Giotto y la rebelin fiscal

El gran pintor medieval reflej, en un espectacular cuadro, la expulsin de los siete demonios de la ciudad de Arezzo, en Italia. Uno de esos enviados del mal era la expoliacin impositiva. La economa no tiene por qu ser una ciencia lgubre. En todo caso, tristes y taciturnos podrn ser los economistas, mas no la economa. Si ello ocurre, es porque los economistas analizan la actividad econmica con poca gracia, como meros datos fenomenolgicos aislados y encerrados en s mismos sin ninguna conexin con la amplsima vastedad de sentimientos, virtudes, emociones, recuerdos y motivaciones en que se desenvuelve la vida humana. Muchas veces, son los poetas y los pintores quienes describen infinitamente mejor ciertos fenmenos econmicos. Hoy vamos a exponer uno de ellos, referido a la resistencia popular contra los impuestos abusivos sucedida durante la Edad Media. Se trata de una libre interpretacin sobre hechos reales, tendiente a ofrecer una explicacin que de otra manera careceramos.

Un talento sublime La obra de arte que penetra en la esencia de la rebelin fiscal por impuestos abusivos es un cuadro pintado alrededor de 1290 en los muros de la baslica medieval de Ass, en Umbra. Su autor, Giotto di Bondone (1266-1337), fue una figura central en la historia del arte. Ciertamente, fue el ms grande pintor medieval y el mayor artista del romnico. Su pintura, como la poesa del Dante, naci y vivi para ser inmortal. Pero, por encima de todo, Giotto, que era un nio cuando mora San Francisco de Ass, se convirti en el ms fascinante cronista de todos los tiempos. Con su arte pictrico describi la vigorosa realidad de los milagros realizados por San Francisco, de manera fresca y pujante, utilizando una paleta de colores brillantes que se asemejan a joyas preciosas ms que modestos pomos de leo. Es oportuno recordar un texto de Hegel, aqul filsofo alemn de quien la precandidata presidencial, Cristina Fernndez de Kirchner, se confes discpula afirmando que adhera absolutamente a las ideas hegelianas. En un complejo libro, escrito sin los vahos de cerveza, Hegel afirm: Giotto fue un genio sublime que cambi el modo de preparar los colores empleados hasta entonces. Tambin cambi el concepto y las directrices de la representacin pictrica. Se atuvo al presente y a la realidad. Y confront con la vida que se agitaba en torno a l, las figuras y los sentimientos que deban expresar. Giotto tena inclinacin por lo inmediato y lo presente. Por eso eligi santos canonizados en pocas muy cercanas. En el contenido mismo de su pintura qued implcita la naturaleza de las figuras corpreas, la representacin de caracteres definidos, de acciones humanas, pasiones, situaciones, actitudes y movimientos. Con Giotto, lo mundano vino a ocupar un sitio y l lo difundi segn el espritu de la poca, acogiendo lo burlesco junto a lo pattico1. Historia de la rebelin fiscal La pintura que le invitamos a gozar se denomina San Francisco expulsa los demonios de la ciudad de Arezzo (para verla, clickear. Tiene una dimensin de 2,70 x 2,30 metros y fue pintada en la Baslica de Ass. Corresponde a una serie donde el Giotto document los milagros contemporneos de San Francisco. Su tema es cautivante y representa un episodio que atraviesa los tiempos y llega hasta nuestra poca. Arezzo es una encantadora ciudad medieval de la Toscana, fundada por los etruscos (siglo VII AC), un importante centro cultural conocido en la antigedad por sus fbricas de armas, herramientas de precisin e industria cermica con relieves vidriados. All nacieron grandes personajes como Francisco Tetrarca, uno de los mayores humanistas de todos los tiempos; Giorgio Vasari, arquitecto autor de la famosa Vida de los artistas florentinos; Piero della Francesca, elevado exponente del arte medieval; Pietro Aretino, poeta satrico que describi la adulacin cortesana; el monje Guido Mnaco, creador de la notacin musical que actualmente utilizamos; y el gran Michelangelo Buonarroti, artista inigualable e inmortal pintor, arquitecto y escultor. La ciudad est edificada en una colina, con elegantes castillos, altsimas torres y almenas coronadas en forma de cola de un ave llamada milano. A principios de 1212, las ciudades del norte de Italia se dividan en ghibelinas y gelfas. Arezzo era ghibelina, es decir partidaria de la dinasta de los Hohenstauffen, residentes en Aquisgrn, sede del imperio germano-romano fundado por Carlomagno, quienes estaban en contra de la supremaca de la autoridad papal. Firenze, en cambio, era una ciudad gelfa, que sostena el papado contra el emperador

germano. Estaba dirigida por la familia Medici, refinados mecenas del Renacimiento, quienes haban logrado reunir una constelacin irrepetible de pensadores, filsofos, arquitectos, cientficos, pintores, escultores y humanistas. Nunca en la historia de la humanidad pudieron juntarse tantos genios y artistas como en Firenze durante los Mdicis, grupo familiar del que salieron reyes, reinas de Francia, papas y altos prelados. Alrededor de 1226, Firenze atac y domin militarmente a Arezzo. Le impuso, entonces, pesados tributos, aunque eximi a sus partidarios gelfos. La exaccin fiscal fue tan enorme, que Arezzo se sumergi en una extraa violencia y comenz a decaer. Los gelfos, secuaces de los florentinos, se enriquecan y mostraban una frivolidad insultante. En cambio, quienes no formaban parte del partido triunfante, comenzaron a sentir odio hacia los primeros, dejaron de trabajar y ejecutaban actos terroristas que demostraban resentimiento y rencor por la riqueza y el poder acumulado por las fuerzas ocupantes. La holgazanera y la envidia ocasionaron el abandono de las artes y los oficios. Ambos bandos se potenciaban entre s, lo que estimulaba una ira violenta que desembocaba en la destruccin de edificios y monumentos, el ataque y secuestros a personas, el emporcamiento de fachadas, las agresiones callejeras y la basura inundando la ciudad. En ese extrao clima de violencia y miseria urbana, lleg San Francisco desde Umbra. Reuni y habl a los partidarios de cada bando en la baslica de San Donato. Al terminar, encomend al hermano Silvestre, de la orden de frailes mendicantes, que expulsara los siete demonios de Arezzo: en primer lugar, la angurria de poder; segundo, la frivolidad del lujo; tercero, la avaricia de los florentinos; cuarto, el resentimiento; quinto, la holgazanera; sexto, los deseos de venganza de los habitantes locales y, sptimo, la expoliacin fiscal, caracterizada por el despojo violento y sin lmites de impuestos. No sabemos qu predic San Francisco, pero por el relato del filsofo San Buenaventura (Giovanni da Fidanza, Legenda Maior, 1263), conocemos que a los pocos das se redujeron inesperada y dramticamente los impuestos, los ghibelinos volvieron a trabajar, se recompuso el respeto mutuo, se restaur el orden en las calles y Arezzo volvi a ser una prspera ciudad. se fue el milagro que el Giotto represent magistralmente. Pint los siete demonios en los techos de los edificios y las torres almenadas en la parte derecha del cuadro, la baslica de San Donato en el extremo izquierdo y al hermano Silvestre en el centro, levantando la mano para expulsar los demonios. En la actualidad, cualquier turista puede identificar perfectamente esos edificios y castillos pintados en el cuadro, que permanecen intactos. Es casi seguro que San Francisco advirti a unos y otros que los tributos excesivos eran la causa de la pobreza de la ciudad y, adems, motivo de violencia, porque su perverso propsito consista en transferir por la fuerza rentas de los que producan a aquellos que vivan a costa de los dems. La milagrosa predicacin de San Francisco hizo que unos se dieran cuenta de que podran rebelarse dejando de pagar impuestos y que los otros entendieran que no podan seguir esquilmando a los que trabajan. Les hizo comprender que el caos, la violencia, el delito y la decadencia econmica en que estaba sumergida Arezzo se haban producido porque se abandonaron las reglas morales y porque cunda la rapia instrumentada por gobiernos despticos que expoliaban al pueblo mediante impuestos excesivos. Cuando los siete demonios fueron expulsados del corazn de los habitantes de Arezzo, volvi la paz, la armona y el progreso social.

se fue el milagro que Giotto di Bondone dej inmortalizado. Colofn Segn investigaciones responsables (vila, Espert, Broda y otros), ese ogro filantrpico que es el Estado recaudar, durante 2007, impuestos consolidados entre la nacin, provincias y municipios por la astronmica cifra de $ 249.134,9 millones. Como los que habitamos este territorio constituimos unas 8.750.000 familias en sentido amplio, la exaccin mensual por familia se puede calcular simplemente dividiendo el total de recaudacin por el nmero de familias multiplicadas por 12. Cada uno puede hacer la cuenta y se asombrar cuando compruebe que este Leviatn insaciable nos est despojando de $ 2.372,70 mensuales por grupo familiar. Esto significa dos veces y media ms que el salario mnimo vital que con mucho esfuerzo pretende conseguirse. De manera que si esta estructura parasitaria que conforma la burocracia gubernamental desapareciera ntegramente, cada familia podra percibir $ 2.372,70 por mes, incluyendo los propios empleados pblicos que ya no tendran que ir a cumplir horarios de trabajo. Quin podra repetir en la Argentina el milagro de expulsar los siete demonios del corazn de los hombres, como lo hiciera San Francisco de Ass en Arezzo? Habr algn mulo del Giotto que pueda representar esa hazaa de la resurreccin argentina? www.economiaparatodos.com.ar Antonio Margariti es economista y autor del libro Impuestos y pobreza. Un cambio copernicano en el sistema impositivo para que todos podamos vivir dignamente, editado por la Fundacin Libertad de Rosario. Referencias: 1. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Vorlesung ber die Aesthetik (Curso sobre esttica), Stuttgart, 1829.