El Sustituto cmodo Francis Chan

El Sustituto cmodo Francis Chan

(Adems de ser pastor, Francis habla a miles de jvenes en los Estados Unidos, desafindolos a un compromiso ms profundo. El es escuchado en su programa radial La verdad a ser conocida. Francis tiene un gran sentido del humor, un amor genuino por Cristo y un compromiso para ensear directamente de la Palabra de Dios. Francis y su esposa Lisa han estado casados por doce aos y tienen tres hijas y un hijo: Rachel, Mercy, Eliana y Exequiel. El es graduado de maestra de la universidad y del Seminario). (Este artculo es parte de nuestro reciente GroupZine: Ms all de la tendencia. En l, usted encontrar otros artculos que lo desafen y lo muevan a la meditacin, como el que ahora abordamos) Cuando recin comenc en la Iglesia Cornerstone, me pregunt a m mismo: Qu cosas necesito para iniciar una iglesia? La respuesta era obvia: encontrar un edificio, un lder que dirigiera la alabanza, un sistema de sonido, un rea para el cuidado de nios, y armar un buen sermn. Haba otras cosas que yo deseaba, pero stas eran las esenciales. Usted no puede tener una iglesia sin ellas. Todo evanglico sabe que necesita un edificio, un sermn, alabanza y un programa para nios. Otros elementos son negociables, pero estos son los absolutos. He aqu la pregunta del milln: Es eso lo que concluira si buscara en las Escrituras? Por supuesto que no. Simplemente segu lo que otras Iglesias en Amrica han hecho. Ni siquiera pens dos veces acerca de esto. Pero si miro hacia atrs, me sorprendo por no haber consultado las Escrituras como mi primer recurso. Si lo hubiera hecho, la Iglesia probablemente se habra visto de distinto modo. Si hubiera consultado la Biblia primero, probablemente habra creado un grupo que enfatizara el amor de los unos por los otros. En su lugar, pas aos haciendo un Servicio que dej poco espacio para el amor. Rpidamente se convirti en el Servicio ms concurrido del pueblo. Fue un xito. El problema es que definimos el xito con la concurrencia de muchas personas, disfrutando el Servicio y recibiendo algn tipo de beneficio. Nuestros motivos parecan puros y sucedan cosas buenas, por lo que no nos cuestionamos mucho. REDEFINIENDO EL EXITO

Cmo definiramos el xito si la Biblia fuera el nico parmetro por el cual juzgramos nuestra Iglesia? Si usted no tuviera conocimiento teolgico o experiencia Si usted no hizo nada ms que leer la Biblia completa 50 veces- qu considerara como esencial para reunir a los creyentes. Cmo medira el xito de una Iglesia? Esta forma de partir considerando slo las Escrituras es lo que nosotros llamamos Exgesis. Una de las primeras lecciones que aprend en el Seminario fue la diferencia entre exgesis y eisegsis. Exgesis es partir con un pasaje de la Escritura y extraer el significado directamente del texto (una explicacin o interpretacin crtica). Exgesis busca a objetividad. Usted intenta estudiar sin nociones preconcebidas lo que cada pasaje ensea. Se somete a s mismo a lo que el texto dice. Eisegesis es lo opuesto a esto. Fuimos advertidos de esto y correctamente. Eisegesis es cuando usted intenta poner un significado subjetivo al texto. En otras palabras, usted comienza con una

idea, luego mira los versculos para sustentar esa idea. Este un acercamiento peligroso porque sus deseos personales pueden determinar su interpretacin. En su corazn, usted desea el divorcio, la inmoralidad, riqueza, etc. por lo que busca en la Biblia los versculos que sustenten su punta de vista. Al usar la Eisegesis, usted est sometiendo las Escrituras a sus deseos. Con Exgisis, usted somete sus deseos a la Escritura En tanto que fuimos enseados a estudiar y predicar exegticamente, no recuerdo que se me haya enseado a vivir de ese modo. Muchos ensean exegticamente pero viven eisegticamente. Llamamos a esto hipocresa. Cuando se hace vida, buscamos realmente en las Escrituras primero? Es la Biblia realmente la base para vivir nuestra vida? O perseguimos un cierto estilo de vida y luego usamos la Biblia para justificar nuestras acciones? En relacin a la Iglesia, yo puedo justificar muchos estilos de asambleas. El punto, sin embargo, es no defender nuestros modelos actuales. Ms que identificar los elementos bblicos en la forma en que hacemos las cosas, nosotros deberamos construir nuestro modelo slo en base a la Escrituras. Sin embargo, tenemos problemas al construir nuestras iglesias exegticamente, debido a que estamos rodeados de muchas influencias, y cada una de ellas nos pide pensar subjetivamente. Mi pensamiento est constantemente influenciado por mi cultura asitica, mi cultura americana, mi cultura de California del Sur, la cultura evanglica de mi iglesia y un sinnmero de otros factores. Adems, tengo a mi propia carne que me ruega que crea que lo deseo es verdad. Hay mucho en este mundo que nos mantendra lejos de escuchar simplemente la voz de Dios. Cuando comenc a darme cuenta de esto, or a Dios para que me permitiera ignorar el aguijoneo de mi cultura, de mi estilo de vida, y de mi carne en la medida en que busqu en las Escrituras un modelo de iglesia exegtico. Abajo hay una lista de mis conclusiones. Entienda que no estoy diciendo que necesitamos hacer ciertas cosas para ser miembros de la iglesia. Nos hacemos miembros de Su iglesia en el momento en que Su Espritu Santo entra en nosotros. El es la prueba de nuestra salvacin. Cuando el Espritu Santo entra en nosotros, nos da el deseo por las cosas que El desea. El nos da la pasin para construir su Reino a travs de la obediencia a sus Mandamientos. Hay muchas cosas que podran listarse, pero las limitar a estas caractersticas porque ellas parecen ser las ms enfatizadas. Menciono estas no porque haya encontrado un versculo acerca de cada una de ellas, sino porque estas son las cosas que veo una y otra vez en las Escrituras. Estas prcticas estaban presentes obviamente en la vida de la primera iglesia y ellas parecan haber tenido prioridad. entonces nosotros: 1. Nos amaramos los unos a otros (el unos a los otros que motiva todo en las Escrituras) Esto tiene ms relacin con nuestras acciones que con nuestros sentimientos. Nos cuidaramos los unos a los otros de tal manera que nos movera a orar intensamente y a dar para satisfacer las necesidades de las personas que nos rodean. Nacera una membreca intensa basada en el amor debido a nuestra comn y enraizada devocin por Jess y Sus enseanzas. Este amor y compromiso de los unos hacia los otros se expandira continuamente hacia crculos cada vez mayores. Proclamaramos Su mensaje. Nuestra vida estara dedicada a proclamar al mundo las noticias sorprendentes del evangelio. Anunciaramos la salvacin que ha venido a travs de la fe en Cristo. Ensearamos a las personas a obedecer todo lo que Cristo orden no slo consintiendo intelectualmente a unas pocas doctrinas medulares sino muriendo a nosotros mismos hasta llegar a estar inmersos en Jess, Su enseanza y Su misin. Nos reuniramos con otros creyentes para recordarles de este evangelio para alentarlos a permanecer enfocados en la misin. Al proclamar el mensaje de Cristo, nos adheriramos a Si siguiramos un modelo de iglesia exegtico,

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Jess en Su misin para rescatar fsica y espiritualmente a los empobrecidos, conducindolos a un Dios prdigo. Practicaramos la Comunin y el Bautismo. Esto fue importante para Jess y para los primeros creyentes. Necesitamos dedicarnos nosotros mismos a congregarnos con seguidores de igual mentalidad para recordarlo a El. Nos aseguraramos que Su muerte y resurreccin estuvieran siempre en el centro de nuestras reuniones, siendo siempre nuestra motivacin y prioridad. En la medida en que bautizamos nuevos creyentes, nosotros deberamos recordarles que ellos estn comprometindose a s mismos a nueva vida que comienza con la muerte del hombre anterior. Oraramos. Nos reuniramos con otros creyentes para orar. Iramos a Su presencia, pidindole ampliar Su reino. Pediramos a El que nos condujera de acuerdo a Su voluntad. Oraramos fervientemente los unos por los otros.

MATANDO NUESTRAS VACAS SAGRADAS Luego de buscar en las Escrituras, estoy convencido de que si reno a un grupo de seguidores de Cristo para practicar estas cosas entonces podra correctamente denominarlos Iglesia. Hay otras cosas que la iglesia puede hacer, pero estn son las que se debe hacer. Aqu hay otra forma de verlo. Si no estoy viviendo estas cosas con otros creyentes, tengo el derecho de decir que soy parte de la iglesia de Dios? Bblicamente tendra que decir que no. Estas prcticas tienen lugar en nuestros Servicios? Si no lo tienen, no deberamos entonces hacerlas una prioridad para crear reuniones que se centren en estos elementos? No deberan tener prioridad por sobre nuestros servicios regulares? Creo que lo que hacemos en nuestros cultos es bueno, pero no es todo lo necesario, no es todo lo que se nos ordena. No deberamos entonces emplear primeramente nuestra energa en lo que se nos ordena? Qu es lo que debemos mantener como sagrado: nuestros cultos o los mandatos? An cuando cosas buenas pueden tener lugar durante el culto, algunas de ellas no pueden tener lugar cuando doscientas o dos mil personas se sientan en sus sillas, miran al frente y escuchan a la gente que est en el plpito por una hora Usted no puede amar verdaderamente a su vecino en ese tipo de ambiente, tampoco puede practicar los unos a los otros de esa forma. Como dije antes, es tiempo de dejar de defender los modelos con los cuales nos sentimos cmodos y comenzar a buscar con afn una iglesia que nos permita hacer y ser todo lo que Dios desea que Su iglesia haga y sea. Es nuestro tiempo para hacer un cambio. CMO CAMBIAMOS? Algunos objetarn, diciendo que esta informacin es buena para quien est

iniciando una iglesia, pero qu hay de aquellos de nosotros que ya somos parte de una iglesia establecida? Como alguien que est exactamente en dicha posicin, no estoy seguro de la respuesta, pero dedicar los aos siguientes de mi vida a descubrirlo. A los principiantes, les explicar consistentemente que la iglesia no es algo a lo que asisten, y que ellos no pueden llamarse a s mismos iglesia simplemente porque ellos asisten a un servicio semanalmente NUESTRO DISCURSO Uno de los mayores cambios que necesitamos hacer en el mundo

evanglico es sobre nuestro discurso. Tenemos personas pidiendo ser seguidores de Cristo an cuando ellos verdaderamente no lo siguen. En la misma forma, tenemos personas diciendo ser la iglesia y no practican los unos a otros de las Escrituras. Si las personas van a comenzar a entender lo que Dios dise como iglesia, entonces necesitamos comenzar hablando correctamente acerca de esto. No es slo semntica. Lo que decimos afecta la forma en que pensamos y cmo actuamos. Si la iglesia no es un edificio, entonces por qu la llamamos de ese modo? Si

realmente creemos que iglesia se refiere a las personas que Dios ha redimido, entonces por qu usamos la palabra para nombrar otras cosas? DAR PRIORIDAD A LOS ENCUENTROS BIBLICOS Tenemos que comenzar reuniendo creyentes que estn focalizados en la misin. Esto debe hacer eco en aquellos que estn llenos del Espritu Santo (Heb. 10:24-25). Debe existir el deseo de reunirse para practicar el unos a los otros de las Escrituras por el bien de la misin. Si lo continuamos en nuestros Servicios de Domingo o no es casi irrelevante. Lo que es relevante es que nos juntamos en la forma bblica y con propsito bblico. En la prctica, estoy jugando con la idea de comenzar una red de hogares en que se renan las personas para practicar los mandates de la Escritura. Ellos podran ver sermones a travs del DVD o que un lder les entregue la leccin. Ellos podran incluso cantar juntos. Pero las reuniones no pararan all. Ellos discutiran cmo vivir el sermn en su vecindad. Ellos tambin oraran los unos por los otros. Tomaran la comunin y se recordaran mutuamente la misin. Ellos satisfaceran las necesidades de los miembros de su grupo y los vecinos inconversos. En lugar de venir a la iglesia, ellos seran la iglesia no un edificio sagrado, pero en su vecindad. Ocasionalmente, nos podramos reunir en un auditorio o estadio para celebrar y adorar colectivamente. LOS PRO Hay muchos beneficios para este tipo de iglesia: 1. Podemos ser obedientes al mandato los unos a los otros a travs de la interaccin que se produce en estas reuniones. Mientras antes la gente era espectadora, ahora se convierten en participantes activos no en el servicio, pero s en el gozo y las necesidades de las personas que los rodean. No hay lmite para el crecimiento. El sistema antiguo limita el evangelismo basado en el tamao del templo. A toda iglesia que crece se le agota el espacio con el modelo de construir una iglesia ms grande Sin embargo cuando cada hogar es un punto potencial de reunin, el crecimiento puede continuar hasta que verdaderamente realicemos nuestra misin. Los lderes talentosos y aburridos ahora tienen una misin, un lugar que los desafe para practicar sus dones en ensear y liderar. En un culto, slo unos pocos lderes carismticos pueden utilizar sus dones. Pero si la iglesia es ms que un culto, entonces cada persona puede usar los talentos que Dios le ha dado para edificar el cuerpo de Cristo. Existe una mayor confianza en la medida en que la gente aprende e interacta en una clula pequea guiada por un lder reconocido de su comunidad. Las personas no son ms entes annimos, ahora son miembros vitales de una comunidad. Una gran cantidad de dinero est disponible para satisfacer las necesidades reales en bien del evangelio. No puedo calcular siquiera cunto dinero hemos gastado en edificios y sillas cmodas, aire acondicionado y todo lo que involucra un culto entretenido. Cuando nos enfocamos en las actividades bblicas esenciales del ministerio, el dinero de Dios es directa y eficientemente utilizado para satisfacer las necesidades reales de la vecindad. Evita que la gente idolatre sus hogares, sus muebles, sus alfombras, etc. Permitir que otros entren a sus hogares, les recuerda que sus hogares pertenecen verdaderamente a Dios. Esto tambin ayuda a vivir a Cristo en cada una de las reas de nuestra vida en lugar de ver el templo como el lugar de ministerio y crecimiento.

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LOS CONTRAS Quiero ser honesto sobre algunos de los peligros que veo al crear una red de clulas en la vecindad. 1. Podra fcilmente convertirse en involucin. En la medida en que nos sentimos cmodos con nuestro pequeo grupo, podemos descuidar y, por lo tanto, estar fuera del alcance de

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las personas que nos rodean. Aunque esto es tambin un problema para el modelo actual de iglesia, el nuevo modelo parece encerrar un peligro mayor. Grupos individuales podran desviarse de la verdad. Tener ms lderes puede potencialmente ser un riesgo de que las cosas vayan en la direccin equivocada. Al profundizar el involucramiento, incrementamos potencialmente el desarrollado de relaciones personales inapropiadas. Nuevamente, este problema ha estado siempre presente, pero en la medida en que reforzamos una interaccin profunda, el pecado tiene una mayor oportunidad de pervertir lo que pretende ser bueno. Esto puede verse como un desacato o un ataque a otras Iglesias establecidas. Histricamente han sido las personas, enojadas, que dicen Estoy cansada de la iglesia las que comienzan a reunirse en hogares. Hay personas que tienen la actitud de que son otros los que estn equivocados.

Estos problemas necesitan ser atendidos. Creo que la mayora de ellos pueden ser resueltos a travs de entrenamientos a mitad de semana. Al juntarse los lderes regularmente, los ancianos pueden constantemente hacerlos enfrentarse con estas situaciones. Podramos utilizar a los lderes talentosos de la iglesia para entrenar y potenciar a otros lderes, no slo durante los entrenamientos a mitad de semana sino en discipulado durante la semana completa. Esto asegurara mayor unidad en la doctrina y la prctica en de las Iglesias que conforman esta red. HACIA DONDE SE ENFOCA ESTO? Hacia dnde se enfoca todo esto? Cmo pienso que la iglesia americana debe ser? Realmente no puedo contestar a esas preguntas. Todo lo que puedo decir es que soy responsable ante Dios por la forma en que pastoreo la iglesia que El me ha confiado. Verdaderamente no quiero decir que este es el modelo para todos. Es slo la direccin que siento que el Seor quiere que tome. Al compartirla, mi esperanza es que otros se motiven a no slo escudriar las Escrituras sino a implementar denodadamente sus hallazgos. En la medida en que or y medit sobre la forma que hice iglesia, creo que en muchas formas yo bloque la misin de la iglesia y cre una confusin de lo que la iglesia realmente es. En buena conciencia no puedo llamar al viejo modelo de iglesia. Jess cre la iglesia cuando El nos redimi del pecado y a la muerte al morir en la cruz. El est agregando nuevos miembros a la iglesia en forma diaria a travs del trabajo poderoso del Espritu Santo. Como iglesia, nosotros somos llamados a la misin de Jess. Esta misin es en la que nuestras vidas y reuniones deben centrarse. El modelo no importa a menos que ste nos arroje fuera de nuestra misin Creo que Satans nos ha distrado de lo que la iglesia realmente es, a travs de programas, entretenimiento y sustitutos cmodos. Es tiempo que despertemos, cortemos la grasa, y seamos quienes somos: personas redimidas por Jess, empoderados por el Espritu Santo, en una misin para mostrar al mundo la Gloria de Dios, y esperar el da cuando todas las cosas estn sujetas a El (1a Cor. 15:24-28).