les arts qui font appel ces deux sens. Il en est de mme des systmes de communication que lhomme a labors. . Lodorat procure une satisfaction affective, sensuelle : salle de classe propre, tableau lav. . La vision encode le complexe et dveloppe la facult de labstraction : attention, affichages. Il sagit de voir comment limportance relative accorde respectivement la vue (certains lves, il suffit de les regarder), loue (travailler dans le bruit) et lodorat ( sentir llve) varie selon les cultures et conduit des perceptions trs diffrentes de lespace et des relations des individus dans lespace. . Dans la mthode ethnographique, on se met dans une disposition dcoute plus forte que dhabitude. Lcoute, la patience, la tolrance sont des comptences professionnelles8. 4- La perception de lespace, les rcepteurs distance : les yeux, les oreilles, le nez

Pour comprendre lhomme, il faut avoir une notion de ses systmes de rception et de la faon dont la culture transforme linformation que ceux-ci fournissent. Lappareil sensoriel de lhomme comporte deux catgories de rcepteurs : . Les rcepteurs distance qui sattachent aux objets loigns et qui sont les yeux, les oreilles et le nez. . Les rcepteurs immdiats qui explorent le monde proche, par le toucher, grce aux sensations que nous livrent la peau, les muqueuses et les muscles.

Cours danthropologie culturelle.

Le nerf optique contenant dix-huit fois plus de neurones que le nerf cochlaire (oue). On peut en conclure quil transmet au moins dix-huit fois plus dinformations. En fait cest mille. Loreille est trs efficace dans un rayon maximum de six mtres, lil peut enregistrer des informations dans un rayon de cent mtres et demeure un moyen de communication efficace un kilomtre et demi (opposition radio/tl). Lenfant voit mais nentend pas, do limportance de reformuler, dexpliciter9. La perception de lespace nimplique pas seulement ce qui peut tre peru mais aussi ce qui peut tre limin : amnager lespace classe, runion efficace en rduisant les interfrences auditives (bruit de la circulation, rverbration des murs et du sol nu de la pice), bruit proscrire (pendant la rcration, pas de leon), qualits acoustiques des cathdrales. Les Japonais marquent la sparation par un mur de papier comme cran acoustique, par la concentration, lEuropen lui, veut se sentir invulnrable. - Fonctions de lodorat (les dsodorisants affectent le fonctionnement de la mmoire : souvenirs) . Faire fuir lennemi (skunks). . Guide le saumon travers locan durant des milliers de kilomtres et le ramne au torrent. . Plus efficace dans leau que lair (aigle). Il y a un rapport entre lolfaction qui a une fonction exocrinologique avec lexemple des substances odorifres secrtes par des glandes spciales en des points anatomiquement varis (sabots des cerfs, pattes des souris) et les rgulateurs chimiques du corps qui ont une fonction endocrinologique o le produit des glandes scrtion interne se dverse dans le sang (thyrode, surrnales). - lapproche dun point o un membre de leur espce a t rcemment effray, des rennes prendront la fuite aussitt perue lodeur scrte par les glandes du sabot du renne effray. - Odeur de la colre chez les patients dun psychanalyste. - Les tats de peur, de colre et de panique schizophrniques agissent sur le systme endocrinien des individus qui en sont les tmoins. - Lodorat chez les humains : . Baigner autrui de son haleine est une pratique courante dans les pays arabes alors que lamricain est gn lorsquil se trouve dans le champ olfactif dune personne avec qui il nest pas en relations intimes, surtout dans les lieux publics. . Larme du pain quatre heure du matin fait arrter une Jeep amricaine. . Odeurs dpices, de march . Les amricains se privent dun instrument de communication, lolfaction. Les passages et transition dune odeur lautre servent de points de repre aux habitants et crent une impression de vie.

Pierre Vermesch, Lentretien dexplicitation, ESF, 1994.

5- La perception de lespace, les rcepteurs immdiats: peau et muscles Lespace kinesthsique Manquant de vastes horizons et vivant en outre dans la promiscuit, les japonais ont appris tirer le meilleur parti des petits espaces (escaliers). Ils ont fait preuve dune ingniosit particulire dans lart dagrandir lespace visuel par une intensification des sensations kinesthsiques. Le spectacle est interrompu ds que le visiteur bouge ses pieds. Les Japonais ont une conception de lespace vcue diffrente des Amricains (ils dgagent le pourtour des pices). Trois zones mentales dans les bureaux amricains : . la surface immdiate de travail comprenant le dessus du bureau et de la chaise (contraignante), . un ensemble de points situs porte de bras de cette surface (exigu), . les espaces dfinis par la limite que lon peut atteindre en scartant de son bureau, pour prendre un peu de distance par rapport son travail, sans rellement se lever . Les facteurs de diffrenciation des espaces : cest ce quon peut y accomplir qui dtermine la faon dont un espace donn est vcu (Place San Marco Venise vaste mais explorable pied). Lespace thermique . En ce qui concerne son tat motif, lhomme est quip dun double systme metteur et rcepteur qui fonctionne par modifications thermiques de la peau dans diffrentes rgions du corps. Les tats motifs se traduisent aussi par des modifications du flux sanguin dans les diverses parties du corps (rougissement). . Un individu peut percevoir llvation thermique de la surface du corps chez un autre individu de trois manires : dtecteurs cutans, hyperesthsie olfactive (les parfums et les lotions se sentent de plus loin lorsque la temprature de la peau slve), examen visuel (sueur). . La temprature est un facteur important dans la faon dont nous vivons lexprience de la foule et de lentassement. Une sorte de raction en chane sinstalle ds quil ny a pas assez despace pour dissiper la chaleur dune foule et quon sent cette chaleur monter. Pour obtenir le mme niveau de confort et le mme sentiment dabsence de promiscuit, une masse dindividus aura besoin de plus despace si elle a chaud. . Les humains se trouvent sous linfluence chimique de leurs motions rciproques (files, hall de laroport). . La chaleur dun tranger nous parat dsagrable alors que la ntre ne nous gne pas (la couchette chaude , pratique de la couchette pour deux, occupe sans interruption par la relve dune garde lautre dans les sous-marins). . Lhomme est extrmement sensible aux faibles carts de temprature et semble avoir des ractions ngatives quand il se trouve plac dans des conditions thermiques non familires.

. La perception des changements de temprature chez soi et chez les autres constitue un phnomne si gnral quil est devenu partie intgrante du langage : un regard froid, une discussion enflamme, regards brlants. . Dos de la main. . Murs irradient de la chaleur (aveugles). Lespace tactile . Lespace tactile spare lobservateur des objets, lespace visuel spare les objets les uns des autres (Braque). . Distinguer un toucher actif (exploration tactile) et un toucher passif (le fait dtre touch) : le psychologue James Gibson (Danse). . Il importe de maintenir le contact de lindividu avec le monde o il vit (les voitures amricaines conues pour rduire au minimum la prsence physique). . Le zro absolu au bas de lchelle est atteint lorsque les individus sont serrs au point que le mouvement ne soit plus possible. . Nos espaces urbains sont peu stimulants lil, offrent peu de varit visuelle et ne se prtent pratiquement pas llaboration dun rpertoire kinesthsique sur la base dune exprience de lespace. . Chez lhomme, le sentiment de lespace est li au sentiment du moi qui est son tour en relation intime avec son environnement. Ainsi, certains aspects de la personnalit lis lactivit visuelle, kinesthsique, tactile, thermique, peuvent voir leur dveloppement inhib ou au contraire stimul par lenvironnement.

6- Lespace visuel - Fonctions de loeil : . identifier les choses distance, . se mouvoir sur toutes sortes de terrains en vitant les obstacles et les dangers, . se renseigner sur ltat affectif dautrui. - Rle informatif : un regard peut punir, encourager ou tablir une domination (enfant cibl). - Facult de percer jour les camouflages. - Liens entre vision et kinesthsie : lalpiniste pour qui la montagne nest plus la mme aprs son ascension, marche qui parat immense (courir). - Facult qua lhomme dinduire des dtails visuels partir dindices auditifs (bruit de la voiture je la vois). - La vision comme synthse au niveau du cerveau : . une porte, une maison ou une table conservent toujours la vue mmes formes et couleur, malgr les variations de langle sous lequel elles sont perues, . mobilit incessante du globe oculaire qui peroit comme fixe ce que la rtine enregistre comme constamment mobile.

- Mcanisme de la vision : la rtine est forme de trois parties distinctes qui remplissent chacune des fonctions visuelles spcifiques, ce qui permet lhomme de voir de trois faons particulires. . La fova au centre de la rtine permet de voir avec une trs grande prcision (enfiler les aiguilles, graver, sans elle pas de microscopes, ni science). . Autour de la fova se trouve la macula forme de cellules sensibles la couleur que lhomme utilise pour la lecture, cest la vision centrale. . La vision priphrique permet de percevoir les mouvements sur les cts quand le sujet regarde droit devant lui, vision qui privilgie la perception du mouvement et rduit les dtails (regarder du coin de lil, troitesse dun tunnel). - Deux personnes ne voient pas exactement la mme chose dans des conditions normales implique que les hommes nentretiennent pas tous les mmes rapports avec le monde environnant (cest devant tes yeux). Lespace est peru de faon diffrente par chacune des deux cultures (orientale/occidentale) : lhomme occidental peroit les objets, mais non les espaces qui les sparent, au Japon, au contraire, ces espaces sont perus, nomms et rvrs sous le terme de ma, ou espace intercalaire.(espaces de transition : couloir). La production des artistes et des crivains offre une mine de donnes sur le monde de la perception (exprience sensible).
Appendice Rsum des treize types de perspective de James Gibson The Perception of the Visual World Perception de lespace possible par la prsence dune surface continue qui joue le rle de fond. Perception dpend ou de la mmoire ou des excitations antrieures. (Possde un pass, la base de la localisation dans le temps et lespace.) Treize types de mcanismes perceptifs sensoriels Catgories pour la plupart familires. Pour de nombreux artistes (peintres, crivains) construction de leur imagerie visuelle selon les modalits dcrites (ci-dessous). A. 1. 2. 3. Perspectives de position Perspective de la texture densit croissante de la texture des surfaces Perspective de la dimension A mesure que les objets sloignent, leur taille diminue Perspective linaire Les lois de la perspective (lignes parallles qui se rejoignent lhorizon en un point de fuite unique)

B. Perspectives de parallaxe 4. Perspective binoculaire projection dune image diffrente, autonomie de chaque oeil 5. Perspective du mouvement dplacement en direction dun objet immobile en sapprochant, lobjet semble se mouvoir avec rapidit C. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Perspectives indpendantes de la position ou du dplacement de lobservateur Perspective arienne impression que tout est plus proche que dans la ralit Perspective brouille concentration sur un objet trs proche du visage Elvation relative des objets dans le champ visuel lhorizon apparat comme une ligne situe la hauteur des yeux Altration de la texture ou rupture de la distance linaire regarder du haut de...,, intensification de la densit... Modifications dans la proportion dimages doubles fixer un point loign, intensit du ddoublement Modification dans la vitesse de dplacement observer le dplacement diffrentiel des objets dans le champ visuel Intgralit et continuit des contours (le camouflage) Transition entre la lumire et lombre altration dans la texture, modification de la luminosit : interprtation

7. La perception claire par lart Lartiste amricain Maurice Grosser parle de cette sorte de communication particulire, presque une conversation, que le spectateur est mesure dentretenir avec la personne peinte . La distance propre au portrait se situe entre un mtre vingt et deux mtres quarante. Dans ce cas le peintre est assez proche de son modle pour ne pas avoir de difficults en distinguer les formes dans leur solidit, mais assez loign pour ne pas tre gn par la dformation du raccourci, la personnalit du modle pse lourdement. Linfluence du modle sur lartiste est alors trop puissante et fait obstacle au dtachement ncessaire. Cette distance porte de main ne convient pas au rendu visuel, mais elle est propice aux ractions motrices, lexpression physique des sentiments, quil sagisse de comportements agressifs ou amoureux . (Le matre est un artiste, les lves ses modles). Contrastes entre cultures contemporaines Faire lanthropologie dun peuple, cest faire ses traits culturels, on insiste sur le quotidien (modes de vie). Prendre en compte des diffrences culturelles, cest faire de lanthropologie . Lanthropologie culturelle aide rduire les ingalits10. LAmricain se dirige grce aux panneaux quil sait prsents (visuel). Les Esquimaux ont des points de repres qui sont des rapports entre la nettet des contours, la qualit de la neige et du vent, ils vivent dans un espace olfactif et acoustique. Chaque enfant a des points de repres diffrents, droite gauche, loin ou prs. Lart comme histoire de la perception Une des fonctions majeures de lartiste est daider le profane structurer son univers culturel11. Pour comprendre une uvre dart, il faut la contempler de nombreuses fois et entrer en communication avec lartiste travers son travail. On construit ainsi nos rfrences culturelles. 8. Le langage de lespace Franz Boas fut le premier anthropologue mettre en vidence la relation qui existe entre langage et culture. Il est lorigine du nouveau courant de lanthropologie culturelle ou culturalisme (dbut du 20me sicle)12. - Les socits sont des crations culturelles. - Dgager la culture dune socit (complexe). - La civilisation occidentale est en train de dominer le monde. - Position thique de lanthropologue : que faire de ce fatalisme, une civilisation qui simpose au monde. - Il se met la place de lobserv. Les lexiques respectifs de deux langues rvlent la spcificit de chaque culture. Les Amricains ont deux mots pour exprimer la neige (neige et grsil). Dans la langue esquimau, il existe au contraire de nombreux termes pour la dsigner. Chacun correspond une consistance particulire ou des conditions atmosphriques dtermines et traduit clairement lexigence dun vocabulaire prcis destin dcrire, non pas seulement le temps, mais un aspect fondamental de lenvironnement . A ce propos penser aux nombreux mots attachs aux consignes : entoure, barre, coche, place, relve
Cours danthropologie culturelle. Pour Germaine Tortel (1896-1975), chercheuse lInstitut pdagogique national de Paris, lenfant peut participer sa propre culture et se construire. 12 Cours danthropologie culturelle.
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Chez les indiens Hopi, les mtaphores spatiales de la langue anglaise leur sont totalement trangres. Des expressions comme saisir le fil dun raisonnement ou faire le point dune discussion nont aucun sens pour les Hopi (Benjamin Lee Whorf). Avec les lves, il vaut mieux rester dans le concret : viter lhumour sur autrui, dire les choses surtout quand a nous gne. Pour moi, lun des inconvnients dune si petite maison rsidait dans la difficult que jprouvais me mettre une distance suffisante de mon visiteur lorsque nous abordions les rflexions profondes, les grands mots. Nos phrases aussi ont besoin despace pour dployer et reformer leurs colonnes dans les intervalles de la conversation. Comme les nations, les individus doivent possder leurs frontires, naturelles et largement calcules, et mme bnficier dimportants espaces pour les sparer les uns des autres . Thoreau, Walden Dans le cas de bavards invtrs et de bruyants causeurs, la promiscuit est admissible jusque dans le coude coude et la rencontre des haleines. Mais ds que la conversation implique rserve et rflexion, le besoin se fait sentir dune distance qui puisse neutraliser toute cette chaleur et cette moiteur animales . Pour Kafka, latteinte la libert de mouvement est le critre de lentassement. 9 Lanthropologie de lespace : un modle dorganisation - Il existe trois aspects de lespace : selon quil reprsente une organisation rigide, semirigide ou informelle. Attention, si lhomme continue dignorer les faits observs au niveau infraculturel au sujet du surpeuplement, il y a risque de provoquer un quivalent du comportement cloacal. Des exemples sont donns : ceux de laventure des cerfs de lle James ou encore limage macabre de la peste dans lEurope du milieu 14e s (il existe un tat de moindre rsistance par rapport au surpeuplement d un tat de stress). Le territoire est un prolongement de lorganisme (celui-ci est marqu de signes visuels, vocaux et olfactifs). 1) Lespace organisation fixe Cest un des cadres fondamentaux de lactivit des individus et des groupes (aspects matriels et structures caches et intriorises) Les btiments construits (mode de regroupement et mode de partition interne), correspondent des structures dtermines par la culture. Il existe un plan dlibr (organisation des villages, des petites et grandes villes et de la campagne qui entoure) qui varie avec lhistoire et la culture. Lintrieur de la maison occidentale est caractris par une organisation fixe de lespace (pices diffrentes, fonctions diffrentes). La disposition intrieure actuelle des habitations (amricaines et europennes) est une acquisition rcente (voir le livre de Ph. Aris : LEnfant et la Vie familiale sous lAncien Rgime : jusquau 18e s, les pices navaient pas de fonctions fixes dans les maisons europennes, il nexistait pas despaces privs ou spcialiss.) Louvrage de Goffman : The presentation of Self in Everyday Life dvoile des rapports entre la faade et le Moi quelle sert dissimuler. Aux Etats-Unis, le quadrillage uniforme des cits permet de sy sentir laise (plan en chiquier). Il y a un lien entre le plan urbain et la personne. Si des habitudes sont prises avec le plan radioconcentrique franais ou avec lchiquier romain, alors il y a des difficults face aux structures japonaises (la structure caractre fixe est diffrente). Les systmes europens mettent laccent sur les lignes dsignes par des noms, dans le systme japonais, ce sont les croisements qui portent un nom. Lordre est tabli non pas dans lespace mais dans le temps. La numrotation se fait dans lordre des constructions. Les

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aspects de lespace caractre fixe sont perceptibles si les observations du comportement humain sy inscrivent. Les architectes se soucient de lorganisation visuelle, cest--dire ce qui se voit dans la construction. Mais ils sont inconscients au fait que lindividu transporte avec lui des schmas internes despace structure fixe. Pour les architectes, il est important de dcouvrir les schmas internes individuels qui soustendent les besoins des individus en matire despace caractre fixe. Il est galement important de comprendre les besoins du plus grand nombre. Comprendre que lespace caractre fixe constitue le moule qui faonne une grande partie du comportement humain. Une des diffrences de base entre les cultures, cest quelles prolongent respectivement des lments anatomiques et des comportements diffrents de lorganisme. Le cas demprunt culturel est considrer, en effet, un lment emprunt doit tre adapt la culture qui lemprunte sinon les structures deviennent contradictoires. Le Japon et lintgration de lautomobile en est un exemple (il sagit dune culture o les lignes sont moins importantes que le points dintersection, ce qui a pou consquence les fameux embouteillages de Tokyo) Les Indiens et les modifications des grands difices construits par Le Corbusier ils ont 2) Lespace organisation semi-fixe Humphry OSMOND, mdecin rput, directeur dun centre de recherches mdicales Saskatchewan a dmontr quil existe une relation entre lespace caractre semi-fixe et le comportement. Certains espaces maintiennent le cloisonnement des individus : ce sont les espaces sociofuges. Dautres provoquent les contacts, ce sont les espaces socioptes. (Ces espaces sociofuges ou socioptes se rvlent lcole en fonction de la disposition du matriel ou de lamnagement mme de la classe). Un lment sociofuge dans une culture donne peut devenir un lment sociopte dans une autre culture. Un espace caractre fixe dans une culture peut tre semi-fixe dans une autre. Au Japon, les murs sont mobiles. Aux Etats-Unis, les dplacements se font dune pice lautre. Au Japon, dans le mme endroit la nature des activits change. Pour les Chinois, cest diffrent, par ex, un invit nest pas cens dplacer sa chaise sauf sil y est convi, cela reprsenterait la mme chose que de dplacer un paravent ou une cloison. 3) Lespace informel (Les distances que nous observons dans nos contacts avec autrui). Les modles de cet espace ont une configuration prcise et une signification profonde : rle fondamental dans la dfinition des cultures. Cela est important pour viter des dsastres. 10 Les distances chez lhomme Les animaux tout comme les hommes observent des distances dans les rapports entretenus avec les semblables. - Voici les distances proxmiques chez les animaux : La distance de fuite : Lanimal fuit lorsquun individu sapproche. La distance critique : Bulle dans laquelle lanimal est accul et o il est porte de son ventuel agresseur. Nayant plus le choix, plutt que de fuir, il attaque son tour pour tenter le tout pour le tout. La distance personnelle : Les individus se ctoient sans changement dattitude tant quaucun des deux nempite lespace de lautre.

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La distance sociale : lindividu perd le contact avec son groupe et se trouve en situation danxit, de dtresse psychologique. - Les distances chez lhomme : La distance de fuite et la distance critique sont limines des ractions humaines. Les distances personnelle et sociale leur sont communes. La constance des distances chez lhomme est le rsultat de modifications sensorielles (types dcrits prcdemment chap 7 et 8). Cest ltude de lintensit de la voix qui a permis dobtenir les huit distances (description dans The Silent Language, fin chap 10). Quatre distances suffisent : Distance intime, distance personnelle, distance sociale et distance publique (avec deux modes pour chacune des distances : proche et lointain). Description tablies partir dobservations et dentretiens poursuivis avec un ensemble dindividus adultes bien portants de type sans contact, appartenant la classe moyenne, originaires pour la plupart de la cte Nord-Est du continent amricain. (Avec femmes et hommes appartenant au milieu daffaires ou ayant une profession librale... (p.146) (Voir le tableau page suivante : les distances chez lhomme) Pourquoi quatre distances ? Lhypothse qui sous-tend le systme de classification proxmique est celle-ci : La conduite nomme territorialit appartient la nature des animaux et en particulier de lhomme. Dans ce comportement, homme et animal se servent de leurs sens pour diffrencier les distances et les espaces. La distance choisie dpend des rapports inter-individuels, des sentiments et activits des individus concerns. Lhomme occidental a organis ses activits et relations sociales selon un ensemble de distances dtermin auquel il a ensuite ajout les notions de personnage public et de rapports publics. Les relations et les comportements publics des Amricains et des Europens sont diffrents de ceux pratiqus ailleurs dans le monde. Cela implique que, pour eux, il existe des modes particuliers pour traiter les trangers. Dans le reste du monde, les rapports inter-individuels sont rgis par dautres structures. Ex : en Espagne, au Portugal : structure dualiste, familiale ou non familiale. En Inde, le systme des castes (et hors castes).Les Arabes et les Juifs font, eux aussi une diffrence entre ceux qui leur sont apparents et les autres. Observation : un lment dfini comme intime dans une culture peut devenir personnel ou mme public dans une autre. Pour larchitecture, il est ncessaire denvisager lhomme comme entour dune srie de bulles invisibles dont les dimensions sont mesurables. - Anthropologie et urbanisme Double objectif de ltude des systmes proxmiques : - mieux mettre en lumire la structure de nos comportements inconscients et contribuer lamlioration de la conception de nos units de travail et dhabitation, de nos villes... - faire apparatre notre besoin damliorer notre comprhension des autres cultures partir des diffrences fondamentales entre les peuples. Les urbanistes et les constructeurs doivent en tenir compte. (Risque grave dimposer des populations entires des moules qui ne leur sont pas adapts. Il existe aux Etats-Unis une totale incapacit crer des environnements plaisants pour les populations si diffrentes qui se dversent dans les villes.)

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Les distances chez lhomme

Modes Intime Distance rserve au contact intime avec son partenaire amoureux et ses enfants. Toute autre prsence constitue une agression de lintgralit individuelle. Mme pour les personnes habilites, cette zone nest pas vraiment pratique dans les espaces publics. Proche Corps corps, acte sexuel, acte affectif intime (clin, baiser,...), bagarre Perceptions Vision parcellaire et dforme Olfactive, thermique et musculaire de lautre Possibilit de toucher toutes les parties du corps Visualisation dforme du visage ( cette distance, on louche) Le contact haptique (toucher de la main) est limit par la longueur des membres. Perte du contact thermique, mais maintien des contacts olfactifs. Limites des contacts kinesthsiques par extension des membres. Vision visuelle sa nettet maximale permettant de distinguer dtails et texture du visage. Au-del du toucher bras tendu dun seul individu jusquau toucher bras tendu entre deux individus. Loue ne peroit plus les chuchotements mais les voix modres Le champ de vision ouvert avec plus ou moins de nettet sur tout un corps assis. Vision de pratiquement tout le corps. La voix porte et est entendue sans effort. Il ny a plus de contact physique direct. Le contact visuel maintient la permanence du contact Distances Contact

Eloigne Intimit, relations familiales (entre enfants et parents) et amoureuses. En dehors de ces cas, cette sphre nest pas pntre dans un espace social public sans stress ou gne. Distance du secret. Proche Contact marquant lintimit et laffectivit des personnes en public Distance de la confidence

15 45 cm

Personnelle Zone : limites de non contact physique direct. Elle marque laffectivit et la proximit quotidienne des individus dans leur vie publique.

45 75 cm

Lointaine Cest la distance des discussions personnelles entre amis. Quelquun hors champ peut entendre mais en faisant un effort

75 125 cm

Sociale Relations interpersonnelles directes. Au-del tout contact physique direct, jusquaux limites de porte de la voix sans effort.

Proche Relations interpersonnelles entre personnel se connaissant et se ctoyant sur un projet commun (travail, runion informelle,...) Lointaine Relations interpersonnelles formalises (entretiens...) Les positions sont dfinies par une culture des rgles sociales (rapports hirarchiques...) Proche Le sujet a la possibilit de fuir. Mise en place dun discours oratoire avec effet de voix et choix syntaxiques.

1,25 2,10 m

2,10 3,60m

Publique La prise de parole est hirarchise. Les intervenants on un statut dorateur face un public.

La prise de parole est Les intervenants ont un statut dorateur face un public.

Lointaine Distance oratoire Position entre un orateur et une audience, un public. Forte implication des prises de parole dans un dispositif fortement hirarchis (meeting, distance avec les grandes personnalits)

La voix doit commencer tre soutenue Perte de la prcision des contacts visuels Cest la posture qui commence tmoigner du lien. Perte de limpression de profondeur. La vision fond le dtail dans un dcor aplani. L e corps et la voix ne sont plus perus par lauditoire par exagrations des intonations et des gestes. Thtralit des postures et de llocution.

3,60 7,50 m

Au del de 7,50 m

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Les interfrences culturelles - Les systmes proxmiques chez les peuples de cultures diffrentes Les deux chapitres proposent une tude compare dont lobjectif est de mettre en avant la diversit des comportements que peut entraner une pratique de lespace diffrente. 11 Proxmie compare des cultures allemande, anglaise, franaise 12 Proxmie compare des cultures japonaise et arabe - Il existe des traits culturels communs mais galement des divergences en de nombreux points. Les structures proxmiques consolident le groupe et lisolent des autres, il y a renforcement de lidentit lintrieur du groupe et communication plus difficile entre les groupes. Le but de la communication interculturelle est de dchiffrer et de rendre visible cette culture inconsciente qui fait obstacle la communication. Lhomme doit dsormais se lancer dans la difficile aventure du voyage au-del de la culture, car il nest de libration plus grande et plus hardie que celle o lon parvient progressivement se dgager de la culture inconsciente 13 . Attention, il sagit dun point de vue culturaliste qui fait de la culture une structure intangible et une conception xnophobe, qui consiste rduire un individu lidentit culturelle de son groupe ethnique denculturation (la culture inconsciente peut varier dun individu lautre, quelle que soit sa nationalit). - Les Allemands et les Amricains : diffrences dans les structuration du temps et de lespace. - lintrusion La dmarcation invisible lors dune conversation : caractre priv/public Les critres spatiaux : position du corps et interprtation / lintimit de lautre. Regarder les autres lorsquils se trouvent la distance publique / intrusion. - La sphre prive Les Allemands vivent leur propre espace de comportement comme un prolongement de lego. Un sens diffrent est donn la porte ferme et la porte ouverte. Comment mettre daccord les administrateurs allemands et amricains qui travaillent ensemble en Europe. - Lordre dans lespace (Le sens de lordre et de la hirarchie) Ils aiment les situations prcises et bien dfinies. Les Amricains leur semblent dsinvoltes face toutes les formes dinterdit et dautorit. La distance dintrusion est alors mesurable : elle est de 2,10m. - Les Anglais et les Amricains : les formes de communication non verbales sont diffrentes. Il existe une diffrence proxmique entre ces deux cultures. Lespace aux EU est utilis comme mode de classification des gens et de leurs activits et en Angleterre, cest le systme social qui dtermine le standing des individus. Une autre diffrence concerne le mode dorganisation et de rpartition de lespace. (Lexemple de la chambre : un Amricain estime quil a le droit sa propre chambre, sil veut tre seul, il va dans sa chambre et ferme la porte. Un Anglais grandit dans une nursery partage avec ses frres et surs (sauf pour lan). - Le tlphone Les Anglais hsitent tlphoner, ils prfrent crire. Le tlphone sert pour les activits professionnelles et dans les cas durgence. Aux Etats-Unis, nimporte qui peut appeler nimporte quel moment. Livre qui date par rapport lidentit du demandeur non encore dtermine. - Les voisins Les structures de voisinage amricaines et anglaises diffrent. En Angleterre, la proximit ne signifie rien. Chez les Anglais, les rapports sociaux ne sont pas fonction des structures spatiales mais du statut social.
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Hall, 1979, Au-del de la culture

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- La force de la voix Les Amricains parlent trop fort et les Anglais sont plus soucieux de discrtion. Parler trop fort reprsente pour les Anglais, une forme dintrusion, un signe de mauvaise ducation. - Le regard (contrastes entre les deux cultures) Ambiguts de la communication dues des diffrences dans la manire de regarder. LAnglais accorde toute son attention son interlocuteur et lcoute avec soin, il cligne des yeux ce qui indique quil a saisi votre discours. LAmricain ne regarde jamais fixement, question dducation. - Les Franais et les Amricains Les Franais du Sud-Est font partie du complexe culturel mditerranen. Leur rapport lespace se rvle par la promiscuit (vie sensorielle intense). Gnralits : importance accorde par les Franais la vie sensorielle, ex : faon de manger, de recevoir, de parler, dcrire, de se runir, et mme dans la manire dtablir une carte routire... Strotypes - La maison et la famille Les Franais disposent de peu de place (Un Amricain qui parle) et donc plaisir vivre hors de chez eux. Les logements sont souvent surpeupls. Lautomobile tout comme le langage est une expression de la culture. - Ltoile et lchiquier En Europe, il existe deux systmes principaux de structuration de lespace : lun radioconcentrique , en France, en Espagne,... (sociopte) et lautre lchiquier , en Angleterre,... (sociofuge). Il est difficile de passer de lun lautre. - Le Japon Les structures sociales et spatiales sont lies. Le concept dun centre accessible de toutes parts est un thme classique de la culture japonaise. Des noms sont donns aux intersections seulement, les orientations sont difficiles. La structure japonaise centralise se retrouve aussi dans la conversation. Les structures fixes et semi-fixes de lespace : les murs des maisons, les murs sont mobiles et les pices sont polyvalentes. - La notion d entassement Les Japonais prfrent la foule, aiment dormir terre, proches les uns des autres. Le mot intimit nexiste pas en japonais. Cette notion disolement existe mais elle est diffrente de la conception occidentale. Sa maison est la zone qui lentoure directement. -La conception japonaise de lespace : le ma Lexprience globale de lespace dans ses structures fondamentales est diffrente. Les Japonais donnent une signification aux diffrents espaces Le ma est lintervalle entre... - Le monde Arabe Les Occidentaux et les Arabes ne se comprennent pas. Un contraste important apparat entre les structures proxmiques amricaines et arabes. - Le comportement public Pousser et jouer des coudes sont des traits caractristiques de la culture du Moyen-Orient. Il existe un lien avec la conception des rapports inter-individuels. - Conception de la zone prive Conceptions diffrentes (Arabes et Occidentaux) lgard du corps et de ses droits. Il nexiste pas de zone personnelle prive lextrieur de leur corps. La dfinition de la personne est diffrente. La localisation de la personne par rapport au corps est diffrente. La personne existe quelque part, au fond du corps Abri du contact corporel mais pas abri des mots (dissociation qui peut expliquer lamputation publique de la main des voleurs comme chtiment normal). Conception particulire du moi qui se reflte dans la langue. Lutilisation de lespace diffre : les Arabes vitent le cloisonnement car ils naiment pas tre seuls. Leur faon de sisoler consiste cesser de parler (tre seul avec ses penses).

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- La distance personnelle chez les Arabes Pas de rgles qui rgissent les comportements informels . Comment est dtermin le mode dorganisation des distances ? Lolfaction a un rle important. (Les Arabes vous tiennent toujours dans le champ de leur haleine).Respirer lodeur dun ami est agrable. A loppos, les Amricains ont appris ne pas laisser percevoir leur haleine. Pour les Arabes, lodeur et le caractre sont lis. Dans la structuration des distances, les mcanismes olfactifs jouent chez les Arabes un rle homologue celui des mcanismes visuels chez les Europens. - Le regard de linterlocuteur Une dcouverte importante dans le domaine des relations interculturelles : la position du corps dans la conversation (variations selon la culture). Arabes : il ne faut ne pas parler et marcher en mme temps, regarder autrui latralement est une impolitesse, tourner le dos est grossier. Les Arabes se plaignent de la froideur, de la dsinvolture et de lindiffrence des Amricains. (Incomprhension de la distance professionnelle Les Arabes se regardent avec intensit lorsquils se parlent (importance du regard). - Lengagement dans les rapports humains Les rapports entre les personnes diffrent. Participation de tous aux discussions. Participation et engagement. Ne pas intervenir est une prise de position. Ce qui fait quils (les Arabes) jugent notre comportement daprs les structures inconscientes de leur moule culturel. - Sentiments lgard des espaces intrieurs Ils ne sont pas drangs par la foule mais ils dtestent tre cerns par les murs. Un espace clos doit tre ample et dgag, il doit avoir de hauts plafonds qui nobstruent pas le champ visuel et avoir une vue dgage. (Linverse des Amricains). Obstruer la vue, cest le moyen dexprimer son mpris. -La notion de frontire Les structures proxmiques aident dcouvrir les aspects de la culture. Lex de la notion de frontire ou de limite : il ny en a pas, dans un certain sens. Il y a les abords mais les limitent nexistent pas. Le comportement des Arabes vis--vis de la proprit foncire est une consquence du rapport entretenu avec leur corps. Lorganisation des relations se fait en termes de structures sociales non en termes despace. Lempitement est li lidentit (parent ou tranger). - Tout cela forme lensemble des structures caches. - Les problmes de la rnovation des villes et de la surpopulation urbaine seront rsolus en tenant compte de la perception de lespace par les populations concernes ainsi que des sens dont ces populations se servent pour organiser lespace.
Les urbanistes devraient concevoir des villes en fonction des structures proxmiques de leurs habitants.

13 Villes et culture Lafflux dmographique (partout) cre une srie de cloaques de comportement plus meurtriers que la bombe hydrogne. - Utilisation ncessaire des travaux de lthologie et de la proxmie compare pour prendre conscience des dangers. Problme du style de vie : difficults dues aux systmes de communication inconnus, espaces hostiles, et tous les phnomnes lis un - cloaque de comportement en plein dveloppement. Problme des concentrations dmographiques leves (ref aux travaux de Charles Southwick au sujet des souris peromyscus, elles supportent des densits trs fortes si et seulement si des souris dune espce trangre ne sont pas introduites dans le mme espace. Sinon, combativit, augmentation du poids des glandes surrnales et monte du taux dosinophiles dans le sang). Les travaux des sociologues Glazer

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et Moynihan : il nexiste pas de rel meelting pot dans les villes amricaines. Les groupes maintiennent toujours leurs particularits. Et pourtant les programmes de logement ne tiennent pas ou trs peu compte de ces diffrences ethniques. Combattre lanarchie des populations qui affluaient dans les villes : coutume tribale remplace par un systme juridique. Problme de la croissance du nombre des arrivants : taux qui excde les possibilits de conversion des migrants ruraux en citadins. Deux solutions : expansion de territoire ou surpopulation. Sil nest pas possible ni dagrandir lenclave ni de maintenir une densit dmographique normale alors un cloaque comportemental se dveloppe. (Ex : New-York, populations noires et portoricaines). La solution prconise : utiliser des artifices architectoniques pour contrecarrer les effets dsastreux du cloaque sans toutefois dtruire lenclave du mme coup. Conclusions du Congrs de Dlos : programmes des villes nouvelles reposent sur des bases inexactes, rien nest entrepris pour stopper la croissance indfinie des mgalopoles, effet conjugu de la double multiplication des automobiles et de la population = cration dun chaos urbain sans mcanismes auto-rgulateurs, peu de projets pour la reconstruction des villes, ncessit de coordonner et de soutenir les projets. - Des plans sont ncessaires pour viter le chaos. Pour rsoudre les problmes urbains, il faut en plus des experts dun genre nouveau (psychologues, anthropologues, ethnologues,...) Prendre en considration le besoin humain de scurit dans la construction dimmeubles. Correspondance ncessaire entre chelle urbaine et chelle ethnique Les incidences de la vie urbaine sur lhomme : criminalit, naissances illgitimes, carence ducative, pathologie physique. Admettre que lentassement humain a des effets sur la pathologie humaine14. Recherches poursuivre afin de pouvoir dterminer les densits maximale, minimale et optimale pour les diffrentes enclaves culturelles qui composent les villes. Lautomobile : Objet intgr notre culture. Cest le plus grand consommateur despace personnel et public. La ville existe sous des formes diverses depuis plus de cinq mille ans. Une ville est une extension de la culture du peuple et un prolongement de la socit.

14 Proxmie et avenir humain - Tout ce que lhomme est et fait est li lexprience de lespace . Notre sentiment de lespace rsulte de la synthse de nombreuses donnes sensorielles, dordre visuel, auditif, kinesthsique, olfactif et thermique. Les individus levs au sein de cultures diffrentes vivent dans des mondes sensoriels diffrents. La structuration du monde perceptif est fonction et de la culture et de la nature des relations humaines. Ltude de la culture au sens proxmique, cest ltude de lusage que font les individus de leur appareil sensoriel... Les structures proxmiques ne constituent que lun des modes de diffrenciation et lun des moyens didentification des diffrents groupes culturels. Mais le fait le plus important demeure que nous avons toujours refus de reconnatre la prsence de cultures diffrentes lintrieur de nos frontires nationales. Nous nous privons de lenrichissement que nous procurerait la connaissance des autres cultures.

Cf. tude de P. et M.-J. Chombard de Lauwe sur les consquences du surpeuplement dans les logements urbains. Si espace disponible par personne infrieur 8 ou 10 mtres carrs, le nombre des cas pathologiques doublait....

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- Les dcouvertes des ethnologues sont applicables lhomme. Les animaux hyper stresss souffrent des mmes troubles circulatoires et cardiaques que les hommes et prsentent aussi une moindre rsistance aux maladies. - Le surpeuplement peut avoir des consquences ltales (mme si lhomme a dvelopp ses prolongements et sest dress mousser et bloquer le fonctionnement de ses propres sens afin de pouvoir faire tenir le plus grand nombre dhabitants dans le moins despace possible.) Lexemple de la fin de la peste qui concide avec des transformations sociales et architecturales (cf transformations de la maison, notes par Ph. Aris protection et consolidation de la cellule familiale.) Chez lhomme, prsence dun servomcanisme endocrinien qui permet la rgulation de la population. Ltude des causes de la mortalit animale prouve que de trs nombreuses espces sont traumatises par le surpeuplement (des souffrances identiques existent : tension artrielle, maladies circulatoires et cardiaques,...). Le processus de dressage permet de supporter lentassement dans une zone donne... - La rsolution des problmes urbains : il est ncessaire de rflchir aux rapports de lhomme et de son environnement (importance de la connaissance de soi, au niveau culturel, de linteraction de lhomme et de son environnement). Lerreur consiste croire que lhomme et son environnement sont des entits distinctes et quils ne font pas partie intgrante dun systme dinteraction unique. Il appartiendra aux anthropologues et psychologues de mettre au point des mthodes permettant de mesurer lintensit des rapports humains chez les diffrents groupes (meilleure connaissance de la densit maximale, optimale ou minimale pour les diffrents groupes...Possibilit de chercher connatre le nombre des diffrents biotopes urbains,...). Le but du livre est de montrer que lhomme ne peut chapper lemprise de sa propre culture. La culture est une ralit cache qui chappe notre contrle et constitue la trame de lexistence humaine. Lhomme et ses extensions ne forment quun seul et mme systme. La crise ethnique, la crise urbaine et la crise du systme ducatif sont lies. On peut les considrer comme les diffrentes facettes dune crise plus vaste qui rsulte du fait que lhomme a cr pour son propre usage une dimension nouvelle : la dimension culturelle. Combien de temps lhomme pourra-t-il continuer dignorer sa dimension propre ? Postface Franoise CHOAY15 - La dimension cache est un livre de pionnier. Prsence des deux noms (mentionns dans lintroduction) : Buckminster Fuller16 et Marshall McLuhan17 . Ils ont contribu la rupture avec les notions darchitecture et de ville.
Historienne des thories et des formes urbaines et architecturales, professeur des universits Franoise Choay dtermine deux grands courants de pensepersistants dans la seconde phase de lurbanisme Elle a construit trois types de modles (le troisime est le naturaliste)... - Lurbanisme progressiste : (Charles Fourier, Robert Owen, Le Corbusier) universaliste, il ambitionne damliorer lhomme ; la science doit promouvoir le bien-tre individuel (cadre spatial impos). - Lurbanisme culturaliste (William Morris, Camillo Sitte, Ebenezer Howard) la ville est une totalit culturelle au service du groupement humain. Cet urbanisme se fonde sur la nostalgie et vacue le progrs comme fondateur de lurbain. 16 Il est connu pour tre le pre des coupoles godsiques, cf grandes expositions universelles du 19e s, penseur et constructeur, a influenc les avant-gardes europennes 17 Sa carrire universitaire se caractrise par la prdominance dun thme de rflexion : les consquences et les modes des processus de communication de la pense et des motions par les mdias.
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Ce sont les promoteurs du concept denvironnement global. Ils ont contribu dnoncer la fausse scientificit et la fausse universalit du mouvement fonctionnaliste18 enlis dans lesthtisme, dans des comportements et des concepts dpasss (19e s). En architecture, (la forme suit la fonction,) la forme et lapparence extrieure dun btiment doivent dcouler de sa fonction et de ses articulations intrieures. La vision de la ville de E. T. Hall semble assez conservatrice (dfense des traditions, particularismes culturels en ce qui concerne lorganisation de lespace) - E. T. Hall : Sa contribution est importante car il participe au dpassement du fonctionnalisme par lintgration dun autre champ du savoir et du comportement. Apport au niveau de linformation : il donne lamnagement de lespace deux dimensions ignores, en urbanisme. Il rintgre les conduites spatiales et utilisation de concepts (territoire, distance critique, stress). Il montre le rle de la culture dans la construction de lespace, fait apparatre la diversit des normes selon les cultures. (Utilisation des donnes de la biologie et de lanthropologie) Apport au niveau pratique : par la remise en question des principes universels de la charte dAthnes19, et par l, toute luvre entreprise en leur nom... Le livre de E. T. Hall rvle le caractre traumatisant de lapplication des critres labors par les CIAM (Congrs international darchitecture moderne), et propose de nouvelles mthodologies relativistes . Le relativisme culturel (regard comparatif): la doctrine relativiste la plus aboutie a t le courant culturaliste amricain (combiner la mthode anthropologique, la thorie psychanalytique et un crypto-marxisme implicite) Apport au niveau de la thorie : il ne faut pas rattacher le travail de Hall au courant culturaliste (cf anthropologie amricaine) ne pas lassimiler non plus une forme dhumanisme plus ou moins ractionnaire. Le situer parmi ceux qui se sont donns pour tche de rgler lenvironnement global sur le rythme et les structures des techniques de pointe, accorder cet environnement la chronologie rapide de lhistoire. Hall utilise la zoologie et lanthropologie mais nest ni un spcialiste ni un praticien des savoirs quil utilise20. - uvre pionnire, forte de ses intuitions, proccupe par son objectif : donner lalerte, dnoncer lampleur du problme urbain aux Etats-Unis (mconnaissance de la complexit, de la diversit, de la relativit en matire despace). Cest une leon mditer en France. (Minorits urbaines dorigine rurale (cf cours danthropologie): mme type de problme, principes de la charte dAthnes toujours en vigueur,...) La Dimension cache peut contribuer la thorie de lamnagement de lespace. F. Choay voit donc loriginalit de E. T. Hall dans le fait que, dune part, il rintgre les conduites spatiales des hommes dans la catgorie globale du comportement animal et annexe
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Le fonctionnalisme, en anthropologie, a t initi par Bronislaw Malinowski et Radcliffe-Brown (voir livre de Franois Laplantine p. 100 : anthropologie britannique). Ce courant soppose lvolutionnisme et au diffusionnisme (anthropologie amricaine). 19 Le Corbusier publia cette charte, cest un texte fondateur de larchitecture et de lurbanisme moderne dite du style international. La thorie de lespace fonctionnel (dveloppe par Le Corbusier,) donne lieu de nombreux malentendus. Fonctionnel semble perdre sa signification premire dadaptation de lespace habit aux besoins humains, et sert le plus souvent dalibi commercial obissant limpratif de la rentabilit. 20 Cest pourtant un anthropologue ! Quelle interprtation pouvons-nous avoir de ce propos de F. Choay ?

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les concepts de territoire, de distance critique, de stress et que, dautre part, il montre le rle de la culture dans la construction de lespace . Chaque civilisation a sa manire de concevoir les dplacements du corps, lagencement des maisons, les conditions de la conversation et les frontires de lintimit.

Conclusion
Questionnement pour un prolongement Aprs la lecture de ce livre, il reste des questions qui peuvent se prolonger en dbat : - lentassement stresse mais alors comment y chapper? - La distance, a se construit mais de quelle manire ? - La distance ne favorise-t-elle pas la discrimination culturelle ? Comprendre la culture de ses lves cest participer la culture. Comment bnficier des apports de lanthropologie pour mieux comprendre ce qui se passe dans sa classe, ses pratiques ? Il sagit de sortir de son rle, pas de sa mission. Faut-il rduire un individu lidentit culturelle de son groupe ethnique denculturation ? La culture inconsciente peut varier dun individu lautre quelle que soit sa nationalit. Lobjet de la communication interculturelle devient alors ltude de toutes les communications interindividuelles, puisque chaque tre humain est porteur dun bagage culturel diffrent (Kim et Gudykunst, 1988). Difficult au niveau du positionnement Lanthropologie amricaine : Franz Boas prsentait la thorie que je soutiens ici (Livre p.13) Etude des personnalits culturelles ainsi que des processus de diffusion, contacts et changes et changes interculturels. - Modles historique (lvolutionnisme et le no-volutionnisme), gographie (le diffusionnisme), psychologie et psychanalytique (le culturalisme) - Chercheurs influents : Boas, Krober, R. Benedict
Hall identified four major influences on his work: (1) cultural anthropology, (2) linguistics, (3) ethology, the study of animal behavior, and (4) Freudian psychoanalytic theory (Hall, 1992; Sorrells, 1998).

Mais il existe des ressemblances avec : Lanthropologie britannique : Ses analyses se basent sur lanthropologie structurale hrite de Lvi-Strauss ou encore de Sapir. (Anthropologie britannique : tude de lorganisation des systmes sociaux) Etude de lorganisation des systmes sociaux. - Modle synchronique et fonctionnaliste du structuralisme anglais. - Chercheurs influents : Malinowski, Radcliffe-Brown Et avec : Lanthropologie franaise : Trente ans auparavant, Marcel Mauss avait dj rvl la contrainte mconnue des modles culturels dans des pratique corporelles (Article doc : La culture dans la corporit naturelle de lhomme.) Etude des systmes de reprsentation - Tendance intellectualiste et philosophique. Modles sociologique, structuraliste, marxiste. - Chercheurs influents : Durkheim, Mauss, Giraule

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