Useche 1 Sarduy Barroco, Cobra Dolor, tortura y profanacin son algunas de las caractersticas que los crticos identifican

como centrales en la obra de Sarduy. Estos son rasgos que sin duda el lector debe enfrentar en la lectura de Cobra: una espacie de parodia, de simulacin de un juego infantil con muecas; un juego de transformaciones con el nombre de Teatro lrico de muecas donde se da un exceso de formalismos estructurales intencionalmente deformados para producir asombro y a la vez un efecto de repulsin. El lector de Cobra es vctima de los juegos sicolgicos de Sarduy quien, a su vez, est jugando con algunos conceptos del sicoanlisis lacaniano, regodendose en una cmoda posicin intelectual desde la cual puede desacralizar lo literario a travs de lo barroco. Si la novela es un juego, el motivo principal es el de la multiplicacin de significados, el de la destruccin de la racionalidad mediante el desafo de la subjetividad en cuanto capacidad de entenderlo todo, de tener control sobre el conocimiento y el texto. El juego transformista de Cobra est contaminado de enfermedad, degradacin, abyeccin y homosexualismo. La tortura continuada con la que el doctor Ktazob, personaje oscuro y sdico que se divierte con el sufrimiento de Cobra y su enana favorita, es una estrategia narrativa con la que Sarduy busca el desplazamiento, reflejado ahora en la mutacin de los cuerpos a travs de un dolor en el que se genera una especie de re-nacimiento. La capacidad racional queda completamente desarticulada en la anamorfosis, la misma caracterstica con la que Sarduy identificaba en su ensayo Barroco los cambios que descentraron los imaginarios en el paso del Renacimiento al Barroco. Aunque no es obvia la relacin entre Cobra y este ensayo sobre el barroco, muchos de los desplazamientos que aparecen en la novela tiene relacin directa con los que Sarduy identifica en el paso de los modelos platnicos, asociados al geocentrismo, a la geometra kepleriana -no suficientemente

Useche 2 subversiva, como tampoco lo fue Galileo debido a su miedo a perder el centro-. En Cobra, sin embargo, el lector no puede sentir miedo ante la prdida de centros, porque la novela se abre con una duplicidad interpretativa entre el juego y la realidad, entre la imaginacin y la narracin. La abyeccin y la prdida de referentes ante el decaimiento corporal, lo escatolgico o la muerte son la elisin resultante de la carencia de centro, al igual que la anulacin de todo significado recuerda el universo vaco al que, segn Sarduy, se enfrenta la Relatividad. Sarduy seala la existencia de un fracaso en el barroco, fracaso que no es otro que el de la irrepresentabilidad. Cobra es una especie de cada al vaco en el que la relacin entre significado significante va desapareciendo mientras el lector avanza en su lectura, de la misma forma en que Huidobro y su Altazor alcanzaban la destruccin total de todo significado y el poema terminaba transformndose en una cadena de significantes sin otro objetivo que el fin en s mismos. En la novela, Cobra sufre un desmembramiento progresivo que alcanza su lmite con la intervencin trasformista del doctor Ktazob, un proceso que lleva a la muerte del cuerpo y a la bsqueda del alma como nico rescoldo de un significado que, para Sarduy, debe estar relacionado con lo espiritual -representado en la novela en las alusiones al lamasmo exiliado en la india-. As, es posible ver la intervencin de Cobra despus de su muerte, ahora en el espacio adivinatorio y mstico de un gur que claramente est por encima de la racionalidad que la novela invita a abandonar, y que insistentemente contesta a las preguntas de cmo alcanzar este estado de iluminacin con un contundente para alcanzarlo no hay que pensar en eso. En esta especie de delirio onrico, el lector descubre que la antitesis es, como ya lo haba sealado Sarduy en Barroco, la figura central del barroco y, por tanto, de Cobra. El mismo Gran Lama al que se aludi antes sintetiza esta idea diciendo: los agregados que componen al hombre no son ms que productos desprovisto de la menor realidad: comprenderlo engendra una alegra que

Useche 3 ignora la muerte. Para comprender, para alcanzar el sueo del conocimiento, hay que desligarse de la realidad deformndola, des-centrndose para alcanzar la ex-centricidad. Existe en el neobarroco americano un principio inarmnico en el que el otro est representado por el polo oculto de la elipse, significante vaco que le da valor a su equivalente: igual que ocurrira, pensando en trminos lacanianos, con el sexo sin objetivo reproductivo. Descentramiento, doble centro, anamorfosis y elipsis son las condiciones que marcan el ritmo narrativo en Cobra y que abren los espacios al dolor, la tortura y la profanacin.