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QUIENES SON LAS DOS CASAS DE ISRAEL Quines son las dos casas de Israel?

, Histricamente, eran el Reino del Norte (casa de Israel) y el Reino del Sur (casa de Jud). Hoy en da, las casas del Dis de Israel son conocidas por los nombres ms comunes del Cristianismo(EL PUEBLO GENTIL) (casa de Israel) y el Judasmo (casa de Jud). Tanto el Cristianismo (casa de Israel) como el Judasmo (casa de Jud) adoran al Di-s de Israel. Sin embargo, histricamente han estado en desacuerdo en el mtodo sobre cmo expresar la verdadera adoracin bblica del Di-s de Israel. Estos desacuerdos han dividido a los hijos del Di-s de Israel en dos casas de adoracin al Di-s de Israel. Por qu estn divididas las dos casas de Israel (Cristianismo y Judasmo)? Hay dos desacuerdos PRINCIPALES entre las dos casas de Israel (Cristianismo y Judasmo). Estos dos desacuerdos principales son la funcin de la Tor en la verdadera adoracin bblica del Di-s de Israel, y sobre quin es el Mesas (Mashaj) judo. A pesar de estos dos desacuerdos, ambas casas de Israel han sido usadas por el Di-s de Israel para proteger las siguientes dos verdades muy importantes dentro del Reino del Di-s de Israel. El Judasmo (casa de Jud) ha conservado la verdad de que la Tor es eterna y que es el rbol de la Vida dado por el Di-s de Israel. El Cristianismo (casa de Israel) ha conservado la verdad de que Yesha/Jess es el Mesas (Mashaj) judo. LA FAMILIA DEL DI-S DE ISRAEL ES COMO UN OLIVO Alegricamente hablando, la familia (mishpaj) del Di-s de Israel es comparada con un Olivo. En Jeremas (Yirmeyahu) 11:16-17 est escrito: Olivo verde llam el Seor tu nombrePorque el Seor de los ejrcitos te plantLa casa de Israel y la casa de Jud" La casa de Jud (Judasmo) es la raz y las ramas naturales del olivo del Di-s de Israel. La casa de Israel (Gentiles, las 10 tribus esparcidas,Cristianismo) ha sido INJERTADA en el olivo. En Romanos 11:13, 17 est escrito: "A vosotros hablo, gentiles [Cristianismo] Y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas [la raz natural de la casa de Jud]" Desde el punto de vista del Di-s de Israel, l slo tiene una familia (mishpaj) que consiste de las ramas naturales (casa de Jud/Judasmo) y ramas silvestres (casa de Israel/Cristianismo). Las ramas silvestres han sido injertadas dentro de la raz natural (casa de Jud/Judasmo). En Efesios 4:3-6 est escrito: "Solcitos en guardar la unidad del Espritu [Raj] en el vnculo de la paz [shalom]. Un cuerpo [kahal/congregacin/eklesa/iglesia] un Seor, una fe [emun] un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos."

UNA DESESTIMACIN DE LA TEOLOGA DE LA SUSTITUCIN Puede que sea una nueva revelacin para muchos miembros dentro del Judasmo y Cristianismo tradicionales de que la casa del Di-s de Israel est dividida y que el Judasmo representa la casa de Jud y el Cristianismo la casa de Israel. Adems, hay un nmero de personas que va en aumento dentro de ambas casas de Israel, a quienes el Di-s de Israel est revelando esta verdad por medio del derramamiento de Su Santo Espritu (Raj HaKdesh). Hay varios grupos "cristianos" que ensean que hay dos casas de Israel. Sin embargo, algunos de estos grupos ensean una doctrina no bblica y perniciosa, el elitismo (son una raza especial de gente), la teologa de la sustitucin (ellos son el "nuevo Israel") frente a la casa de Jud (Judasmo). Por causa de estas doctrinas no bblicas y perniciosas, muchos de los que estn dentro del verdadero cristianismo bblico (casa de Israel) rechazan estas doctrinas del elitismo y la teologa de la sustitucin y se muestran poco dispuestos a aceptar la verdad bblica de que hay dos casas de Israel. Al abrazar esta verdad de las dos casas de Israel, RECHAZAMOS toda forma, pensamiento e intento de elitismo y teologa de la sustitucin frente a la casa de Jud (Judasmo). Por el contrario, el propsito de NOSOTROS es promover la restauracin, reconciliacin y unidad entre la casa de Jud (Judasmo) y la casa de Israel (Cristianismo). LA RESTAURACIN DE LAS DOS CASAS DE ISRAEL Con el fin de que llegue la restauracin y la reconciliacin a las dos casas de Israel, necesitan arrepentirse (teshuv) delante del Di-s de Israel y el uno con el otro. La casa de Israel (Cristianismo) necesita abrazar las races hebreas/judas de su fe en Yesha/Jess como el Mesas (Mashaj). Mientras tanto, la casa de Jud (Judasmo) necesita seguir la Tor del Di-s de Israel, manteniendo y guardando su identidad juda para cuando acepten que Yesha/Jess es el Mesas (Mashaj) judo. El arrepentimiento, la reunificacin, la reconciliacin y la unidad de las dos casas de Israel estn profetizadas en Ezequiel (Yejezkel) 37:15-27, y est escrito: "Vino a m palabra del Seor, diciendo: Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de Israel sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para sean uno solo, y sern uno solo en tu mano. Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: No nos ensears qu te propones con eso?, diles: As ha dicho el Seor Dios: He aqu yo tomo el palo de Jos que est en la mano de Efran, y a las tribus de Israel

sus compaeros, y los pondr con el palo de Jud, y los har uno solo, y sern uno en mi mano. Y los palos sobre que escribas estarn en tu mano delante de sus ojos, y les dirs: As ha dicho el Seor Dios: He aqu, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger de todas partes, y los atraer a su tierra; y los har una nacin en la tierra, en los montes de Israel, y un rey ser a todos ellos por rey; y nunca ms sern dos naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos. Ni se contaminarn ya ms con sus dolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvar de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiar; y me sern por pueblo, y yo a ellos por Dios. Mi siervo David [Mashaj ben David] ser rey sobre ellos, y todos ellos tendrn un solo pastor; y andarn en mis preceptos, y mis estatutos guardarn, y los pondrn por obra [seguirn la Tor del Di-s de Israel]. Habitarn en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David [Mashaj ben David] ser prncipe de ellos para siempre. Y har con ellos pacto de paz, pacto perpetuo ser con ellos; y los establecer y los multiplicar, y pondr mi santuario entre ellos para siempre [La Edad Mesinica/Atid Lav]. Y sabrn las naciones que yo el Seor santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre." QUE LOS HERMANOS HABITEN JUNTOS EN ARMONA Cundo y cmo sern las dos casas reunificadas? Este estudio examinar algunos de los asuntos teolgicos que histricamente han dividido a las dos casas de Israel y cundo y cmo sern reunificadas en los ltimos das. La primera parte de este estudio discutir algunos de los asuntos teolgicos que histricamente han dividido a las dos casas de Israel. Entre los temas que sern estudiados estn los asuntos de la Tor y la gracia, el Shabat, las races judas del Mesas (Mashaj), los 7.000 aos del plan del Di-s de Israel y quin es la iglesia y quin es Israel. La segunda parte del estudio se concentrar sobre cmo y cundo las dos casas sern reunificadas en los ltimos das. Se estudiarn la importancia del nacimiento del moderno estado de Israel, la ciudad de Jerusaln (Yerushalyim) y la funcin que jugarn los acuerdos de paz de Israel con sus vecinos rabes en la reunificacin definitiva de las dos casas de Israel. Al separarse la tierra del Di-s de Israel (Joel [Yoel] 3:2) y la ciudad de Jerusaln (Zacaras [Zejari] 14:2), el Di-s de Israel juzgar a las naciones. Cuando las dos casas de Israel se

arrepientan y sean redimidas, restauradas, reconciliadas y moren juntas en unidad, sucedern los siguientes acontecimientos: 1. El exilio de las dos casas de Israel terminar y volvern a la tierra de Israel (Ezequiel [Yejezkel] 37:15-27). 2. El Mesas (Mashaj) judo habitar con Su pueblo enseando la Tor a todas las naciones desde la ciudad de Jerusaln (Yerushalayim) durante la Edad Mesinica (Atid Lav) (Isaas [Yeshyahu] 2:2-3). Que los hermanos de las dos casas de Israel habiten juntos en armona. En el Salmo [Tehilim] 133 est escrito: "Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los hermanos [de la casa de Israel (Cristianismo) y de la casa de Jud (Judasmo)] juntos en armona! Es como el buen leo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarn, y baja hasta el borde de sus vestiduras; Como el roco de Hermn, que desciende sobre los montes de Sin; porque all enva el Seor bendicin y vida eterna." Que el Di-s de Israel derrame de Su Espritu Santo (Raj HaKdesh) y traiga bendicin, reconciliacin y unidad a la casa de Jud (Judasmo) y a la casa de Israel (Cristianismo) prontamente en nuestros das! Amn!

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