TALLERESDE CULTURA CLÁSICA

MUNDO CIENTÍFICOY VIDA COTIDIANA

TALLERESDE CULTURA CLÁSICA

MUNDOCIENTÍFICOY VIDA COTIDIANA

GUIA DIDÁCTICA
2009
Profesorado de SKENÉ
Ilustraciones: Pako de Larrakoetxea

XIII. Festival de Teatro Clásico de Bilbao

Introducción.

Los talleres de Cultura Clásica son el resultado del trabajo

llevado a cabo por profesores integrados en SKENÉ (Instituto Vasco
de Teatro Clásico) de Bilbao. En su realización participan diferentes
centros educativos.

La Asociación Prósophon-Skené de Euskadi que organiza la Semana de

Teatro Grecolatino es un pilar fundamental en esta “Semana Clásica”
y no serían posibles los talleres sin las representaciones teatrales.

El objetivo de los talleres es acercar la cultura grecolatina al

alumnado de ESO y Bachillerato que acude a las representaciones que
se efectúan en el Teatro Ayala de Bilbao.

Creemos que acercar al alumnado de Cultura Clásica a unos Talleres

de Ciencia, Tecnología, Física, Matemáticas, Química y Astronomía
recreados en el Mundo Clásico es una buena manera de refundir el
pensamiento y quehacer humano que nuestra Cultura Occidental
quizá lo haya separado en demasía en los diferentes curricula
educativos.

Pensamos que esta semana de Teatro y talleres es un buen

complemento a nuestras clases, complemento que deseamos hacer
cada año mejor con la colaboración de todos.
 Taller : “Φυσικη λογο − Phisica et
logica”
Objetivos del Taller

A.-Comprender los conocimientos científicos de la época clásica y

su influencia en la ciencia actual.

B.-Construir algunas de las aplicaciones tecnológicas de la

Antigüedad, basadas en los conocimientos anteriores.

C.-Valorar las limitaciones de dichas aplicaciones en el mundo clásico.

Primera sección: PNEUMATICA e HIDRAULICA.

El aire y el agua, dos formas de materia que desde la

antigüedad fueron considerados elementos básicos. Fueron
utilizados para construir ingenios cuyas aplicaciones son
utilizadas en la actualidad. Los principios físicos de su
equilibrio formaron la base de la NEUMATICA (Herón de
Alejandría, S.I. a de C., ciencia del aire) y de la
HIDRÁULICA (Arquímedes de Siracusa, 287-212 a de C.,
ciencia del agua). He aquí algunas aplicaciones:

1.- La Clepsídra de Empédocles,el Torbellino y la Fuente

de Herón.
1.1-Empédocles de Agrigento (en griego Εμπεδοκλής) (Agrigento,h.495/490 -
h.435/430 adC), fue un filósofo y político democrático griego. Cuando perdió
las elecciones fue desterrado y se dedicó a ser sabio.

Postuló la teoría de las cuatro principios básicos, a las que Aristóteles más
tarde llamó elementos, juntando el agua de Tales de Mileto, el fuego de
Heráclito, el aire de Anaxímenes y la tierra de Jenófanes las cuales se
mezclan en los distintos entes sobre la tierra. Estos principios están sometidas a
dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento (generación y corrupción) en el
mundo: el Amor, que las une, y el Odio, que las separa. Estamos, por tanto, en la
actualidad, en un equilibrio. Esta teoría explica el cambio y a la vez la
permanencia de los seres del mundo. Posteriormente Demócrito postularía que
estos elementos están hechos de átomos.

Empédocles llevó a cabo un experimento con un cacharro doméstico que la

gente había estado utilizando desde hacía siglos, la llamada clepsidra o ladrón
de agua , que servía de cucharón de cocina. Se trata de una esfera de cobre con
un cuello abierto y pequeños agujeros en el fondo que se llena sumergiéndola en
el agua. Si se saca del agua con el cuello sin tapar el agua se sale por los
agujeros formando una pequeña ducha. Pero si se saca correctamente, tapando
con el pulgar el cuello, el agua queda retenida dentro de la esfera hasta que uno
levanta el dedo. Si uno trata de llenarlo con el cuello tapado el agua no entra.

Ha de haber alguna sustancia material

que impida el paso del agua. No
podemos ver esta sustancia. ¿De qué
se trata? Empédocles afirmó que sólo
podía ser aire.
Una cosa que somos incapaces de ver
puede ejercer una presión, puede
frustrar mi deseo de llenar el
cacharro con agua si dejo tontamente
el dedo sobre el cuello. Empédocles
había descubierto lo invisible. Pensó
que el aire tenía que
ser materia tan finamente dividida que
era imposible verla.

Clepsidra proviene del vocablo latino clepsydra, que a su vez deriva del griego
klepsydra, compuesta de hydro (agua) y klepto (yo robo). La idea es que el
recipiente inferior roba el agua (o la arena) del superior.

PREGUNTA:
Porqué solo hay agujeros en la parte inferior de la clepsídra?
 1.2- Una prueba de que el aire es tan materia como el
agua está en éste torbellino de agua: el agua no
puede pasar por el orificio desde la botella
superior a la inferior por que ésta está llena de
aire. Únicamente lo conseguiremos si hacemos
girar el agua produciendo un canal para que el aire
suba y deje un lugar para el agua.

PREGUNTAS:
¿En un tornado cuál será la circulación del aire caliente y
cuál la del aire frío?

1.3.- La Fuente de Herón: funciona cuando el agua del

depósito superior cae, por la pajita, al inferior y éste
empuja al aire a subir al del medio, entonces el agua de
éste es empujada por ese aire y sube arriba en forma
de fuente.

PREGUNTAS:
¿Porqué el aire no deja pasar al agua, sino que lo empuja? ¿Por qué el
pebetero de arriba no se desborda? ¿Cuándo terminará de manar el agua
de la fuente? ¿Por qué el depósito central se va vaciando y, en cambio, el
inferior se va llenando?

Herón, ingeniero griego del S. I a de C.

2.- El despertador de Platón (clepsídras de Ctesibios).
 La antiquísima invención de la clepsidra -de origen mesopotámico- y su aplicación
a la medida del tiempo se basa en el principio de que una cantidad dada de agua
siempre requiere del mismo tiempo para pasar gota a gota de un recipiente a
otro. Este aparato es entonces un cronómetro y no un reloj, pues marca una
determinada cantidad de tiempo pero no da la hora. No ha llegado ninguna
clepsidra antigua hasta nosotros. Sólo se conoce su funcionamiento por las
descripciones de Vitrubio.

Platón (en griego Πλάτων) (Circa, 428 adC –

347 adC) utilizaba ésta clepsidra-despertador
para que sus discípulos fueran puntuales a sus
clases. Otras clepsidras más desarrolladas fueron
las de Ctesibio de Alejandría, S.III a de C.

PREGUNTAS:
¿En que principio se basan las clepsídras para
medir el tiempo? ¿Qué diferencia hay entre un
reloj, un cronometrador y un despertador de
agua?

3.- Principio de Arquímedes (flotabilidad del submarino).

3.1.-Arquímedes (Siracusa, Sicilia, 287 - 212

a.c.) matemático y geómetra griego
considerado el más notable científico y
matemático de la antigüedad, es
recordado por el Principio de Arquímedes
y por sus aportes a la cuadratura del
círculo, el estudio de la palanca, el tornillo
de Arquímedes, la espiral de Arquímedes
y otros aportes a la matemática, la
ingeniería y la geometría.
Principio de Arquímedes: “Todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un
empuje hacia arriba, y en sentido opuesto a la gravedad, igual al peso del fluido
que desaloja su propio volumen”

Veamos una aplicación con pasas sumergidas en una botella con agua gaseosa:

Dentro de una botella con

gaseosa se introducen unas
pocas pasas (o pequeños trocitos
de una onza de chocolate) y se
deja la botella abierta. Se
observará que las pasas (o el
chocolate) ejecutan un
movimiento de ascenso y
descenso que persiste durante
bastante
tiempo.

Como las pasas (o el chocolate)

son más densos que la gaseosa, se hunden en ésta, pero a medida que descienden
se van rodeando de burbujas de gas CO2 (que se encontraba disuelto en la
gaseosa), de manera que tras descender una cierta profundidad ya tienen
suficientes burbujas cuyo empuje ayuda a vencer al peso de la pasa y ésta
asciende hasta la superficie del líquido, donde se liberan las burbujas y la pasa
vuelve a sumergirse, repitiéndose el ciclo descenso-ascenso nuevamente, hasta
que la gaseosa pierda el gas que lleva disuelto.

PREGUNTAS:
¿Cuándo crees que finalizará el proceso continuo de suba y baja de la pasa?
¿Cuál crees que representa la densidad de un cuerpo? ¿La relación entre su
masa y su volumen?

3.2.-Otra forma de verlo con agua sin gaseosa y una bolita de papel de aluminio:

Se arruga un pedazo de papel de aluminio (de aproximadamente 10 x 10 cm2)

hasta formar una pequeña bola que se introduce en el interior de una botella
bastante llena de agua (puede quedar una cámara de aire de unos diez
centímetros de altura). La primera cosa que puede sorprender es que flote el
aluminio, cuando es más denso que el agua.

Si apretamos las paredes laterales de la botella (previamente cerrada) la bola de

aluminio se sumerge; si presionamos suavemente, podemos conseguir que la bola
de aluminio permanezca quieta a una determinada profundidad; si dejamos de
presionar, la bola asciende nuevamente hasta la superficie.

La bolita de aluminio flota porque al arrugarla quedó aire atrapado entre los
pliegues del aluminio. Si se hubiera apretado mucho la bolita y no hubiera quedado
aire atrapado, ésta se hubiera hundido, al ser el aluminio más denso que el agua;
pero si se hubiera apretado muy poco la bolita de aluminio, dejando muchas
porciones de aire en su interior, la bolita flotaría siempre y no se hundiría (o, al
menos, habría que ejercer una presión exageradamente grande en las paredes de
la botella).

De acuerdo con el principio de Pascal (físico y matemático francés 1623-

1662), la presión ejercida sobre las paredes de la botella se transmite
íntegramente y por igual a todo el fluido contenido en la misma; este aumento de
presión hace que se comprima el aire atrapado entre los pliegues y al reducirse el
volumen de aire, disminuye el empuje y la bolita se hunde.

PREGUNTAS:
Intenta hacer con tus dedos la presión necesaria para que se eqilibre la
bolita de aluminio en el centro de la botella y quede quieta: ¿Cuál es la otra
fuerza hacia arriba que equilibra el peso (fuerza de la gravedad hacia abajo)
de la bolita?

4.- Eolípila de Herón (máquina de vapor).

Una eolípila es una máquina constituida por una cámara de
aire (generalmente una esfera o un cilindro), con tubos
curvos por donde es expulsado el vapor. La fuerza
resultante por esta expulsión hace que el mecanismo
comience a girar, según la ley de acción-reacción.
Normalmente, el agua es calentada en otra cámara, y
unida a la anterior mediante tubos por donde pasa el
vapor, aunque también puede ser calentada en la misma
cámara desde donde se expulsa el vapor.
 La eolípila fue inventada en el siglo I por el ingeniero griego Herón . Está
considerada como la primera máquina térmica de la historia. Lamentablemente,
durante mucho tiempo no fue científicamente estudiada, sirviendo sólo de
juguete o entretenimiento.El nombre proviene del latín "aeoli" y "pila", traducido
como balón de Eolo, en honor del dios griego del viento.

1.-Colocar el trapo de piso alrededor de la lata (cuidando

que la misma no está agitada) y, con el clavo, efectuar
una perforación a 1 cm del borde superior.
2.- Luego, girando la lata 180°, realizar la misma
operación del otro lado.
3.- Vaciar el contenido de la lata a través de las
perforaciones.
4.- Colgar el rotor de pesca de algún objeto y ubicar el
alambre en la lata de modo que permita suspenderla del
mismo.
5.- Introducir el clavo en la perforación e inclinarlo unos
45°.
6.- Repetir lo mismo con la otra perforación cuidando de
hacerlo en el mismo sentido (hacia arriba o hacia abajo)
7.- Utilizando la jeringa, introducir agua a través de las
perforaciones (hasta los 2/3 del total de la lata
aproximadamente).
8.- Colgar la lata del rotor y colocar el mechero encendido
debajo de la misma a efectos de que el agua comience a hervir.

Cuando comienza a salir vapor, la lata comenzará a girar, dependiendo su velocidad de la

buena lubricación del rotor y del tamaño de las perforaciones realizadas en la lata.

PREGUNTA:
¿Porqué no prosperó la EOLÍPILA en una útil MÁQUINA DE VAPOR, no siendo
ésta inventada hasta el S. XVIII por Newcomen y Watt?

Segunda sección: MECHANICA.

Desarrollada en Egipto por los constructores de Templos y Pirámides, en Grecia

 el movimiento, la fuerza, el trabajo y la mecánica es simplemente aplicada ya que se
consideraba por sus pensadores como impropia y únicamente reservada a la fuerza de
los esclavos. Aún así hay varias aportaciones (Arquímedes).

En Roma destaca Marco Vitruvio Polión, (en latín Marcus Vitruvius Pollio). Arquitecto,
escritor, ingeniero y tratadista romano del siglo I adC.

Fue ingeniero de Julio César durante su juventud, y al retirarse del servicio entró en
la arquitectura civil, siendo de este periodo su única obra conocida, la basílica de
Fanum (en Italia). Es el autor del tratado sobre arquitectura más antiguo que se
conserva y el único de la Antigüedad clásica, De Architectura, en 10 libros
(probablemente escrito entre los años 23 y 27 adC). Inspirada en teóricos
helenísticos, la obra trata sobre órdenes, materiales, técnicas decorativas,
construcción, tipos de edificios, hidráulica, mecánica y gnomónica (Libro IX).

5.- Palanca de Arquímedes.

En física, la ley de la palanca es: P · dp = R · dr

Siendo P la Potencia, o fuerza que ejercemos, y R la Resistencia, o fuerza que

transmitimos o vencemos; dp y dr son las distancias que hay del punto de apoyo a P y
R.

Potencia x brazo de Potencia = Resistencia x brazo de Resistencia

Con ésta máquina simple Arquímedes dijo la famosa frase: PREGUNTA:

«Dadme una palanca y un punto de apoyo y moveré el mundo». ¿Qué ventaja mecánica
presenta la palanca?

En el dibujo, a una distancia 20 veces más alejada

delpunto de apoyo podemos elevar un peso 20 veces mayor.

6.- Polea de Arquímedes.

 Conocemos la forma que
tenían las grúas griegas
porque un Ingeniero y
Arquitecto ilustre nos ha
dejado descripciones muy
precisas de las máquinas
usadas en su tiempo. Me
refiero a Vitrubio, el
Arquitecto jefe de
Augusto.

Ni que decir tiene que

Con la grúa que se
los romanos copiaron a los
puede imaginar PREGUNTA:
griegos todo en el arte de
mejor el momento ¿Qué relación existe
construir Templos, cuando
en que se deposita entre el número de
los conquistaron allá por el
un trozo de friso cuerdas de que cuelga
siglo II a de C. Gracias a
sobre los capiteles la Resistencia y el
las descripciones de
dóricos del valor de la Potencia?
Vitrubio y a un documento
Partenón. Ahora es ¿Y entre el
gráfico que se nos ha
casi como si desplazamiento de la
transmitido hoy sabemos
estuviéramos allá. Potencia y el de la
cómo eran a las grúas
Se nos han Resistencia?
griegas con las que se
conservado
construyó, por ejemplo, el
cantidad de
Partenón. Eran
instrumentos,
relativamente orientables
hallados en las
mediante rodillos.
excavaciones
Empleaban poleas y tornos,
modernas, por las
que así se llama el tambor
que conocemos las
sobre el que enrollar la
mil maneras que
cuerda con la que tiraban
había de manejarse
de los pesos pesados. Eran
con los bloques de
así.
mármol en la
Grecia antigua.

7.- Tornillo de Arquímedes.

El tornillo de Arquímedes es una máquina utilizada para
elevación de agua, harina o cereales. Fue supuestamente
inventado en el siglo III adC por Arquímedes, del que recibe
su nombre, aunque existen hipótesis de que ya era utilizado
en Egipto.

Se basa en un tornillo que se hace girar dentro de un cilindro

hueco, situado sobre un plano inclinado, y que permite elevar
el agua situada por debajo del eje de giro.

Desde su invención hasta ahora se ha utilizado para el

bombeado de fluidos. También es llamado Tornillo Sinfín por
su circuito en infinito.

PREGUNTAS:
¿Conoces alguna otra aplicación mecánica del
plano inclinado?

Tercera sección: OPTICA.

La concepción de la visión humana por Aristóteles según la cual el ojo emite
una serie de partículas con las que choca el objeto y de ahí se forma la imagen del
mismo en nosotros, no impidió para que en su época se le atribuyeran, entre
otros, la construcción de la primera cámara oscura (precursora de la cámara
fotográfica y de la explicación correcta del funcionamiento del ojo humano) y
para que, posteriormente, Arquímedes, según cuenta la leyenda, rompiera el
asedio a Siracusa quemando (ó cegando a los marineros) los barcos romanos
enemigos con unos potentes espejos parabólicos.

8.- Espejo parabólico de Arquímedes.

También hasta nuestros días ha llegado la leyenda
de los espejos de Arquímedes. Se trata de otro
artilugio formado por unos juegos de espejos de
bronce que reflejaban y concentraban los rayos del
sol sobre las naves romanas incendiándolas. Pero al
parecer, últimamente, esto está más cerca de la
leyenda que de la realidad. Por pruebas realizadas,
se necesitarían tal cantidad de espejos y de tal
tamaño que es imposible el pensar que pudieran
disponer de ellos. Pero viendo lo que era capaz de
realizar el viejo Arquímedes.... Lo creo capaz de
cualquier cosa.

Plutarco comenta:

“En el 214 a.d.C. durante el asedio de Siracusa por el general romano Marcelo,
Arquímedes, a pesar de no ostentar cargo oficial alguno se puso a disposición de
Hierón (Rey de Siracusa), llevando a cabo prodigios en defensa de su ciudad
natal, pudiéndose afirmar que él sólo sostuvo la plaza contra el ejército romano.
La ciudad fue cercada por mar y por tierra pero Arquímedes, con más de 70
años, ideó y construyó un montón de maquinarias para repeler los ataques”

"Estas máquinas que [Arquímedes] había diseñado e inventado, no como asuntos de

ninguna importancia, sino como simples pasatiempos de geometría; de conformidad
con el deseo y demanda del rey Hierón "

Otra aplicación de la parábola es el lograr una buena audición de un teatro clásico.

La distribución de los espectadores en un teatro grecorromano debe de ser tal que,

situándose el actor en el foco de la parábola, aquellos lo perciben como si estuvieran
cerca de él.

PREGUNTAS:
Con los tres espejos parabólicos intenta recoger la imagen del Sol, primero con
cada uno por separado, ésta imagen se recogerá siempre (propiedad de la
parábola) en el foco de la misma. Dirígelos ahora los tres a la vez, de tal
forma que la imagen del Sol se forme sobre el velerito de papel, ¿lo consigues
quemar?
9.- Cámara oscura de Aristóteles.

Aristóteles (en griego clásico Ἀριστοτέλης Aristotélēs, griego moderno Αριστοτέλης

Aristotélis; (Estagira, Macedonia 384 adC – Calcis Eubea, Grecia 322 adC) es uno de
los más grandes filósofos de la antigüedad y acaso de la historia de la filosofía
occidental. Fue precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía.

Para comprobar sus teorías

sobre la luz, Aristóteles
construyó la primera cámara
oscura de la que se tiene
noticia en la historia. La
describió de la siguiente
manera: «Se hace pasar la luz
a través de un pequeño
agujero hecho en un cuarto
cerrado por todos sus lados.
En la pared opuesta al
agujero, se formará la imagen
de lo que se encuentre en frente».

PREGUNTA:
¿Por qué aparecen las
imágenes invertidas en el
espejo parabólico y en la
cámara oscura?
Fotocopia sobre una cartulina el dibujo de arriba
y con unas tijeras recórtalo por las líneas
continuas, doblándolo luego por las líneas
discontinuas. Utilizando el pegamento construye
la CÁMARA OSCURA, tal como se indica.
Cuarta sección: ARCHITECTURA.

Tras más de 2.000 años de civilización romana, un solo texto técnico relacionado
con la construcción y la arquitectura ha sobrevivido hasta nuestros días: "Los 10
libros de Arquitectura de Vitrubio.

Vitrubio fue un ingeniero del ejercito romano (denominación que engloba los
actuales oficios de Ingeniero y Arquitecto, altamente especializados y expertos,
pues construían carreteras, puentes y acueductos, fuertes, edificios públicos y
privados, máquinas de asedio...)

Marco Vitrubio Polión vivió aproximadamente en el siglo I a.C. , desarrollando su

labor bajo los mandatos de César Augusto. Los diez libros que componen De
Architectura se redactaron entre el 35 y el 25 a.C., y su destinatario fue con
toda seguridad Augusto.

10.-Arco romano.
Arco, del latín arcus, es el elemento
constructivo "lineal" de forma curvada,
que salva el espacio entre dos pilares o
muros. Está compuesto por piezas
llamadas dovelas, y puede adoptar formas
curvas diversas. Es muy útil para salvar
espacios relativamente grandes con
piezas pequeñas.

Estructuralmente un arco funciona como

un conjunto que transmite las cargas, ya
sean propias o provenientes de otros
elementos, hasta los muros o pilares que lo
soportan.

Esquema de un arco
1. Clave 2. Dovela 3. Trasdós
4. Imposta 5. Intradós 6. Flecha
7. Luz, Vano 8. Contrafuerte
 Por su propia morfología las dovelas
están sometidas a esfuerzos de
compresión, fundamentalmente, pero
transmiten empujes horizontales en los
puntos de apoyo, hacia el exterior, de
forma que tiende a provocar la separación
de éstos.

Para contrarrestar estas acciones se

suelen adosar otros arcos, para
equilibrarlos, muros de suficiente masa
en los extremos, o un sistema de
arriostramiento mediante contrafuertes
o arbotantes. Algunas veces se utilizan
tirantes metálicos, o de madera, para sujetar las dovelas inferiores.

ACTIVIDAD:
C Construye un arco con las nueve
piezas de que dispones:
¿qué función cumple la piedra
llamada CLAVE?.
 Taller :
“Χρονολογια / Μυθολογικα παιγ
νια −
Tempore capto et ludi mythologici“
Objetivos del Taller

A.- Aproximar al alumnado a las distintos modos de medir el

tiempo en la Antigüedad.

B.-Comprender la importancia de estas mediciones para la vida

diaria: agricultura, política, fiestas, etc…

C.- Conocer el mundo de los dioses en la mitología de Grecia y Roma.

D.-Estudiar la influencia que ha tenido la mitología en el

vocabulario actual (Constelaciones, Sistema Solar, días de la
semana, los metales, el arte,….).

E.-Entender los métodos de la Astronomía Clásica (“Astronomía

de Posición”) y diferenciarlos de la actual (“Astrofísica”).

Primera sección: MATHEMATICA.

Históricamente, la matemática surge con el fin de hacer los cálculos en el
comercio, para medir la Tierra y para predecir los acontecimientos astronómicos.
Estas tres necesidades pueden ser relacionadas en cierta forma a la subdivisión
amplia de la matemática en el estudio de la estructura, el espacio y el cambio.

El estudio de la estructura comienza con los números, inicialmente los números

naturales y los números enteros. Las reglas que dirigen las operaciones
aritméticas se estudian en el álgebra.

El estudio del espacio origina la geometría, primero la geometría euclidiana y

luego la trigonometría.

La comprensión y descripción del cambio en variables mensurables es el tema

central de las Ciencias Naturales, y el cálculo.
Escuela jónica

La escuela jónica, con Tales de Mileto (cuyo nombre lleva un importante teorema
de geometría elemental, el Teorema de Tales), fue la primera en comenzar la
deducción matemática, hacia el año 600 aC.

Escuela pitagórica

La escuela pitagórica o itálica, fundada por Pitágoras hacia la mitad del siglo VI
aC, fue una asociación de iniciados. Su instituto central de Crotona, en el golfo de
Tarento, fue destruido a principios del siglo V aC por razones político-religiosas.
Sin embargo, la asociación sobrevivió durante mucho tiempo, primero en Grecia y
luego en Alejandría. En un siglo y medio los pitagóricos elaboraron un primer
grupo de cuatro disciplinas matemáticas (el quadrivium de Arquitas de Tarento):
la aritmética, la música (o aritmética de los intervalos musicales), la geometría
plana y la astronomía o geometría esférica.

Escuela de Elea

Estos puntos de vista fueron combatidos por la escuela de Elea, y su crítica tomó
la forma de las célebres paradojas de Parménides y de Zenón. El descubrimiento
de las relaciones inconmensurables, tales como la diagonal del cuadrado, tomando
como unidad el lado, y la de la sección aúrea, fue para los pitagóricos un golpe
decisivo.

La geometría euclidiana

La construcción de la geometría requirió, en segundo lugar, cierto número de

postulados, el más célebre de los cuales es el de las paralelas, llamado todavía
postulado de Euclides.

Pero, sin ningún género de dudas, el mayor matemático de la antigüedad fue

Arquímedes: el cálculo de π por aproximaciones sucesivas, la determinación de los
volúmenes del cilindro y la esfera, la cuadratura del segmento de parábola, el
empleo de los momentos estáticos y de los centros de gravedad abrieron, de
hecho, el camino a la mecánica y al cálculo integral.
 11.-Los números: el número Π de los egipcios y el
número aureo Φ de Fidias.

Π
π (pi) es un número irracional, cociente entre la longitud de la circunferencia y la
longitud de su diámetro. Se emplea frecuentemente en matemática, física e
ingeniería. El valor numérico de π truncado a sus primeras cifras, es el siguiente:

La notación con la letra griega π proviene de la inicial de las palabras de origen

griego "περιφέρεια" (periferia) y "περίμετρον" (perímetro) de una circunferencia.
Su utilización data de la época de la construcción de las pirámides de Egipto,
aunque fué conocida más tarde como constante de Arquímedes.

El valor de π ha sido conocido con distinta precisión a lo largo de la historia,

siendo una de las constantes matemáticas que más aparece. Tal vez por ello la
constante que más pasiones desata entre los matemáticos profesionales y
amateur.

Método de Arquímedes para encontrar dos cotas que se aproximen al número π.

Π = longitud circunferencia/diámetro circunferencia

ACTIVIDAD:
Calcula la relación entre la longitud de la
circunferencia y su diámetro en el caso de
la construcción de la ballesta. ¿Coincide
con el número ∏?

Φ El número de oro, número dorado,

sección áurea, razón áurea, razón dorada, media áurea, proporción áurea y divina
proporción, representado por la letra griega φ (fi) (en honor al escultor griego
Fidias), es el número irracional:
 El número de oro fue descubierto por los antiguos griegos. Su definición es la
siguiente: "dos segmentos de una recta están en la proporción de oro si la
relación de la longitud del mayor con respecto al del menor es la misma que la
tiene la longitud de toda la recta con la del segmento mayor” . Un pequeño dibujo
puede ilustrar esto mejor:

1-X X
De modo que tenemos según la definición: x/1-x = 1/x,

x/1-x =1/x

Otro dato curioso es que Φ, el número de oro, es el único cuyo inverso es él mismo
menos uno (se puede comprobar facilmente con las dos soluciones de arriba):

1/x = x-1 que es la misma ecuación que la de la definición.

EL RECTÁNGULO DE ORO

Es el rectángulo que su lado largo mide Φ y el corto 1, es decir que están en

relación aúrea.
Si tomamos un rectángulo áureo ABCD y le sustraemos el cuadrado AEFD cuyo
lado es el lado menor AD del rectángulo, resulta que el rectángulo EBCF es áureo.
Si después a éste le quitamos el cuadrado EBGH, el rectángulo resultante HGCF
también es áureo. Este
proceso se puede
reproducir
indefinidamente,
obteniéndose una sucesión
de rectángulos áureos
encajados que convergen
hacia el vértice O de una
espiral logarítmica.

Esta curva ha cautivado, por su belleza y

propiedades, la atención de matemáticos,
artistas y naturalistas. Se le llama también
espiral equiangular (el ángulo de corte del
radio vector con la curva es constante) o
espiral geométrica (el radio vector crece en
progresión geométrica mientras el ángulo
polar decrece en progresión aritmética). J.
Bernoulli, fascinado por sus encantos, la
llamó spira mirabilis, rogando que fuera
grabada en su tumba.
La espiral logarítmica vinculada a los rectángulos áureos gobierna el crecimiento
armónico de muchas formas vegetales (flores y frutos) y animales (conchas de
moluscos), aquellas en las que la forma se mantienen invariante. El ejemplo más
visualmente representativo es la concha del nautilus.

Unas proporciones armoniosas para el cuerpo, que estudiaron antes los griegos y
romanos, las plasmó en este dibujo Leonardo da Vinci. Sirvió para ilustrar el
libro La Divina Proporción de Luca Pacioli editado en 1509.

En dicho libro se describen cuales han de ser las

proporciones de las construcciones artísticas. En
particular, Pacioli propone un hombre perfecto en el
que las relaciones entre las distintas partes de su
cuerpo sean proporciones áureas. Estirando manos y
pies y haciendo centro en el ombligo se dibuja la
circunferencia.

“Hombre de Vitrubio” Leonardo Da Vinci, 1.492

El cuadrado tiene por lado la altura del

cuerpo que coincide, en un cuerpo
armonioso, con la longitud entre los
extremos de los dedos de ambas manos
cuando los brazos están extendidos y
formando un ángulo de 90º con el tronco.
Resulta que el cociente entre la altura
del hombre (lado del cuadrado) y la
distancia del ombligo a la punta de la
mano (radio de la circunferencia) es el
número áureo.
 El número de oro en el arte, el diseño y la naturaleza

El número áureo aparece, en las proporciones que guardan edificios,

esculturas, objetos, partes de nuestro cuerpo, ...

Un ejemplo de rectángulo áureo en el arte es el alzado del Partenón griego.

En la figura se puede

comprobar que

AB/CD= Φ.

Hay más cocientes entre

sus medidas que
dan el número
áureo, por ejemplo:

AC/AD= Φ y CD/CA= Φ.

Hay un precedente a la
cultura
griega donde
también
apareció el
número de
oro. En La
Gran Pirámide de Keops, el cociente entre la
altura de uno de los tres triángulos que forman la
pirámide y el lado es 2 Φ.

ACTIVIDAD:
Calcula la relación entre tu altura y la distancia entre tu ombligo y la mano cuando tienes el
brazo extendido. ¿Coincide con el número Φ?

12.-El Teorema de TALES.

 “
L
os

segmentos que forman dos rectas paralelas al cortar dos

rectas concurrentes son
proporcionales”
Sean dos rectas (d) y (d') orientadas y concurrentes en un punto O. Sean A y A'
dos puntos de (d), y B y B' dos puntos de (d'). Entonces:

Una aplicación del Teorema de Tales: A/B = D/C

ACTIVIDAD:
¿Podrías utilizar el
Teorema de Tales para
medir las alturas de los
edificios? Explícalo cómo
lo harías.

Segunda sección:ASTRONOMIA.
Hasta la invención del telescopio en el siglo XVII por Galileo, la Astronomía se limitó a
ser ASTRONOMÍA DE POSICIÓN (en la que se midieron ángulos y distancias
relativas, tamaños, tiempos y velocidades, se propusieron formas de orbitas, etc…) en
oposición a la actual ASTROFÍSICA (en la que se estudia la composición fisico-química
de los astros y su evolución).

Por ello en el mundo clásico (Grecia y Roma) la geometría fue una disciplina
fundamental para el desarrollo de ésta ciencia.

13.-Ballesta astronómica.

Instrumento de medida de ángulos entre dos puntos de un astro ó entre dos

estrellas de una constelación, ó entre uno de ellos y un punto determinado del
horizonte. Sabiendo ó bien la distancia al astro ó bien el tamaño del mismo, y
utilizando el Teorema de Tales, se puede calcular el otro.
ACTIVIDAD:
Para construir una ballesta astronómica
solo tienes que hacer un circulo de 360
cm de longitud, de tal forma que cada
1 cm = 1º = (Π/180 ) radianes grado mida un centímetro en la regla.
¿Qué radio debe tener dicha
circunferencia? Aplica tus conocimientos
anteriores sobre el número Π.
57,3 cm
Utilizando el Teorema de Tales, y
suponiendo que cada piso de una casa
mide tres metros de altura, calcula la
distancia a una casa cualquiera.

Para ello el ángulo en radianes bajo el

que se observa un objeto es siempre la
relación entre el tamaño de éste y su
distancia al observador.
14.-Cuadrante astronómico.

Aparato para medir alturas de los astros

sobre el horizonte.

ACTIVIDAD:
90º
Calcula la altura del Sol. ¿Crees que es
siempre la misma a lo largo del día?
¿Porqué?
24º 0º
15.-Medida curvatura de la Tierra de Eratóstenes de Cirene (284-192 a. C.),
Nacido en Cirene, era hijo de Aglaos, según Suidas, o de Ambrosio según otros
escritores. Estudió en Alejandría y, durante algún tiempo, en Atenas y fue
discípulo de Aristón de Quíos, de Lisanias de Cirene y del poeta Calímaco y gran
amigo de Arquímedes. En 236 adC Ptolomeo Evergetes le llamó a Egipto para que
se hiciera cargo de la Biblioteca de Alejandría, puesto que ocupó hasta el fin de
sus días, ocurrido durante el gobierno de Ptolomeo Epífanes. Suidas afirma que,
tras perder la vista, se dejó morir de hambre a la edad de ochenta años; sin
embargo, Luciano afirma que llegó a la edad de ochenta y dos, y Censorino
sostiene que falleció cuando contaba ochenta y uno.

Eratóstenes poseía una gran variedad de conocimientos y aptitudes para el

estudio. Astrónomo, poeta, geógrafo y filósofo, fue apellidado Pentathlos,
nombre que se reservaba al atleta vencedor en las cinco competiciones de los
Juegos Olímpicos. Suidas afirma que también era conocido como el segundo
Platón, y diversos autores dicen que se le daba el sobrenombre de Beta (por β, la
segunda letra del alfabeto griego), porque ocupó el segundo lugar en todas las
ramas de la ciencia que cultivó.

A Eratóstenes se le atribuye la invención, hacia 255 adC, de la esfera armilar que

aún se empleaba en el siglo XVII. Aunque debió de usar este instrumento para
diversas observaciones astronómicas, sólo queda constancia de la que le condujo a
la determinación de la oblicuidad de la eclíptica. Determinó que el intervalo entre
los trópicos (el doble de la oblicuidad de la eclíptica) equivalía a los 11/83 de la
circunferencia terrestre completa, resultando para dicha oblicuidad 23º 51' 19",
cifra que posteriormente adoptaría el astrónomo Claudio Ptolomeo.

Según algunos historiadores, Eratóstenes obtuvo un valor de 24º, debiéndose el

refinamiento del resultado hasta 11/83 al propio Ptolomeo. Además, según
Plutarco, de sus observaciones astronómicas durante los eclipses dedujo que la
distancia al Sol era de 804.000.000
estadios, la distancia a la Luna 780.000
estadios y, según Macrobio, que el diámetro
del Sol era 27 veces mayor que el de la
Tierra. Realmente el diámetro del Sol es 109
veces el de la Tierra y la distancia a la Luna
es casi tres veces la calculada por
Eratóstenes, pero el cálculo de la distancia al
Sol, admitiendo que el estadio empleado
fuera de 185 metros, fue de 148.752.060
km, muy similar a la unidad astronómica
actual. A pesar de que se le atribuye
frecuentemente la obra Katasterismoi que
contiene la nomenclatura de 44
 constelaciones y 675 estrellas, los críticos niegan que fuera escrita por él, por lo
que usualmente se designa como Pseudo-Eratóstenes a su autor.

Tierra Plana ó Tierra Esférica.

Sin embargo, el principal motivo de su celebridad, es sin duda la determinación
del tamaño de la Tierra. Para ello inventó y empleó un método trigonométrico.
Por referencias obtenidas de un papiro de su biblioteca, sabía que en Siena (hoy
Asuán, en Egipto) el día del solsticio de verano los objetos no proyectaban
sombra alguna y la luz alumbraba el fondo de los pozos; esto significaba que la
ciudad estaba situada justamente sobre la línea del trópico,

suponiendo que Siena y Alejandría tenían la misma longitud

(realmente distan 3º) y que el Sol se encontraba tan
alejado de la Tierra que sus rayos podían suponerse
paralelos, midió la sombra en Alejandría el mismo día del
solsticio de verano al mediodía, demostrando que el cenit
de la ciudad distaba 1/50 parte de la circunferencia, es
decir, 7º 12' del de Alejandría; según Cleomedes, para el
cálculo de dicha cantidad Eratóstenes se sirvió del
scaphium o gnomon (Un Proto-cuadrante solar) .
Posteriormente, tomó la distancia estimada por las
caravanas que comerciaban entre ambas ciudades, aunque
bien pudo obtener el dato en la propia Biblioteca de
Alejandría, fijándola en 5000 estadios, de donde dedujo
que la circunferencia de la Tierra era de 250.000
estadios, resultado que posteriormente elevó hasta
252.000 estadios, de modo que a cada grado
correspondieran 700 estadios. También se afirma que
Eratóstenes para calcular la distancia entre las dos
ciudades, se valió de un regimiento de soldados que diera
pasos de tamaño uniforme y los contara.

Admitiendo que Eratóstenes usó el estadio

de 185 m, el error cometido fue de 6.616
ACTIVIDADES:
Toma elkilómetros
plano en el(alrededor del 17%),
que aparecen sin
dos obeliscos: uno en Siena y otro en Alejandría,
embargo hay quien
¿proyectan la misma sombra? defiende que usó el
estadio egipcio (300 codos de 52,4 cm), en
cuyoque
Haz, ahora casolas
la circunferencia polar calculada
Tierra sea curvada: ¿ahora la longitud de la sombra que proyectan
los dos obeliscos mide la misma longitud?

Calcula la longitud de la circunferencia máxima terrestre (meridiano), si en 800 km se

curva 7,2º.
 hubiera sido de 39.614,4 km, frente a los 40.008 km considerados en la
actualidad, es decir, un error menor del 1%.

Tercera sección: GNOMICA.

Es la ciencia que trata de medir el tiempo por medio de las diferentes sombras
que proyectan los gnomos (estiletes verticales ó inclinados) a medida que se va
desplazando aparentemente el Sol (ó realmente girando la Tierra).

Para medir el tiempo los egipcios utilizaban un marcador de Sol con forma
de T(llamado ``merkhet´´), consistente de una vara vertical y otra que la
atravesaba; los nombres de cinco horas estaban escritos en jeroglíficos
sobre otra vara horizontal que servía como apoyo. En la mañana el
marcador era colocado mirando hacia el oriente, la sombra de la vara
horizontal se proyectaba sobre la vertical y su posición indicaba la hora
hasta el medio día; en la tarde la vara se volteaba y se ponía mirando hacia
el occidente.

El autor griego que antes empezó a mencionar la medida del tiempo, y tal sea el
más importante, fue Herodoto de Halicarnaso (484-426 a.C.), que hace una
pequeña reseña en su Historia II.109.3 a los conocimientos griegos del tiempo,
diciendo que: adquirieron la división del día en doce partes de los Babilonios. Por
lo tanto el sistema horario de los griegos era temporario: con ello se quiere decir
que la hora se entendía como la doceava parte del arco diurno recorrido por el
Sol, pero como tal arco varía a lo largo del año, la hora también varía. Por esta
razón a este sistema se le denomina también de horas desiguales. Los Romanos, a
su vez, heredaron este sistema de división del día de los Griegos. Plinio el Viejo
(ca. 100-59 adC) en su Historia Natural (Libro XXXVI, Capítulo XIV) relata la
historia del reloj que el emperador Augusto hizo construir en el Campo de Marte,
aprovechando un obelisco ó gnomon vertical.

16.-El gnomon vertical ú obelisco.

 Alrededor de año 1500
a.C., se crearon algunas
piezas pequeñas para
medir el tiempo. El
marcador era una versión
pequeña de los obeliscos,
(grandes columnas de
piedra que servían
también como relojes de
sol) cuyas sombras
indicaban el mediodía, y el
día más largo y el más corto del año.

Posteriormente añadieron
más marcas en la base del
obelisco para dividir el día en
más partes. Fue hacia el siglo
VIII a.C., cuando idearon el
primer reloj de sol capaz de
medir el paso de las horas.

Este instrumento dividía el

periodo del día con sol en 10
partes, a las que añadieron tras dos correspondientes al amanecer y al
anochecer. Consistía en una varilla que hacia de base y otra perpendicular y
horizontal sobre uno de los extremos, que proyectaba su sombra sobre las
marcas horarias de la base. Por las mañanas se orientaba hacia el Este,
girándose al mediodía hacia el Oeste para que indicase las horas de la tarde.

PREGUNTA:
Con la maqueta que reproduce el obelisco del Campo de Marte, y orientándolo
convenientemente en la dirección Norte-Sur, observa la sombra proyectada del
mismo por el Sol: ¿en qué mes del año marca que estamos?

En la antigua Grecia se utilizaba un calendario lunisolar, con un año de

354 días, basado en un ciclo en el que coinciden los ciclos de la Luna y
el Sol. Los griegos, que habían heredado los conocimientos
astronómicos de Babilonia y Egipto, fueron los primeros en intercalar
meses extras en el calendario sobre una base científica, añadiendo
meses a intervalos específicos en un ciclo de 19 años conocido como el
ciclo metódico, que se le atribuye al astrónomo ateniense Metón hacia
el año 432 a.C.
Este es el verdadero periodo en que los relojes de sol tuvieron
una gran difusión y en el que gran número de filósofos se Trayectoria de la sombra que
dedicaron al estudio técnico de esta disciplina, se considera a proyecta un gnomon vertical a
partir del siglo IV o III a.C. Se sabe que Demócrito escribió un lo largo del día y del año.
(Foto: Helioskiámetro de Leioa)
tratado sobre los relojes solares que no conoceremos nunca
porque se ha perdido.

Mientras, Apolonio de Pérgamo fue uno de los primeros en terminar estudios matemáticos que
tuvieron gran influencia sobre la gnómica y le babilonio Beroso Caldeo parece que tuvo su
aportación, modificando el reloj solar mas común, llamado hemisferium, transformándolo en el reloj
solar mas notable de la antigüedad, llamado ``hemiciclo´´. La modificación es simple: un corte en el
vientre del reloj de sol conforme al ángulo igual a la latitud del lugar, mientras que el gnomon es
destituido del centro de la semiesfera e instalado horizontalmente en le punto de convergencia de
las líneas
horarias.

Los antiguos romanos, desde el punto de vista científico, no añadieron

nada nuevo con respecto a la medición del tiempo, siguieron utilizando los
relojes de sol desarrollados por los griegos.

17.-El gnomon polar ó ecuatorial.

Es un cilindro orientado a la Estrella Polar

con las doce divisiones correspondientes a
las horas diurnas, con un estilete ó gnomon
en su eje, también dirigido a la Polar, cuya
sombra proyectada en las divisiones nos
indica la hora solar del lugar.

Al ser un reloj ecuatorial las divisiones

horarias son equidistantes.

La altura de la sombra del estilete nos indica

la época del año (Calendario).

PREGUNTAS:
Orienta tu reloj solar polar hacia el Polo Norte
celeste: ¿Qué hora marca? y ¿tú reloj
digital? ¿Es la misma hora? ¿Por qué?
 Construcción de un reloj solar cilíndrico polar-ecuatorial

Instrucciones de montaje
1) Imprime esta hoja y pégala sobre una cartulina

2) Recorta las tres partes del reloj

3) Monta el medio cilindro cuidando que el texto quede en parte interna

4) Abre un orificio en el punto que hay en el centro del estilo

5) Pega el estilo en el cilindro de modo que las letras de las lengüetas coincidan con las marcas
Cuarta sección: MYTHOLOGIA.
6) Dobla el soporte posterior por la línea de tu latitud

7) Fija el reloj a una superficie rígida utilizando el soporte posterior para lo cual
deberás pegar la lengüeta en la parte trasera a la altura de la N.
 Se trata ahora de que
relaciones, por medio de un
juego de cartas, los
dioses de las mitologías griega
y romana con aspectos de la
vida cotidiana (formas de
contar el tiempo, nombres de
los astros, nombres de los
metales, etc…).

18.- Dioses y Calendario: año, meses, días y horas.

19.-Los Metales y los astros.

20.-Los astros y los dioses.

PREGUNTA:
Cuadro de los metales y colores planetarios
Relaciona y completa el cuadro:
30 31 32 33
26 27 28 29
Zn Ga Ge As
Fe Co Ni Cu
Zinc Galio Germanio Arsénico
Orain kartetan
Hierro Cobalto jolastuko dugu mitologia
Niquel Cobre greko eta erromatarra jolasara.
URANO
MARTE NEPTUNO VENUS
44Horretarako
45 mitologia46
pixka bat jakin
47 behar duzu.
48 Irakurri ikaslearen
49 50 51
Rugidako informazioa.
Rh Pd Ag Cd In Sn Sb
Rutenio Rodio Paladio Plata Cadmio Indio Estaño Antimonio
LUNA JÚPITER
JOLASA:
76 77 78 79 80 81 82 83
Os Ir Pt Au Hg Tl Pb Bi
Erlazionatu
Osmio honako
Iridio kartak: jainkoa,Oro
Platino pasadizo Mercurio
mitologikoa, astroa
Talio (asteroidea,
Plomo planeta edo
Bismuto
satelitea), denboraren unitatea (eguna,
SOLastea, MERCURIO
hilabetea) eta elementua (metala,
SATURNOez metala).
PLUTÓN
 Jainko greziarrak Jainko erromatarrak Astroa Metala/Ez Metala Asteko eguna Urteko hilabetea
AFRODITA VENUS
APOLO FEBO
ARTEMIS DIANA
ARES MARTE
ASCLEPIO ESCULAPIO
ATENEA MINERVA
CRONOS SATURNO
LAS CHARITES LAS GRACIAS
DEMETER CERES
DIONISOS BACO
LAS ERINIES LAS FURIAS
EROS CUPIDO
GEA TALLUS
HADES PLUTON
HEFESTO VULCANO
HERA JUNO
HERAKLES HERCULES
HERMES MERCURIO
HESTIA VESTA
LAS MOIRAS LAS PARCAS
PERSEFONE PROSERPINA
POSEIDON NEPTUNO
SELENE FEBE
ZEUS JUPITER

Mitologia griega

26 27 28 29 30 31 32 33
Fe Co Ni Cu Zn Ga Ge As
Hierro Cobalto Niquel Cobre Zinc Galio Germanio Arsénico
MARTE NEPTUNO VENUS URANO
44 45 46 47 48 49 50 51
Ru Rh Pd Ag Cd In Sn Sb
Rutenio Rodio Paladio Plata Cadmio Indio Estaño Antimonio
LUNA JÚPITER
76 77 78 79 80 81 82 83
Os Ir Pt Au Hg Tl Pb Bi
Osmio Iridio Platino Oro Mercurio Talio Plomo Bismuto
SOL MERCURIO SATURNO PLUTÓN

Taller:
Συνδιημέρευσις
Quotidiana consuetudo
TALLER de VIDA COTIDIANA

OBJETIVOS
a) Conocer la forma de vida del mundo clásico.
b) Analizar el vestido griego y latino.
c) Ser capaz de hacer un vestido griego.
d) Ser capaz de hacer una corona de laurel.
e) Profundizar e identificar el peinado clásico.
f) Conocer las técnicas y los tipos de mosaicos clásicos.
g) Realizar un mosaico con teselas y papeles

Vestis virum facit

Primera parte: Los vestidos griegos

Según fuentes arqueológicas (esculturas, pinturas de barcos…) y literarias,
sabemos que la forma de vestir griega era muy sencilla en cuanto a diseño y
materiales. Los griegos utilizaban piezas de tela grandes cuadradas o elípticas
para realizar sus prendas. Los vestidos estaban colgando de los hombros y se
unían al cuerpo mediante cinturones, imperdibles o ganchos.
Las telas más utilizadas eran la lana, el lino y las pieles de animal, el algodón y la
seda eran materiales muy preciados y desconocidos. Al principio, el lino lo
importaron del Este (oriente), pero, después, se plantaba en diversas comarcas.
La seda la empezaron a utilizar más tarde, debido al comercio entre los pueblos
de las comarcas. Los campesinos y pastores, en cambio, hacían sus vestidos con
cuero (piel). Los colores de los vestidos variaban dependiendo de la economía de
cada uno. Los pobres preferían colores oscuros (marrón, ocre…) porque se
ensuciaban menos. Lo ricos, en cambio, elegían telas blanquecinas o de colores
vivos.
Los griegos no cambiaban sus vestidos dependiendo de las estaciones del año, y
eran muy similares tanto los de los hombres como los de las mujeres.

Vestidos griegos de mujer

Las mujeres griegas utilizaban por debajo de la ropa una banda de tela para
sujetar el pecho, y por encima una túnica: llamada peplos o khiton.
Peplos era de lino, sin mangas y abierta por un lado. Iban unidas a los hombros
mediante ganchos. Khiton, en cambio, era de lino, con mangas, y estaba cosida por
ambos lados. Al principio, las mujeres griegas no utilizaban más que peplos. De
todas formas, después empezaron a vestir khiton, y peplos quedó únicamente
como vestido para mujeres humildes (sencillas), sobre todo para campesinos y
esclavos. En invierno, se ponían una manta llamada himation encima del khiton
para protegerse del frío.
Emakumezko jantzi grekoak peplos-a himation-a

Vestidos griegos de hombre

Los hombres no utilizaban ropa interior, por eso, llevaban la túnica encima del
cuerpo directamente. Existían muchos tipos de túnicas, entre ellas: parecida a la
khiton de las mujeres, y exomide: la que vestían los artesanos, trabajadores,
esclavos y soldados. Los hombres también utilizaban el manto llamado himation,
pero sin llevar nada por debajo. Los ricos y los jóvenes vestían también una capa
corta y cuadrada llamada klamide que iba sujeta al hombro derecho.

Gizonezko jantzi grekoak khiton-a himation-a

Los zapateros griegos hacían los zapatos a medida, cortando la suela alrededor
del pie del cliente. El calzado más simple eran las sandalias (sándalon) y consistía
en una suela unida al pie mediante correa. Para hacer viajes, se utilizaban unas
botas llamadas embás y endromis. En el teatro, los actores de tragedia utilizaban
unos zapatos con plataforma llamados kóthornos para aumentar su estatura.

Arreglo personal

En la civilización griega, el símbolo de belleza era un cuerpo ausente de defectos,

un cuerpo que tuviese bien marcados los músculos, sin pecho demasiado grande y
con espalda fina y esbelta. Para los griegos era fundamental cuidar y trabajar el
cuerpo para conseguir la perfección y el equilibrio.
Los griegos expandieron por toda Europa la utilización de productos de belleza, el
culto al cuerpo y los baños. El culto al cuerpo era obvio a la hora de bañarse; los
griegos preparaban su cuerpo realizando ejercicios físicos y de gimnasia antes de
bañarse. Además, la palabra “cosmético” proviene del verbo griego kosmeo.
La depilación era fundamental para cumplir con los cánones de belleza.

Los cuerpos no podían tener pelo (como en las representaciones a los Dioses),
porque el no tener pelo era significado de belleza, juventud y de sencillez con
encanto. Al maquillaje le daban también mucho uso. Los aceites, a parte de
cumplir funciones estéticas, también se utilizaban en actividades religiosas,
deportivas y demás.

En lo que se refiere al maquillaje, se utilizaban los colores negro y azul para los
ojos. Las mujeres griegas se pintaban las mejillas y los labios con un rojo vivo y
las uñas con el mismo tono. Para los griegos, la piel de la cara debía tener un tono
pálido, porque relacionaban los colores blanquecinos con la pasión. En el pelo,
sobre todo, en los peinados se cuidaban mucho los detalles; la frente se cubría
con caracolillos cortos, o las largas melenas se recogían. De todas formas, la
característica más importante del peinado griego eran los rizos.
 Los hombres llevaban barba o perilla ,
pero no bigote, y cuidaban con atención la melena. Al principio, cortarse la barba
estaba mal visto porque era señal varonil. Aun así, desde que Alejandro Magno
empezó a llevar un rostro sin barba, entre los griegos, sólo podían llevar barba los
filósofos y los que vestían de luto.
Los hombres elegantes llevaban el pelo largo como los filósofos, pero lo
intentaban llevar lo más descuidado posible. Los esclavos, en cambio, tenían el
pelo rapado (al ras de la piel).
Preguntas:

¿Cuáles eran el diseño, tela y colores de los vestidos que utilizaban los griegos?

¿Cuáles eran los vestidos griegos de las mujeres?

¿Cuáles eran los vestidos griegos de los hombres?

¿Cómo eran los zapatos que

utilizaban los griegos?

¿En qué consistía el modelo de

belleza de los griegos?

¿De dónde proviene la palabra

“cosmético” y cuál es su
significado de origen?

¿Cuáles eran los colores del maquillaje de las mujeres griegas?

Describe el peinado de las mujeres griegas.

¿Cuidaban su pelo los hombres griegos? ¿Cómo?

Realiza tu peplos
1.- Coge un trozo de tela grande (una sabana vieja, por ejemplo): su altura debe
de ser tu altura más 50 cm. Cuando la pliegues por el medio, la tela debe de ir de
un codo al otro. Dobla 50 cm por la parte de arriba poco más o menos, apotygma
para hacer un vestido.

2.- ponte el vestido abierto por un lado y únelo debajo de los brazos con una
fibula o corchete. Aprieta la cintura y la tela que sobra déjala caer por encima
del vestido para no pisarlo.

3.- Ahora estas preparado para ponerte el peplos.

Realiza tu Khiton

1.- Para hacer un chiton largo, necesitas una largura de tela igual a tu altura.
Cuando lo dobles por la mitad la pieza tiene que llegar de una punta a otra de tus
dedos.

2.- Cose ahora el lado que esta abierto y une la parte de arriba alternando
imperdibles o corchetes.

3.- Ata la cintura y la tela que sobra déjala caer por encima.

La corona de Laurel
Es muy frecuente desde la antigüedad la costumbre de rodearse la cabeza con un
círculo hecho con flores, ramas o metal. A parte de ser adorno, la corona ha sido
desde siempre señal de dignidad y honor. Antiguamente, la corona consistía en
una rama doblada hacia si misma y tenía un significado sagrado porque los árboles
adoraban a los Dioses. Al cabo del tiempo, se cambiaron los materiales para hacer
coronas, y de ser naturales pasaron a ser de metal (oro y plata).

En Grecia, los curas ofrecían ceremonias ofrecidas a los Dioses y Diosas, los
héroes de guerra, los ganadores de juegos, poetas y actores llevaban la corona.
Cada Dios del Olimpo tenía el derecho de llevar una corona realizada con hojas de
plantas dedicadas a él: para Dionisio las uvas, para Zeus la encina, para Apolo el
laurel, para Atenea el olivo, para Zeres el narciso, etc.

Los vestidos romanos

Erromako lehenengo nekazari eta artzainek ontzez egindako arropak eta

oinetakoak erabiltzen zituzten. Geroago, artile eta lihoaren erabilera hedatu zen.

Barruko arropa eta emakumezko soinekoak egiteko lihoa erabiltzen zen bereziki.

Soinekorik delikatu eta dotoreenak ekialdetik inportaturiko kotoizkoak ziren.

Seta Txina eta Indiatik ekartzen zuten, horregatik, setazko jantziak oso

garestiak izaten ziren.

Errepublika garaian, barruko arropa artilezko tunika zen, mahuka barik eta

belaunetaraino ailegatzen zena. Cingulum izeneko gerriko baten bidez gorputzari

estutzen zen. Hala ere, emakume eta emagizonek tunica manicata erabiltzen

zuten mahukaduna eta luzeagoa. Tunika azpitik, fascia pectoralis izeneko oihal
banda eramaten zuten emakumeek, bularra sustengatzeko.

E1 Mauka luzeak dituen tunika. E2 Horren gainean, mauka motzak dituen tunika laburra. E3
Jantzia eskuinaldean lotutako mantu batekin osatuta dago. F Emakumezko tunikek krisketen
bidez lotutako mahukak zituzten maiz. Tunikaren gainean stola izeneko soinekoa eramaten
zuten eta horren gainean palla delako mantua.

Gizonek eta emakumeek erabiltzen zuten barruko arropa: gizonek gerripeko

antzeko bat erabiltzen zuten (fascia curalis) eta emakumeek, berriz, strophium

edo fascia pectoralis delakoa, hau da, bularretakoaren antzekoa.

Emakumeek, oro har, oinetaraino iristen zitzaien tunika bat janzten zuten.

Artilezkoa, kotoizkoa edo lihozkoa izaten zen, urtaroaren arabera. Tunikaren

gainean stola jartzen zuten (soinekoa). Etxetik irtetean, palla izeneko kapa bat

jartzen zuten gainean gorputz osoa estaliz, eskuineko besoa izan ezik.

Toga zen festa-jantzia zein erromatarren jantzi nagusia. Hasiera batean, gizonek

zein emakumeek erabiltzen zuten toga, nahiz eta, beranduago, gizonek soilik

erabili. Telazko erdi-zirkulu baten antzekoa zen (lodia neguan eta fina udan), eta

horrekin biltzen zen gorputz osoa, eskuineko besoa izan ezik. Togaren azpian

tunika bat eramaten zuten, gerriko eta banda batekin apainduta.

Toga bakearen sinboloa zen, horregatik ekintza militarretan ez zen janzten.

Oturuntzetan, berriz, sýnthesis delako toga arinagoa erabiltzen zuten

erromatarrek.

Togaren apaindura aintzat hartuta, hurrengo mota hauek bereizten ziren:

Toga atra: Kolore ilunetako toga zen eta pobreek zein dolu-aldian zeudenek

janzten zuten.

Toga candida: zuri zuria eta distiratsua zen. Kargu politikoak lortu nahi

dituztenen arropa tipikoa zen, hautagaien jantzia (candidati), hain zuzen ere.

Toga trabea: orla purpura batzuen bidez (trabes) apainduriko toga zen. Apaizek

eta augureek janzten zuten.

Toga praetexta: orla doratu baten bidez apainduta zegoen. Haurrek, aberatsek

eta magistratu batzuek (kontsulak, pretoreak, edilak) eramaten zuten.

Toga picta: urrez brodaturikoa. Jeneral garaileek erabiltzen zutena.

Toga janztea oso konplikatua zen, horregatik, esklaboen laguntza beharrezkoa

zen zeregin horretan.

Toga trabea Toga candida Toga picta

Bi sexuek erabiltzen zituzten oinetakoak: sandaliak, kalotxak eta zapatak ziren

nagusi. Kolorea eta oinetakoak egiteko erabilitako larruaren ontze-mota

desberdinak bereizten zituzten.

G-H cálcei. I pero. J sólea. K cartabina.

Erromatarrek ez zuten galtzerdirik erabiltzen. Oinetakorik sinpleena sólea

izeneko sandalia zen. Dena den, oinetakorik ohikoena calceus delako zapata zen.

Normalean, oin osoa estaltzen zuen eta uhalen bidez aurretik lotzen zen. Soldadu
eta artzainek pero izeneko botak janzten zituzten eta nekazariek cartabinae

izeneko lokarridun espartinak.

Apainketa pertsonala

Aurreko zibilizazioetan bezalaxe, erromatarrek ere garrantzi handia ematen

zioten gorputzaren estetikari eguneroko bizitzan. Baina erromatarren edertasun-

ideala, grekoena ez bezala, ez zen bakarra. Errepublika garaian egindako konkista

ugarien ondorioz, herri askorekin harremanetan jarri ziren erromatarrak. Hori

dela eta, kultura ezberdinen eragina ikus daiteke euren estetikan. Antzinako

Erromako gizonak zein emakumeak makillatzen, orrazten eta depilatzen ziren.

Erromatarrek ere, grekoek bezalaxe, aurpegiko larruazala zurbila izatea

estimatzen zuten eta, helburu horrekin, ukendu desberdinak erabiltzen zituzten.

Inperio garaian, gorputzaren zati eta atal guztiak metodikoki eta ondo garbitzea

zen moda. Bainu eta termetarako grinak bultzatuta, Caracalla-ren bainuetxe

famatuak eraiki zituzten Erroman (1.600 lagunentzako edukiera), edo

Diokleziano-ren bainu termalak (3.000 lagunentzako edukiera). Bainua hartu

ondoren, masajeak edo makillaje-saioak hartzen zituzten. Zeregin horretaz

arduratzen ziren esklaboak cosmetae izenarekin ezagutzen ditugu.

A Ezkontzarako emaztegaiak sei txirikordez egindako mototsa eramaten zuen. B-C “txori-
habia” edo “diadema” izeneko orrazkera Flaviotarren garaian (K.o. 69-96) modan egon zen.
D Hasierako orrazkera. K.o. I. mendearen erdira arte emakumezko orrazkera xumea izan zen.
Orrazkera eta, eskuarki, ilearen tratamendua, aldatuz joan zen garai batetik

bestera, beste kultura batzuen eraginez. Hasierako erromatarrek ez zuten ilea

eta bizarra mozten. Hala ere, K.a. IV. mendean, Siziliatik etorritako lehenengo

bizarginak (tonsores) agertu ziren Erroman. K.a. II. mendearen erdi aldera arte

erromatarrek bizarra uzten zuten eta ilea mozten zuten. Beranduago, goi-mailako

kideek ilean kizkurrak edo kiribilak jartzen zituzten. Dena den, enperadorearen

jokabideak orrazkeraren joera markatzen zuen beti.

Hasiera batean, emakume erromatarrek ile luzea zeramaten, batzutan lisoa eta

olioztatuta eta, beste batzutan, kizkurtuta calamistrum izeneko kizkurgailu

baten bidez. Orrazkera eta ilea jartzeko modu anitzak ikusten ziren

(txirikordak, korapilo-forma, ile-xerloak bereiztea). Emaztegaiek sei txirikordez

egindako mototsa eramaten zuten. Andere handiek urkila (crinalia), orratz (acus

crinalis) edo diadema baten bidez ileari heltzen zioten. Adineko andreek sare

batez (reticulum) biltzen zuten ilea. Ohikoa zen, era berean, ileari kolorea

emateko produktuak erabiltzea eta emakume germaniarren adatsez baliatzea

ileordeak egiteko. Julio Zesarren garaian, esate baterako, modan jarri zen

emakume erromatarren artean ile horaila jartzea (lurralde germaniarretatik

ekarritako emakume esklaboen ilearen eraginez). Aberatsek ilea apaintzeko

zerbitzari espezializatuak zituzten: ornatrix zen emakume orraztailea, eta

kizkargailuak erabiltzen zituzten esklaboak cinerarii deitzen ziren

 GALDERAK / PREGUNTAS

1,.-Zeintzuk ziren erromatarrek erabilitako jantzien oihalak?

2.-Zeintzuk ziren emakumezko jantzi erromatarrak?

3.-Zeintzuk ziren gizonezko jantzi erromatarrak?

4.-Azaldu togaren esanahi sinbolikoa eta toga motak.

5.-Zer esan nahi du hurrengo esapide latindarrak: Cedant arma togae?

6.-Azaldu hurrengo esaldiaren esanahia: Vestis virum facit.

7.-Deskribatu hurrengo zapata motak: sólea, calceus, pero eta cartabina.

8.-Nola deitzen ziren bainuetxeak? Aipatu bi bainuetxe famatu.

9.-Inoiz entzun duzu Mens sana in corpore sano delako esaldia? Nork esan zuen? Zer esan nahi

du?

10.-Azaldu hurrengo terminoak: cosmetae, ornatrix, tonsores, cinerarii, calamistrum, crinalia,

acus crinalis eta reticulum.

Bigarren atala: Opus tessellatum MOSAIKOAK

Kolore askotako harri, marmol edota zeramikazko zati txikien bidez egindako dekorazio-artea da

mosaikoa. Mosaiko terminoa museios delako hitz grekotik dator eta bere jatorrizko esanahia

“Musei dagokiona” da.

Mosaikoaren arteak ekialdeko jatorria dauka. K.a. 2.500 urtean, Mesopotamian agertu zen

lehendabizi. egiptoarrek sarritan erabili zuten apaingarri, eta haiengandik, minoikoek mosaikoaren

teknika ikasi zuten. Grekoen artean, mosaikoak soilik garai helenistikoan ezagutu zuen arrakasta.

Hala ere, erromatarrak mosaiko artearen maisu bihurtu ziren, Guda Punikoak eta gero, mosaikoen

bidez zoru, horma eta bobedak estaltzen hasi zirelarik. Erromatarrek mosaikoa erabiltzen zuten

batez ere eraikinak apaintzeko. Izan ere, dekorazio-arte hori hainbeste hedatu zen non III.

mendean, Diokleziano enperadoreak dekretu bat promulgatu zuen artistaren prestakuntzaren

arabera mosaikoen prezioak ezartzen zituena. Bizantzion, mosaikoaren arteak ekialdeko

tradizioarekin bat egin zuen eta bere ezaugarririk nabarmenena urrearen erabilera izan zen.

Hasiera batean, erromatarrek mosaikoen gai grekoak kopiatu zituzten. K.o. II. mendean, berriz,

kontu mitologiko eta historikoak nagusitu ziren. Gehien erabilitako koloreak zuria, beltza, gorria

eta berdea ziren. Beranduago, beira-pastaz egindako teselen bidez, naturan zaila aurkitzeko

diren koloreak lortu ziren.

mosaiko bizantziarra

Hastapenean, Erroman, mosaikoak soilik erabiltzen ziren sabai eta hormak apaintzeko, eta oso

gutxitan zoruak estaltzeko, zapaldu izanez gero, mosaikoa apurtuko zelakoan. Baina, mosaikoaren

teknika hobetu zen heinean, arriskurik gabe zapaldu zezaketela konturatu ziren eta luxuzko

zoruak egiten hasi ziren. Erromatarrentzat zoru mosaikoduna hain preziatua zen, guretzat

alfonbra pertsiarra den bezala.

Mosaiko motak
Mosaikoek izen ezberdinak jasotzen dituzte teselen tamaina, material eta kokapenaren arabera.

Teselen tamaina eta materialaren arabera:

Opus tessellatum: Tesela (tessera) deituriko pieza kubikoz eginda dago. Kolore desberdineko

pieza erregular horiek marrazki geometrikoak egiteko edota figuren barruko espazioa betetzeko

erabiltzen ziren.

Opus vermiculatum: Izen hori vermiculus delako txikigarri latindarretik dator. Latinez, Vermis

hitzak harra esan nahi du, eta erabiltzen zen marrazkien bihurguneek harraren forma

gogorarazten zutelako. Teknika horren bidez, artistek bihurguneak, siluetak zein prezisio gehiago

eskatzen zuten objektuak oso erraz marraztu zitzaketen.

Opus sectile: Marrazkiak egiteko marmolezko harri handi eta kolore zein tamaina desberdinekoak

erabiltzen ziren.

Opus signinum: Lazioko Signia eskualdean, teila-fabrikak zeuden eta hauts gorri bat lortzen zen.

Hauts hori karea eta harri-koskorrekin nahastu ondoren, zoruak eraikitzeko zein ur-zuloak

gaineztatzeko zementu gogor eta iragazgaitz bat lortzen zen.

Kokapenaren arabera:

Opus musivum: Material desberdineko zati txikiz egindako zoladura zen. Teknika hori aplikatzeko,

zoruek ondo prestatuta eta irmo egon behar zuten, bestela honda edo sakabana zitezkeen.

Lithostrotum (λιθoστρωτoν): Grezieraz, termino horrek “harbidea” esan nahi du. Silex deituriko

harri bolkaniko eta kolore desberdineko marmol piezez osatuta zegoen. Galtzadak, enparantzen

zoladurak zein eraikin publikoen zoruak egiteko teknika zen lithostrotum-a.

Mosaikoa egiteko teknikak

Mosaikoa ezarri baino lehen, zorua ondo prestatuta egon behar zen. Zeregin hori oso

garrantzitsua zen eta trebetasun zein eskarmentu itzelak eskatzen zituen. Lehenik, zorua

berdintzen zen horizontala izatea lortzeko. Hala ere, zoladurak inklinazio arin bat eduki behar

zuen estolda-zuloetarako uraren bidea errazteko. Gainera, zorua sendo eta irmoa izatea guztiz

beharrezkoa zen, tesela baten apurketak mosaiko guztiaren hondamena ekar zezakeelako.
Zeharkako metodoa

Mosaikoa tailerretan egiten zen. Lehendabizi, émblema (ἔμβλημα) izeneko marrazkia diseinatzen

zen eta kolore guneak zehazten ziren. Gero, papiro edo telazko eredu baten gainean teselak

alderantziz jartzen ziren. Hau da, azkenean ikusiko zen teselaren alde onak ereduari itsatsita

egon behar zuen. Ondoren, mosaikoaren azala zementu-estalduraz betetzen zen. Azkenik,

tailerrekoek mosaikoa eramaten zuten bere kokalekura, artistak in situ azken ukituak emateko.

Metodo zuzena

Mosaikoa in situ egiten da txantiloirik gabe. Teselak zuzenean ahoz gora ezartzen dira ,eta obra

amaitu ondoren, hutsuneak zementu bigunez betetzen dira.

Opus vermiculatum Opus

tessellatum Opus sectile

Opus signinum. Lucentum (Tossal de Manises, Alicante)

Opus musivum Lithostratum

 Euskal Herriko mosaikoak

K.a. II. mendearen hasieran, legio erromatarrak Baskoien lurraldera ailegatu ziren. Augustok

ezarritako bakea eta galtzaden eraikuntzaren ondorioz, erromatartze izeneko prozesua hasi zen.

Hiriak kultura gune bihurtu ziren eta haien eragina baserri-eremura hedatu zen. Mosaikoak,

beraz, erromatartzearen adierazle bikainak ditugu.

Andelos (Andion, Mendigorria, Nafarroa) izeneko hiri erromatarreko etxe batean, oso mosaiko

ederra agertu zen “Bakoren triunfo” izenekoa. Teselak ondorengo sei kolorekoak dira: zuri, beltz,

hori, gris, berde eta okrea. Mosaikoaren garaia K.o. I. mendekoa da eta neurriak 365 x 372

zentimetrokoak.

Mosaiko horrek triumphus izeneko zeremonia irudikatzen du. Ospakizun horretan, jeneral garailea

gudan lortutako ondasun zein esklaboekin Erromako kaleetatik desfilatzen zen bere soldaduekin

batera. Andeloseko mosaikoak Bako jainkoaren triunfoa errepresentatzen du Indiatik ospetsu

zetorrela. Gelditzen diren mosaiko zatietan Bakoren segizioa ikus daiteke, batez ere Pan jainkoa .

Pan jainkoa Bakoren segizioan

GALDERAK
1.-Nondik dator “mosaiko” hitza? Zein izan zen bere jatorrizko esanahia?

2.-Non agertu zen lehendabizi mosaikoaren artea?

3.-Nortzuk izan ziren mosaikoaren maisuak? Noiz?

4.-Zeintzuk izan ohi ziren mosaikoetan irudikaturiko gaiak? Eta koloreak?

5.-Zertarako erabiltzen ziren mosaikoak?

6.-Asmatu ondorengo mosaikoen teknika:

7.-Azaldu mosaikoa egiteko tekniken arteko desberdintasuna.

8.-Deskribatu Andeloseko mosaikoan agertzen diren pertsonaiak.

9.-Saia zaitez mosaiko txiki bat egiten erromatar baten eredua jarraituz. Irudi geometrikoenak
oso erraz egiten dira. Teselak eskulan-denda batean eros ditzakezu. Opus vermiculatum
teknika erabili nahi baduzu, kopia ezazu eredua kartoi mehe baten gainean eta gero txarol-
paperez egindako kolore desberdineko teselak itsatsi.