El panptico como teora de vigilancia y control 050509 - Qu es el panptico? O ms bien por qu Michel Foucault simboliza con l un modelo de sociedad?

Para llegar al concepto de sociedad disciplinaria, primero debemos conocer de que se trata el panptico y por qu en sus orgenes ya es una teora o al menos un modelo de vigilancia o de control. Lo primero que debemos caracterizar es su aparicin histrica. A fines del siglo XVIII, es ms es un proyecto para realizar una prisin, presentado especialmente en Francia luego de 1789. Hay en ese entonces un pensamiento que campea y que no es muy aejo: el iluminismo. El panptico no slo ser una demostracin de este pensamiento sino que ser el pensamiento iluminista en si mismo. La mirada y la luz que surca los cuerpos es una preocupacin del iluminismo reinante en esa poca, por ende se la vislumbrara en el panptico porque no decirlo as, con todo su esplendor. En el panptico no slo tenemos una mirada omnipresente sino que tambin el vigilante ser controlado para la buena consecucin del fin. Situado as, podemos darnos cuenta cual es el origen de est construccin arquitectnica. Foucault al preguntrsele como da con este proyecto dice "... fue cuando estudiaba los orgenes de la medicina clnica; haba pensado hacer un anlisis de la arquitectura de los hospitales en la segunda mitad del siglo XVIII, poca en que se desarroll el gran movimiento de reforma en las instituciones mdicas...". As descrito por Foucault, su encuentro fortuito con este proyecto arquitectnico se da al investigar la arquitectura hospitalaria. Describamos ahora someramente el panptico: Una estructura semicircular, con habitaciones que estn abiertas hacia el interior de un patio y cerradas hacia afuera. En el patio, en el medio del dimetro

encontramos una torre, de la misma se ve hacia las habitaciones que dan al patio. En la torre se sita el vigilante que mirar constantemente, o al menos esa ser la idea que tendrn las personas que estn en las habitaciones. Por esta facilidad para contemplar a los personas de las habitaciones y a su vez la presuncin que creara el sentirse vigilado haran ms econmico este sistema por sobre los otros. Jeremy Bentham no slo lo propone como modelo de prisin sino que lo postula para ser hospital, escuela, lugar de trabajo, etc. Dice: cualquier situacin en que es necesario que la gente este en un mismo lugar y que desarrolle su actividad ser posible y ventajoso disponer de esta construccin. Ahora bien qu tiene que ver esto con nuestra sociedad? La respuesta a esta pregunta la hallaremos un poco ms adelante, cuando leamos al propio Foucault, por de pronto debemos tener en cuenta que es lo que tom l como importante o destacable de esta construccin. Principalmente, podremos destacar: 1. La inversin de la arquitectura del teatro griego. Esta era una estructura en donde varias personas tenan la posibilidad de ver a una. Aqu es una persona que ve a varias. 2. La mirada constante o la presuncin de la existencia de ella 3. La fijacin de los individuos en lugares en que sean observables 4. La polifuncionalidad: para una serie de instituciones en las cuales la observacin es bsica para el funcionamiento de las mismas. De este ltima nota caracterstica, los ejemplos ms paradigmticos quizs sean los hospitales y las prisiones. Estos lugares, han creado saberes especiales a partir de su instalacin. Sabemos perfectamente que la psiquiatra se ha regodeado y ha buscado a sus mejores clientes en estos lugares, as mismo la criminologa ha nacido al tratar de responder a las inquietudes de

los filntropos, el Estado y dems, para resolver el dilema de la criminalidad. Tambin sabemos que hemos inventado un conocimiento plenamente emprico y comportable mediante la observacin, as, que mejor lugar para conocer las conductas de los alienados y de los presos que estas instituciones. De ah la importancia de ellas para la creacin de ciertos saberes y a su vez podemos destacar como al crearse situaciones para la creacin de estos saberes, se crean situaciones de poder que a su vez se realimentan mutuamente. Teniendo en cuenta esto podremos leer la faceta, quizs ms conocida de Foucault, relacionada con el poder. Ahora bien, recordemos una cosa que dijo Jeremy Bentham con respecto a su invento, utilizado como una escuela: "...Por lo que se refiere a las horas de estudio no hay, creo, ms que un deseo unnime: que se empleen en el estudio. Apenas es necesario especificar que claraboyas, barrotes, cerrojos y todos los dems detalles que confieren a una casa de inspeccin su carcter terrorfico no tienen lugar aqu. Cualquier diversin, cualquier charla (en una palabra, cualquier distraccin) estn eficazmente impedidas por la situacin central y resguardadas del maestro, con el refuerzo de tabiques o pantallas, tan ligeras como se quiera, separando a los alumnos..." No debemos tomar esto como trgico, ni como terrible. Nos daremos cuenta que tiene una gran importancia el tiempo y su buen uso, lo que se trata y la lgica capitalista ser concordante con esto es utilizar de la mejor manera el tiempo para producir o para cualquier actividad que sea vista productivamente. Nos damos cuenta que este buen uso del tiempo en la escuela es una preocupacin que suena demasiado actual, pero esto es lo perverso quizs, es que siempre estuvo instalada y nunca ha sido verbalizada de manera explcita, pero que es notorio si analizamos los discursos sobre la crisis de la educacin. Pero si decimos que es una preocupacin coincidente con la lgica capitalista, debemos destacar cual es la convergencia fundamental: principalmente se puede caracterizar por su aparicin en un momento histrico determinado es ms el panptico o cualquiera de estas instituciones son hijas del

capitalismo. El buen uso del tiempo, el uso de los espacios, ser concordante en todos estos lugares de encierro; podemos destacar tambin la disposicin de los cuerpos y una moralidad sobre los mismos, por eso es contempornea a la realizacin de las ciudades obreras y a los cambios fundamentales en los lugares de trabajo, cambios que van a dar la nueva fisonoma al universo del trabajo y a la obtencin del consiguiente beneficio, por parte de los capitalistas. Aunque si bien he dicho que estas instituciones son parte, o son hijas del capitalismo, me refiero estrictamente a que la creacin se origina por las necesidades de ciertas clases sociales, pero tambin que se debe a cierta forma de pensar, a ciertas tecnologas que se originan por "...condiciones locales y de urgencias particulares. Han sido precisadas, pieza por pieza, antes de que una estrategia de clase las solidifique en amplios conjuntos coherentes...". Y con esto queremos destacar la nocin bsica sobre el poder que tiene Foucault, la descentralizacin del mismo cambia la tradicional nocin de soberana. Por ltimo debemos destacar la importancia de Jeremy Bentham, o a nuestra sociedad como heredera de la problemtica implantada por Jeremy Bentham, Foucault dice que l "...plantea el problema de la visibilidad totalmente organizada alrededor de una mirada dominadora y vigilante. Pone en marcha el proyecto de una visibilidad universal, que actuara en provecho de un poder riguroso y meticuloso..." Por eso Jeremy Bentham puede decir que "cada camarada se convierte en vigilante", porque la mirada es una tarea universalizada, un momento de reproduccin del poder y de los saberes, un momento por excelencia de nuestra actualidad.