BAUDRILLARD Hace referencia a la liberacin formal del objeto hacia la funcin del signo.

Dice que esto se

produce con el pasaje de la sociedad industrial (produccin de productos) a la sociedad semirgica. Este pasaje se produce con la Bauhaus que provoca la REVOLUCIN DEL OBJETO Y MUTACIN DE SU STATUS. Qu es el objeto? El objeto es un status del sentido y una forma. La BAUHAUS reitera la universal semantizacin del entorno donde todo deviene objeto de

clculo y de significacin funcionalidad total: sntesis del fin y la funcin, de lo bello y lo til y del arte y la tecnologa. Es una concepcin racional del entorno y aplica toda la tcnica al servicio de la vida cotidiana. Marca el punto de partida para una visin econmica y poltica del signo. OPERACIN DEL SIGNO. El entorno pasa a ser un dominio de signos que funcionan a modo de elementos simples, racionales y analticos. Hay una divisin generalizada del trabajo al nivel de los objetos. Se da la desarticulacin semiolgica del objeto en tanto signo (significante / significado) donde el sgte. pasa a ser el vehculo de un sgdo. objetivable y racional que es su funcin. La esttica ya no tiene nada que ver con las categoras de lo bello y lo feo sino que la esttica implica la compatibilidad generalizada de los signos; es decir, la coherencia del sistema. El valor se halla en la funcionalidad interna del conjunto, en el equilibrio de un modelo con integracin mxima y prdida mnima de informacin. La esttica ya no estilo sino comunicacin e intercambio del signo. As un conjunto esttico es una mecnica sin fallas donde se da la legibilidad absoluta de los signos y de los mensajes orden fro. Se separa lo til de lo esttico, se los nombra separadamente para, despus, unirlos idealmente. As la funcin ideolgica del DISEO es proponer un modelo de reconciliacin a partir del concepto de una esttica funcional y de un esquema de abstraccin racional. Si podemos hablar de estructuras lingsticas y de funcionalismo del diseo es porque se ha puesto en evidencia un concepto funcionalista del lenguaje y la comunicacin. La revolucin de la Bauhaus es puritana , tiene como fin el ascetismo y la fundacin de una tica de los objetos. Por qu? Porque la separacin de los signos es algo tan poltico como la divisin del trabajo la Bauhaus ratifica esta operacin. Se da la HOMOLOGA ENTRE LA ECONOMA POLTICA Y LA ECONOMA POLTICA DEL SIGNO ya que en ambas se da el MISMO PROCESO DE ABSTRACCIN. . Economa poltica: bajo la apariencia del concepto de utilidad se establece un sistema lgico de clculo productivo en el que todos los productos se equivalen en la abstraccin a partir de la lgica de la mercanca. Economa poltica del signo: bajo la apariencia del concepto de funcionalidad se establece cierto modo de significacin en el que todos los signos funcionan como elementos simples en un clculo lgico dentro del marco del sistema del valor de cambio / signo. El SURREALISMO ilustra y denuncia la divisin signo / objeto. As, el surrealismo se opone, a la perspectiva de la Bauhaus y el diseo, liberando al objeto de su funcin para volver a colocarlo en

asociaciones libres. Por otra parte, el enemigo mortal de diseo es el KITSCH en tanto es pura irracionalidad proliferante en los bienes de consumo. La Bauhaus y el diseo pretenden controlar el proceso por el dominio de los sgdos. pero de hecho- es el juego de los sgtes. el que prevalece . Aunque si el diseo se halla inmerso en la moda, es seal de su triunfo en tanto todo es diseo y nada escapa de l, sa es su fatalidad . El consumo termina teniendo por fin revivificar el sistema de produccin ya que no solamente el sistema explota a la gente sino que tambin la hace participar en su supervivencia multiplicadora / reproductora del sistema. Adems, el concepto de entorno corresponde al concepto prctico del diseo que es la produccin de la comunicacin. Es el propio universo diseado lo que constituye el entorno y que se corresponde con la lgica del valor / cambio del signo. El paso de esta sociedad histrica , conflictiva, a una sociedad cibernetizada, a un entono social de sntesis, caracterizado por la comunicacin abstracta total y por una manipulacin inmanente, no deja ya ningn punto externo al sistema, fin de la economa poltica tradicional y, al mismo tiempo, metaeconoma poltica de una sociedad devenida ser en principio y puro entorno. El hombre ha dejado de estar frente a su entorno y ha pasado a formar virtualmente parte de ese mismo que hay que proteger.