Lunes 25 de febrero Introduccin a la Filosofa agustiniana TEMA: El alma humana (memoria, entendimiento, voluntad)

1. El concepto de hombre: a. Qu es alma? una substancia dotada de razn apropiada para regir el cuerpo; el ama iluminada por la sabidura ve su principio, se conoce a s misma y entiende el gran inconveniente de buscar fuera de s lo que puede encontrar en s misma. Domina el cuerpo, es invisible Es inteligente por lo tanto racional, la razn es la mirada de la mente Es volitiva capaz de decidir, autogobierno impulsada por el deseo y la voluntad. Es afectiva capaz de odiar y amar. Por la concupiscibilidad y por la irascibilidad es capaz de apetecer y de rechazar algo, de amar y de odiar; y por eso de la racionalidad se origina toda la sensibilidad del alma, y toda afectividad sobre las cosas. En cuanto al nombre se llama alma porque anima el cuerpo para vivir La imaginacin es la energa del alma, que percibe las formas corpreas de las cosas corporales, pero ausentes. Efectivamente se llama alma, en cuanto vegeta; espritu, en cuanto contempla; sentido, en cuanto siente; principio vital, en cuanto vivifica; mente, en cuanto entiende; razn, en cuanto discierne; memoria, en cuanto recuerda; voluntad, en cuanto consiente. Memoria, entendimiento y voluntad son imgenes de la santsima Trinidad. b. Memoria: Conciencia En el tiempo (pasado, presente, futuro) Recuerdo, anticipacin y actualizacin Producto de la imaginacin c. Entendimiento: Es la facultad cognitiva por la cual el alma humana percibe, aprehende y concibe las cosas exteriores e interiores. Los sentidos y el carcter sensible del hombre lo informan de las cosas exteriores. La contemplacin y meditacin, lo informan de las cosas superiores.

d. Voluntad Es la dinmica del afecto y el deseo que tiende a Fluctuando, pues, el alma humana entre los diversos afectos es necesario que, tomando una posicin cierta, bien en las cosas nfimas, bien en las cosas supremas, sea perseverante ya en el gozo ya en el dolor. Dios est en lo supremo, el mundo en lo nfimo. Dios permanece siempre en el mismo estado de su eternidad. El mundo fluye siempre inestable por el

curso de su mutabilidad. El alma humana, como colocada en el medio por cierta excelencia de su condicin, de una parte sobrepasa esta mutabilidad que est por debajo, y por otra parte todava no toca aquella verdadera inmutabilidad que est junto a Dios. Pero si en esas cosas que pasan abajo se hubiese sumergido por la concupiscencia, al instante ser arrastrada a travs de infinitas distracciones, y se disipar dividida de algn modo por s misma. En cambio, si se elevase desde esa infinita distraccin que es hacia abajo, y abandonando estas cosas nfimas, se reuniese poco en la unidad, aprendera a estar consigo misma, tanto ms en la unidad cuanto ms se elevase hacia arriba con el pensamiento y el deseo. decimos que, en el hombre, hay una sola y la misma alma, la cual a la vez que vivifica el cuerpo con su sociedad tambin la disponga con su razn a s misma, teniendo en s la libertad del albedro, para elegir por el pensamiento de su substancia lo que quiere. Puesto que el hombre ha sido encomendado a la libertad de su albedro

2. Investigacin: El concepto de Dios Quin es Dios para San Agustn? 3. Escritura de un prrafo argumentado: a. Elementos bsicos: Breve introduccin Idea principal o central 2 o tres ideas secundarias, que sustentan la idea central (razonamientos) Referencias que fundamentan o refutan un argumento. Conclusin. b. Ejemplo: En el pasado encuentro sobre filosofa de la comunicacin realizado en Madrid Espaa, se debati sobre la influencia de la razn instrumental en los medios de comunicacin. El doctor Jacob Srampickal afirm que en el avance actual de las comunicaciones lo ms importante son los medios tcnicos, tanto as que se convierten en el verdadero mensaje. (Srampickal, J. 2009) En primer lugar, para el exponente, el dominio y alcance de las nuevas tecnologas hacen que un gran nmero de audiencias perciban una determinada perspectiva ideolgica como la nica verdad definida y conocida por todas. Adems que el impacto mental del que es capaz la imagen de alta resolucin y los sonidos en vivo recrean como veraz una construccin tcnica que no necesariamente coincide con la realidad, lo que constituye un constructo consenso, o sentido creado para un grupo; afianzado por la fuerza de la mediacin tcnica, ms que por el razonamiento histrico dialctico. Y tambin arguy que por autntico y verdadero que sea un mensaje, si ste no tiene una adecuada transmisin canalizada en medios masivos, est

condenado a no ser recibido. De ah que concluyera el doctor Jacob que en el mundo actual de las comunicaciones impera la razn instrumental, y los dueos de los medios imponen dominantemente su ideologa de manera eficaz a las grandes masas.

ACTIVIDAD PERSONAL En un prrafo que no supere media pgina responda Qu es el hombre para San Agustn? Y en un segundo prrafo que no supere media pgina responda Quin es Dios para San Agustn? Siguiendo las indicaciones de la escritura de un prrafo argumentado.